2024年《口技》知识点总结

《口技》知识點归纳總結

清林嗣环

一、原文

①京中有善口技者。會来宾大宴，于厅事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，無敢哗者。

②遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊覺欠伸，其夫呓語。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。當是時，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一時齐发，众妙毕备。满坐来宾無不伸颈，侧目，微笑，默叹，认為妙绝。

③未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。来宾意少舒，稍稍正坐。④忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百仟人大呼，百仟儿哭，百仟犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼風声，百仟齐作；又夹百仟求救声，曳屋許許声，抢夺声，泼水声。凡所应有，無所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是来宾無不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。⑤忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。二．文學常识：本文选自《虞初新志·秋声诗自序》，作者是清朝的林嗣环，字铁崖，代表作品《铁崖文集》《湖舫存稿》，後世尊他為小說家之祖。少顷shǎo齁hōu声犬吠fèi呓語yì曳屋許許声yèhǔ中间力拉崩倒jiàn叱(chì)几(jī)欲先走林嗣环(sì)三．实詞翻译：第一段：善：善于，擅長者：……的人會：适逢，正赶上宴：举行宴會于：在厅事：大厅，客厅施：设置，安放屏障：指屏風，围帐一类用来挡住视线的東西抚尺：艺人演出用的道具，也叫“醒木”。而已：罢了团坐：围绕而坐少顷：一會儿但：只闻：听見坐：通“座”座位第二段：犬吠：狗叫声便：就覺：睡醒欠伸：打呵欠，伸懒腰呓語：說梦话既而：很快，紧接著啼：出声地哭抚：抚摸，安慰乳：喂奶儿含乳啼：乳頭呜：指轻声哼唱著哄小孩入睡絮絮：持续不停地說话當：在是：這初：刚刚一時：同步妙：妙处毕：全，都侧目：偏著頭看，形容听得入神默叹：默默地赞叹认為妙绝：精妙绝：到达极點第三段：未几：很快齁：打鼾渐：逐渐作作索索：模拟老鼠活動的声音倾侧：翻倒倾斜意：心情少：稍微舒：伸展，松弛稍稍：渐渐第四段：呼：呼喊俄而：一會儿中间：其中夹杂力拉：拟声詞崩倒：（房屋）倒塌曳：拉許許：拟声詞虽：虽然一端：一种名：說出于是：在這种状况下色：脸色席：座位奋：扬起，举起股：大腿战战：打哆嗦，打战几：几乎欲：想走：跑第五段：群：众多的毕：全，都绝：消失归纳：（一）古今异义：1、走：几欲先走（古：逃跑，跑；今：行走）2、战：两股战战（古：大腿；今：屁股）（二）一詞多义：1、坐：（1）坐在（口技人坐屏障中）（2）通“座”，座位（满坐寂然）（3）犯罪（何坐？坐盗）2、备：（1）周全、详尽（前人之述备矣）（2）具有（一時齐发，众妙毕备）3、毕：（1）尽（毕力平险）（2）所有（群响毕绝）4、绝：（1）隔绝（遂与世人间隔）（2）极點（认為妙绝）（3）停止，消失（群响毕绝）5、名：（1）命名、起名（名之者谁）（2）說出（不能名其一处）6、指：手有百指，不能指其一端：手指；指出。（三）詞类活用：1、宴：會来宾大宴（名作動，摆酒宴）2、目：侧目（名作動，看）3、乳：妇抚儿乳（名作動，喂）4、善：善口技者（形作動，擅長）5、手：妇手拍儿声（名詞作壮語，用手）(四）表時间的副詞：1、表达忽然发生：忽，忽然2、表达几件事同步发生：一時3、表达两事相继发生：既而4、表达在特定的某個時间之内发生：是時5、表达過了很短時间就发生：俄而，少顷，未几（五）通假字：坐：满坐寂然“坐”通“座”，座位。四、翻译語句：京中有善口技者。京城裏有一种善于演出口技的人。會来宾大宴，于厅事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。一天，恰好碰上有一家大摆酒席請客，在客厅的東北角上安放了一座八尺宽的围幕，這位演出口技的艺人坐在围幕中，裏面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，無敢哗者。客人們围坐在一起。過了一會儿，只听到围幕裏醒木一拍，全場都安静下来，没有一种敢大声說话的。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊覺欠伸，其夫呓語。只听到遠遠的深巷裏的一阵狗叫声，就有一种妇人被惊醒，打著哈欠，伸著懒腰，她丈夫說著梦话。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。一會儿小孩子醒了，大声哭著。丈夫也被吵醒了。妇人拍著孩子，給他喂奶，孩子口裏含著奶頭還是哭，妇人一面拍著孩子，一面呜呜地哼唱著哄他睡覺。又有一种大孩子也醒了，唠唠叨叨地說個不停。當是時，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一地齐发，众妙毕备。這時候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜地哼唱的声音，小孩子含著奶頭啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同步响了起来，多种声音都演出得维妙维肖。满坐来宾無不伸颈，侧目，微笑，默叹，认為妙绝。全場的客人没有一种不伸長脖子，偏著頭凝神地听著，微笑著，暗暗地赞叹，认為妙极了。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一會儿停一會儿。9、微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。隐隐约约地听到老鼠安全窸窸窣窣的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中的咳嗽的声音。来宾意少舒，稍稍正坐。客人們听到這裏，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。忽然有一种人大声喊道：“起火啦！”丈夫起身大叫，妇人也起身大叫。两儿齐哭。俄而百仟人大呼，百仟儿哭，百仟犬吠。两個小孩子一齐哭了起来。霎時间，成百上仟人大喊起来，成百上仟的小孩哭了起来，成百上仟的狗叫了起来。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼風声，百仟齐作；又夹百仟求救声，曳屋許許声，抢夺声，泼水声。中间夹杂著劈裏啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出爆裂声，呼呼的風声，仟百种声音一齐响了起来；還夹杂著成百上仟人的求救声，救火的人們拉倒燃烧著的房子時一齐用力的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡所应有，無所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；但凡应當有的声音，没有同样没有。虽然一种人有上百只手，某些只手有上百個指頭，也不能明确指出哪一种声音来；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。虽然一种人有上百张嘴，一张嘴裏有上百条舌頭，也不能說出其中的一处来。16、于是来宾無不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。在這种状况下，客人們没有一种不吓得变了脸色，离開座位，扬起衣袖露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐後地逃跑。17、忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。忽然醒木一拍，多种声响全都消失。撤掉围幕一看裏面，仍只有一种人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。五、一詞多义：1、乳：妇抚儿乳（喂奶）儿含乳啼（乳頭）2、绝：认為妙绝（到达极點）群响毕绝（消失）率妻子邑人来此绝境（隔绝）沿溯阻绝（隔绝）哀转久绝《三峡》（消失）佛印绝类弥勒《核舟记》（到达极點）3、指：手有百指（指頭）不能指其一端（指出）皆指目陈胜（指指點點）4、间：中间力拉崩倒之声（夹杂）遂与外人间隔（间断）又何间焉《曹刿论战》（参与）奉命于危难之间（期间）又间令吴广之次所旁丛祠中（私自）其间仟二百裏（中间）宫阙萬间都做了土（量詞）立有间（一會儿）余则蕴袍敝衣处其间（中间）時時而间進《邹忌讽齐王纳谏》（偶尔）5、善：京中有善口技者（善于）王曰：“善哉”《公输》（好）徐庶元直与亮友善《隆中對》（友好，亲善）择其善者而從之《论語》（好的）近塞上之人有善术者。《塞翁失馬》（擅長，善于）6、意：来宾意少舒（心情

）

醉翁之意不在酒《醉翁亭记》（情趣

）

目似瞑，意暇甚《狼》（

神情

）7、名：不能名其一处也（說出

）并自為其名（命名

）名之者谁（取名

）8、坐：口技人坐屏障中（

坐在

）满坐寂然（

通“座”座位，這裏指座位上的人，即来宾

）

但坐观罗敷《陌上桑》（由于、由于

）9、备：众妙毕备（具有）前人之述备矣（周全、详尽）犹得备晨炊《石壕吏》（准备）10、发：一時齐发，众妙毕备（发出）舜发于畎亩之间（起，被任用）发闾左适戍渔阳九百人（征发）野芳发而幽香（開放）黄发垂髫并怡然自乐（頭发）四夷之所惮以不敢发（发動，行動）11、夫：夫起大呼（丈夫）今夫不受之天《伤仲永》（那些）嗟夫！予尝求古仁人之心（語气詞）此庸夫之怒《唐雎不辱使命》（成年男子）夫专诸之刺王僚也（句首发語詞）予观夫陵胜状（那）夫环而攻之（句首发語詞）12、當：當是時（在）當涂掌事《孙权劝學》（掌管）但當涉猎《孙权劝學》（应當）當立者乃公子扶苏项燕《陈涉世家》（应當）木兰當户织《木兰诗》（對著）13、毕：群响毕绝（全，都）毕力平险《愚公移山》（尽）14、寂：满坐寂然（静悄悄）寂寥無人（沉寂）视端容寂（安静）15、少：意少舒（稍微）饮少辄醉（不多）陈涉少時（年轻）16、止：妇拍儿亦渐拍渐止（停止）河曲智叟笑而止之曰（制止）羽、飞乃止《隆中對》（停止）止有剩骨《狼》（通“只”只有）17、語：其夫呓語（话）旦曰，卒中往往語《陈涉世家》（談论）此中人語雲：“局限性為外人道也《桃花源记》（告诉）如有所語《核舟记》（說话）18、許：許許声，抢夺声，拟声詞，泼水声（拟声詞）安陵君其許寡人《唐雎不辱使命》（应許、同意）高可二黍許《核舟记》（上下，表达约数）先生不知何許人也《五柳先生传》（处所）時人莫之許也《隆中對》（承认，同意）谭中魚可百許頭《小石谭记》（约数，相称于“来”）遂許先帝以驱驰《出師表》（答应）六、課文内容：

本文记叙了一場精彩的口技演出，体現了一位口技艺人的高超技艺，令人深切感受到口技這一老式民间艺术的魅力。

1、結合全文概括描写口技艺人所演出的两個場面？一是一种四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形。二是发生在這個家庭附近的一場大火灾众人救火的情形。

2、文末再次交代演出者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，有什么作用？构造上与首段相呼应，使构造愈加严谨。内容上极言道具之简朴，阐明刚刚的精彩演出确实是從“口”中发出的。這样，侧面烘托了口技演出者技艺的高超。

3、文中多次描述听众的反应，這些描述有什么效果？文中三次描述听众的反应：一是“满座来宾無不伸颈，侧目，微笑，默叹，认為妙绝”。“伸颈”“侧目”阐明来宾听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表达来宾對演出心领神會，感到满意；“默叹”写出来宾為演出者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。此時，听众已經進入口技演出的情景之中而尚能自持。二是“来宾意少舒，稍稍正坐”。“正坐”与“伸颈”“侧目”對照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地体現了来宾情绪由紧张到松弛的渐变過程。阐明听众随演出内容而变化心态，已融入口技演出的情景之中而难以自持。三是“来宾無不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写来宾惊恐欲逃的神态、動作，阐明口技演出到达以假乱真的绝妙境界，使听众仿佛置身于火場，不禁以假為真，完全進入口技演出所营造的生活情景之中而不能自持。這三处侧面描写，层层深入，生動细腻地刻画出听众的心理变化過程，体現了這場精彩的演出對听众具有巨大吸引力的演出效果，從而烘托了口技演出者技艺的高超。

4、課文是怎样将正面描写与侧面描写相結合的？本文描写口技演出，抓住了演出者和听众两個方面：首先描写口技艺人的演出，直接体現其高超技艺，這是正面描写；另首先描写听众的神态、動作，以听众的反应烘托其高超技艺，這是侧面描写。在描写演出過程的三段中，都是先写口技艺人的演出，後写听众的反应，從而使演出和效果有机地联络起来，以听众的反应為烘托，從侧面体現口技演出之“善”。此外，課文首尾两次清晰地交代了极简朴的道具，表明口技不是靠其他器物发声，而仅仅是靠一张嘴发声，突出其技艺在“口”，也是從侧面体現演出者口技的不凡。本文运用侧面描写体現這場口技演出的魅力，烘托演出者的高超技艺，增强了文章的感染力。

5、課文中有以動写静、体現深夜沉寂气氛的句子，請找出两处？①“遥闻深巷中犬吠。”這一句既是以動写静，烘托深夜的沉寂气氛，又是使一户人家由妇人初醒到全家喧闹的铺垫。②“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。”以這些声音為反衬，加重了深夜的沉寂气氛。6第三段所写的内容在演出中起什么作用？這一段写的是一家人由醒到入睡的通過和来宾的情绪变化。這一段既是四口人吵醒之後的迂波，又是深夜失火、救活的前奏。7.文章构造:第一部分（1段）：简介口技演出者和演出的場所、设施、道具以及開演時的气氛。1,概括简介演出者技艺高超的句子：京中有善口技者。2,“善”字通领全篇，是概括全文題旨的关键性字眼。3,演出場所的句子：會来宾大宴4,演出地點：于厅事之東北角5,演出的设施：施八尺屏障6,演出道具简朴的句子：一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。7,渲染場内气氛、又体現演出者不一样凡响的句子：抚尺二下，满場寂然，無敢哗者。第二部分（2—4段）写口技人的演出過程。第一层：（2段）模拟四口之家深夜睡眠的情景和听众的反应1,作者的赞語是：众妙毕备。呼应開頭的“善”字。2,来宾的反应是：满座来宾無不伸颈、侧目、微笑、嘿叹。烘托口技演出者的艺术魅力。3,听众的评价：认為妙绝。突出演出者技艺高超。第二层：（3）模拟四口之家醒後再次入睡的情状以及来宾的情绪变化。1,来宾的情绪和動作：来宾意少舒，稍稍正坐。由紧张到放松。第三层：（4）模拟突发火灾的情景以及来宾的强烈反应。（全文高潮）1,一家四口遭火灾的情景：忽一人大呼“火起”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。2,其他人和動物惊恐萬状的情形：俄而百仟人大呼，百仟儿哭，百仟狗吠。3,体現火势剧烈的句子：中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼風声，百仟齐作。4,模拟人們救火時的情景：又夹百仟求救声，曳屋許許声，抢夺声，泼水声。5,概写声音之多的句子：凡所应有，無所不有。6,详细写声音之多的赞語：虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。7,,来宾的反应：在座来宾無不变色离席，奋袖出臂，两股站站，几欲先走。烘托演出者演出的逼真。第三部分（5段）口技演出結束的情景。1,演出戛然而止，洁净利落：抚尺一下，群响毕绝。2,与開頭相呼应的句子：撤屏视之，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。再次點道具简朴，不仅呼应開頭，并且有力的烘托了演出者技艺的高超。8.本文的写作特點正面描写和侧面烘托相結合。每一段都是重要正面描写演出過程，同步以少許笔墨描写听众的反应，從侧面烘托口技效果，對口技艺人的高超技艺起到了重要的烘托作用。9.語言品味——任选一句，分析其体現效果及作用。①满坐来宾無不伸颈，侧目，微笑，默叹，认為妙绝。我的赏析：“伸颈”、“侧目”阐明来宾听得入神，被深深吸引，“微笑”、“默叹”表达来宾對演出心领神會，感到满意，通過侧面描写，烘托口技人演出技艺的高超。②于是来宾無不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。我的赏析：写来宾完全進入境界，以假為真的神态，形象地体現了口技引人入胜的艺术效果和真实的艺术感染力，烘托出口技人技艺之“善”。10.課文中有哪几处描写了听众的神情和動作？這些描写有什么作用？有如下３处描写了听众的神情和動作：写口技者演出一家大小從睡梦中惊醒的場景後，写听众反应的有：“無不伸颈、侧目、微笑、默叹”，体現出听众专注倾听的神态，深被口技演出所吸引。②写口技者演出了一家大小又進入梦乡的場景後，写听众反应的有：“意少舒，稍稍正坐”，烘托出了口技演出完全控制了听众的情绪。③写口技演出失火、救火紧张的景後，写听众反应的有：“無不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。体現出听众已完全被带進演出的意外火警的紧张場面中去，忘却了自已在听口技演出，仿佛身在火場，惊骇恐惊。作用：体現出口技演出者卓越演出所引起的反应，作者紧密結合口技演出，写出听众的反应伴随演出内容的变化而变化，体現出口技演出深深吸引和感染了听众，烘托出口技者再現生活的高超能力。此外写听众的反应也使文章内容变得丰富多彩。11.文中提到的口技属于民间技艺。除此之外，你喜欢的民间技艺尚有哪些？写出一种并阐明喜欢的理由。*答案举例：剪紙、踩高翘、年画、刺绣、雕刻、蜡染、皮影、空竹、变脸、糖人等。皮影，又称灯影，以在灯光照射下用兽皮刻制的人物隔亮布演戏而得名，是我国民间广為流传的傀儡戏之一。剪紙作為中国本源哲學的体現，在体現形式上有著全面、美化、吉祥的特性，同步民间剪紙用自已特定的体現語言，传达出老式文化的内涵和本质。（理由略）。七按原文填空：（一）文章以“京中有善口技者”開篇，简介口技演出者，是本文的一句總說，即全文意在阐明這位“善口技者”的技艺之“善”。“會来宾大宴”，點明口技演出者献技的時间和事由。“于厅事之東北角，施八尺屏障”，指明演出的地點和简朴设施。将简朴的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别無他物，口技艺人的演出重要凭的是他的“口”。最终以“抚尺一下，满座寂然，無敢哗者”，點染演出即将開始時全場肃穆紧张的气氛。（二）以“百仟求救声，曳屋許許声，抢夺声，泼水声”体現火势的剧烈和火場的纷乱，又以“凡所应有，無所不有”，以及两组相似的句式“虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口