2024年高考议论文写作技巧：“以小见大”“比较鉴别”法让议论文写得深刻

“以小见大”“比较鉴别”法让议论文写得深刻所谓深刻性就是能够揭示问题产生的原因，进行深入本质的分析，具有深透的见解，具有社会及人生意义的感悟，富于哲理，给人以启发。高考写作评判标准中有一条关于“深刻”的等级划分：深刻——较深刻——略显深刻——个别语句有深意。在这个等级中，“深刻”级别是“发展”等级的最高追求。一篇应试作文要想有更高的表现必须在深刻性上下功夫。增强文章的深刻性有很多方法，这里主要学习两种常见的思路和方法：以小见大：以小见大法，亦称小中见大法，或称小题大作法。即文章作品中，通过小题材、小事件和细节来揭示重大主题、反映深广内容的写作方法。以小见大法的特点就在于抓住一事一物、一情一景，从大处着眼、小处落笔，深入发掘，展开联想，为读者创造一个比现实生活更为广阔、更为深远的艺术境界。简言之，即从小事情中发掘出大道理。如《邹忌讽齐王纳谏》写在一次家庭谈话中关于“我孰与城北徐公美？结果“妻”“妾”“客人”都说“美于徐公”，作者由此思考“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”因此联系治国问题，告诫齐威王要“王之蔽甚矣。”从而提醒齐威王及时改正，最后“战胜于朝廷”。王安石在《游褒禅山记》后文说道：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。作者从一次登山阐明治学道理，这些名篇立意高远，但都从生活小事和现象分析入手，循序渐进，分析因果关系，使文章具有的深层思维。以小见大法常用的方法有以下两种：一是从日常生活中选择一个具有典型意义的小事物以揭示重大主题。如柳宗元的《捕蛇者说》(九年义务教育三年制初级中学教科书《语文》第六册，人民教育出版社1995年版)。写的只是一个捕蛇人有关捕蛇情况的谈话，是平凡的生活小事，但却深刻地揭示了“苛政猛于虎”的重大主题。二是借用具有典型意义的生活细节来刻画典型形象。如茹志鹃的《百合花》(五年制中学高中《语文》第一册，人民教育出版社1981年版)。文章刻画新媳妇这个典型形象，没有把她置于血与火的战场上去刻画，而是把她放在战场的后方，写了有关她的几个行动细节：把自己刚结婚用的荷花被盖在遗体上。为牺牲的小战士缝补肩上的破洞。这些细小的行动，作为人物性格的闪光点，强有力地展示了人物宽广而美好的心灵。运用以小见大法作文，要注意两个问题：一是所选小事物、小片断、小镜头和生活细节，必须是最典型、最能突出主题的；二是要挖掘出小中的大，认真思索其中所蕴含的深刻意义。请思考下面每篇文章中的“小”和“大”《种树郭橐驼传》以阐明。《邹忌讽齐王纳谏》以阐明。《游褒禅山记》以阐明。《灯下漫笔》以思考。种树治国之理比美的生活小事治国的道理游山治学之理兑银之事中国历史小：细小的、熟悉的事物或现象大：深刻的、抽象的有关自然社会、人生命运、天地宇宙等的大道理以小见大，就是通过细小的、人们熟悉的事物或现象来阐明抽象的、深刻的道理。即小处着笔，大处立意。这里的“大”是有关自然社会、人生命运、天地宇宙等深刻道理。一粒沙里看出一个世界。一朵野花里看出一个天堂。把无限抓在你的手掌里，把永恒放进一刹那的时光。——英国诗人布莱克一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。——郁达夫思维旅行第一站商纣王叫工匠做一双象牙筷子，箕子知道后忧心忡忡：“？？？？以小见大，见微知著，由此可知，纣王的生活越来越腐败，商朝怕是不会长久了。”商纣王叫工匠做一双象牙筷子，箕子知道后忧心忡忡：”用象牙筷子，还会再使用陶碗吗?必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，还会吃一般的饭菜吗?必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，还会住苇草屋子吗?必然要盖楼阁啊。“侍从说:”你分析得很对，现在大王正准备盖楼阁呢。“箕子说:“以小见大，见微知著，由此可知，商朝怕是不会长久了。”——《韩非子．喻老篇》考考你：你能分析出箕子“以小见大，见微知著”的思维过程中用了什么方法吗？用象牙筷子，还会再使用陶碗吗?必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，还会吃一般的饭菜吗?必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，还会住苇草屋子吗?必然要盖楼阁啊。侍从说：“你分析得很对，现在大王正准备盖楼阁呢。"箕子说:以小见大，见微知著，由此可知，商朝怕是不会长久了。”——《韩非子．喻老篇》推理联想：由事推理相关联想、相似联想、相反联想思维旅行第二站请阅读《石缝间的生命》和《从“故宫中的星巴克”说开去》探究本质：通过溯因推果、辩证分析、正反对比、假设分析等方法，透过现象探究本质。思维旅行第三站思考：1、两篇文章最后各得出了什么结论？请找出来读一读。这些结论体现了哪些方面的深刻道理？提炼升华：升华到有关自然社会、人生命运、天地宇宙等深刻的道理。思维旅行行程回顾首先推理联想：由事推理，相关联想、相似联想、相反联想。其次探究本质：通过溯因推果、辩证分析、正反对比、假设分析等方法，透过现象探究本质最后提炼升华：升华到有关自然社会、人生命运、天地宇宙等深刻的道理追求广度追求深度深刻：（1）透过现象深入本质；（2）揭示事物内在的因果关系；（3）观点具有启发性。【范文展示】（1）高考满分作文选拒绝平庸不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？拒绝平庸，世界有你而精彩。[简评]：开头真正从“小”说起，以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识流“式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。切己的感受，诗意的沉思，萦迴的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。比较鉴别：将一个事物跟另外事物进行多角度分析与透视，全方位地挖掘异同，寻求科学结论，是人的多种思维方式的综合运用。比较的目的是为了鉴别、突显，比较的过程是发现问题、分析问题的过程，是让思考走向深入、走向全面综合的过程。如《师说》是一篇论述从师学习必要性的文章，它批判了“耻学于师”的陋习，表现出匡正时弊高扬“从师”风尚的非凡勇气和精神。其中第二段重点批判了“士大夫”耻于从师的陋习，作者借三组对比“古之圣人”与“今之众人”对比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的结论；“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”对比讽刺了士大夫在从师问题上学小遗大；又以“巫医乐师百工之人，不耻相师”与“士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之”对比讽刺了士大夫之流虚荣自误、迂腐可笑的思想行为。目前在任务驱动作文中比较权衡已经是这类材料作文的特点。其中要求“体现你的思考、权衡与选择”都在引导同学们进行比较分析，在特定的情景中弄清材料和对方观点症结所在，有时通过驳斥对方观点或材料的错误、荒谬，来证明己方观点的正确，形式上一正一反，一阴一阳、一实一虚，内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其它对立的两方作对比来发议论、抒感情，从而使文章的论证更加充分。小结：根据以往议论文的写作，同学们立意宏大宽泛，泛泛而谈，不仅内容空洞且贪大求高或罗列堆砌事例，没有分析，而“以小见大”“比较鉴别”这两种方式可以使内容挖掘越深，文章就越容易写得明确深刻，内容充实。而要使自己的文章充满哲理，又颇有启发性，就需要平时学会观察思考，以持久的阅读积累，建深厚的底蕴，求广达深，博观约取，厚积薄发。大道理往往蕴含在小的生活中，而比较更能突出事物的特点。比较鉴别中重要的一点就是正反对比论证，正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。对照式结构形式上是一正一反、一阴一阳，一实一虚，在内容上是真与假，好与坏，美与丑，善与恶，或用其它对立的两方做对比来发议论、抒发感情，记人叙事。的结构形式。这种方法有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。这种对比叫做“横比”。对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做“纵比”。例如《纳谏与止谤》中，通篇都使用对比手法，把虚心纳谏的齐威王和粗暴止谤的周厉王进行对比，古人与今人进行对比，给人以深刻的印象，产生了强烈的效果。方法引领1.在序论部分提出中心论点2.在本论部分从正反两方面提出分论点和摆出正反两方面的论据，加以论证最后进行结论。它的特点是两种看法或者论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨是非和通过正反衬比突出其中一个方面的正确性，这种结构方式能起到对比鲜明，突出深化观点的作用。1.引论（提出中心论点）2.本论（证明论点）（1）正面论据1+分析论证（分论点）（2）正面论据2+分析论证（分论点）（3）反面论据+分析论证（分论点）3.结论：通过正反对照进行总结，表明正确观点，照应全文使用正反对比法应注意的几个问题：第一、围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。第二、正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅;若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。结构标题1.三三式。如《满招损，谦得益》。2.四四式。如《遭遇挫折，笑对痛苦》《坚持到底，绝不放弃》《知足常忧，不满为乐》《忧劳兴国，逸豫亡身》3.五五式。如《岁月可回首，生命难重来》。4.六六式。如《祸患积于忽微，智勇困于所溺》。5.七七式。如《一花独放不是春，百花齐放春满园》模范举例例：题目《生于忧患，死于安乐》中心论点：无论做什么都要居安思危正面：生于忧患事例：日本对于地震的防灾教育反面：死于安乐事例：吴王夫差、秦国灭国、清政府卖国求荣等总结：时时刻刻怀有忧患意识才能不断向前范文展示生于忧患，死于安乐苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。自古乱世出枭雄，这不仅在于他们自身有很强的能力，还在于他们有异于庸人的忧患意识与坚毅品质。没有盲目自大，自以为是方能在激烈的生存斗争得以保全，反之则是致命的伤害。（提出中心论点）孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，增益其所不能。”人在艰苦的环境下才会奋发向上，而在过于安逸的环境里会变得骄傲自大，固步自封。强弓劲弩，信臣精卒，秦朝在战火中最终成形，秦始皇在忧患的年代里打下了一片江山；三国鼎立之时，刘备经过无数挫折与忧患，成就了蜀国；同样，李世民经过无数忧患才悟出“水能载舟，亦能覆舟”的道理，“贞观之治”的美誉响彻史书。再看动物界，在晴天里依旧磨利爪牙的狼比贪图享受的狐狸有着更强的忧患意识。为了在自然界的残酷竞争中存活，狼选择放弃眼前的享乐而去磨练自己，保护自己，时刻准备着战斗。（正面论证）忧患是必不可少的，忧患下的人们有更强的动力登上更高的山峰。固守不是长久之计。诺基亚这个庞然大物，在固执的相信着自己的固有优势后，对外界市场的变化置若罔闻，没有忧患意识，最终惨死于时尚的车轮之下。而对于我们来说，只有有忧患意识，才能激发出我们创造的潜能，让我们走向理想的自己。（反面论证）对于一个国家来说，忧患意识更不可缺。清朝闭关锁国导致中华大地被资本主义的战火所侵蚀，经过多少代中国人的努力，祖国的大好山河才重回故土。而现在。越来越多的贪官污吏被揭发，他们虽然也是经过无数忧患才走上今天的位置，但他们却不为人民考虑做主，只顾自己享乐，反而成为了社会的蛀米虫，自甘堕落。忧患意识能让人认清现实，感受到危险的存在。世界在改变，不论是国家还是我们自身，都要保持警惕，跟着世界的潮流，掌握最新的信息，与时俱进。只有这样，才不会被世界的大筛子筛出去。（反面论证）今天的社会在发展，我们的生活水平在提高，但我们要居安思危，努力奋斗，创新求活。身为祖国的未来，我们有更大的责任去守护和改造我们的国家。让忧患意识激励着我们向前，为国家奉献自己的力量。（总结全文）遭遇挫折，笑对痛苦人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的渊……因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。（提出中心论点）“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？（正面论证）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。（正面论证）由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；结果将不堪设想。（小结）刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！（反面论证）前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑……（总结全文）试题链接深圳模拟考试阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。和而不同相融至美面对摔倒的孩童，中外父母反应截然不同：外国父母置若罔闻，中国父母关心备至。进而于互相指责对方而冲突。究竟谁对谁错？众说纷纭。其实，中外父母育儿理念上的差异甚至冲突都是其正常教育方式的反应，因为这和各自浸润的文化直接相关：外国文化（以欧美为主的西方文化），主要基于工业文明，注重“以人为本”，强调个体主义尤其是调个人的价值与尊严，追求独立，崇尚自由。譬如就餐，奉行分餐制，人各一盘，各吃各的，付账也往往采取AA制。受此影响的育儿理念，自然是放手让孩子独自历练，以培养独立性。而中国文化，主要基于几千年来的农业文明——以儒家文化为主的传承，其主导价值观是群体文化，讲究“有福共享，有难同当”，重血缘重家庭，重集体，把个人利益和集体利益联系在一起。譬如就餐，采取“共享”的式，大家围坐一席，共享菜肴。聚餐的目的更多的不是吃一顿美味佳肴，而是增进感情，正所谓“饮食所以合欢也”，强调一个“合”字。受此影响的育儿理念，自然是给予孩子关爱和帮助，让孩子认知集体的重要。于我们而言，长久浸润的文化，让我们觉得自己的育儿理念和方式是再正常且正确不过；对不符合我们文化背景的育儿理念和做法就会条件反射般排斥。因此两种不同的文化背景下的育儿理念相遇，产生差异、碰撞和冲突就自然而然了。但，这是唯我独尊的错误态度，不利于我们自己文化的发展。我们要有大胸怀：不能妄自尊大而鄙薄对方，因为“让孩子自己爬起来”的确是让孩子独立自主摆脱依赖的最好办法；也不能妄自菲薄而仰视对方，因为“让孩子得到帮助和关爱”有助于孩子远离冷漠。因此，我们要做的是：尊重、自信和学习！尊重彼此的文化差异及相应的做事方式的差异；自信我创造并传承优秀文化的基因；学习不同文化的精华。在育儿问题上，尊重不同的理念与做法；自信地坚守我们理念中的恰当的关爱，譬如陪伴、助推，而不是代替、包办；学习外国父母理念中的独立，譬如放手、历练，而不是冷眼、远离。于我们而言，在与不同文化时时相遇的今天，面对不同文化的相遇，唯一正确选择就是以“和而不同，相融至美”的态度去“化干戈为玉帛”。唯此，我们自己的文化才能得以真正的传承并与时俱进。当一种文化基于其优秀基因，嫁接上另一种文化的优秀基因的芽，这棵文化之树方能也必将枝繁叶茂、华艳果硕，永葆青春，从而化育出更加灿烂的文明！[简评]文章始终在比较中行文展开，结构上紧扣“育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素”这一题点，比较中外文化上的差异所导致的育儿理念的不同，得出“这是唯我独尊的错误态度，不利于我们自己文化的发展”，因此在“怎么办”的环节提出“，我们要做的是：尊重、自信和学习”的观点。【写作题目】（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：微信、支付宝、滴滴打车等的出现，使电信业、银行业、出租车行业等面临挑战，许多曾经稳定的职业已经消失或行将消失。材料二：大数据、人工智能时代，催生了许多新兴行业，出现了大量诸如数据分析师、色彩搭配师、公共营养师等新职业。材料三：一部电视纪录片的热播，使“章丘铁锅”意外走红。铁锅锻造这一老行当迅速得到人们的追捧，传统工艺重新焕发生机。在新时代飞速发展的大背景下，个人应该有怎样的思考和选择？请你以“时代与职业生涯规划”为主题，写一篇班会发言稿，表达你的思考和看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【审题构思】任务驱动作文一定要结合材料内容和要求任务构思立意本次内容任务：以“时代与职业生涯规划”为主题，写一篇班会发言稿。（1）这道作文题写作的重点和切入点是“规划”二字，首先要弄清楚“规划”的内涵，在此基础上再把握“规划”的对象、谁来“规划”和为什么要“规划”，重点是为什么要“规划”。“规划”是思考与设计、权衡与选择，需要具备科学性和前瞻性的眼光，因而要综合考虑各方面的条件和因素，比如个人的兴趣、特长、性格、愿望和抱负等，家庭、社会和国家的需要等。所以进行职业生涯规划需要全方位理性的思考，但题目主要引导同学们把握时代本质，思考时代因素如何影响甚至决定个人的职业生涯规划，个人如何因应时代做出理性和长远的选择，特别是个人的因应。在表达角度上要注意作为高中生，思考与自己未来发展密切相关的“职业生涯规划”，应把“我”摆进去，防止片面谈写“行业兴替”或文化传承、科技振兴、创新发展等等。（2）因为是“班会发言稿”，所以要有读者意识，有针对性地面对预设读者进行写作，思考读者所关注或者感到困惑的问题，体现出写作的对象感和问题意识。这道作文题有鲜明的时代色彩，要求素材具有鲜活性与内容翔实性，主要要引导同学们关注充满活力和生机的大时代，思考自身的价值定位。因而在材料的引用上应突出时代内容，突出生活气息，把青年人在这个大时代背景中的职业选择和生涯规划的具体表现和存在问题表现出来（3）情境意识，本文要求以“时代与职业生涯规划”为主题，在班会上发言，这一真实情境的设置要求考生能够考虑情境的限制，体现对话感，多以“我”“我们”的角度讲话。（4）“以小见大”“比较鉴别”论证说理方式。【批阅反馈】1、偏离主题，本次写作要求围绕“时代与职业生涯规划”，但不少文章构思和写作中缺少了“职业生涯规划”这个部分，如《发展也是一种筛选》《寻找你的价值所在》《时代进化的利弊》《时代改变生活》《与时俱进》《高速发展到底是好是坏》《进步中成长》《顺应时代科教兴国》等这些文章构思中只写“价值”“时代”“发展”“择业”“传统文化”“教育兴国”等而没有谈到中学生的“职业生涯规划”的问题。2、任务驱动性写作中情景注意不够，本次要求是在“班会发言稿”，有些作文没有考虑这个特殊的情景要求。既然是在“班会”就要考虑讲话面临的对象，尽量多用“我们”的概念。把“我”这个主体放入进去讲话，不可泛泛而谈。要求理写得恨清楚“表达你的思考和看法”。另外既然在“班会”发言，要注意说话的称呼、语气等，如开头可以有称呼，《抓住机遇迎接挑战》开头“大家好，在今天的班会上，就‘时代与职业生涯规划’我想谈谈我的看法”……或“亲爱的老师和同学们，今天我发言的主题是……”这样的开场白，正符合了情景的要求。3、从结构讲，任务作文的结尾最好回到“任务”本身和情景上来，但有些作文结尾忽略了情景，忘记了了是在“班会发言”的具体情景，紧扣任务不足。4、命题问题，本次作文要求自己命题，总体讲“命题”较以往有所提升，准确性和鲜明性突出了。如《认识自我定位规划》《认清自我无问西东》《保持本心行稳致远》5、“以小见大”“比较鉴别”方式的运用不太突出，所以在说理讲话中形象性和生动性就比较欠缺。【范文展示】以下作文大都能紧紧围绕“时代与职业生涯规划”来谈，写作时的主体意识和读者意识比较鲜明，体现了是自己所属的青年人群体的职业生涯规划。但材料鲜活性与内容翔实性需要提升，“以小见大”“比较鉴别”的论证方式有待运用。立足自身，回应时代激变尊敬的老师、亲爱的同学们：古人有言：事异则备变。面对着当下高速发展的时