2024-2025学年新教材高中语文第七单元素质升级检测含解析部编版必修上册

PAGEPAGE15第七单元素养升级检测(本试卷满分150分，测试时间150分钟)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：宋祁《玉楼春》有句名句：“红杏枝头春意闹。”李渔《笠翁余集》卷八《窥词管见》第七则别抒己见，加以讪笑：“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹’；桃李“争春’则有之，红杏‘闹春’，余实未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！”苏轼少作《夜行观星》有一句“小星闹若沸”，纪昀《评点苏诗》卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星。”这表示他不懂苏轼那句，以为它像司空图所写：“亦犹小星将坠，则芒焰骤作，且有声曳其后。”宋人诗文里常把“闹”字用来形容无“声”的景色，不必少见多怪。宋祁的词句和苏轼的诗句都是“通感”或“感觉挪移”的例子。在日常阅历里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色好像会有温度，声音好像会有形象，冷暖好像会有重量，气味好像会有锋芒。诸如此类在一般语言里常常出现。譬如我们说“光亮”也说“洪亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上去，正像拉丁语以及现代西语常说的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛视觉和听觉在这一点上有“通财之谊”。培根的想象力比较丰富，他说：音乐的声调摇曳和光线在水面荡漾完全相同，“那不仅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的脚迹”。这算得哲学家对通感的奇妙说明。(摘编自钱钟书《通感》)材料二：阅读《荷塘月色》，我们感受到诗情画意。朱自清先生以诗人的心去感受荷塘月色，不但游目骋怀地视察，而且严辨淄渑地品尝，从而细致地描绘了令人“惊异”的“无边的荷香月色”。作者所写的月色是荷塘里的月色，所写的荷塘是月光下的荷塘，层次里复有层次，使整个画面有立体感、渗透感；其中动静、虚实、浓淡、疏密，是画意的设置，也是诗情的支配。这样的描写，离不开作者娴熟而有特性的艺术技巧。有显明的比方，有明显的对比，有剧烈的衬托，有生动的拟人。但更令人赞许的是，由于作者对描写对象有极其深刻的体会，因此突破一般阅历而产生一种奇妙而新奇的手法，即古典诗歌中常有的“通感”，这种出神入化的艺术处理手段，在现代散文创作中是不多见的。描写的细，来自作家对客观物象视察的细，体会的细。仅以对蝉声这一细微环节的描写就足以说明问题。由于有些读者提出异议，以为月夜不应有蝉鸣，因此他请教了好些人，最终还是亲自体察，“又有两回亲听到月夜的蝉声”，才打消了本想修改的念头，因此他深深地体会到“视察之难”，以为不能“由常有的阅历作概括的推论”(《关于“月下蝉声”》)。整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神，他不但对荷塘作整体的揣摩，而且作局部的谛视，时而以荷塘为主景，月色为背景，时而以月色为主景，荷塘为背景，时而摹写花叶，时而描绘岸柳，时而淡勾云彩，时而轻描树影，层层铺陈，步步开拓，细腻地呈现了荷塘月色令人“惊异”之美。朱自清还认为“花和光当然有诗，花和光以外还有诗”“山水田园当然有诗……仅一些颜色，一些声音，一些味觉，一些触觉，也都可以有诗”(《诗与感觉》)。艺术家的任务就是要以敏锐的感觉去发觉这些“诗”。从《荷塘月色》里不难发觉，作者正是这样努力去发掘蕴含在大自然里的这些“诗”，运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味，从而创建了使人沉醉的意境。除了描写技巧有独到之处外，语言也有突出的特色。朱自清语言的最大特点是自然新奇，如他自己所主见的，“新而不失自然”。他常常胜利地以“不欧化的口语”来绘神状态、表情达意。美丽的艺术境界是要通过高质量的语言来实现的，所以凡杰出作家无不重视语言的熬炼。《荷塘月色》的语言艺术确是达到了如作者所追求的“顺口”“顺耳”“顺眼”的境地(《诵读教学与“文学的国语”》)。《荷塘月色》之无限动人，还在作者融情入景，即景抒情，那轻纱般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者当时微妙的心思。作者缘情写景，以景衬情，不仅使作品具有绘画美，而且富有情趣美。(摘编自刘泰隆《荷香月色诗情画意——读〈荷塘月色〉》)材料三：1927年7月，在清华高校任教的朱自清想回扬州，他的两个孩子在扬州他的父亲那里。但他与父亲的关系由于种种缘由闹得很僵，他怕回去之后难以和父亲和解，迟疑不决。这样的心情表露在《荷塘月色》中，就是开头的一句话：“这几天心里颇不安静。”而这证明朱自清在闲逛荷塘时感到的自由，在性质上是一种伦理的“自由”，是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担，憧憬自由的流露，和政治性的自由是没有干脆关系的。这样的说明，假如不是更加贴近朱先生的本意，至少也是比较深刻地揭示了心理和艺术的奇妙。朱自清自己曾说：“只有参与革命或者反革命，才能解决自己的惶惶然”“只是在行为上主见一种生活的中和主义”“妻子儿女一大家，都指着我生活”“还是别提超然为好”“最终的选择还是‘短暂躲避’”“这几天好像有些异样，像一个猎人在无尽的森林里……是一团乱麻。也可以说是一团火。好像挣扎着，要明白些什么，但好像什么也没有明白”。这些表明朱自清因为考虑到老婆孩子的责任问题，而不能肯定地作政治的选择。(摘编自孙绍振《超出平常的自己和伦理的自由》)1．下列语句中，可以作为论据来支撑钱钟书“通感”观点的一项是(3分)(B)A．石砾时常滑坡，/引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，/像军旅远去的喊杀声。B．那犀利无比的乐音，/似银色星光的利箭，/它那剧烈的明灯，/在晨曦中渐渐暗淡。C．小溪的歌颂昂扬起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，时常溅起一朵小小的浪花。D．秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。【解析】A项，将石砾滑坡的声音比方为军旅远去的喊杀声，运用的比方的手法。B项，将音乐写作剧烈的明灯，就是将听觉与视觉相通，运用了通感的手法。C项，“它欢腾着向前奔跑”将溪水的流淌比拟为人的奔跑，运用了拟人的手法。D项，“落叶或飘摇歌舞或坦然安卧”将树叶的飘落和落地静止比拟为人的歌舞或坦然，运用了拟人的手法。2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(A)A．李渔与纪昀两位大家对“闹”字的相识，说明古人对“通感”手法运用的妙处还未能领悟。B．“通财之谊”原指交情甚笃的挚友之间的钱财往来，文中指各个官能的领域不分界限。C．“通感”的手法在现代散文创作中较少运用，《荷塘月色》中则运用得奇妙、奇妙、新奇。D．“这几天心里颇不安静”中的“这几天”应当有所指，孙绍振顺着此思路得出新结论。【解析】“说明古人对‘通感’手法运用的妙处还未能领悟”以偏概全，李渔与纪昀作为古代指责家，他们未能领悟“通感”手法，并不能代表古人的全部，古代诗家运用“通感”手法而境界全出的例子比比皆是，比如宋祁和苏轼，说明有些古人对“通感”的运用之妙早已心照不宣。3．依据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是(3分)(A)A．有读者不亲自体察而凭常有阅历质疑“月夜蝉声”一说，朱自清最终确认自己无误。B．《荷塘月色》之所以富有诗意，是朱自清以敏锐的感觉发觉了荷塘月色中的“诗”。C．朱自清提倡文学语言要“顺口”“顺耳”“顺眼”，他的《荷塘月色》的确做到了。D．对于《荷塘月色》情感中的“自由”，我们不能仅从政治的角度解读，也要从伦理的角度理解。【解析】“有读者不亲自体察而凭常有阅历”的说法无中生有，那些读者未必就没有亲自体察，只是可能由于地域差别或者视察次数的限制等缘由，体察的结果与朱自清不同。4．材料二是从哪几个方面赏析《荷塘月色》的？请简要概括。(4分)答：示例：①从艺术技巧(或艺术手法、或描写技巧)方面：赏析《荷塘月色》的诗意意境。②从作者朱自清对客观物象的视察方面：赏析《荷塘月色》的意境美离不开朱自清缜密审察的创作精神。③从语言方面：赏析《荷塘月色》自然新奇的语言。④从抒情方式方面：赏析《荷塘月色》融情入景、即景抒情，不仅具有绘画美，而且富有情趣美。【解析】据原文“从《荷塘月色》里不难发觉，作者正是这样努力去发掘蕴含在大自然里的这些‘诗’，运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味，从而创建了使人沉醉的意境”，从艺术技巧(或艺术手法、或描写技巧)方面，赏析《荷塘月色》的诗意意境。依据原文“整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神，他不但对荷塘作整体的揣摩，而且作局部的谛视，时而以荷塘为主景，月色为背景，时而以月色为主景，荷塘为背景，时而摹写花叶，时而描绘岸柳，时而淡勾云彩，时而轻描树影，层层铺陈，步步开拓，细腻地呈现了荷塘月色令人‘惊异’之美”，从作者朱自清缜密审察的创作精神来赏析《荷塘月色》。依据原文“朱自清语言的最大特点是自然新奇，如他自己所主见的，‘新而不失自然’”，从语言方面，赏析《荷塘月色》自然新奇的语言。依据原文“作者缘情写景，以景衬情，不仅使作品具有绘画美，而且富有情趣美”，从作者融情入景、即景抒情，来赏析《荷塘月色》的不仅具有绘画美，而且富有情趣美。5．材料二和材料三中都引用了朱自清本人的观点，这样的引用有哪些好处？请从朱自清、作者、读者三个角度分析。(6分)答：示例：①朱自清角度：客观呈现了朱自清的创作精神及创作理念。作者引用朱自清的观点，体现朱自清缜密审察的创作精神和发掘大自然“诗”的自觉追求，也体现了朱自清语言艺术实践与其写作理论相统一。②作者角度：能充分证明作者观点。朱自清的观点在材料中起着论据的作用，能有力支撑作者的观点。③读者角度：使读者的解读更贴近作家本意，揭示作家心理和艺术的奧秘。【解析】从材料二中引用“又有两回亲听到月夜的蝉声”“由常有的阅历作概括的推论”，材料三“只有参与革命或者反革命，才能解决自己的惶惶然”等朱自清的话，是客观呈现了朱自清的创作精神及创作理念。将朱自清当时缜密审察的创作精神和发掘大自然“诗”的自觉追求呈现出来，体现朱自清语言艺术实践与其写作理论相统一的追求，让读者对朱自清当时的创作心态有更加直观地了解，让读者可以更清晰地了解作品的创作过程，使读者的解读更贴近作家本意，揭示作家心理和艺术的奧秘。同时，材料二中对朱自清的观点的引用，是证明作者“描写的细，来自作家对客观物象视察的细，体会的细”的这一论点的最有力论据，同理材料三中对朱自清的观点的引用，也是为了证明作者“朱自清因为考虑到老婆孩子的责任问题，而不能肯定地作政治的选择”这一观点的正确性。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题16分)阅读下面的文字，完成6～9题。秋天的音乐冯骥才火车一出山海关，我便戴上耳机听起这《秋天的音乐》。开端的旋律有些耳熟，没等我怀疑它是不是真的在描述秋天，就下巴发懒地一蹭粗软的毛衣领口，两只手搓一搓，让干燥的凉手背和潮湿的温热手心舒适地摩擦，整个身心进入秋天才有的一种异样甜醉的感受里。我把脸颊贴在窗玻璃上，挺凉，带着享受的渴望往车窗外望去，秋天的大自然绽开一片辉煌绚丽的景象。阳光像钢琴光明的音色洒在这片收割过的田野上，整个大地像刚生了婴儿的母亲，躺在开阔的晴空下，华蜜地伸展着丰满而柔韧的躯体！从麦茬里袒露出的深厚的红褐色是大地母亲健壮的肤色；全部树林都在炎夏的竞争中把自己的精力膨胀到头，此刻自由自如地伸展它美丽的枝条；全部金色的叶子都是它的果实，一任秋风翻动，夸耀着秋天的富有。真正的富有，是属于创建者的；真正的创建者，才有这种潇洒而悠闲的风度……一只鸟儿随着一串轻扬的小提琴旋律腾空飞起，它把我引向无穷纯净的天空。任何心情一入天空便化作一片博大的安寂。这愈看愈大的天空有如宏大哲人恢宏的头颅，白云是他的思想。有时风云交汇，会闪出一道才智的灵光，响起一句警示世人的哲言。此时，哲人也累了，沉醉在秋天的松弛里。它高远，平和，奇妙无限。大大小小、松松散散的云彩是他思想的片段。这些精致的片段伴随着空灵的音乐，在我眼前流过。那乘着小提琴旋律的鸟儿始终钻向云天，愈高愈小，最终变成一个微小的黑点儿，突然“噗”地扎入一个巨大、蓬松、发亮的云团……接下去的温情和弦，带来一片疏淡的田园风景。秋天消解了大地的绿，用它中性的调子，把一切色泽调匀。和谐又名贵，平稳又安逸，只有收获的秋天才能这样静谧安详。几座闪闪发光的麦秸垛，一缕银蓝色半透亮的炊烟，这儿一棵、那儿一棵怡然自得站在平原上的树，这儿一只、那儿一只慢吞吞吃草的杂色的牛。近景从眼前疾掠而过，远景跟着我缓缓向前，大地像唱片渐渐旋转，耳朵里不绝地响着这曲人间牧歌。一株垂死的老树一点点走进这巨大唱片。它的根像唱针，在大自然深处划出一支悲伤的曲调。心中的光线和风景的光线一同转暗，即使一湾河水剧烈的反光，也清冷，也刺目，也凄凉。一切阴影都化为行将垂暮的秋天的愁绪；萧疏的万物失去往日共荣的激情，各自挽着生命的孤寂；篱笆后一朵迟开的小葵花，像向你告辞时在人群中伸出的最终一次招手，被轰隆隆往前奔的列车甩到后边……春的萌动、颤栗、骚乱，夏的热闹、蓬勃、繁华，全都销匿而去，无可挽回。不管它曾经怎样辉煌，怎样傲慢，怎样光线四射，怎样骄傲地挥霍自己的精力与才华，终归过往不复。人生是一次性的，生命以时间为载体，这就确定人类以死亡为结局的必定悲剧。一种浓重的悲伤混同音乐漫无边际地散开，渲染着满目风光。我突然想喊，想叫这列车停住，倒回去！突然，一条大道纵向冲出去，黄昏中它闪闪发光，犹如一支号角洪亮吹响，声音唤来一大片拔地而起的森林，像一支金灿灿的铜管乐队，奏着庄重的乐曲走进视野。来不及分清这是音乐还是画面变换的原因，我的心境陡然一变，刚才的忧愁一网打尽。当浓林深处一棵棵依旧葱绿的幼树晃过，我突然醒悟，秋天的凋谢全是假象！它不过是在寒潮来临之前把生命掩藏起来，把绿意埋在地下，在冬日的雪被下积蓄与浓缩，等待在下一个春天里，再一次加倍地挥洒与铺张！远远山坡上，坟茔，在夕照里像一堆火，奇妙又奇妙，它那里是不是安葬着一具尸体或一个孤魂？既然每个生命都会在创建了另一个生命后离去，那么什么叫做死亡？莫非，死亡不是一种生命的转换、旋律的改变、画面的更迭吗？世间还有什么比死亡更庄重、更神圣、更迷人！为了再生而奉献自己的宏大的死亡啊……秋天的音乐已如圣殿的声音，这壮丽崇高的轰响，把我全部身心都裹住、都净化了。我惊异地感觉自己像玻璃一样透亮。(有删改)6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(B)A．“秋天的音乐”有两层含义：一是指作者戴上耳机所听到的音乐，二是指作者听音乐的过程中所看到的秋天景色。B．“想叫这列车停住，倒回去”的意思是，眼前的景色不如从前的景色漂亮，作者想让列车倒回去以欣赏原来的景色。C．“这壮丽崇高的轰响，把我全部身心都裹住、都净化了”一句，意在表明秋天的景色对“我”产生的巨大感染力。D．在郁达夫《故都的秋》中，秋天给人的感受是清、静、悲凉；在冯骥才的笔下，秋天给人的感受则有所不同。【解析】“作者想让列车倒回去以欣赏原来的景色”错，结合上文“不管它曾经怎样辉煌，怎样傲慢，怎样光线四射，怎样骄傲地挥霍自己的精力与才华，终归过往不复。人生是一次性的，生命以时间为载体，这就确定人类以死亡为结局的必定悲剧”可知，“列车”指时间列车，这句话的意思是，作者想让时间回转、生命永恒。选项曲解文意。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(A)A．文章以火车为视察点，随着火车的前行描写了多个具有不同特点的秋天景象，由于视察点的限制，所描写的景象都属于远景。B．文章写了“一株垂死的老树”，和下文描写的充溢朝气的“葱绿的幼树”构成了显明的对比，为作者发表人生感悟作了铺垫。C．文章以“戴上耳机听起这‘秋天的音乐’”开篇，逐层描写，以“秋天的音乐已如圣殿的声音”结尾，首尾呼应，层次清晰。D．文章综合运用了描写、抒情、争论等多种表达方式，对秋天的景色描写细腻，生动形象，而争论则提升了文章的思想深度。【解析】“所描写的景象都属于远景”错，依据文本“近景从眼前疾掠而过，远景跟着我缓缓向前”，可知文中所描写的景象并非都是远景，选项以偏概全。8．下面这段文字和文中画波浪线部分的文字运用了相同的修辞手法，请简要说明。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞怯地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕芳香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的抖动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。(节选自朱自清《荷塘月色》)(4分)答：示例：①比方。冯文把“大地”比作“母亲”，把“大地的红褐色”比作“母亲健壮的肤色”；朱文把“出水很高的叶子”比作“舞女的裙”，把“白花”比作“明珠”“星星”“美人”。②通感。冯文用“钢琴光明的音色”描写阳光，以听觉来写视觉；朱文用“渺茫的歌声”来描写“缕缕芳香”，以听觉来写嗅觉。③拟人。冯文用“躺”“华蜜”“自由自如”“夸耀”等词语描写秋天的景色，朱文用“袅娜”“羞怯”等词语描写白花，赐予自然景物以人的动作、神态，形象生动。【解析】解答此类题，须要熟知常见的修辞手法，如比方、拟人、通感、夸张、排比等，并了解各种修辞手法的表达效果。从比方角度，冯文中，“整个大地像刚生了婴儿的母亲”“从麦茬里袒露出的深厚的红褐色是大地母亲健壮的肤色”，将“大地”比作“母亲”，把“大地的红褐色”比作“母亲健壮的肤色”；朱文中，“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”，把“叶子”比作“舞女的裙”，把“白花”比作“明珠”“星星”“美人”；比方的运用使表达更加生动形象，富有画面感。从通感角度，冯文中，“阳光像钢琴光明的音色洒在这片收割过的田野上”，阳光本诉诸人的视觉，“钢琴光明的音色”诉诸听觉，以听觉来写视觉，表现阳光带来的光明之美；朱文中，“送来缕缕芳香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，芳香诉诸人的嗅觉，歌声诉诸听觉，以听觉来写嗅觉，表现出芳香的时有时无、持续不断的特点。从拟人角度，冯文中，“躺在开阔的晴空下，华蜜地伸展着丰满而柔韧的躯体”“此刻自由自如地伸展它美丽的枝条”“夸耀着秋天的富有”，用“躺”“华蜜”写大地安祥的情态，用“自由自如”“夸耀”写树林的辉煌绚丽，将其拟人化，生动传神；朱文中，“有袅娜地开着的，有羞怯地打着朵儿的”，用“袅娜”“羞怯”写白花的姿态，赐予它人的情态，有画面感。9．在文中，作者的心绪经验了“沉醉——悲伤——豁达”的改变过程，请结合全文内容分析这种改变过程。(6分)答：示例：①作者看到了秋天辉煌绚丽以及静谧安详的景象，联想到富有属于真正的创建者，只有收获过的人生才拥有生命的静谧、安详等人生感悟，于是沉醉在秋景之中。②作者看到了秋天清冷凄凉的景象，相识到生命的死亡结局，生命的一去不复返，于是心生悲伤。③最终作者看到秋天依旧葱绿的幼树，认为死亡是生命庄重的再生与转换，于是转为豁达。【解析】解答此类题，要紧扣题干要求，分析“沉醉——悲伤——豁达”的改变过程，锁定答题区间筛选整合信息，从多角度作答。分析“沉醉”的心绪，文本其次段作者先描写秋天的自然景物，写大地的静谧安详，树林的辉煌绚丽，由树林“夸耀着秋天的富有”联想到“真正的富有，是属于创建者的；真正的创建者，才有这种潇洒而悠闲的风度”，作者此时沉醉在秋景之中。分析“悲伤”的心绪，文本第四段写一株垂死的老树，写萧疏的万物、迟开的小葵花，表现“心中的光线和风景的光线一同转暗”“也清冷，也刺目，也凄凉”，作者联想到人生是一次性的，人类以死亡为结局的必定悲剧，内心散开浓重的悲伤。分析“豁达”的心绪，文本第五、六段，作者看到葱绿的幼树，意识到秋天的凋谢全是假象，联想到每个生命都会在创建了另一个生命后离去，死亡是生命庄重的再生与转换，内心转为豁达。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。高睿幼孤，聪慧夙成。初读《孝经》，至“资于事父”，辄流涕歔欷。十岁丧母，举声殒绝，哀感左右。居丧尽礼，持佛法长斋，至于骨立，杖而后起。高祖令常山王共卧起，日夜说喻之。并敕左右不听进水，虽绝清漱，午后辄不愿食。由是高祖食必唤睿同案。其见愍惜如此。显祖受禅，进封爵为赵郡王。六年，诏睿监筑长城。于时盛夏，睿屏除盖扇，亲与军人同劳苦。而定州有冰室，每岁藏冰，长史宋钦道以睿冒犯暑热，遂遣舆冰，倍道追送。正值日中停车，人皆不堪，而送冰者至，咸谓得冰一时之要。睿乃叹息云：“三军之人，皆饮温水，吾以何义，独进寒冰。”遂至消液，竟不一尝。兵人感悦，遐迩称叹。先是，役徒罢作，任其自返。羸弱之徒，弃在山北，多致僵殒。睿于是亲帅所部与之俱还协作州乡部分营伍遇善水即为停顿分有余赡不足屯以全者十三四焉。九年，车驾幸楼烦，睿朝于行宫，仍从还晋阳。突厥尝侵轶至并州，帝亲御戎，六军进止，皆令取睿节度，以功复封宣城郡公。睿久典朝政，清真自守，誉望日隆，渐被疏忌，乃撰古之忠臣义士，号曰《要言》，以致其意。世祖崩，葬后数日，睿奏后主：“和士开不宜仍居内任。”并入奏太后，太后曰：“士开旧经驱使，欲留过百日。”睿正色不许。有中官谓睿曰：“太后意既如此，殿下何宜苦违！”睿曰：“今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧？不守之以正，何面戴天。”遂重进言。太后令酌酒赐睿，睿正色曰：“今论国家大事，非为卮酒！”旦欲入朝，妻子咸谏止之。睿曰：“社稷事重，吾当以死效之。”入见太后，太后复以为言，睿执之弥固。出至永巷，被执，于雀离佛院杀之，时年三十六。期年后，诏听以王礼葬，竟无赠谥焉。(节选自《北齐书·高睿传》，有删改)10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(A)A．睿于是亲帅所部/与之俱还/协作州乡/部分营伍/遇善水草/即为停顿/分有余/赡不足/屯以全者十三四焉B．睿于是亲帅/所部与之俱还/协作州乡部分/营伍遇善水草/即为停顿/分有余/赡不足/屯以全者十三四焉C．睿于是亲帅所部/与之俱还/协作州乡部分/营伍遇善水草/即为停顿/分有余/赡不足/屯以全者十三四焉D．睿于是亲帅/所部与之俱还/协作州乡/部分营伍/遇善水草即为停顿/分有余/赡不足/屯以全者十三四焉【解析】“所部”是“帅”的宾语，中间不能断开，解除B、D项。“协作州乡”“部分营伍”是两个动宾结构，作并列谓语，中间断开，解除C项。11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(D)A．《孝经》，阐述孝道和孝治思想的儒家经典著作，是儒家十三经之一。B．受禅，新皇帝承受旧帝让给的帝位，是中国古代王朝更迭的一种方式。C．车驾，天子出巡时乘坐的马车，后用为天子的代称，文中代指齐显祖。D．赠谥，古代帝王官员死后，依据其生前事迹赠给一个表示褒奖的称号。【解析】“表示褒奖的称号”错，谥号有褒贬之分。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(A)A．高睿谨守孝道，受到高祖优待。他在丧母后，大声号哭，几乎晕厥；高祖见他始终不愿饮水吃饭，于是与他同桌而食。B．高睿体恤部下，言行感动士兵。他带领兵卒修筑长城，不顾天气燥热，撤除盖扇，将冰水让给兵士，自己未尝一滴。C．高睿名声斐然，遭到猜忌疏远。他久掌朝政，清真自守，声誉日盛，渐渐受到疏远，于是撰写《要言》表达情怀。D．高睿守正不屈，最终被害而死。他坚持罢免和士开，数次违逆太后，不听他人劝说，执意进谏，招来杀身之祸。【解析】“始终不愿饮水吃饭”错，原文是说他“持佛法长斋”，高祖吩咐身边的人不准给他进水，虽然没有了水，过午之后还是不愿吃饭，因此高祖吃饭时必定呼唤他在同一张桌上。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)居丧尽礼，持佛法长斋，至于骨立，杖而后起。(4分)译文：高睿在家守丧极尽礼节，奉佛法吃长斋，以至于非常消瘦，拄着手杖才能站立。(2)长史宋钦道以睿冒犯暑热，遂遣舆冰，倍道追送。(4分)译文：长史宋钦道因为高睿冒着酷暑(劳作)，就派人用车拉着冰，加快速度追着送给他。【解析】(1)“居丧”，在家守丧；“长斋”，长时间吃斋饭；“骨立”，形容非常消瘦；“杖”，拄着手杖。(2)“以”，因为；“冒犯”，冒着、顶着；“舆冰”，用车拉着冰；“倍道”，兼程，加快速度。14．高睿为什么坚持主见罢免和士开？(3分)答：示例：①高睿以国家社稷为重；②和士开是邪臣，不应当留在年幼的皇帝身边。【解析】依据“今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧”可知，和士开是邪臣，不应当留在年幼的皇帝身边。依据“社稷事重，吾当以死效之”可知，高睿以国家社稷为重，所以他坚持主见罢免和士开。【参考译文】高睿幼年丧父，聪慧早成。初次诵读《孝经》，读至“资于事父”一语，就泪流满面唏嘘不已。十岁时母亲去世，大声号哭，晕厥过去，哀痛感动身边的人。高睿在家守丧极尽礼节，奉佛法吃长斋，以至于非常消瘦，拄着手杖才能站立。高祖吩咐常山王跟他共同起居，日夜用道理劝服他。还吩咐身边的人不准给他进水，虽然没有了水，过午之后还是不愿吃饭。因此高祖吃饭时必定呼唤他在同一张桌上。他被可怜疼惜到如此地步。显祖登基，高睿被进封爵位为赵郡王。显祖六年，皇帝诏令高睿监督修筑长城。这时恰好是盛夏，高睿撤除盖扇，亲自与军人同甘共苦。定州城有冰室，每年保藏冰块，长史宋钦道因为高睿冒着酷暑，就派人用车拉着冰，加快速度追着送给他。正值中午停下休息，人们都不能忍受燥热，送冰的人到了，都认为得到冰块是当时最要紧的事。高睿于是叹息说：“三军之人，都喝的是热水，我有什么仁义，独自饮用寒冰。”于是全部分给兵士，自己没有尝一滴冰水。士兵们个个感动喜悦，远近的人都赞美。以前，服徭役的百姓停止劳作，任由他们自己返回家中。身体病弱的人，被抛弃在山北，大多导致僵死。高睿于是亲自率领属下，和他们一起回来，协作州乡，划分营伍，遇到好的水草，就停下来休息，分有余，补不足，依靠此法活下来的十有三四。显祖九年，皇帝巡行楼烦，高睿到行宫朝见，仍旧跟从皇帝返回了晋阳。突厥曾经侵扰到并州，皇帝亲自统领军队抵挡突厥，军队的前进后退都令高睿指挥调度。凭借功劳又被封为宣城郡公。高睿长期掌管朝政，以纯朴自守，声誉日渐兴起，渐渐地受到疏远和猜忌，于是选录古代忠臣义士的事迹，编成一书，名叫《要言》，以表达自己的情怀。世祖驾崩，安葬后的几天，高睿上书后主说：“和士开不应当再任朝官。”并且进宫上奏太后，太后说：“士开为旧臣，我们想留过先帝的百日。”高睿神色肃穆，不愿同意。有一宦官对高睿说：“太后心愿既然这样，殿下何必苦苦与她对抗？”高睿说：“如今嗣主年幼，怎能让邪臣在他身旁？不坚守正道，我有何面目见人。”因而再次进言。太后吩咐身边的人斟酒赐给高睿。高睿肃穆地说：“现在探讨国家大事，不是喝酒的时候！”早晨想入朝，妻子儿女一齐劝阻他。高睿说：“国家事情重要，我应当以死报效。”入殿见了太后，太后又提起前话，高睿更加坚持自己的看法。出来走到永巷，被捉住，在雀离佛院被杀害，时年三十六岁。一年后，皇帝下令用王礼安葬，但始终没有给他谥号。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。雁①许浑②万里衔芦③别家乡，云飞水宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪，几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影，临风一始终成行。年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。【注】①一说该诗作者为杜牧。此处采信罗时进的观点，认为该诗为许浑所作。②许浑：晚唐时期江南诗人，寓居湘岳。此时正值唐朝末年，战乱频发，百姓流离。③衔芦：口含芦草，以防低飞时被箭射中。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(D)A．本诗是一首咏物诗，大雁既是诗人所咏的对象，也是诗人言志抒怀的载体。B．诗歌首联写大雁离别家乡，伴云而飞，傍水而宿，不远万里飞往南方。C．诗歌颈联描写大雁南飞的状态，或翩翩展翅，或临风成行，生动传神。D．全诗运用了象征、借代等手法，看似写雁，实则写己，写人，写时事。【解析】“全诗运用了象征、借代等手法”错误，本诗没有采纳借代手法，而是运用象征手法，用“雁”象征人。16．本诗表达了诗人哪些情感？请结合诗句详细分析。(6分)答：示例：①对南飞之雁的怜悯。大雁为避寒冷，远离家乡，衔芦南飞，历经艰险，饱经风霜，令人怜悯。②对自身际遇的感伤。诗人离开家乡，寓居湘岳，孤枕难眠，闻雁声而垂泪；登高遥望，观雁迹而断肠。③对乱世流民的悲悯。诗人生逢乱世，看到太多百姓因战乱而背井离乡、流离失所，他们的遭遇像大雁一样令人怜悯。【解析】从“万里衔芦别家乡”“临风一始终成行”“年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜”等句子可见，诗人对大雁每年须要飞往南方充溢怜悯之意，说他们不远万里告辞家乡，在风霜雨露中辛苦飞行，实在令人怜悯。“数声孤枕堪垂泪，几处高楼欲断肠”，这是诗人见大雁而想起自己远离家乡的情景，依据注释②“晚唐时期江南诗人，寓居湘岳”可见，诗人也是远离家乡，故而听见大雁南飞的鸣叫声，不由得也想起自己的家乡，孤枕难眠，为之垂泪；高楼远眺，望雁伤神。结合注释②“此时正值唐朝末年，战乱频发，百姓流离”，也可以把这些南飞的大雁看作是流离失所的百姓，他们犹如大雁一样，不得不“万里衔芦别家乡”，遭遇风霜雨雪的欺凌而无家可归，令诗人满怀怜悯。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《荀子·劝学》中，荀子以设喻引出“故木受绳则直，金就砺则利”的论断，进而推出人只有博学自省，才能才智明理、行为无过的观点。(2)《登高》中，杜甫在描绘了寥廓萧瑟的秋景之后，不禁生发出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的漂泊他乡、孤独孤苦之叹。(3)范仲淹在《岳阳楼记》中描绘出一幅动静结合的湖光春色图，动的有江上“沙鸥翔集”，静的有水边的“岸芷汀兰”，景色明丽，充溢活力。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成18～20题。丝路重镇敦煌，是广袤沙漠中的“文化绿洲”，###是中国、印度、希腊和伊斯兰四大文化体系汇流之地。20世纪初，英国探险家斯坦因闯入莫高窟藏经洞，从今敦煌被推到世界的聚光灯下。735个洞窟、45000平方米壁画，展示了公元4世纪至14世纪丰富多彩的历史画卷。()。1907年，斯坦因在敦煌长城烽隧遗址发掘出土第一批敦煌汉简。此后百年间，甘肃的敦煌、酒泉、张掖、武威、天水等地区接连出土了数万枚不同时代的简牍。透过壁画和简牍，人们揭开了千年丝路的奇妙面纱，触摸到了博采众长的敦煌文化。百余年来，艺术家和学者纷纷来到这座中外沟通成果的艺术宝库吸取养分，把敦煌的故事以全新的方式讲给世界听。18．下列填入括号内的语句，连接恰当的一项是(3分)(D)A．不止莫高窟，还有敦煌汉简，也被斯坦因发觉B．不止莫高窟，还有敦煌汉简，斯坦因也发觉了C．斯坦因发觉了的，不止有莫高窟，还有敦煌汉简D．被斯坦因发觉的，不止有莫高窟，还有敦煌汉简【解析】下文围绕“敦煌汉简”绽开，考虑与下文连接紧密，应把“敦煌汉简”放到句尾，解除A项和B项；上文围绕“莫高窟”绽开，陈述主体为“莫高窟”，“斯坦因”作主语与上文连接不好，解除C项。19．下列各句中，和文中画波浪线的修辞手法相同的项是(3分)(B)A．飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。B．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。C．感时花溅泪，恨别鸟惊心。D．知否，知否？应是绿肥红瘦。【解析】原文是比方，把“敦煌”比作“文化绿洲”。A项，夸张，“千寻塔”运用夸张手法说明塔的高。B项，比方，把“浪花”比作“雪花”。C项，拟人，将花人格化，有感于国家分裂，花鸟都为之落泪惊心。D项，借代和设问，“绿”字代指满枝的绿叶，用“红”代指枝头的花朵；有问有答为设问。20．文中画线的语句有语病，请修改。(3分)答：艺术家和学者纷纷来到这座汇聚中外沟通成果的艺术宝库吸取养分，以全新的方式，把敦煌的故事讲给世界听。【解析】“这座中外沟通成果的艺术宝库”，错误，成分残缺，改为“这座汇聚中外沟通成果的艺术宝库”；“把敦煌的故事以全新的方式讲给世界听”错误，语序不当，改为“以全新的方式，把敦煌的故事讲给世界听”。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，11分)(2024·高考全国卷)阅读下面的文字，完成21～22题。近日一组拍自南极科考站旁边的照片引发关注，照片里的雪竟然不是白色的，而变成红色和绿色混杂的“西瓜雪”。有探讨人员分析，()。雪衣藻非常耐寒，广泛分布在北极、南极及其岛屿等极端冰雪环境中。____①___，它们处于冬眠静止状态，但是一旦阳光足够暖和，藻类就起先了春季复苏。雪衣藻____②___，成熟后会产生类胡萝卜素而变为红色，这使它们呈现出从绿色到红色的“西瓜色”。探讨人员表示，近年南极温度上升为藻类的生长供应了便利条件，虽然雪衣藻本身没有危害，但是会降低雪反射的阳光量，从而____③___，而融雪速度的加快可能使得极地冰雪消融失控，应引起足够的重视。21．下列填入文中括号内的语句，连接最恰当的一项是(3分)(A)A．雪变色是微型藻类雪衣藻大量繁殖的结果B．雪变色是因为雪衣藻这种微型藻类的大量繁殖C．微型藻类雪衣藻大量繁殖引起了雪变色D．雪衣藻这种微型藻类大量繁殖引起了雪变色【解析】本题考查学生语言表达之连贯实力。阅读文段，厘清上下语句逻辑关系。上文提到“有探讨人员分析”可得出下文需回答雪为什么会变色的缘由，叙述主语应为“雪变色”。C、D的叙述对象是“雪衣藻”，所以解除C、D。再依下文叙述对象是“雪衣藻”得知B中的“雪衣藻这种微型藻类”强调的不是雪衣藻，而是“这种微型藻类”，所以解除B。故选A。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。(8分)答：示例：①寒冬季节/在寒冷的冬季。②最初是绿色的/未成熟时是绿色的/年轻时是绿色的。③加快了融雪的速度。【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的实力。第一处，依据上文“它们处于冬眠静止状态”得出这里应填雪衣藻在什么样的条件下会冬眠，而依据后面的“但是一旦阳光足够暖和”可推知，这里应当是说雪衣藻在气温较低的时候会冬眠，所以此处可填“寒冬季节/在寒冷的冬季”。其次空，依据下文“成熟后会产生类胡萝卜素而变为红色”得知，其次空是填雪衣藻不成熟时的颜色。再依据后文“呈现出从绿色到红色”的改变可知，不成熟时的颜色应当是绿色。由此可知，这里可填“最初是绿色/未成熟时是绿色的/年轻时是绿色的”。第三空，依据下文“而融雪速度的加快可能使得极地冰雪消融失控”可知，这是对上文现象产生的结果的阐述，故可推想降低雪反射阳光量会加快了冰雪消融的速度，所以此处应填“加快了融雪的速度”。四、写作(60分)23．阅读下面的材料，依据要求写作。(60分)(1)读万卷书，行万里路。——刘彝(2)