2025年新高考语文一轮复习：信息类文本阅读之分析思路结构（解析版）

信息类文本IO专题三分析思路结构

（解析版）

【复习目标】

1、了解论述类文本常见的结构形式，在阅读中能够快速而准确地梳理文本行文思路、论证结

构。

2、掌握答论证思路结构题的要求和规范。

【知识导图】

引论（提出问题）直接提出

间接引出

'总分式

总一分一总/总、一分/分一总）总分式并列式

立论文本论（分析问题）

递进式

平行列举分论娟-并列式对照式

、驳立式

各段落、各层次之间］递进式

前后顺序不可变动一总体总结强化论点

结论（解决问题）

发出号召或劝勉

正反观点或论据对照比较产照提出具体办法

驳论文,树靶子一摆出要批驳的观点或供选的几方

I

先驳后立或先立后驳）驳乂式表态度一表明自己的观点，表明自己的选择

重反驳一剖本质，指谬误，析弊端

I

立己论一明确自己的观点，分析其好处

（说明：在“驳”与“立”环节中，可以先驳后立,

也可以边驳边立。）

前备知识——论述文结构

一、论述文的基本结构

论述文的基本结构一般遵循“提出问题（引论）一分析问题（本论）一解决问题（结论）”的

“三段论”模式。

引论就是开头，必须明确论题或提出论点；本论就是主体，应选用材料并分层次论证观

点；结论就是结尾部分，归纳总结全文，重申观点。

一般来说，大多数论述文的整体结构属于总一分一总结构，在分说部分，往往会采取或

并列、或层进、或对比、或总分的结构模式。

二、本论部分的结构模式

模

特点典例

式

总文章各层次之间有总说与分说《人的正确思想是从哪里来的？》主体部分

分的关系，论点在各层次的分论（文章第二部分）

式点当中体现，而各层次的分论分一1一人类认识过程第一阶段——由存在

点由总论点统领，可以先总后

到思想

分，也可以先分后总，还可以

先总后分再总。

分二1一人类认识过程第二阶段一由思想

到存在

原圉一正确认识往往要经过上述两个阶段

的多次反复才能完成

《改造我们的学习》第二部分（首先……其

文本展开的各层次，关系是平

并次……其次……）

等的。或是分论点之间关系是

列［不注重研究现状

并列表述的；或是围绕一个问三大缺点《不注重研究历史

式

题，从不同角度论证同一观点。〔不注重马克思列宁主义的运用

后面的论证是在前面论证的基

础上进行的，前后之间是逐层

推进、逐步深入的关系，不能例一：《修辞立其诚》主体部分（第2〜10段）

随意变动。这种布局的好处是（日人,1名实一致，言行

匡——致、表里一致

能反映出作者严密的逻辑思维

1%彳［,］认识世界、端正

能力。1为什一学风、社会现实

层

层递式有三种方式：例二：《反对党八股（节选）》主体部分

进

①由浅入深、由简单到复杂、八大罪状一国一区（即内容一形式一原因

式

由具体到抽象。一危害）

②提出问题（是什么）一分析问

每条罪状--摆现象f论危害一挖根源

题（为什么）一解决问题（怎么

一提方法

办）。

③摆现象一说危害一析原因一

给对策。

对正反对比：把两种观点加以对《改造我们的学习》第三部分

照比，通过二者的对比，突出论两种对立的态度

式证其中一方面的正确性。往往:反：主观主义的态度

［正：马克思列宁主义的态度

一方面用墨较多，作为论证的

重点；而另一方面着墨较少，

只作陪衬。

破立式：“破”（驳）就是分析、《拿来主义》

评论或驳斥，指出其错误之处。破：闭关主义、送去主义

“立”就是确立自己的观点。1

破（驳）立结合形式：先破后立；-4+、］破：三种态度

":拿来王乂4

先立后破；边立边破。［上：拿来的方式

【典例演练】（2024•山东济宁•二模）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

荀子以主张‘'人性恶”而著名，这与孟子所主张的''人性本善”正好相反。表面上看，

荀子对人性的评价很低，而事实上恰好相反，荀子的理论可以称之为一种文化哲学。他的理

论主旨是认为，一切良善和有价值的事物都是人所创造的。价值来自文化，而文化则是人的

创造性成就。因此，在宇宙中，人和天地同等重要。

荀子认为，天、地、人构成宇宙的三个力量，它们又各有自己的作用。“列星随旋，日

月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生”，这是天、地的作用。至于

人的作用，则是运用天时地利以创造自身的文化。

按照荀子的看法，人性也应当受到教养，没有经过教养就不可能成善。在《性恶》篇中，

荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”伪，就是人为。荀子的人性论虽然与孟子的正好相反,

但是他也同意孟子所说，人皆可以为尧舜。他自己也说过“涂（途）之人可以为禹”，即路

上的普通人也可以成为禹。这种一致，让有些人认为这两位儒家并无根本的不同，这是一个

很大的误解。

在孟子看来，人生来就有仁、义、礼、智“四善端”，人只要充分发展这四善端，就能

成为圣人。而荀子的看法是：人生来不仅没有善端，相反地倒是具有恶端。在《性恶》篇中，

荀子一方面认定人生来就有贪图利益和感官享受的欲望，另一方面也肯定人生来又有智性，

可以使人成善：“涂之人也，皆有可以知仁、义、法、正之质，皆有可以能仁、义、法、正

之具，然则其可以为禹，明矣。”也就是说，孟子认为人皆可以为尧舜，是因为人的本性是

善的；而荀子认为涂之人皆可以为禹，是因为人有智性。

沿着荀子的思路，势必要引导出这样一个问题：人怎样才能够在道德上达到善呢？既然

人生来就有恶端，那善又是从何而来的呢？为了回答这个问题，荀子从两个方面进行了论证。

首先，荀子指出，人的生存离不开社会组织。若没有在社会组织中的合作和互相支持，

人就无法改善自己的生活。荀子认为，从个人生存的角度来说，每个人的生活都需要靠各种

行业的物品供养，但是一个人不可能兼通各种技艺，一个人也不可能同时管理各种事物，所

以人不能脱离社会，否则就会陷入困境。荀子还从人需栗在竞争中求生存的角度指出，人们

需要联合起来，才能制服其他动物，人“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？日：人

能群，彼不能群也。……一则多力，多力则强，强则胜物。”

由于这两种原因，人们需要社会组织。为了使社会组织起来，人们需要有共同的行为准

则。这就是“礼”。儒家一般都重视礼，荀子则特别强调礼。“礼”是由何而来的呢？荀子

说：“礼起于何也？曰：人生而有欲。欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不

争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不

穷乎物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。”这就是说，先王制定礼（个人行

为准则）义（道德），就是为了杜绝社会和思想的混乱。

荀子还说：“欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。”在这里，荀子指出人类社会各种

问题的根源，就在于人们所爱的和所恨的都是同样的东西。假如有一个人喜欢征服别人，而

另一个人喜欢被征服，那么这两个人和睦共处便不成问题；或者人们所喜爱的东西十分丰富，

如同空气那么多，那也就不成问题，又或者人们在生活中隔得很远，互不相干，彼此之间的

问题也会简单得多。但是，世界并不是如此理想。人们必须在一起生活，又无法避免竞争，

于是对每个人的欲望都不能不加以节制。“礼”的作用就是规定应有的节制。有礼，才有道

德。遵“礼”而行的人就是有道德的人，违“礼”而行的人就是没有道德的人。

荀子还提出了另一方面的论证。他认为禽兽有父子，有雌雄，这是自然。在人类社会里，

有父子关系、夫妻关系，这是文化和文明的产物。这不是自然的恩赐，而是人类的精神成就。

人应当有社会关系和“礼”，因为只有它们才使人异于禽兽。从这个方面的论证看来，人的

道德不是自然产生的，而是由于人的需要。

在儒家思想中，“礼”的含义十分广泛，它可以指仪式、礼节，也可以指社会行为准则。

在上述有关荀子的论证中，“礼”更多的是指后者。这时，“礼”所起的是规范作用，在人

满足欲望时，对人的行为加以规范。而在用于礼节、礼仪时，“礼”有另一种作用，就是文

化教养，即净化人的情感，使它纯洁、典雅。在这一方面，荀子也做出了重大贡献。

（摘编自冯友兰《中国哲学简史》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.荀子的人性观对人性给予了很低的评价，但却比孟子的人性观更有文化哲学上的价值。

B.孟子和荀子都认为人皆可以成为尧舜禹那样的人，但他们观念的立足点其实并不相同。

C.在荀子看来，人类各方面的能力都无法与其他动物相提并论，所以才需要联合起来。

D.荀子论证了人类道德的起源，即由于人类不同于禽兽，所以才需要道德和“礼”的约束。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章论述荀子人性主张而时时与孟子思想相参照，在优劣对比中使论点更鲜明。

B.文中引述观点时或摘取《荀子》原文，或仅转述文意，显出论据剪裁上的灵活。

C.文中时现举例论证，借助读者熟悉的生活现象，将深刻的道理阐述得简易明了。

D.文章围绕荀子性恶论展开论述，既正本清源，又纠错指谬，思路明晰，层次井然。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.荀子强调人的地位，将人与天、地并列为构成宇宙的三个力量，并认为人的作用是运

用天时地利以创造自身的文化。

B.孟子认为，人只要充分发展“四善端”就能成为圣人，成为圣人不仅要具有善的本性，

还要积极地行善、扬善、发展善。

C."礼”是人类为了组织社会而共同遵守的行为准则，人的生存离不开社会组织，因此人

必须遵“礼”而行，做有德之人。

D.既然“欲恶同物，欲多而物寡”是人类社会出现问题的根源，那么当物质满足人的需要

时，很多社会问题也就迎刃而解。

4.下列选项中，不符合荀子对人性看法的一项是（）

A.今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。

B.今人乍见孺子将入井，皆有怵惕恻隐之心。

C.今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。

D.若夫目好色，耳好听，口好味……是皆生于人之情性者也。

5.孔子《论语・为政》中讲对百姓要“道之以德，齐之以礼"，所谓"齐之以礼"就是要用"礼"来

规范人民的行为。荀子更丰富完善了这一观点，请结合上文说明荀子是怎样阐释“礼”的作用

和意义的。

【答案】1.B2.A3.D4.B

5.①人需要社会组织，为使社会组织起来，必须建立共同的行为准则（礼），杜绝社会和思

想的混乱；②人生活在一起，欲多物少，存在竞争，必须用"礼”对每个人的欲望加以节制；

③"礼”的意义在于可以将人与禽兽区别开来，它还使人的情感得到净化，是人类的精神成就。

【解析】1.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A.”比孟子的人性观更有文化哲学上的价值〃没有根据，原文只是说“荀子的理论可以称之为一

种文化哲学"，没有作比较。

C.”人类各方面的能力都无法与其他动物相提并论"曲解文意，也不符合事实，原文“荀子还从

人需要在竞争中求生存的角度指出，人们需要联合起来，才能制服其他动物"荀子强调人的生

存离不开社会组织。

D.”由于人类不同于禽兽，所以才需要道德和，礼，的约束〃颠倒因果，应该是有了道德和“礼”的

约束，才使人异于禽兽。

故选Bo

2.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A."在优劣对比中使论点更鲜明〃错误。文章只是比较异同，并未对比优劣。

故选A。

3.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

D.“当物质满足人的需要时，很多社会问题也就迎刃而解"推断片面。原文是说“人们所喜爱的

东西十分丰富，如同空气那么多，那也就不成问题〃。

故选D。

4.本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。

B.体现了孟子人性本善的观点。

故选Bo

5.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

①根据“人们需要社会组织。为了使社会组织起来，人们需要有共同的行为准则。这就是

‘礼先王制定礼（个人行为准则）义（道德），就是为了杜绝社会和思想的混乱”可知，人需

要社会组织，为使社会组织起来，必须建立共同的行为准则（礼），杜绝社会和思想的混乱；

②根据“人们必须在一起生活，又无法避免竞争，于是对每个人的欲望都不能不加以节制''可

知，人生活在一起，欲多物少，存在竞争，必须用“礼”对每个人的欲望加以节制；

③根据“这不是自然的恩赐，而是人类的精神成就。人应当有社会关系和‘礼'，因为只有它们

才使人异于禽兽''可知，"礼”的意义在于可以将人与禽兽区别开来，它还使人的情感得到净化,

是人类的精神成就。

【点拨关键】

分析论述思路结构要做到“层清”“意准”。.

1.层次清晰

⑴从文章各段内容入手，弄清每一段的意思。同样，分析一个段落的层次也是如此，可以通

过分析这一段落中每句话的意思，分析出段落的结构和思路。各段段意知道了，全文内容也

就能把握了，文章思路也就理清了。

(2)从弄清材料与材料之间、观点与材料之间的关系入手。针对本论部分各段，根据所用材料

的性质、角度，我们可以搞清楚它们之间的逻辑关系和顺序。常见的逻辑顺序有：由一般到

特殊，由具体到抽象，由主到次，由现象到本质，由概念到应用，由总到分，由破到立(或由

立到破)。

(3)最重要的是，要善于借助标志思路、层次的词语和句子。

2.层意准确

(1)紧扣材料的论述对象和重点概括。

句不离段，段不离篇，某些考生概括段意往往只会就“段”论“段”，抓住某个关键词进行

放大，以致脱离或疏忽了整个材料的论述对象与重点，这样下来，概括肯定不准确。

(2)尽量摘取中间段落中的关键句以及关键句中的关键词语整合层意，少用术语和空洞词语。

分析论述思路结构题的答案应规范「

1.体现过程

答题时需要把握文本的大致结构，呈现文本的结构框架。因此，作答时应尽量使用诸如“首

先”“其次”“再次”“接着”“紧接着”“接下来”“一方面”“另一方面”等词语。

2.表明关系

答题时需要表明各论证环节之间的关系。比如，“交代了……立论背景”“确立了……立论

前提”“引出后文的议论对象……”“为后文对……的论述做铺垫”“增强了论证……的现

实针对性”，，使读者对……概念有了初步的认识”等等。

3.交代特点

答题时要交代、点明论证内容的特点。

(1)结构特点：是总分式，还是并列式、递进式、对照式。

⑵使用了什么论证方法。

(3)论证角度，即文本论证中心论点的切入点、论证角度多以名词性短语形式呈现。例如2021

年新高考n卷第4题答案中“从网络行为的‘底线意识'和'基准意识'两个角度展开论

证”，“底线意识”和“基准意识”就是论证角度。

最后，大致形成这样的答题模式：

材料围绕XX论点，采用了XX结构，首先……，接着运用XX论证方法论述了……，然后

指出了……，最后运用XX论证方法强调了……

【专项训练】

一'阅读下面的文字，完成文后题目。

材料一：

随着中国的国家力量与国际地位不断提升，如何在谋求发展、构建人类命运共同体的同

时，将自身发展所带来的成果惠及普通国民与全世界其他地区的人民，已成为一项亟待取得

突破的事业，而“讲好中国故事”就是推动这一事业的重要驱动力之一。如何通过“讲好中

国故事”来实现有效的共情传播和跨文化传播，将对国家形象的构建以及对外宣传工作的开

展产生非常深刻的影响。

近些年来，无论是传统主流媒体还是新媒体，都在这方面做出了积极探索。东方卫视出

品的节目《这就是中国》，紧扣时代脉搏，积极传达民族自信的精神。《上新了•故宫》以勃发

创新的时代力量，让文物活起来。CGTN（中国环球电视网）已经建成多语种电视频道，在世界

上的主要国家实现了节目制作与播出。与传统媒体不同，新媒体弱化了传播者和接收者之间

的界限，打破了媒介的壁垒。以微博、微信为代表的新媒体社交平台，以抖音、快手为代表

的短视频平台，也成为讲述中国故事的舞台。《人民日报》、新华社等主流媒体也纷纷开通了

视频号，利用网络的便捷，提高及时性。然而面对复杂的国际舆论环境，”讲好中国故事”

也面临着被“污名化”“政治化”的挑战。同时，传播技术不断进步，媒体融合全面推进，

也为我们讲好中国故事的多维叙事提供了可能性与挑战性。因此，提升媒体讲故事的能力，

便被赋予了重栗的价值甚至是历史意义。

尚克和艾贝尔森认为，故事解释着世界，人们所看到的世界只是我们的故事允许他们看

到的世界。当下的中国不乏好的故事，关键在于如何讲。不同的媒体类型表现出不同程度的

叙事资质，不同媒体对不同故事类型或者叙事性模式有着特别的适用关系。有的媒体强调“情

境再现”，有的凸显“煽情陈述”，有的注重“理性分析”，有的体现“深度解剖”。讲好

中国故事，就需要利用媒体的这些特质，在叙事话语、叙事符号、叙事关系和叙事主体等方

面进行重新建构。无论是传统主流媒体还是新媒体，无论是稳固娴熟的政治、学术话语，还

是鲜活灵动的网络、生活语言，都可以在多元话语的融通中为讲述中国故事贡献力量；传统

的言语交流媒介已不再独享支配地位，图像、声音、音像、超文本等传播媒介的重栗性与日

俱增，各类媒体应深挖故事内容的表达方式，以糅合语言和非语言符号的多模态叙事模式，

呈现多姿多彩的画面，打造独特的感官盛宴；注重共情、共动、共享，让受众不再仅仅是被

动的接收者，还是一个积极的参与者、体验者，这种参与、体验可以有效地增强他们对于中

国故事的感性认识；在叙述的主体上，多元主体共同讲述已然成为不容忽视的客观现实，无

论是大陆还是港澳台地区，都可以成为讲述中国故事的主体，甚至也可以搭建与不同国别媒

体的合作，借由外国人的声音来讲述中国的故事。

（摘编自史卫文《讲好中国故事的媒介创新思考》）

材料二：

陈贝儿被评为“感动中国2021年度人物”，由她主持的“扶贫攻坚”纪录片《无穷之路》

在香港和内地广受好评，这部纪录片成本很低，摄制团队仅有5人，它取得成功的原因是什

么呢？

制作者在地域选择上很成功。他们从精准扶贫政策入手，挑选了最有特色、港人最少接

触的主题，比如“易地搬迁”“产业带动”“教育扶贫”“企业帮扶”等，然后根据主题选

择有代表性的脱贫地区，且尽量展现各地不同的地貌风光。观众看到的，不仅是国家的脱贫

奇迹，更有各地令人惊叹的壮美山河。

“大国崛起”与“小民尊严”密不可分。《无穷之路》的制作者说，脱贫最大的受益人是

普通老百姓，因此他们尽量选择一线村民作为受访者，这些村民朴实的讲述是扶贫工作最有

力的见证和回应。为了承诺坚守近40年的“溜索医生”邓前堆，《山海情》中“马得福”的

原型谢兴昌，带领乡亲致富、为妇女争取权益的低族咖啡农叶萍他们的善良和奉献、勤

劳和拼搏，闪烁着人性的光辉，构成这个时代最温暖的底色。

主持人陈贝儿是土生土长的香港人，她的采访像聊家常，她态度真诚，说话接地气，访

谈有人情味儿，当地人很自然地向她敞开心扉，分享自己的生活。而最打动受访者和观众的，

是陈贝儿及摄制组脚踏实地的真实体验。《无穷之路》之所以能感动无数观众，包括部分过去

对内地有偏见的港人，一个重要的原因是，它是港人亲自去看、亲自去听、亲自见证的扶贫

记录。在3个月的时间里，摄制组根转数千里，跨越6个省份，深入探访了十几个曾深度贫

困落后的地区。镜头真实地记录下了陈贝儿攀爬四川“悬崖村”1500米钢梯时的颤抖、在云

南海索渡怒江时的惊惧、在宁夏荒漠戈壁上“吃沙”的狼狈……她真实自然的感受和反应会

将观众瞬间“代入”，更体会到扶贫的艰难和意义。

（摘编自流景《〈无穷之路〉：令港人重新认识祖国》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.在中国飞跃发展的历史大背景下，”讲好中国故事”对于推动中外文化交流以及国家形

象传播工作的开展具有重要意义。

B.新媒体让每个人都能够成为中国故事的传播者和接收者，它弱化了传播者和接收者之间

的界限，让传播更加快捷、多样。

C.不同媒体类型有不同的叙事资质，多模态叙事就是要充分利用不同模态的不同资质，打

破言语交流媒介的绝对支配地位。

D.陈贝儿以平实的语言风格，以亲身体验的方式，在与百姓的亲切交流中表达最真实的感

受，让《无穷之路》极具共情力。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.新媒体既给传统主流媒体带来了冲击，也丰富了它们的传播模式；既给讲好中国故事带

来了新机遇，也带来了挑战。

B.根据尚克和艾贝尔森的观点，叙事非常重要，讲述中国故事就是在构建外部世界对于中

国的具体认知、理解和认同。

C.我们要打造中国媒体海外布局，借力海外媒体宣传中国，让更多的外国人为中国故事代

言，让中国故事更具说服力。

D.《无穷之路》没有聚焦政治热点，而是以平视的角度观察生活，这样的讲述方式赢得了香

港、内地观众的理解、信任。

3.结合材料内容，下列选项中不能用来支撑材料一最后一段观点的一项是（）

A.冬奥会开幕式通过电视直播，以虚拟影像与场景演员表演互动的方式，展现中国的力量,

演绎中华文化之美。

B.孔子学院创办10多年以来，累计举办各类活动10万余场，已成为世界认识中国、中外

交流互鉴的重要平台。

C.纪录片《创意黄山•美在徽州》展现了一个守正创新的新黄山，先后在法国电影节、纽约

电影节中收获大奖。

D.《做客中国》节目，邀请三位外国主持人做客中国乡村，在同吃同住同劳动的过程中，讲

述中国的乡村文化。

4.请简要分析材料一是如何紧紧围绕论题展开论述的。

5.学校团委拟开展“如何讲好中国故事”主题研讨活动，并希望你能以《无穷之路》为例来

发表演说。请根据材料内容，列出发言要点。

答案：

1、C解析“打破言语交流媒介的绝对支配地位”错。根据材料一第三段内容，传统的言语

交流媒介失去绝对支配地位，是作者提出多模态叙事的背景和前提，而不是多模态叙事的目

的。

2、D

解析“没有聚焦政治热点”错。由材料二“他们从精准扶贫政策入手，挑选了最有特色、

港人最少接触的主题，比如‘易地搬迁''产业带动''教育扶贫’'企业帮扶’等，然后

根据主题选择有代表性的脱贫地区，且尽量展现各地不同的地貌风光”可知，《无穷之路》关

注的就是国家的扶贫攻坚战略，它只是在讲述时没有采用宏大叙事策略。

3、B解析材料一最后一段论述的是利用媒体特质讲好中国故事的叙事策略，而“孔子学

院”不属于媒体。

4、①文章是按照提出问题、分析问题、解决问题的思路来展开论述的。②开篇提出论题：如

何讲好中国故事。③接下来分析媒体在讲好中国故事上的做法和面临的挑战。④最后论述利

用媒体的不同叙事资质讲好中国故事的策略。

5、①多元话语的融通。例如《无穷之路》表现扶贫攻坚的政治主题，却采用了聊家常的生活

化语言。②糅合语言和非语言符号的多模态叙事模式。例如《无穷之路》除了讲述故事，还

在拍摄中注重展现各地不同的地貌风光，呈现视觉美感。③注重共情、共动、共享。例如《无

穷之路》中陈贝儿实地体验中真实自然的感受和反应令观众瞬间“代入”，更能体会到扶贫

的艰难和意义。④叙述主体多元化。例如陈贝儿是香港人，让港人亲自去看、亲自去听、亲

自见证祖国的发展和变化。

解析根据题目情境，发言的要点必须要围绕“如何讲好中国故事”展开，而且要以《无穷

之路》为例。从两则材料的关系来看，材料一侧重从理论上阐述新媒体融合背景下“如何讲

好中国故事”，材料二则是这方面的一个成功案例。因此作答本题，可以先从材料一中提炼

理论观点，然后到材料二中进行比照，把能找到验证的部分作为要点进行作答；也可以先从

材料二中分析《无穷之路》取得成功的具体因素，然后与材料一的理论观点进行比照。

二、阅读下面的文字，完成下面小题。

近些年来，国人常以汤显祖与英国莎士比亚并称，除二人都逝世于同一年（1616年）以

外，最主要的原因是受汤显祖《牡丹亭》的影响，国人以汤氏为中国传统戏剧之代表。在沈

德符《顾曲杂言》中，有此一说：“汤义仍（汤显祖）《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西

厢》减价。”此断语为《牡丹亭》评论之经典。一是确立了《牡丹亭》在戏曲史上的地位，

即上续《西厢记》，下接《红楼梦》之文学经典谱系。二则证实了《牡丹亭》彼时之影响，并

确立了后世评价《牡丹亭》的基调。

当代研究昆曲的北京大学艺术学院教授陈均认为，在明代中后期充满争辩的语境里，汤

显祖的思想趋于“异端”，他师从于明代哲学家、文学家罗汝芳，受高僧达观影响，他提出

“情”之说，以对抗主流之理学。这一点，由《牡丹亭》的“题词”可窥见端倪：

“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而

后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所

起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之

论也。

“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于

杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。

“嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知

情之所必有邪！”

在陈均教授的解读里，这段文字是汤显祖《牡丹亭》的题旨，即“情”与“理”的关系。

事实上，在《牡丹亭》中，杜丽娘生死之间的“三生之情”，恰是汤显祖思想的塑造历程。

有研究者称，此剧的蓝本，并非“题词”里所言之事，而可能来自话本，如《杜丽娘记》。但

话本《杜丽娘记》不过是一出普通的才子佳人的类型剧，其生死转换，也并无惊奇之处。其

最终能由庸常的《杜丽娘记》升级为极富艺术含量的《牡丹亭》，全在于汤显祖充满想象力的

改写，增添了诸多奇诡细节，从而造就了一部惊心动魄的传奇。

《牡丹亭》大约于万历二十六年写就，之后迅速流传开来。其创作者汤显祖正身处宋明

理学的笼罩中，对“至情”的讴歌，似乎是最可行的路径，故而《牡丹亭》特意凸显了因梦

生情的爱情线索。但很显然，它并非该剧的核心主旨，而是一种来自观众的自然选择。其时

的汤显祖已经49岁，艺术思想与理念都已成熟，在此情境下创作的《牡丹亭》，自然不是“爱

情”两个字所能涵盖的。譬如杜丽娘破棺而出，死而复生，刚烈且充满抗争的意味。昆曲学

家陆萼庭就曾根据《申报》和《字林沪报》上的广告得知，清末上海上演的昆曲《牡丹亭》，

尚有《劝农》《学堂》《游园》《堆花》《惊梦》《离魂》《冥判》《拾画》《叫画》《问路》《吊打》

《圆驾》十二折。其中《劝农》以老生当行，如今已经鲜少看到；《问路》以净、丑当行；《吊

打》以小生、老生当行。这一论述或许可以给《牡丹亭》的后继研究者予以新的启发。

在过去各种版本的《牡丹亭》中，大多剥离了汤显祖笔下另外两条贯穿线，也很少能够

令人领悟到杜丽娘和柳梦梅所处具体时代的背景。事实上，汤显祖在《虏谍》《牝贼》《缮备》

《港警》《移镇》《御淮》《寇间》《折寇》《围释》等诸多篇幅中都铺排出金朝屡犯南宋边境、

战乱频发的现实背景，此外，《谒遇》《耽试》等还直白地披露了官场的政治生态。

关于《牡丹亭》的流传，汤显祖本人曾有言：“玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。”

《牡丹亭》的传播，也是一部传奇。因其原非昆曲，昆改本甚多，吕玉绳、冯梦龙、沈

璟、臧晋叔等都曾做过改编。汤显祖之异于他人处，在于文辞，音律为其短，甚至常有不合

律之处。因而，阅读《牡丹亭》之逸闻甚多，《红楼梦》里甚至有林黛玉听《惊梦》之"原来

娓紫嫣红”之曲的描写。

《牡丹亭》甫一问世，便受到社会的广泛关注，也使有眼光的出版商获得一个发财的畅

销书目。所谓“《牡丹亭》甫就本，而识者已口贵其纸，人人腾沸"。从明代万历年间直到

清朝末年，《牡丹亭》行世的版本在三十种以上。这五花八门的版本，又可分为两类：一类是

“全本"，即按汤氏原作五十五出，出目齐全；一类是改窜本，或删或并或改，已经改变了

汤氏剧作的原貌。汤显祖生前和身后，之所以有那么多的人对《牡丹亭》感兴趣，与王阳明

不无关系。正德、嘉靖两朝的交接时期，王阳明心学兴起。王阳明将“良知”赋予每一个有

生命的个体，论证人人都有成为圣人的可能。王阳明心学高扬主体精神，反对盲目崇拜经典

和偶像，主张用自己的头脑和灵明去审视一切。王阳明说：良知是造化的精灵。

王阳明心学像一颗精神原子弹。由它掀起的个性思潮冲击了思想文化的各个领域。它直

接推动了晚明文艺领域尊情崇俗的风潮。在汤显祖生活的晚明时代，俗文艺空前繁荣。小说、

戏曲、民歌、说唱等都有辉煌的成果。在嘉靖、隆庆以后，昆曲成了文人雅士们追逐的热门。

文人雅士们认真地读《牡丹亭》，一本正经地发表自己的感想和意见，还让出版商把这些感想

和意见刻在书里。

（摘编自杨道《〈牡丹亭》：原来“娓紫嫣红”曲》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.《牡丹亭》影响深远，因此国人视汤显祖为中国传统戏剧之代表而把他与莎士比亚并

称。

B.《牡丹亭》凸显爱情线索，但爱情并非该剧的核心主旨，而是观众的自然选择的结果。

C.从明万历年间直到清末，《牡丹亭》行世的版本很多，但这些版本已非汤氏剧作的原貌。

D.汤显祖师承王阳明，讴歌爱情，有那么多的人对《牡丹亭》感兴趣，与王阳明不无关

系。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.根据沈德符在《顾曲杂言》中给予《牡丹亭》的评价，《牡丹亭》在当时就引起极大

反响，其成就已超过《西厢记》。

B.《牡丹亭》的蓝本可能是庸常的才子佳人的故事，但《牡丹亭》极富艺术含量，可见作

者的个人素养在创作中起着极大作用。

C.汤显祖长于文辞而短于音律，原来不是昆曲，冯梦龙等不少剧作家都曾改编过汤显祖

的《牡丹亭》。

D.《牡丹亭》甫一问世，便受到社会的广泛关注，出版商大量刊印这部作品获取利益，《牡

丹亭》也借此加快传播。

3.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.材料中，作者旁征博引，既引用古代文献，又引述他人研究成果，丰富了文章内容，

增强了说服力。

B.材料第二部分以昆曲学家陆萼庭的事例为论据，论证了其做法可以给《牡丹亭》后继

研究者以新的启发的观点。

C.材料论证语言严谨，如第二部分第二段运用"大多""很少"等限定词，使表述不绝对化

而显得更合实际。

D.材料三个部分围绕作家的创作理念、《牡丹亭》的主旨、《牡丹亭》的影响依次展开，

论证思路非常清晰。

4.下列对材料第一部分大篇幅引用《牡丹亭》的“题词”原文的作用的分析，不正确的一项是

（）

A.引用汤显祖《牡丹亭》的“题词"，论证材料提出的汤显祖以情对抗主流之理学等观点。

B.引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，让读者了解汤显祖的创作理念，更好地理解《牡丹

亭》。

C.引用汤显祖《牡丹亭》的“题词"，可以彰显材料的人文底蕴，增加材料的文化气息。

D.引用汤显祖《牡丹亭》的“题词"，论证《牡丹亭》的蓝本非“题词"里所言之事的观点。

5.《牡丹亭》一问世就得到了广泛传播，成为中国戏剧文学发展史上的一个重要的里程碑。

《牡丹亭》的创作成功给我们哪些启示？请根据材料内容简要分析。

【答案】1.B2.A3.B4.D

5.①伟大作品的创作者要有站在时代前沿的伟大精神。在明代中后期充满争辩的语境里，

汤显祖的思想趋于“异端"，他提出“情"之说，以对抗主流之理学，《牡丹亭》就是他先进思想

的实践。②文学创作应该顺应时代潮流。王阳明掀起的个性思潮直接推动了晚明文艺领域尊

情崇俗的风潮，《牡丹亭》顺应了这一风潮，得到了人们的喜爱。③伟大的作品要有广阔宏

大的背景。《牡丹亭》描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情，同时铺排出金朝

屡犯南宋边境、战乱频发的现实背景，还直白地披露了官场的政治生态。

【解析】1.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

A.“《牡丹亭》影响深远，因此……”以偏概全，根据原文“近些年来，国人常以汤显祖与英国莎

士比亚并称，除二人都逝世于同一年（1616年）以外，最主要的原因是受汤显祖《牡丹亭》的

影响，国人以汤氏为中国传统戏剧之代表〃可知，国人把汤显祖与英国莎士比亚并称的原因还

有二人逝世于同一年。

C.”这些版本已非汤氏剧作的原貌”错，根据原文“这五花八门的版本，又可分为两类：一类是

全本，，即按汤氏原作五十五出，出目齐全；一类是改窜本，或删或并或改，已经改变了汤氏

剧作的原貌"可知，非汤氏剧作的原貌的仅是一类而不是全部。

D."汤显祖师承王阳明〃错，无中生有。原文只提到“汤显祖生前和身后，之所以有那么多的人

对《牡丹亭》感兴趣，与王阳明不无关系”。

故选Bo

2.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

A.”其成就已超过《西厢记》”错，根据原文沈德符在《顾曲杂言》中给予《牡丹亭》的评价“汤

义仍（汤显祖）《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价"，"几令《西厢》减价"并不能

推出《牡丹亭》的成就超过《西厢记》，此处属于曲解文意。

故选A。

3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

B."论证了其做法可以给《牡丹亭》后继研究者以新的启发的观点''错，是为了证明《牡丹亭》

的主旨不是“爱情"两个字所能涵盖的。

故选Bo

4.本题考查学生分析引用作用的能力。

D."论证《牡丹亭》的蓝本非，题词，里所言之事的观点〃错，材料引用汤显祖《牡丹亭》的“题词〃

不是为了论证《牡丹亭》的蓝本非“题词”里所言之事的观点，“他提出‘情'之说，以对抗主流

之理学"，可见是论证材料提出的汤显祖以情对抗主流之理学等观点。

故选D。

5.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

①伟大作品的创作者要有站在时代前沿的伟大精神。"当代研究昆曲的北京大学艺术学院教授

陈均认为，在明代中后期充满争辩的语境里，汤显祖的思想趋于‘异端'，他师从于明代哲学家、

文学家罗汝芳，受高僧达观影响，他提出‘情'之说，以对抗主流之理学”，在明代中后期充满

争辩的语境里，汤显祖的思想趋于“异端"，他提出“情"之说，以对抗主流之理学，《牡丹亭》

就是他先进思想的实践。

②文学创作应该顺应时代潮流。"王阳明心学像一颗精神原子弹。由它掀起的个性思潮冲击了

思想文化的各个领域。它直接推动了晚明文艺领域尊情崇俗的风潮。在汤显祖生活的晚明时

代，俗文艺空前繁荣"，王阳明掀起的个性思潮直接推动了晚明文艺领域尊情崇俗的风潮，《牡

丹亭》顺应了这一风潮，得到了人们的喜爱。

③伟大的作品要有广阔宏大的背景。《牡丹亭》有"对‘至情'的讴歌"，但不仅限于此，“在过去

各种版本的《牡丹亭》中，大多剥离了汤显祖笔下另外两条贯穿线，也很少能够令人领悟到

杜丽娘和柳梦梅所处具体时代的背景。事实上，汤显祖在《虏谍》《牝贼》《缮备》《淮警》《移

镇》《御淮》《寇间》《折寇》《围释》等诸多篇幅中都铺排出金朝屡犯南宋边境、战乱频发的

现实背景，止匕外，《谒遇》《耽试》等还直白地披露了官场的政治生态”，《牡丹亭》描绘了杜

丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情，同时铺排出金朝屡犯南宋边境、战乱频发的现

实背景，还直白地披露了官场的政治生态。

三、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

①宇宙中的碳自诞生之始就具有"建筑师"潜力，奠定了地球生命总建筑师的角色基础，

碳的流动紧密结合了生物演化与居于引导地位的地球物理力量。生命总是驱动着地质发展，

也为地质发展所驱策，碳在生物之中的流动，靠着自然界的无生命力量和生命演化缠绕在一

起，短期碳循环可以从几分之一秒延续到数十年、数百年，而长期碳循环则涵盖岩石圈和板

块运动的领域，包含风化与沉积，能够延续数千万年。大气中的碳含量在每个地质时间尺度

上都是相互配合的，通常以气温变动为先导，但工业时代之后就不再是这样了，人类工业活

动对气候秩序的改变，比板块运动和岩石风化速度栗快得多。人类做出的每样东西，大部分

不是由碳组成，就是以碳的火焰打造而成。工业活动逆转了光合作用，把氧气和硬质碳变回

二氧化碳，人为影响抹消了生物与地质时间尺度的界限。在短暂的时间里，人类从一种有影

响力的物种变成地球演化和地质变化最有力的推手，我们影响这个星球的程度，不论在范围

还是强度上都是很独特的，除了陨石撞击以外，应该只有人类能够将地质速度提升到这么快，

而工业成为影响生物与地质之间交互作用的最主要因素。

②人类知识转变为发明随后获得经济价值的模式，是通过基础科学激发科技创新的模

式，资源、知识和工具滋生出更多的资源、知识和工具，以难以量化的方式改变了地球表面

和大气。由于碳累积值动辄以百万年为尺度，因此长期的碳循环总是容易被忽视，进而让长

期碳循环加速到进入短期循环的路线。随着人类火焰蔓延和经济之手的挑拨，在工业蜡烛越

来越大的时代，我们自认为人类的生活方式和持续性比大部分其他物种的生存更加重要，但

是，自然界没有所谓的人类发展的中心法则，人类才智的成就促使科技跃进，对地球产生的

影响也正在反噬人类自身，逐渐走向自毁之路，新一轮的碳反思正在发生。

③在碳科学上的无知常常阻碍人们在遏制气候变化上所做的努力，而学术上的分裂直接

影响着气候变化问题的解决方案。地球气候并不是自行稳定的系统，总是捉摸不定的，就算

没有突然的打击，即便轻推几下也会有强烈的非线性变化，甚至进入混乱时期，在人为辐射

效应、火山压力来源以及太阳能改变的共同作用下，生态系统的生存难度大大增加。如果国

际气候协议的约束成功，《京都议定书》会让二氧化碳排放量稳定处于1990年的水准，但事

实是，之后的排放量已经提升了35%。也能逆转城市负面形象。

④全球变暖造成的变化已经威胁到现代文明发展的限度和潜力，地球气温比前工业时期

上升了二摄氏度，科学帮助我们对这个星球发的高烧做出了诊断，而科学也是减缓气温加速

上升的唯一希望。科学技术将非自然选择强加给生物，不断涌入大气的碳将给后代造成不可

挽回的损失。如果我们足够快地开始行动，就能减缓我们对碳循环的冲击，而不必牺牲工业

化火焰，行之有效的方案能够把文明转换到另一个不会让地球枯萎的能量系统上。

（节选自《读书》2023年第12期《碳循环的真相——从生命基础到文明威胁》）

材料二

①长期以来，工业文明发展依靠化石能源，造成了环境、气候恶劣等阻碍人类生存发展

的现象。为解决上述难题，全球聚焦节能减排、实现碳达峰等目标，共同致力于加快绿色低

碳转型和可持续发展经济以有效解决全球变暖问题。中国作为全球能源消耗大国，也一直在

积极采取措施，控制碳排放量，努力构建一个节能低碳且可持续发展的经济体系。中国不仅

于2016年签署了应对全球气候变化的《巴黎协定》，而且在2020年第七十五届联合国大会上

提出目标：提高国家自主贡献力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力争于2030

年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和。

②为贯彻落实低碳可持续发展战略，电能的清洁性、安全性和便捷性等优势支撑了其在

中国碳减排过程中代替其他能源的关键地位。电能的经济效率能达到石油的3.2倍、煤炭的

17.27倍，即1吨标准煤当量电力所创造的经济价值与3.2吨标准煤当量的石油、17.27吨标

准煤当量的煤炭创造的经济价值相同。因此，中国从2013年陆续出台并落实电能替代政策，

在各领域开展电能替代工程，提升电能替代技术，以期改变能源结构，促使能源发展方向的

转变。电能替代虽然在能源清洁化转型上具有巨大的优势，但在其经济性与能源供给上仍然

存在一定的问题。一方面，电能替代可以给社会带来经济收益和社会效益，但因其成本高、

发展环境栗求高，必须有相关的政策支持才能推动实施；另一方面，经济社会的发展、基础

设施建设的完善以及技术水平的革新将使得全社会电气化水平迅速增长，电能利用设备在生

产生活领域相继大规模普及，这在客观上提升了全国的电能替代程度，同时也使得全社会用

电量将显著增加，对电源供给侧造成一定的压力。因此，在电能替代大规模普及的未来，如

何协调电力与其他能源在我国能源结构中的比例，最终在保证能源系统安全和经济发展的前

提下实现“碳达峰、碳中和”目标成为目前需要关注的重要议题。

（节选自《生态经济》2022年第38卷）

1.下列对原文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.碳是地球生命的总建筑师，它靠着自然界的无生命力量和生命演化纠缠在一起，在生

物中流动。

B.自然界其实没有所谓人类发展的中心法则，人类的持续性也不比大多数其他物种的生

存更加重要。

C.《京都议定书》虽然已经签署，但没有发挥相应的约束作用，之后全球碳排放仍然大幅

升高。

D.电能具有清洁性、安全性和便捷性等优势，且经济效率高，在我国碳减排过程中处于

首要地位。

2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.大气碳含量原本以温度变动为先导，在每个地质时间尺度上相互配合，工业时代之后,

情况发生了变化。

B.全球变暖已威胁到现代文明发展的限度和潜力，而目前遏制气温上升的唯一希望只有

科学。

C.工业活动将人为因素强加到自然生态系统中，使人类成为地球演化和地质变化的最有

力推手。

D.中国近年来陆续出台电能替代政策，主要目的是兑现在《巴黎协定》中做出的“碳达

峰""碳中和"承诺。

3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A.习近平总书记在首个“全国生态日”作出重要指示，将推动能耗双控逐步转向碳排放双

控，持续推进生产方式和生活方式绿色转型。

B.2018年颁布实施《中华人民共和国环境保护税法》，对高耗能、高污染企业征收环保

税，旨在提升企业环保意识，加强节能减排工作。

C.云南省制定有利于火电稳定发展的政策，安排省财政专项资金支持火电机组大方式运

行，力争统调火电发电量达420亿千瓦时以上。

D.告别产业单一布局和发展，以风电、光伏和生物质发电等多能互补、多元布局模式将

是未来我国可再生能源发电的主要模式。

4.下列对两则材料的分析及评价，正确的一项是（）

A.材料一运用"建筑师”"工业蜡烛”等形象生动的词语，增加了文章的可读性，也能让读

者更好地理解作者的观点。

B.材料二以时间为顺序，写到了我国在碳排放方面的严峻形势和应对措施，条理清晰，

层次井然。

C.材料一第③段叙议结合，从中可以明显看出，大众和学者的认知是碳减排道路上的重

要障碍。

D.两则材料都引用了大量与碳排放相关的详实数据，体现文章的准确性和严谨性，颇具

说服力。

5.近几年，国内新能源汽车方兴未艾，销售量逐年攀升，但在发展过程中也存在一些问题，

如何更好地推进汽车市场的电能替代？请结合文本谈谈你的看法。

【答案】1.D2.C3.C4.A

5.①国家出台更多支持新能源车发展的配套措施，在研发、销售等环节给予政策倾斜；②

改进汽车电能替代技术，提升安全性，解决用户的后顾之忧；③协调电力与其他能源在我国

能源结构中的比例，解决电能供给侧压力；④进行充分的市场调研，深入了解消费者需求及

其使用新能源车过程出现的问题，予以积极解决。

【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的