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文档简介
虹口区2023学年度第二学期期末学生学习能力诊断测试高二语文
试卷
-积累应用(10分)
1.按要求填空。
(1)举类迩而见义远。(司马迁《屈原列传》)
(2)不获世之滋垢(司马迁《屈原列传》)
(3)身死人手,为天下笑者,何也?(贾谊《过秦
论》)
(4)贾谊《过秦论》中体现陈涉起义影响力的两句是"
【答案】①.其称文小而其指极大②.嚼然泥而不滓者也③.一
夫作难而七庙噫天下云集响应⑤.赢粮而景从
2.按要求选择。
(1万各下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()
o为什么要"有勇气"运用自己的知性?。。。这就是批判精神。
①超越理性的勇气首先体现为怀疑精神,即像笛卡尔那样,对一切
既定的规范原则加以摧毁
②因为知性作为一种被"运用”的工具性的能力,本身不具备超越自
身的能动性,它只是逻辑理性,而非超越理性
③理性在康德那里不仅仅包括知性,而且还包括超越的"勇气"
④它只有作为超越理性的利器才能发挥其无坚不摧的作用
A.②①③④B.②③④①C.③②①④D.③②④①
(2)小阳同学课堂习作在杂志公开发表,高兴了许多天,同学们准
备送他一句话,下列句子不适合的一项是()
A.器满则溢,人满则丧。
B.胜人者有力,自胜者强。
C.铁肩担道义,妙手著文章。
D.士不可以不弘毅,任重而道远。
【答案】(1)D(2)B
二阅读70分
(-)(16分)
阅读下文,完成各题。
①在我看来,“抽象”的出现,形式美的来由或根源仅仅从现代艺
术品出发,归结为某种观念意识、精神特征是本末倒置了。抽象和形式
美的来由和根源仍然在远古的人类劳动操作的生产实践活动之中。在这
种活动所主动造成的各种形式结构(工具和使用工具的活动的结构、人
群协同组织的结构等等)和各种因果系列中,从而不同于动物,并在动
物世界的生存竞争中居于优越地位。另一方面,外在自然世界的杂多、
变换、混乱、无秩序,通过这种活动,获得了整理、澄清和安顿,使自
然界的规律性和秩序性日益呈现出来,而且能成为人的意识(认识)对
象。例如,节奏便是使生产、生活和不同对象,从其具体形态中抽离出
来而均等化、同质化,从而建立秩序的基本形式。比例、均衡、对称是
人用以处理(实践)从而理解(认识)客观世界的基本规范。总之,各
种形式结构,各样比例、均衡、节奏、秩序,亦即形成规律和所谓形式
美,首先是通过人的劳动操作和技术活动(使用一制造工具的活动)去
把握、发现、展开和理解的。它并非精神、观念的产物。它乃是人类历
史实践所形成所建立的感性中的结构,感性中的理性。它们是“有意味
的形式”。
②人也正是通过这种种形式结构、规律的发现和把握,获得了巨大
的物质力量,于是人不再是自然生物界的简单成员,而成了它的主宰。
人在这形式结构和规律中,获得了生存和延续,这就正是人在形式美中
获有安全感、家园感的真正根源。它们实际上也正是现代艺术的形式主
义者所特别着重却又无法正确解释的普遍性的审美感受的真正根源。对
形式的把握,形式美的出现,标志着与相统一,是人类生存、发展史
中(不仅是艺术史中)的最大事件。
③形式美的出现,是以使用一制造工具从事生产的技术活动为根源、
基础。因之,这种形式的力量(亦即人类“造形”的力量),在高度发
达的现代科技工艺中,便当然呈现得最为光辉灿烂、炫人心目了。形式
美在这里呈现为技术美,呈现为庞大的物质生产和产品中的美。如果以
前这种美还只能有限度地呈现在某些建筑艺术作品(古代最为巨大的物
质产品)上的话,那么现在却已是随处可见的人类的普遍性的造型力量
了。
④科技工艺已经构成当代社会的生存基础,即是说,由现代科技工
艺所构成的生产力,是今天人类作为本体存在的基础。它自然成为人类
学本体论即主体论实践哲学所最关注的问题之一。
⑤但迄今为止的美学却极少涉及这问题,很少提及技术美。按照我
的观点,技术美正是美的本质的直接披露。美之所以是自由的形式,不
也正在于通过技术来消除目的性与规律性的对峙,以达到从心所欲,恢
恢乎游刃有余吗?庖丁解牛是古代的个人故事,现代科技工艺不正使整
个人类将要处在或正在追求去达到这种自由的王国吗?
⑥所以,我不赞赏现代浪漫派对科技工艺的感伤、否定的虚无主义,
无论是海德格尔或马尔库塞,无论是章太炎或梁漱溟,把现代生活的苦
难和罪恶,把人的各种异化,归咎于科技工艺,是没有道理的。实质上,
现代科技不但带来了群众的高额消费,而且也带来了群众的审美时代,
它消灭着千百年来审美上的贵族格局和阶级特权,百万富翁和穷小子基
本上(当然不是全部)使用大体同样的日常用品,进同样的博物馆、展
览厅,看同样的电影,听同样的音乐磁带……。当然,肯定现代科技工
艺,并不能像本世纪早期的先锋艺术那样简单浮浅,而是恰恰要注意到
现代科技工艺和工具理性的泛滥化所带来的人性丧失,人的非理性的个
体生存价值的遗忘、失落和沦落,作为感性个体的人被吞食、被同化、
被搁置在无处不在的科技理性的形式结构中而不再存在。从当年希特勒
的法西斯杀人机器到今天大公司的职工大军,从广告消费的奴役到人际
关系的安排,一切都同质化、秩序化、结构化、均衡化……,于是人不
见了。人做了由自己所发现、掌握、扩大的形式力量和理性结构的奴隶。
⑦那么,如何克服这可怕的异化呢?彻底否定和摧毁科技工艺吗?
那只有回到动物状态的原始时代去,二千多年前的庄子早就反对过任何
机械,认为有机械必有“机心”。那些反现代科技的理论如果有彻底性,
就应该像庄子那样,主张人回到无知无识浑浑噩噩的动物世界里去。但
这并非人类的理想,倒退从来不会是出路。于是,只有从“人的自然化”
和寻找“工具本体”本身的诗意来向前行进了。
(有删改)
3_.本文选自一部美学论著,其中有以下四节:"第一节美是什么""第
二节美的本质""第三节社会美""第四节自然美二根据内容推断,本文
选自第_____节,关于克服科技工艺对人的异化的论述可能出现在第
节。
4.根据上下文,在第②段横线处填入恰当的词语。
5.能够根据文意做出的一项推断是()
A.从现代艺术品中归结出的观念不能解释形式美的来由或根源。
B.胡夫金字塔虽然具备形式美,但工艺落后,故不具备技术美。
C.庖丁因为刀法娴熟、效率超高而进入了从心所欲的自由境界。
D.奥斯维辛的悲剧是法西斯主义造成的,不能归咎于科技工艺。
6.下面是这部美学论著的摘要,指出画线处中错误的一处加以改正,
并简述理由。
美意味着具有肯定性价值的审美对象,美必须具有感性形式,从而
诉诸人的感性。然而,美的对象还必须有客观性质。
A.美的根源就是"自然的人化"。
B.所谓"自然的人化"就是物质生产劳动实践。美的本质(即自由的形
式)是人类和个体通过长期实践所自己建立起来的客观力量和活动。社
会美是美的本质的直接展示,具有历史尺度,
C.形式美来源于人的自由意志。
D.现代科技工艺和工具理性的泛滥化带来人性丧失,这种异化是自
然美要解决的课题。
7.小虹同学不完全赞同本文的观点,准备写一段批驳本文个别观点
的文字。请你从下列材料中选择合适的一项作为开头,替小虹同学续写
一段150字左右的文字,阐述理由,答案中不要抄写材料内容。
【甲】朗吉弩斯说:"艺术作品不仅打动听觉,而且打动心灵,能
把人的禀赋和修养中那些文词、思想、行动以及美的意象都鼓动起来,
把作者的情感传到听众的心里,引起听众和作者共鸣。就是这样通过由
文词建筑起来的巨构,作者把我们的心灵完全控制住,使我们受到作品
中的崇高、庄严、雄伟等品质的熏陶,潜移默化。"
【乙】马尔库塞说:"我们社会的突出之处是,在压倒一切的效率
和日益提高的生活水准这双重的基础上,利用技术而不是恐怖去压服那
些离心的社会力量。以前是革命,现在是技术。"
【丙】布迪厄说:"趣味是分等级的,它会区分出不同的级别群体。
被分成不同等级的社会主体,通过自身制造的区阂,会在美与丑、杰出
与庸俗之间区分自己。"
【答案】
3.①.第三节②.第四节
4.目的性/规律性5.A
6.C形式美来源于人的劳动操作和技术活动。文中说"总之,各种形
式结构,各样比例、均衡、节奏、秩序,亦即形成规律和所谓形式美,
首先是通过人的劳动操作和技术活动(使用一制造工具的活动)去把握、发
现、展开和理解的。它并非精神、观念的产物二
7.甲:朗吉弩斯认为艺术能打动人心,引起共鸣,但艺术并不只是
形式美的展现,更是精神内涵的体现。本文过分强调形式美的技术根源,
忽视了艺术的精神价值,这是片面的。
乙:马尔库塞指出技术对社会力量的压服作用,与本文批判科技工
艺异化的观点相似,但本文未看到科技工艺带来的积极改变,如提升生
活水准和效率,这同样值得肯定。
丙:布迪厄认为审美趣味具有社会等级性,这与本文讨论的形式美、
技术美无直接关联。但本文忽略了审美趣味的社会属性,认为形式美普
遍适用于所有人,这也是不全面的。
(二)(15分)
阅读下文,完成各题。
岂止水仙,更有腊梅
谢冕
①冯友兰先生居住燕南园的时候,女儿宗璞夫妇陪侍。素琰与宗璞
有文字之交,每年春节前,她总会给冯先生府上送去她亲自培育的水仙
花。此是惯例,延续多年,宗璞也是欢喜。素琰送花,我有时也随同探
望。有一次宗璞兴致甚高,说冯府有松三株,堂号三松堂。当日松荫下
玉簪盛开,我说,若松是家树,玉簪则是家花,众人喜乐!冯友兰先生
仙逝后,宗璞移居别宅,花事于是不继。但是每年冬天总有好心的朋友
没忘了寄送家乡的水仙花来。寄来的水仙,有的是原始的球茎,有的则
是雕刻后的花苞。这样,我家始终如一的年宵花,就是水仙。我是福建
人,素琰也来自长江边,从大处讲,我们都是来自江南。我们爱花,尤
其爱水仙。
②家乡福建,地处亚热带,气候温湿,终年少见冰雪。闽南厦门、
泉州一带,更是四季如春。福州还好,我年幼时过冬只靠一件羊毛衫御
寒。有时偶见雪花如飞絮飘舞,幼年的我等,欢喜若狂。一阵欢呼声中,
大家齐奔院外,或撑伞,或以衣裳,兜住那零星的雪花,使之滚成小珠,
把玩良久而不释手。此乃南国冬日少有的欢愉。古人云,幼时不识月,
呼作白玉盘,我辈则是把罕见的雪花当成了稀世珠宝!
③在家乡,冬日也有冰点上下的寒冷时分,玩雪是罕有的快乐。围
着火炉御寒则是日常风景。每当此时,屋外雪花纷扬,案上一盘鲜红的
橘子(福州方言,橘音吉,是民间普遍认同的吉祥物),室内则是水仙
花静静伫立一旁,散发着幽香。想起家乡年景,总脱不了可爱而美丽的
水仙。水仙是解语花,她终岁不声不响,只是在沉默中酝酿她的花苞。
在百花盛开的季节,看不到她的身影。她只在冬寒时节,当众花开过、
繁华散尽,她才悄然出现。她知道冬日萧索,百卉凋零,她是仙女下凡,
生来专为慰藉人间之寂寥的。
④所谓伊人,在水一方。水仙,水中仙子!不知是谁如此多才,居
然给此花以如此多情的名字!水仙的确没有辜负人们对她的厚爱,她远
离污垢,只需一勺清水,她卓然自立,冰清玉洁。简洁而端庄的花瓣,
不疏不密,排列成一朵朵让人喜欢的笑嫣,宁静而淡远。这花开在挺立
的花茎的顶端,花心金黄,花瓣洁白如玉。而衬托她的,则是碧绿发亮
形同河滨的菖蒲的叶片,从那里吐出早春时节带着水雾的清香!
⑤因为生在南方,长在南方,北上求学前我没有经历过、也不识冬
日的严寒,不知北风的刺骨之痛,更不知戈壁冰峰的凄厉。年幼时学习
作文,有一次我别出心裁,“为赋新词强说愁”,居然写了一篇文字:
我爱冬天。后来真的到了北方,知道冬天并不如想象中的那么“可爱”。
但说实话,冬天的严酷最能勉励人的意志。南方温柔,却也易使人耽于
安乐。北方的寒冽最能磨人筋骨,促人坚定。北方的冬天漫长,人的生
命处于漫长的期待与忍受之中,向往逆向而立的境界,这就是冬天的“可
爱”之处。
⑥善解人意的水仙就是这样出现了,出现在众芳退后的寂静,出现
在人们的渴望之中。她是温柔,她是爱意,她是苦厄中的暖心之物。令
人欣慰的是,水仙并不孤单,她有她的“蜜友”陪伴,这蜜友,就是同
样不畏风寒、同样以她的爱心在寒冷中抚慰人心灵的腊梅。旧时在福州
老家,乡间木屋背倚一座梅花山,每当冬深时节,梅花迎寒吐蕾,甚是
迷人。梅是凌寒仙子,品格与水仙同,她们情同姐妹,同样在严寒萧瑟
的时节出现。
⑦梅种类繁多,此中极品是腊梅。腊梅生性矜持,不多见。却是我
的最爱。那年在家乡母校遇见一位画家,他深知我之所爱,画了一幅腊
梅送我,此画珍藏至今。壬寅凶狠,流年索居避祸,劫后重聚,一友人
从远方携来一束腊梅见赠,欣喜莫名。腊梅开在寒冻时节,色泽暗黄,
似是染了一层浅浅的蜡,端庄典雅,静若处子。这束来自秀美兰溪的腊
梅,伫立案头,唤我幽思,贻我温情,伴我度过灾难过后的感伤。她同
样静静地伫立我的案头,成了水仙的亲密伴侣。她们深情地抚慰我。水
仙欣悦迎人,而腊梅显得低调,她色彩潜暗,不显眼。开着花,却是半
闭半张,睡眼惺怯,只是幽幽地吐着暗香,惹人怜爱。腊梅寒瘦,冷艳,
枝干斑驳如铁,温容中显着坚定与沉着。疏影横斜,冷月清风,有着深
藏不露的高贵与典雅。先前在我居住的城市,有人画梅有“专攻”,求
者盈门。其画不论梅的品类,满目皆是“繁花似锦”。满纸的富贵相,
彻骨的媚俗,深恶之!
⑧古称,松竹梅岁寒三友,遥想冯友兰先生的雅舍,三松“家树”
可在,玉簪“家花”可在?先生远行久矣,宗璞也是阔别多年,思念深
深。唯有水仙和腊梅慰我寂寥。多年前我在闽南某校短期任教,曾为文
曰:“花的使命是创造春天。”友人不忘旧谊,去岁曾以此为名为我祝
福。花的使命是创造春天,我们在春天里面对似锦的繁花,感谢百花的
多情。而在冬天的严寒中,更感激亲爱的水仙和腊梅,为我们驱走周遭
的寒意。
⑨前些年我写过一篇文章,是关于一位诗人的。我用的题目是她笔
下的花的意象:岂止橡树,更有三角梅。我喜欢这种叠加趋进的句式,
敝帚自珍,这次来了个“自我抄袭”:岂止水仙,更有腊梅!
8.分析第②段和第⑤段在文中的作用。
9.请以第④段为例,赏析本文语言运用的特点。
10.本文多处运用了衬托的手法,请加以评析。
11.有人认为,本文除了表现对水仙、腊梅的情感,还掺杂了其他
一些情感,这削弱了文章的表现力。你认同吗?请说说你的理由。
【答案】
8.第②段:介绍了家乡的气候特点,承上启下,引出下文冬季的水
仙;也突出了小孩子们的天真活泼;表达了对童年时光的回忆与怀念。
第⑤段:写出了北方冬日的特点,将南、北方的冬天作对比,写出
了北方冬天的"可爰"之处,引出下文水仙的"蜜友"腊梅。
9.①比喻。将花瓣比喻成玉,突出了水仙花的洁白、优雅。
②语言典丽。"所谓伊人,在水一方""宁静而淡远”等词语富有诗意,
增强文章诗味。
③长短句结合,多用短句。"水仙,水中仙子!""她,卓然自立,冰
清玉洁”等短句的运用,使文章更具有韵律美,朗朗上口。
10.①用冯友兰先生的雅舍,三松"家树",玉簪"家花",衬托出冯友
兰先生及其女儿宗璞高尚的人格与高洁的情操;
②用不畏风寒、抚慰人心的腊梅衬托其"蜜友"水仙,更突出水仙的
卓然自立,冰清玉洁;
③以"我"对腊梅的深爰以及对"繁花似锦""满纸的富贵相"的梅花像
的深恶痛绝衬托出"我"对高尚人格的追求。
11.不认同。本文除了表现对水仙、腊梅的喜爰与赞美,还表达了
对故人的怀念、思念,对媚俗风气的批判,以及对高尚人格的追求。
这非但没有削弱文章的表现力,还使文章内容更加丰富、意蕴更加
深刻,深化了主题,更具有艺术表现力。
(=)(8分)
阅读下面的诗歌,完成各题。
晚晴
蔡楠
山晴欲暮天,山色转苍然。
泉落云中碓①,溪回树杪②船。
斜明沙际日,远遍绿芜烟。
还见凫鸥伴,闲飞秋水前。
【注释】①碓:舂谷的用具,诗中指被泉水滴穿的石坑。②杪:树
枝的末梢。
12.下列拟编纂的诗歌选集中,适宜收录本诗的一项是()
A.《绝句选粹》B.《古体诗选编》C.《咏物诗汇编》D.《格
律诗鉴赏》
13.若要为这首诗配乐,最合适的一项是()
A.跌宕起伏的乐曲B.空灵飘逸的音乐
C.宁静悠远的旋律D.深厚凝重的曲调
14.本诗写景动静结合,请对此加以赏析。
【答案】12.D13.C
14.①"山晴欲暮天,山色转苍然"以静态的视角描绘了山色的变化,
表现了随着日落,山色由明亮逐渐变得暗淡,给人一种宁静而深远的感
觉。②颈联通过动态的描写,增添了画面的活力,"泉落云中碓"写泉水
从高处落下,滴穿石坑,形成了一种动态的美感「溪回树杪船"写溪水
在树梢下回旋,船只在其中穿行,展现了一种动态的流动美。③"斜明沙
际日"写夕阳的余晖斜射在沙滩上,形成了明暗交错的光影效果,是一种
动态的美「远遍绿芜烟”则描绘了远处的绿意,给人一种静谧和深远的
感觉。④"还见凫鸥伴,闲飞秋水前",写凫鸥在水面上悠闲地飞翔,这
种生物的动态与周围的静态环境形成了鲜明的对比,使得整个画面更加
生动。
(四)(20分)
阅读下文,完成各题。
①李陵字少卿,少为侍中建章监。善骑射,爱人,谦让下士,甚得
名誉。拜为骑都尉,将勇敢五千人,教射酒泉、张掖以备胡。
②陵将其步卒五千人出居延,至浚稽山,与单于相直,骑可三万围
陵军。陵且战且引,南行数日,抵山谷中。汉军南行一日五十万矢皆尽
即弃车去士尚三千余人。单于遮其后,乘隅下垒石,士卒多死,不得行。
陵曰:“无面目报陛下!”遂降。
③陵败处去塞百余里,边塞以闻。上欲陵死战,召陵母及妇,使相
者视之,无死丧色。后闻陵降,上怒甚。群臣皆罪陵,上以问太史令司
马迁,迁盛言:“陵事亲孝,与士信,常奋不顾身以殉国家之急。其素
所畜积也,有国士之风。今举事一不幸,全躯保妻子之臣随而媒孽其短,
诚可痛也!且陵提步卒不满五千,转斗千里,矢尽道穷,虽古名将不过
也。身虽陷败,然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死,宜欲得当以报汉
也。”上以迁为陵游说,下迁腐刑。
④陵在匈奴岁余,上遣因杆将军公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无
功还,曰:“捕得生口,言李陵教单于为兵以备汉军,故臣无所得。”
上闻,于是族陵家,母弟妻子皆伏诛。其后,汉遣使使匈奴,陵谓使者
日:''吾为汉将步卒五千人横行匈奴,以亡救而败,何负于汉而诛吾家?”
使者曰:“汉闻李少卿教匈奴为兵。"陵曰:“乃李绪,非我也。”
⑤陵在匈奴二十余年,元平元年病死。
(节选自《汉书•李广苏建传》)
15.写出下列加点词在句中的意思。
(1)与单于相直()(2)陵且战且引()
16.结合文意,为下列句中加点词选择释义正确的一项。
(1)骑可三万围陵军()
A可能B.大约C.足有D.可以
(2)边塞以闻()
A.听说B报告C.闻名D.传播
17.第②段画波浪线部分有三处需加句读,请用7"把这三处标识出
来。
汉军南行一日五十万矢皆尽即弃车去士尚三千余人
18.把第④段画横线句译成现代汉语。
汉遣使使匈奴,陵谓使者曰:“吾为汉将步卒五千人横行匈奴,以
亡救而败,何负于汉而诛吾家?”
19.第③段中司马迁是如何"为陵游说"的?请加以分析。
20.李陵兵败投降,终身未归;苏武拒绝投降,终归祖国。对二人
不同的选择,你怎么看?请联系本文及《苏武传》的相关内容加以评析。
【答案】15①.面对着②.后退
16.①.B②.B
17.汉军南行/一日五十万矢皆尽/即弃车去/士尚三千余人
18.汉武帝派遣使者出使匈奴,李陵问汉朝使者:"我为汉朝率领五
千人横扫匈奴,因为没有救援而兵败,有什么辜负汉朝的而要杀掉我全
家?"
19.先盛赞李陵优秀的个人品质,再指出李陵卓越的战斗功绩,然
后推测李陵投降匈奴的目的是为了将来报效汉朝。
20.为苏武而赞叹,苏武爰国忠贞、崇尚气节、不辱君命的节操令
人赞叹。为李陵而惋惜,李陵陷入绝境、兵败而降、亲人被诛的遭遇令
人叹惋。
(五)(11分)
阅读下文,完成各题。
小洋
王思任
①由恶溪登括苍,舟行一尺,水皆污也。天为山欺,水求石放,至
小洋而眼门一辟。
②吴闵仲送我,挈睿孺出船口,席坐引白,黄头郎以棹歌赠之,低
头呼卢,俄而惊视,各大叫,始知颜色不在人间也。又不知天上某某名
何色,姑以人间所有者仿佛图之。
③落日含半规,如胭脂初从火出。溪西一带山,俱似鹦鹉绿,鸦背
青,上有猩红云五千尺,开一大洞,逗出缥天,映水如绣铺赤玛瑙。
④日益留①,沙滩色如柔蓝懈白,对岸沙口芦花月影,忽忽不可辨
识。山俱老瓜皮色。又有七八片碎剪鹅毛霞,俱黄金锦荔,堆出两朵云,
居然晶透葡萄紫也。又有夜岚数层斗起,如鱼肚白,穿入出炉银红中,
金光煜煜不定。盖是际,天地山川,云霞日彩,烘蒸郁衬,不知开此大
染局作何制。意者,妒海蜃,凌阿闪②,一漏卿丽之华耶?将亦谓舟中
之子,既有荡胸决眦之解,尝试假尔以文章,使观其时变乎?何所避③
之奇也!
⑤夫人间之色仅得其五,五色④互相用,衍至数十而止,焉有不可
思议如此其错综幻变者!曩吾称名取类,亦自人间之物而色之耳,心未
曾通,目未曾睹,不得不以所睹所通者,达之于口而告之于人;然所谓
仿佛图之,又安能仿佛以图其万一也!嗟呼,不观天地之富,岂知人间
之贫哉!
【注释】①留:天色昏暗。②阿闪:佛名,住在东方妙喜世界。此
处指佛的妙境。③通:遇合。④五色:指青、黄、赤、黑、白。古人以
此五色为正色。
21.可填入第④段方框处词语是()
A.于B.因C.则D.而
22.下列对本文的分析不恰当的一项是()
A.开头写艰险的水路与高峻的山势,为后文小洋的出现蓄势。
B.文章以时间先后和空间视角转换表现小洋夕照的异彩多姿。
C.第③段以冷暖色彩的鲜明对比突出了落日之景的奇幻瑰丽。
D.第④段中作者认为世间文章足以描绘小洋自然奇异的景象。
23.请从修辞手法的角度赏析第④段画线句。
24.联系全文,分析第⑤段的作用。
参考答案
21.C
22.D
23.第④段画线句使用了比喻手法。作者将几片晚霞比作"碎剪鹅毛",
将"夜岚"比作"鱼肚白",将"天边红色的晚霞"比作"出炉银红",生动形象
地描绘了晚霞的形状、颜色等,生动形象,表达了对晚霞的喜爰之情;
运用诸多色彩词和动词,有动有静,写出晚霞的色彩绚丽,变幻莫测。
24.(1)第⑤段通过对比人间之色的有限和天地山川、云霞日彩
的无限,强调了自然的丰富多彩和变化无穷。(2)与前文对具体景象的
描写相结合,升华了主题,表达了作者对大自然壮丽景色的赞美之情。
(3)同时,通过"不观天地之富,岂知人间之贫”的感叹,强调了天地自
然的伟大和人类世界的渺小,引发读者对自然界的敬畏之情。
参考译文:
小洋
王思任
①由恶溪到括苍山一带的水路,实在很不好走,水质也浑浊不堪。
只见周围山势陡峭,直逼青天,江中则是乱石林立,水流好曲前行。这
样一直行驶到青田县的小洋,才顿觉视野顿时开朗。
②吴阂仲送我到小洋,他领着个聪明孩子走出船口,同大家一起坐
下,举杯饮酒,船夫边划船边唱歌,船里不时传出博戏得彩的呼卢声。
一会儿,人们抬头一看,不禁惊奇大叫,被美丽的景色惊呆,这才知道
美丽颜色在天上,不在人间。这种奇异的景色,不知道天上叫什么颜色,
还得用人间所有能叫出名的颜色来描绘。
③太阳要落山了,落日像被含着的半个圆,宛如胭脂刚从火中拿出。
小洋西岸的一带群山呈现鹦鹉绿、鸦背青之色。山的上空有猩红云一大
片,中间开一大洞,露出淡青色的天空,倒映水中,像锦绣上铺着红色
玛瑙。
④天空越来越昏暗,近处沙滩变成浅蓝、灰白色,对岸沙滩则是芦
花月影,一片朦胧,辨识不清。群山也都成了老瓜皮色。而太阳落山的
上空,又有七八片像剪碎鹅毛的晚霞,全是黄金锦荔色,逐渐堆出两朵
云,竟然是晶透葡萄紫的奇异色彩。山中夜雾层层涌起,如鱼肚白,穿
入出炉银红中,金光闪闪。此刻,天地山川,云霞日彩,烘蒸郁衬,好
像一个大染坊,却不知要染什么。(我)猜想啊,(眼前之美)胜过海
市蜃楼和佛的妙境,(是要)露现一点祥云的华美吗?又像是给心胸荡
漾,眼眶睁裂的舟中人以心灵的启示,老天赐给的自然文彩,使他们观
赏景色随时变化的奇妙。为什么遇到的景象是如此的奇异呢?
⑤世
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