社会转型（春秋战国时期）综合练习题 高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

社会转型（春秋战国时期）一、选择题1.周平王死后，桓王即位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。该事件反映了（

）A.诸侯争霸斗争激烈B.周王控制力削弱C.兼并战争异常残酷D.民族矛盾的加深2.《晋世家》记载，公元前784年，晋穆侯卒，其弟“殇叔自立，太子仇出奔”。殇叔在位第四年，“穆侯太子仇率其徒袭殇叔而立，是为文侯”。晋国的国君更替说明（

）A.兄终弟及的继承制得以恢复B.宗法分封制在晋国受到冲击C.晋国大夫集团地位日益突出D.政权更迭削弱了晋国的实力3.公元前651年，齐桓公召集诸侯于葵丘会盟，周襄王派特使参加，送来王室祭肉并免其跪拜礼，但齐桓公坚持恭行跪拜。这反映了（

）A.宗法等级制度已彻底瓦解B.齐桓公霸主地位尚未确立C.齐桓公以尊王来巩固霸业D.周天子共主地位依然稳固4.三桓，鲁国公族季氏、叔氏、孟氏三家。“哀公患三桓，将欲因诸侯以劫之”，“三桓攻公，公奔于卫”；“悼公之时，三桓胜，鲁如小候，卑于三桓之家”，至此，三桓完全控制了鲁国。这一现象反映了（）A.君主专制遭到破坏B.大夫专权成为趋势C.地方诸侯势力坐大D.分封制度受到冲击5.春秋初期，管仲曾说：“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”至春秋战国之际，北方白狄族建立了中山国（今河北一带），其君主不仅崇尚“贵义重礼”“崇德尚道”的伦理观念，还仿照周王朝建立了一套礼乐制度，并严格遵循。这些史实可以用来说明春秋战国时期（

）A.中华文明多元一体特征凸显B.儒家思想成为社会主流C.华夏认同意识的产生与发展D.国家统一趋势不断加强6.西周时期楚王熊渠自称“我蛮夷也，不与中国之号谥”，而春秋时期楚国令尹子囊则说“赫赫楚国……抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”。这一变化反映了（

）A.国家统一趋势的加强B.礼崩乐坏局面C.儒家思想受诸侯认同D.华夏认同增强7.《诗经·北山》中有这样的记载：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《诗经·大田》中有这样的记载：“有渰（yǎn：云兴起的样子）萋萋，兴雨祈祈，雨我公田，遂及我私。”据此可知，出现上述变化的根本原因是（

）A.诸侯王的鼓励和重视B.土地私有制的确立与发展C.铁犁牛耕出现促进生产力发展D.周王室衰微井田制瓦解8.战国时期，农作物产量大大提高，当时一个成年男劳动力种田百亩，岁收粮食150石，可养活五口之家。除口粮和租税外，可剩余35石粮食用来换取其他必需品，商品粮食约占产量的1/5。材料说明（）A.农业发展推动商品交换发展B.战国商业高度繁荣C.铁犁牛耕助推农业生产进步D.重农抑商取得成效9.战国时期的货币呈现出不同于春秋的特点，从货币材质上看，天然货币和实物货币的使用比例变小，金属铸币则占据了主要地位,而且也表现出更小、更轻、更简的形态发展趋势。这一变化反映了（

）A.商品经济的发展B.长途贩运贸易频繁C.赋税制度的优化D.国家分裂势力加剧10.春秋时期的城市，基本都是政治中心，无论是诸侯国的都还是卿大夫的邑，城市主要居民还是贵族和国人。战国时期的城市，市场成为城市不可缺少的一部分。“面朝后市”成为城市的统一规格。这一变化说明（）A.战国城市商业高度发达B.战国城市以经济职能为主C.战国城市经济职能发展D.农业发展推动了商业繁荣11.战国时期，通过游说自荐而成为高官者不胜枚举，比如：商鞅游说秦孝公，行变法而主秦政；邹忌以鼓琴说齐威王以治国之道，“三月而受相印”；虞卿说赵孝成王，“一见赐黄金百镒，白璧一双；再见为赵上卿”；苏秦、张仪纵横游说，兼任数国卿相。这一现象（）A.促进了私学兴起B.推动法家思想成为统治思想C.冲击了贵族政治D.标志官僚政治得以正式确立12.在商鞅变法“废井田，开阡陌”之前，其它各诸侯国也推行过一些针对土地制度的改革。如公元前684年齐国的“相地而衰征”，公元前594年鲁国的“初税亩”，公元前538年郑国子产“作丘赋”。这主要说明，当时（）A.变革生产关系是大势所趋B.中央集权制度萌芽C.土地私有制取得合法地位D.礼乐制度遭到破坏13.某历史学家认为：（战国时期）一些国君意识到，要想比对手在王位上坐得更久，就不能让地方封建领主继续分享他的权威。领地不能再作为封邑进行分封。春秋末年，普遍的做法是任命地方官来管理各个地区。他将这种国家称之为“新型国家”。“新型国家”的“新”主要表现在（）A.地方实行县制B.实行禅让制C.诸侯纷争不断D.各国变法图强14.“官僚”之称，古已有之。在春秋以前，官僚依附于贵族，类似贵族的管家或管事。春秋战国时期，官僚逐渐成为独立的社会阶层，并依照国家法令或国君的旨意行使职权。这一转变有利于（）A.华夏认同的强化B.王室地位的稳固C.统一大业的实现D.专制政体的建立15.先秦时期，某位思想家主张“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”该思想家是（

）A.孔子B.老子C.墨子D.韩非子16.《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵(悯)王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子编订《诗》《书》意在()A.加强君主集权B.恢复周礼C.宣扬礼法并用D.发展私学17.《汉书·艺文志》中写道：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。”这反映了当时出现的历史现象是（

）A.兼并战争B.百家争鸣C.独尊儒术D.七国之乱18.梁启超指出，先秦政治思想有四大潮流：无治主义、人治主义、礼治主义、法治主义。下列选项中，关系对应准确的是（）A.①②B.②③C.②④D.①④19.春秋战国时期，道家的老子说“道大、天大、地大、人亦大”；墨家提倡通过勤勤恳恳的劳动来保障人的生存和发展；法家关注从生活水平上提高人的道德境界。这些思想()A.反映意识形态多元的现实B.表明新兴地主阶级的崛起C.具有人文主义的基本特征D.彻底抛弃了天命神权观念20.“我们今天称道‘百家争鸣’，大概不是也不应该是赞扬其中的一元主义妄想，而是欣赏它那些万壑争流的也就是多元的场面。”之所以赞赏“多元的场面”是因为它()A.有利于国家走向统一B.适应了中央集权的发展趋势C.有利于文化的繁荣发展D.有利于底层民众意愿的表达二、非选择题（共3小题）21.阅读下列材料，回答问题。材料孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困窘的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正音”“雅乐”，反对靡靡之音。他说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”——据《史记》等(1)根据材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析孔子“乐教”思想的影响。22.阅读下列材料，回答问题。材料一

下列为反映春秋战国时期社会经济变化的一组图片材料二

令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。——摘自《史记·商君列传》(1)材料一反映了春秋战国时期哪些历史史实？(2)归纳材料二中商鞅变法的措施。23.阅读材料,完成下列要求。材料中国历史上的战国时期出现了举世闻名的百家争鸣的文化局面,这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对百家争鸣的解释是战国时期学术界互相辩争的风气,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映,对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期百家争鸣的解释,也是对它的评价,而这样的评价似乎并不恰当。应该说,战国时期的百家争鸣不是一时凭空出现的“风气”,其形成源远流长,成果丰硕,影响深远。——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》根据材料并结合所学知识,对材料中的观点加以评析。(要求:围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析;观点明确,史论结合)答案一、选择题1—20BBCDCDCAACCAADBBBCDC二、非选择题21.(1)原因：分封制度的瓦解；礼崩乐坏局面的出现；“克己复礼”主张的提出；维护等级秩序的需要；乐教具有育人才、齐风俗的作用；是实现政治与社会理想的重要途径。(2)影响：有利于提升个人自我修养；有利于实现社会的和谐与进步；是我国历史文化的瑰宝；具有时代和阶级的局限性。22.(1)史实：春秋战国时期已经出现了铁器牛耕和土地私有制。(2)措施：实行连坐法；奖励军功，按军功授爵，废除世卿世禄制；奖励耕织，重农抑商；建立县制，强化中央集权；废除井田制，允许土地自由买卖；统一度量衡。23.示例一观点:百家争鸣是战国时期学术界互相辩争的风气,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。评析:战国时期,奴隶制经济崩溃、封建经济有所发展;周王室衰微,诸侯混战,士阶层日益活跃,追求实现“治国平天下”的愿望;新兴地主阶级要求废除奴隶主阶级特权;面对社会大变革,一批杰出思想家相互争辩,相互学习,各自提出关于自然、社会和人生的主张,形成百家争鸣的局面。因此可以说,百家争鸣局面的出现,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。示例二观点:《辞海》对百家争鸣的评价并不恰当。百家争鸣不是一时凭空出现