传统节日中秋节民俗介绍模板

MIDAUTUMEFESTIVAL明月所照皆为欢聚CONTENTS目录壹中秋九个冷知识中秋赏月，祈盼团圆各地中秋节的习俗贰叁yourcontentisenteredhere,orbycopyingyourtext,selectpasteinthisboxandchoosetoretainonlytext.yourcontentistypedhere,orbycopyingyourtext,selectpasteinthisbox.壹中秋九个冷知识明月所照皆为欢聚中秋九个冷知识中秋节是怎么来的？壹传统节日的由来，往往源于人们的生活需求。郑艳说，目前学者们对中秋节的起源与形成有着各种的见解。贰总结来看，中秋节与旧时人们对于月亮持续的重点关注有关，而对于月亮的这种关注则来自于人类生存的需要。叁中秋节祭月、拜月的习俗一说与秋祀有关，即秋季谷物成熟向土地神报告丰收，而中秋节祭月活动是秋报的遗俗；一说与福寿延绵和多子多孙的诉求有关。中秋九个冷知识它与秋分节气有啥关系？与秋分关系？中秋是秋天的节日，很多习俗都与秋季的时令生活有着密切关系，尤其是秋分。壹与秋分关系？在一年的农事活动中，秋分是一个很重要的时间点。从历史来看，承担“秋报”功能的秋分曾是传统的祭月节。贰与秋分关系？郑艳表示，早在周朝就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗，其祭祀的场所分别称为日坛、地坛、月坛、天坛。叁与秋分关系？但是一般认为，祭月时会期待比较圆满的月亮，而秋分的日期每年都不相同，不一定有圆月，所以逐渐将祭月的时间固定在八月十五。肆中秋九个冷知识这个节日何时确定？郑艳说，大概说来，古代二、八月的春、秋分迎暑寒之气，因而祭日月成为岁时礼仪传之久远。隋唐以来，中秋赏月玩月成为文人时尚。宋代，以赏月为中心的中秋节俗形成，中秋成为世俗欢愉的节日。明清之后，以赏月为中心的文人风尚减弱，普通民众的功利性愿望以及世俗情感成为中心，中秋也成为民众时间生活中的重要节点。中秋九个冷知识中秋节是一个极富浪漫色彩的节日。郑艳说，在中华传统文化中，月亮一直是光明、温柔的象征。静谧的秋夜，望月而立，与月对话，这种人与自然的和谐是中国人特有的浪漫。朗朗星月夜，望之生情，又有闲趣，下笔生风或是互相和韵一番，更能增添中秋夜的滋味，比如李白与月同歌舞，有月亮、有美酒、有才情，自是人间好风光。中秋节有多浪漫？中秋九个冷知识实际上，关于月亮的传说故事也带有很多奇妙色彩，比如拜月之俗，据说起源于一个月光可为“照美镜”的故事。这些传说与中秋有关？此外，有说法称，月中嫦娥以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。故事很美，愿望也美。这些传说与中秋有关？yourcontentisenteredhere,orbycopyingyourtext,selectpasteinthisboxandchoosetoretainonlytext.yourcontentistypedhere,orbycopyingyourtext,selectpasteinthisbox.贰中秋赏月，祈盼团圆明月所照皆为欢聚中秋赏月，祈盼团圆古人很早就有一种对月亮的崇拜，到了秦汉时期，“月中有神灵”一说更被“具象”为“月中有恒娥”。恒娥即嫦娥，就是月亮女神。除了恒娥外，月宫中还有“金蟾”、“玉兔”等说法在民间也流行开来。而且，古人过中秋节的习俗也经历了不断演变中秋赏月祈盼团圆秦汉人迷信月之“神”性，流行“祭月”；唐朝人更看重月之“明”，喜欢“望月”；宋朝人则格外关注月之“美”青睐“玩月”；明清时期，中秋之月又被赋予了“圆”的寓意，祈盼“团圆”成为中秋节的主题……中秋赏月，祈盼团圆祭月汉时“月”被视为“神”的象征中秋节始于何时？民俗学界一直认为秦汉时尚无这个“节”，真是这样吗？从东汉《四民月令》所记来看，阴历八月已有“秋节”，“处暑中，向秋节，浣故制新，作袷薄，以备始凉。”这里所说的“秋节”，又叫“白露节”，也称“八月节”，汉代称“仲秋节”。仲秋即秋季第二个月，现代亦写作“中秋”。祭月汉时“月”被视为“神”的象征为什么汉时八月的秋节被称为“仲秋节”？因为之前的七月份还有一个“秋节”，即“立秋节”。《四民月令》还称，汉时八月，各家还会通过占卜，选一个“良日”祭祀“常所奉尊神”，全家人“团聚”在家：“少长及执事者悉齐”，一起打扫卫生，祭祀供奉对象。其实不论是“白露节”还是“良日”，与现在的中秋节在时间上和内容上都已相当接近，可见，后世的中秋节不是无缘无故而来的。中秋赏月，祈盼团圆望月唐时“月”之“明”最受推崇魏晋以后，真正的“赏月”概念慢慢出现，这从这一时间流行下来的诗句中，就可以看出来。南朝乐府《子夜四时歌》中有《秋歌》18首，其中有7首均与“赏月”有直接关系。如有一首写道：“秋风入窗里，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄情千里光。”壹《子夜四时歌》，传为名叫“子夜”的晋朝女子所作，她除了在闺房中“看明月”，有时还与情郎相约赏月：“情人不还卧，冶游步明月。”隋唐时称赏月为“看月”，或“望月”。此时，“赏月”概念已完全成熟，全唐诗中留下很多的诗文反映了赏月风俗。贰李白的《夜静思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”便是其中的经典名篇之一。如果说秦汉人迷信月亮的“神”性，那么，隋唐时期，古人更看重的则是月亮的自然光辉，亦即月亮之“明”。叁中秋赏月，祈盼团圆赏月宋时“月”之“美”成为赏月主题壹贰叁吴自牧在《梦粱录》卷四“中秋”条中则记录了有关南宋人中秋赏月的风俗：“此夜月色倍明于常时……王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。”为什么宋人对赏月如此痴迷？因为在宋人眼里，中秋之月是最美的。苏东坡便写透了月之“美”，其《水调歌头》中一句“但愿人长久，千里共婵娟”“婵娟”即喻月色之美。宋人对月亮之美的理解和描写，可以说超越了所有古人，宋胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》曾赞叹：“《中秋词》，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废，然其后亦岂无佳词。”中秋赏月，祈盼团圆团圆明清时“月”有了“圆”的寓意“圆”的寓意壹明清时期，中秋节开始被称为“团圆节”，“圆”的寓意使中秋节成为仅次于春节的又一重要团圆的节日。明止庵法师《中秋奉怀幻隐禅师》诗称：“秋正平分月正圆，峰前桂子落亭前。”“圆”的寓意贰作为出家人，法师对中秋之月的第一感觉便是“圆”。类似的，清纳兰性德《高楼望月》也称：“青天如海水，碧月如珠圆。月圆以复缺，不见长安客。”“圆”的寓意叁从对圆月的期盼上也能看出明清人对月亮之“圆”的看重，明朱无瑕《游子》：“厌闻残漏声，愁见不圆月。”明钦叔阳《凉月》：“月缺不复圆，乃敢与君绝。”“圆”的寓意肆古人对月亮之“圆”的理解，还表现在中秋节消费品的选择上。明刘侗《帝京景物略》记载：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆……月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。女归宁，是日必返其夫，家曰团圆节也。”yourcontentisenteredhere,orbycopyingyourtext,selectpasteinthisboxandchoosetoretainonlytext.yourcontentistypedhere,orbycopyingyourtext,selectpasteinthisbox.叁各地中秋节的习俗明月所照皆为欢聚各地中秋节的习俗壹中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。福建浦城贰龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。福建龙岩叁广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。广东潮汕肆八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。广东潮汕各地中秋节的习俗中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。江南一带的习俗各地中秋节的习俗安徽省婺源安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。壹四川省四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球