2022年经典山西景点导游词

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2022年经典山西景点导游词

2022年经典山西景点导游词篇1

古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树

公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的

炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发"饮水思源”之幽情，有的仰望古槐,

盘桓眷恋，久久不肯离去。

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不

断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争

域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱

的创伤未及医治，明初"靖难之役"又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害,

几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的"表里山

河"一一山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之

于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致

使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪

武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。

晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记

载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨,

僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵"树身数围，荫遮数亩'”的汉槐，车马大道从树

荫下通过。汾河滩上的老鹑在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在

广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的

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古槐，栖息在树杈间的老鹑不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下,

频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝

就成为移民惜别家乡的标志。"问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫

什么，大槐树下老舌鸟窝。"这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。（据我老

家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里

的家谱也正是从那个时候记起的。）

明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、

江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移

民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织

的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。

明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客

观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边

防巩固，社会安定。

民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。

碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭

中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处"五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简

述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾

题字为"饮水思源"。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着"誉延嘉树"，另

一面刻有“荫庇群生"。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡

銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到

古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。"不但没抢掠，而

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且将财物供施于大槐树下。大槐树"御灾抗患"之功为人们所称道。

传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民

后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。"谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。"你若有兴

趣，不妨自我查看。

当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解

着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩："这里就是我们的

老家，这就是我们的故乡。"至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树

处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，

以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。

在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告："老爷，请

解手，我要小便。"次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声"老爷,

我解手”，就都明白是耍小便。此后"解手”便成了小便的代名词。

迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒

种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多

在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移

民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、

长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

祭祖小屋里贴着一张"古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他

们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜

集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根

祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。

悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而

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同根孳生其旁的第三代槐树.，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二

十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。

遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，

洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。

大槐树楹联

香挹行襟留快饮；

荫清古道倚斜阳。

茶可解饮，碧乳澄香通世味；

亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。

柳往槐来，到此应生离国感；

水源木本，于今犹动故乡恩。

2022年经典山西景点导游词篇2

各位游客：大家好!非常欢迎你们来到太原。我是你们的导游小萌，下面为

大家介绍太原。

太原作为山西省省会，是全省的政治、经济、文化、教育中心和交通枢纽。

太原市位于山西中部，辖3县1市6区，总面积约7000平方公里，其中城区168

平方公里;总人口约280万，其中市区人口160多万。太原东、西、北三面环山，

黄河的第二大支流汾河由北而南穿城流过，把市区劈为两半。而5座风格迥异的

大桥又将东西两岸紧紧连在一起。市内高楼商厦比肩耸立，绿地公园散落有致,

草坪树带随街延伸，尽显壮观的现代都市气派。顺便告诉大家，太原的街道极为

规范，凡南北走向皆称路，如建设路、五一路、并州路、解放路、平阳路、新建

路、桃园路、滨河路;凡东西走向均叫街，如迎泽大街、府东府西街、双塔东西

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街、胜利街、西矿街、学府街。使行人倍感方便，断无迷失方向之忧。城周四郊，

绿野平畴河渠交错，地肥水美物产丰饶。清徐葡萄、晋祠大米、老陈醋都是四海

享誉的名产。晋祠、天龙山、崛围咽山等景观雄奇壮丽，各具风采。因此，古来

就有"锦绣太原城”的美誉。

太原是一座具有2400多年历史的古城。传说太原这块地方属于尧帝的子孙

所受封的唐国，所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐，便称唐叔虞。到唐叔虞的

儿子这一代，改国号为晋。但当时晋国的中心在今天的晋南冀城一带，直到公元

前6世纪初晋国的势力才扩展到太原一带。太原古称晋阳，奠基于春秋末期。大

约在公元前5世纪初，晋国卿赵简子的家臣董安于和尹择在晋水之北筑城，取名

晋阳，其位置约当今天太原市晋源镇的古城营村。赵氏家族以晋阳为据点积蓄势

力，奠定霸业。

公元前453年，掌握晋国大权的智伯联合韩、魏攻打赵襄子。赵凭借晋阳高

城深池固守，使智氏难以得手。智伯急中生智，发现晋水从龙山那边流来绕城而

过，便想出水攻之计，遂掘渠引晋水欲灌晋阳，这便是晋桐智伯渠的来历。赵襄

子用唇亡齿寒的道理说服韩、魏，里应外合，共灭智氏，瓜分其地。至此，晋国

之地悉为赵、韩、魏三卿所占，史称“三家分晋"，因有"三晋"之说。到公元前403

年，周天子正式承认赵、韩、魏三者的诸侯国地位，成为战国七雄中的三强，而

赵国的都城就是晋阳。晋阳作为赵国首都历17年，公元前386年赵迁都河北邯

郸。但赵氏在晋阳的基业已逾百年。

战国后期，秦国屡败赵国，随之在晋阳一带置太原郡，治所设在晋阳。需要

说明的是，太原本义为广阔的平原，战国之前泛指汾河流域的平原地带，秦置太

原郡之后，太原作为行政名称固定下来。从此，太原即指古之晋阳，晋阳亦指今

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之太原，二者通用。

汉朝太原为北方重镇，汉武帝元封五年（公元前106年）在晋阳置并州刺使部,

统领太原、上党等六郡。从此太原又称并州。并州之名可能源于太原位于东西两

道山脉之间，两山平行谓之并。

西晋末年，并州刺使刘琨为了防御匈奴的侵袭，扩筑晋阳城，使之成为城墙

高13米，周长14公里的大城市。东晋南北朝时期，社会大乱，太原先后被后赵、

前燕、前秦、西燕、后燕交替攻占。直到公元396年，北魏40万大军攻入晋阳，

复置太原郡，古城才得到较长时间的休养生息，并且成为北魏南下河南、东出河

北的重要基地。

北魏权臣高欢于532年在太原设大丞相府，并营造了规模宏大的晋阳宫，太

原被称为"别都"。高欢之子高洋取代北魏建北齐后，虽定都于邮城（河北临漳），

但对其发迹之地太原进行了大规模的修建。在27年间建起大明宫，兴修12院,

其辉煌壮丽程度远远超过首都邮城。高洋还在太原西山凿佛龛、雕佛像、建佛寺，

在晋水源头修鱼沼飞梁。太原面貌为之一新。

太原的黄金时代是隋唐两朝。隋场帝杨广在即位前被封晋王，视太原为"发

样之地”，称帝后在太原大兴土木。先在北齐晋阳宫外筑起高13米、周3。5公

里的新城，后又在新城西边筑起高13米、周4公里的仓城，接着又建造了第二

座晋阳宫。在此同时，隋场帝还征调数十万民工开山筑路，修成由太原到京师长

安和宁武管涔山避暑行辕汾阳宫的两条驰道，太原的交通更加方便。

隋朝短暂，很快被唐朝取代。而兴唐的李渊父子便是从太原开基立业的。唐

高祖李渊曾长期任隋朝的山西河东抚尉使、太原留守等职。唐太宗李世民的青年

时期也是在太原度过，被人称为“太原公子"。在隋末天下大乱之际，李渊父子于

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公元617年誓师晋阳，当年11月便攻人长安，建立唐王朝。太原这段特殊历史

使它拥有仅次于长安的重要地位。先被定为"北都"，后又改名"北京"，最后又恢

复为"北都"。太原城也随之大大扩展。据新旧《唐书》记载，唐代晋阳已经成为

横跨汾河两岸、由三座城池联接组成的大都市。西城在汾水西岸，也称府城或州

城，高13米，周长21公里，内里包括宫城、大明城、新城、仓城四座小城，把

北齐和隋代的宫殿全部囊括进来。东城在汾河东岸，为贞观名臣李副主持修筑。

因东城内井水苦涩，难以饮用，又修筑了引水工程“晋渠"，将晋水从西城外架槽

引入东城。东西两城之间，跨汾河又有一座“跨水联谍”的中城，把东西两城连为

一体，故又称"连城"，是则天武后时并州长史崔神庆主持兴建。晋阳三城，虽各

有城池，又浑然一体，共有城门24道，进退攻守彼此呼应，互为依托，风格独

特。

唐末五代天下由治而乱，名城晋阳也几易其主。先是后唐的"西京"，随后继

为后晋、后汉、北汉的"国都"，这里的动静治乱直接影响到北国与中原。从北齐

高洋父子，隋朝杨广，唐朝李渊父子，到五代三主（后唐李存勖、后晋石敬塘、

后汉刘知远）及北汉的刘祟，这一个个所谓“真龙天子"都是从太原起家夺取天下。

太原可以说是藏"龙"卧"虎"之地，故又有“龙城"之称。

晋阳城易守难攻。宋王朝建立已数十年，但晋阳仍在北汉刘氏手中，直到太

平兴国四年（公元979年）第二代天子宋太宗赵光义"御驾亲征"，围城攻打近半年,

北汉主刘继元出城投降，宋朝才算攻取晋阳。宋太宗一则仇视晋阳军民的顽强抵

抗，二则惧怕别人再踞晋阳成"龙"，便下令焚毁晋阳城，并引汾水、晋水淹灌废

墟，进而使历时1400多年的晋阳古城毁于水火。流离失所的城中百姓纷纷外迁，

其中不少人移居汾河东岸的唐明镇。

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太原毕竟是北方战略要地，毁掉旧城之后必须再建新城。公元982年，焚灌

晋阳后不到三年，宋朝大将潘美便奉旨扩展唐明镇，筑起周围10多里的土城，

这便是现在太原城区雏型，太原由此进入一个新的发展阶段。宋朝统治者避讳"晋

阳"、"太原"旧名，便在这座扩大后的土城设置了阳曲县，从此太原又有"阳曲"

之称。需要说明的是，赵光义为斩断"龙脉"，杜绝太原再出真龙天子与其争夺江

山，就把太原的街道大都设计成"丁"字形，取"钉"之谐音，以钉死龙脉。如今太

原仍有一些丁字街口。新建的太原发展很快，到宋代中期，太原又成为一座商贸

发达、风光秀丽的北方名城，被誉为“锦绣太原城"。

太原作为北方的政治、经济、军事、文化重镇，历史上名家辈出。春秋时代

有著名建筑家董安于，行侠好义的豫让;魏晋时期有史学家王沈、王助，文学家

孙绰;唐代有著名诗人王之涣、王翰、王昌龄、白居易;宋代有书画家米芾;金代名

诗人李汾，元代戏曲家乔吉，明代文学家罗贯中，清代著名学者傅青主、阎若堀

等，均对中华文化的繁荣作出了贡献。在漫长的发展过程中，太原积淀了丰富的

文化遗产，保存至今的如晋祠古建筑群，天龙山及龙山石窟雕像，祟善寺、双塔

寺、净因寺、多福寺、文庙、纯阳宫等，均具有很高的欣赏和研究价值，为我们

提供了一个个理想的旅游场景，让我们逐一加以品味。

2022年经典山西景点导游词篇3

五台县位于山西省境东北部，东与河北省以太行山脊为界。面积2865平方

公里，辖6镇24乡，人口30.25万，县政府驻城关镇。五台县，因境内五台山

而得名。西汉置虑县，北魏太和年置驴夷县，隋大业初改名五台县，金升为台州，

明洪武二年复为五台县，今因之。境内山峦重叠，地形复杂，地势东北高西南低。

五台山雄峙县境东，由东、西、中、南、北、五台组成，其中最低南台海拔2485

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米，最高北台3085米，号称"华北屋脊"。中部为丘陵区。

全县平川极少，主要分布在豆村、茹村两个小盆地和沟南、东冶一带。河流

主要有潺沱河、清水河等。五台县位置偏北，地势又高，气候寒冷，素有"华北

小兴安岭，，之称。年均气温5团，一月零下11回，七月21Eo年降雨量500毫米，

无霜期90-150天。全县共有耕地51.03万亩，农作物以玉米、土豆、谷子为

大宗，高梁、筱麦、蚕豆等也有种植。成片林50多万亩，零星树一千多万株。

五台县矿产资源主要有煤、铁、铜、硫磺、石灰石、白云石、大理石等20多种。

工业有煤炭、化肥、机械、化工、建材、采矿、陶瓷、大理石、工艺美术等。向

外销售的主要产品有硫铁矿、大理石、铝床、塑料制品、铸字机等。交通较为方

便，忻州至长城岭、忻州至繁峙、盂县至繁峙等干线公路途径县城，还有通往繁

峙西留属的支线公路以及各种县级公路。此外，往东有公路可通河北阜平等地。

五台山是中国四大佛教名山之一，五峰耸立，峰顶如台，其顶壑、顶崖之间及

台怀修建有大小不同的寺庙，成寺刹者百余处。其中有中国现存最古的木构建筑

一重建于唐建中初年的南禅寺;荟萃北魏、北齐、唐、宋、金、明、清各代多种

建筑风格于一体的佛光寺，始建于东汉永平年间，与洛阳的白马寺并称中国最早

寺院建筑的灵鹫寺（显通寺）;另外还有卓有声誉的塔院寺舍利塔、龙泉寺汉白玉石

牌坊、碧山寺缅甸王佛等，为佛国风光增添了色彩。五台山在中国佛教史上占有

特殊重要的地位，在日本及东南亚国家也享有盛名。它以成为中外友好往来的纽

带和佳宾云集的旅游胜地。五台县主要特产有台参、台蘑、大理石、般若矿泉水、

五台山石砚、中药舒筋散等。

2022年经典山西景点导游词篇4

所谓“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。"今日我等来到黄山，游览美丽的

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风光。来到山顶旅馆放下行李，我们便向"梦幻景区"西海大峡谷出发了。

我们在陡峭的山上穿行，没想到西海大峡谷的入口是个山洞!里面一片漆黑。

出洞后，一片美丽的景象呈现在我的眼前：隐隐约约能看到的被大雾遮住的山峰,

山谷像个无底洞，深不见底，雾和云混在一起，让整个大峡谷如同一幅美丽的画

卷，这就是传说中的"云海"。过了一会儿，雾散了，山峰一个个露出全身。在我

们眼前的又是一番奇特的美景：猴子观海、仙人指路、双猫扑鼠、猫耳、鲤鱼跳

龙门等奇特的石头钻了出来，不愧是黄山怪石啊！

我们走在山上，看着这美丽的风景，心中有几分惊讶，刚刚只是一片白的山

峰，竟有这么美。过了一会儿，雾又从谷底慢慢飘上来，把整个西海大峡谷包住

了，眼前连一座山都看不见了，眼前全是白，什么都看不见，如同在仙境一般。

走了半天，才发现已经7点了，可眼前还是一片白，让人以为还是白天，我

被吓了一跳，雾竟然把天全部遮住了。真是"不识黄山真面目，只缘身在此山中。"

啊！

回到旅馆，都8点了，累了一天，脚也走疼了，洗漱完后，我躺在床上，迷

迷糊糊地睡了…

2022年经典山西景点导游词篇5

五台山位于山西省东北部五台县境内。五台山方圆约300公里，因五峰如五

根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多

寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。

五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历

史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里兰卡、缅

甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因"文殊信仰”的繁盛，

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寺院多达360多处。清代，随着喇嘛宗教传入五台山，出现了各具特色的青、黄

二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。

现五台山寺庙尚存43处，其中台内37处，台外6处。五台山众多的佛寺皆

聚集在台内台怀镇。这里寺庙林立，殿宇鳞次栉比，圣景圣迹荟萃一处，其中显

通寺、塔院寺、殊像寺、罗寺和菩萨顶被称为五台山五大禅处。

台外的寺庙比较分散，其中以南禅寺、佛光寺最著名。五台山是文殊菩萨的

道场，所以这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的

左胁侍，关于他的来历，说法很多，而最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门

家庭，因有慈爱之心，后随释迦牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导芸芸

众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有"大智文殊”的尊号。

文殊的坐骑为一青狮，表示智慧威猛。他手持宝剑，表示智慧锐利。文殊菩萨因

智慧第一，所以被推为众菩萨之首，后因对观音信仰流传，逐渐被取而代之。

2022年经典山西景点导游词篇6

大家好!我们现在已经进入了怀仁县境，1120_年前，晋王李克用和辽太祖耶

律阿保机在这里会盟，两朝太祖易袍换马、义结金兰。后来，石敬珊将燕云十六

州割让给辽国，辽太祖取"怀想仁人”之意，将这里命名为怀仁县。您如果进入怀

仁县城，就可以看到晋王李克用和辽太祖把臂盟誓的雕像。

"雁门关外野人家，不植桑榆不种麻。百里并无梨枣树，三春哪得桃杏花。

六月雨过山头雪，狂风遍地起黄沙。说与江南人不信，早穿皮袄午穿纱。”朋友

们，我们现在正行驶在辽阔的金沙滩古战场上，只不过历史上苍凉雄浑的景象已

经换成了眼前绿色的新装。透过车窗，映入眼帘的是连片的树林和茂盛的庄稼。

不过，当我们来到金沙滩，仍然会在心中涌起一种莫名的悲凉，当我们的视线穿

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越1020一年的历史时空，一幕印刻在中华民族记忆深处的大战就会历历出现在眼

前，那隆隆的战鼓声将杨家将的慷慨悲歌演绎了整整一千年。其实，血战金沙滩

的故事大家已经很熟悉了，从小到大我们从老人嘴里听、戏台上看、收音机里听、

电视机里看、电影院里看、书本上面读，杨家七郎八虎有的战死、有的被俘、有

的出家、有的被害，老令公血溅李陵碑，只有六郎一人大难不死，却仍然镇守雁

门、为国尽忠，乃至连杨门女将也个个巾帼不让须眉，临危时刻披挂上阵、血染

疆场，真可谓是满门忠烈、气壮山河。金沙滩一一是杨家将赋予了这三个普通汉

字以忠勇爱国、慷慨激昂、凛然正气的文化内涵;金沙滩，从历史走到今天，血

染的沙场已经变成了美好的家园，然而当我们走过这片热土，会感到这里的一山

一水一草一木是那样的肃穆，正象诗人白桦说的那样："鲜血洒在战场，公道自

在人心，思念留在民间，一千年的悲歌从古唱到今"。

其实，在中国历史上，金沙滩大战的本来面貌本来并不是这样的，杨老令公

也不是撞李陵碑而死，而是由于作为三军统帅的潘美和王件没有按照原先约定好

的计划协同作战，导致战略失利，在金沙滩以南100多里的神池县陈家谷被俘后

绝食三日而亡。好，前面要到应县了，除了赫赫有名的大木塔，应县还是杨家将

的生死冤家一一辽国萧太后的故乡。

2022年经典山西景点导游词篇7

山西著名景点导游词范文1：太谷县

太谷县位于山西省中部，地处晋中盆地，始建与西汉，历史悠久，文化商贸

发达，是文明遐迩的晋商发祥地之一，是盛唐诗人白居易的祖籍，近代名人孔祥

熙的出生地。久负盛名的清宫圣药“龟龄集"和"定坤丹”出产于太谷。明末清初,

太谷达官富贵云集，因资本一度集中而成为山西的金融、商业中心，固有"旱码

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头"、"小北京"之称。

太谷县总面积1033.6平方公里，总人口27万人，其中耕地面积45万亩，

农业人口21万人。太谷县属暖温带大陆性气候，年平均气温9.8摄氏度，无霜

期175天，降雨量462.9毫米，地下水资源可开采量9600立方米。农业基础条

件好。因盛产粮、棉、油、果、菜、肉、蛋、奶而著称三晋，是山西省的商品粮

基地县，农业高新技术产业师范区，全国的瘦肉型猪基地。太谷拥有各类工业企

业20_余家，目前已形成玛钢铸造加工、精细化工、农机、建材、农副产品加

工、制药、纺织、运输等主导产业。

第三产业、城乡基础建设以及社会各项事业蓬勃发展，城乡人民生活水平稳

步提高。太谷县农副产品资源十分丰富，四十五亩粮田，适宜北方各种农作物生

长，而且是全国八个最适宜种植优质酿酒葡萄的区域之一。近年来，除了稳定以

小麦、玉米为主的粮田面积外，大力发展蔬菜、林果、色素、酿酒葡萄等特色经

济作物。其中年产小麦0.6亿公斤，玉米0.5亿公斤;蔬菜种植9万亩，总产量3.2

亿攻击;红枣、核桃产量1.4亿公斤;水果产量1.2亿公斤;色素种植年加工菊花和

辣椒0.3亿公斤;法国葡萄拈阉葡萄种植3000亩;畜牧业方面已形成规模养殖小区

206个，虎年饲养量38万头，虎年饲养量300万只，产蛋3700万公斤。

通讯十分方便。城内程控交换机容量10000门，农村交换机容量5000门。

人均拥有电话量名列全省前茅。无线寻呼机和移动电话畅通，实现了全国联网漫

游。科技、文化、医疗卫生发达。本世纪初孔祥熙就在太谷创办了铭贤学校，目

前县境内还有“一大三专"，即山西农业大学和太谷师范学校，晋中卫校、山西交

通技工学校等三所中等专业学校，县内还驻有山西果树研究所、山西生物制药厂、

兵器工业部753厂，航天工业部513所等研究单位和军工企业，为我县增添了浓

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厚的科技文化氛围。

医疗卫生方面，县内有山西省精神病院、晋中二院、人民医院、中医院、职

工医院等较强的理疗体系。本县工业已初步形成玛钢、农机、化工、建材、食品

五大支柱产业，其中玛钢管件年产量占全国三分之一，中华精品飞象牌农用车、

"远"字牌龟龄集和定坤丹、糖醛、树脂、顺酊、硫酸、水泥、铁锹、药用曲颈安

瓶及乳制品、电力金具、纸面石膏板等名优产品在国内国际市场享有教高声誉。

农业基础交好，规模种植、养殖、林果业发展迅速，成为远近闻名的瓜、果、菜、

肉、蛋、奶之乡和农副产品基地。同时，商业兴盛，市场日益繁荣。

2022年经典山西景点导游词篇8

绵山以寒食清明节的发源地闻名於世。也许是寒食清明的名气太大，遮掩了

它种•种的神奇。今年清明时节，去到绵山拜谒大情大义的介子推墓，进山一看，

吃了一惊，绵山竟藏龙卧虎有此绝世的奇观！

归来与友人侃一侃绵山的见闻。友人便给我出一道题："你能给绵山的神奇

起个名目吗?"我说："至少三大奇观"。友人说："说说看，哪三样奇观。不过，

每一样必能称奇於天下，方可谓之奇观。"我听罢笑而道来一一第一样是佛教奇

观：全身舍利。

早听说古代高僧修成正果，圆寂之后，身体不坏，僧人们便请来彩塑工匠，

以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸体火化后米粒状的凝结物，称做

舍利，并视做勤修得来功德的成果与标志。而这种圆寂后身体不坏的高僧更具同

样的意义，故称全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利却有高

僧的身体与精神在其中，自然对敬奉者有一种震憾力和影响力。要有怎样坚定的

意志和信念，才能成就这样的全身舍利？

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所有全身舍利都是古代留下来的。如今不再有了，故极其珍罕。然而，谁会

想到绵山上竟还有十四、五尊之多!大都完好地保存在云峰山顶上的正果寺中。

在古代绵山，修炼一生的高僧，自知大限将至，便由一根铁索攀至山顶，或

通过一个临时搭架的木梯爬到悬崖绝壁上天然的洞穴里，停食净身，结跳趺坐，

瞑目凝神，安然真寂。据说只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今绵山正果寺

中东西殿的全身舍利共十二尊。由於身体风干后抽缩，体量显得比常人略小，其

神气却栩栩如生。三晋彩塑艺人的技术真是高超绝伦，居然把每一位"包塑真容〃

的高僧的个性都传达出来。有的仁慈和善，有的忧患悲悯，有的明彻空灵，有的

沉静淡定。他们大多是唐宋金元几代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年!岁

月太长，泥皮破裂，里边露出僧袍;那位唐代天宝年间的高僧师显的脚指甲也能

清晰地看到呢!历史赤裸裸和千真万确地呈现在眼前。一种坚韧追求的精神得到

见证，令人敬佩。当今世上哪里还能见到这样佛教的奇观？

再一样是山水的奇观。先说山。绵山以石为骨骼，土为血肉，树为衣衫。山

多巨岩，往往直立百丈，巍然博大，颇为壮观。最奇特的是这些巨岩的半腰或下

部，常常向内深凹进去，有如大汉吸腹，深邃如洞。里边既宁静又安全，无风无

雨，冬暖夏凉。绵山里这种内凹的岩洞随处可见，最大的要算是云峰寺山的抱腹

岩，中间竟然凹进去五六十米，高五六十米，宽竟达二百米!我此次到绵山已是

春暖花开，岩腹内冬天里冻结的冰竟然依旧坚硬不化。古人早就看上这大自然神

奇的恩赐，便在这巨大而幽深的岩腹里建庙筑寺。自三国以降，历代修建的庙寺

层层叠叠，高低错落，优美异常。年年逢到庙会，来朝拜的香客多达万人。一时

香烟缭绕，溢满岩腹。这样的奇观何处之有？

绵山的山奇水亦奇。

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原以为绵山多石，水必定少。山里的人却告我一句不可思议的话：“绵山山

有多高，水有多高"。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不单溪水在谷底

奔流，就连近两千米的龙脊岭和李姑岩的极顶也可以见到泉水从石缝里涓涓冒出。

奇怪的是，这些水好似从石头里溢出来的。有的像雨水一样滴滴答答落下来，有

的汇成细流沿着石壁蜿蜒而下，有的从岩石里渗到表面湿漉漉地泅成一片，难道

绵山的石头里都是水一一就像古人所说好的石头都是"负土胎泉"？

绵山最神奇的水莫过於圣乳泉。

传说的圣乳是一种理想，现实的石乳却更奇异。所有石乳都长满厚厚的生气

盈盈的绿苔，好似毛绒绒翠绿色的乳罩。有时上边还生出一种紫色小花，娇艳可

爱。

这美丽而神奇的圣乳不是绵山独有的奇观吗？

更加惊心动魄的绵山奇观是一一挂祥铃。这个原本在唐代是一种祈雨谢佛的

法事活动，渐渐已演化为绵山一带的民间习俗。

绵山的挂祥铃在抱腹岩的空王寺。人们在寺中拜求空王佛许愿或还愿之后，

便请专事挂铃的艺人上山，将一只水罐大小的铜铃挂在岩腹上方陡峭的岩壁上。

挂铃之举十分惊险。艺人先要爬到山顶，将一条绳索系在松树上，然后扯住

绳索一点点降落下来，直至岩腹上方，遂以绳荡身，直到贴附岩壁，再把铜铃牢

牢挂在洞口上方的岩壁上。整个过程令人心惊胆战。艺人只身悬吊，下临无地，

全凭一根绳索，需要非凡的胆量与技能，是不是非此不能表达对佛的虔敬?故而，

每每将铜铃挂好，随即燃放红鞭一挂，以庆事成，亦报吉祥。

挂祥铃这个古俗为绵山人所喜爱，千年不绝。如今抱腹岩洞口挂着铜铃密密

麻麻一片，山风吹来，铃声叮当，清脆悠远，与下边寺庙中的钟鼓和梵乐合奏成

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乐，悦耳亦悦心。此情此景此民俗。何处还有？

2022年经典山西景点导游词篇9

各位游客：

你们好，欢迎你们来到晋中，我是你们的导游。

山西素有"中国古代建筑博物馆”之称。全省现存有大量明清时期的民居建筑,

它们大都集中在晋中的祁县、平遥、太谷、介休一带，这些深宅大院不仅是当时

富商大贾的宅第，也是显赫一时的晋商的历史见证。那我们今天参观的乔家大院

就是它们其中的一个代表。

乔家大院位于祁县东观镇乔家堡村，距太原54公里，乘车大约一小时就可

以到达。乔家大院是一所民居建筑，是我国保存下来的最完整的一座民居建筑。

占地8725m2,建筑面积3870m2,共6个大院，20个小院，313间房屋。1985

年乔家大院被开辟成为晋中民俗博物馆，一部《大红灯笼高高挂》使得乔家大院

名扬海外，20xx年拍摄的《乔家大院》更是让许多人了解了乔家大院，了解了

晋商。我们现在就来到了乔家大院的大门口了，我们现少停留一下。

我们看到乔家大院的门前并没有旗杆和石狮子，但是高大的院墙，足以显示

出主人的威严气派。院内房屋设计的十分完美，错落有致，体现了我国清代北方

民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值。专家学者赞誉其为

"北方民居建筑的一颗明珠"。因此人们常说"皇家有故宫，民家看乔家"。我们看

到大门正对的这个照壁，它叫做"百寿图"是由一百个寿字构成的，在百寿图的两

边有一幅对联"损人欲以覆天理，续道德而能文章”这是当时左宗棠写的，他先了

主人淡泊心志，，百寿图的上方有"履和"二字，是从"端详步履由中道，怡然胸襟

养太和”一句中意化出来的，体现了乔家主人的中庸思想。

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大门上有一副对联"子孙贤，族将大”;"兄弟睦，家之肥"，可以看出乔家主人

的最高追求，就是人丁兴旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富贵的归宿。进

入大门后我们首先来看一下大院的简单构造图，我们面前的这条常80米的甬道,

将乔家大院的六个大院分为南北两院，北院房屋大都高大，是长辈居住的地方,

南面的房屋相对较低是晚辈居住的地方，大门是朝东开的，所谓"紫气东来"这个

大门就是吸收祥气的。那我门一个大院一个大院来参观。

【第一院】

整个乔家大院比国内不是一期工程一起完工的，而是分为了三期工程，那我

们要看的第一院就是清嘉庆至道光年间，是一期工程的第一院，称为老院，它是

由乔贵发之子，乔致庸之父乔全美所建。

进入大门，我们会看到一个照壁，叫做福德祠，那正是印证了"门迎百寿，

院纳福德"。一般民宅中都要有，它的用途就是一、装饰作用，二、镇宅避嫌的

作用。

这里的福德祠是用来供奉土地爷的，大家看到下面有一个小龛，正是摆放土

地爷的，止匕外，在整个照壁上还有许多精美的砖雕，我们来看，上面，两边各有

一对狮子，那它的谐音就是"四时平安"，中间有几件法器戟、磬、如意，寓意为

"吉庆如意"，下边有寿山石，寓意为“寿比南山"，旁边的芙蓉树，寓意为“福如东

海"，我们数一数，一共有六对鹿，寓意为"六时通顺"。好了我们要进院去参观

了，那这个院子是一个里五外三的穿心楼院，我们要连登三级台阶，高约为1

丈，寓意为步步登高的吉祥祝福。

好我们来到了第一进院，这里展出的是行和住的民俗。我们来看这个厢房中

有两辆马车，车轮十分的高大，这正是富贵人家的马车。对面是居住民俗，展出

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的是从古人类一直到现在的居住地图片。

穿过穿心，我们来到了第二进院，我们看到，正房是一个二层的小楼，可是

二楼是有窗没有门，那这叫做统楼，上方有一块牌匾"为善最乐"，这正是乔家老

爷的座右铭，那以前正房是用来会客的，东西厢房是书房和卧室，我们今天来到

乔家，就是乔家的客人，所以我们先来正房看看，我们会发现现在是冬季，但进

入房间并不会感觉到冷，我们会看到墙壁非常的厚，厚大约为1.2米，那这是仿

照过去的窑洞而作的，所以是冬暖夏凉。

东厢房展出的是岁时节令，上半年的从二月二龙抬头，四月清明节，扫墓,

五月端午，下半年从七月十五上坟，八月十五赏月，腊八喝腊八粥，二十三送灶

王爷上天，二十四买对子，二十五扫房子，二十六打烧酒割肉，二十七杀猪又杀

鸡，一直到大年三十。

西厢房展出的是衣饰，那以前是有这种观念"男人看袖头，女人看脚手”袖口

越大，说明这个家越有钱，而女人则是越是脚小的越好看，有这么一句话"三寸

金莲，四寸银莲，五寸铜莲"脚大了就嫁不出去了，那我们看到这里还有两双很

小的鞋，它并不是三寸金莲，是双看鞋，那它是用来送给别人的，就是要看这个

女子的手是不是很巧。

偏房是农俗展览，有碾子、石磨，还有一些春种、夏管、秋收、冬藏的农事

活动。

【第二院】

第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是乔家的发迹史。我们来进来看

一下，乔家的发家始祖乔贵发，名字是很好的，贵发贵发，既富贵又发达，可是

他却是命运不济，很小的时候就父母双亡，他被寄养在舅父家里，那他却是一个

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十分勤劳有踏实的人，亲戚邻里有什么事情，他都乐意去帮忙。有一天，他的亲

戚结婚，他还是照旧去帮忙，等到新人行礼的时候，新娘新郎要找乔贵发来行礼，

后边的人就说“给那样的人行礼，还怕有失身份呢"这时乔贵发刚从厨房赶过来,

满身灰尘，听到这句话后，心想，我堂堂一个五尺男儿，只因家里贫穷，就让别

人这么看不起，一咬牙，一跺脚，独自走了西口，开始了自己的发家之路。他与

清徐的一个姓秦的小伙子，一起在一个杂货铺打工，由于他们的勤快和好学，受

到了老板的赏识，教会了他们很多的经商之道。后来，他们有了一些积蓄，就自

己开了一个草料铺，有一年，是个丰收年，粮价跌落，黄豆价格尤其低，他们便

趁机购存大批黄豆。不料，次年黄豆紧缺，价钱不断上涨，他们便将黄豆抛售出

去，获利颇丰。于是利用这笔资金，开设字号，名为广盛公。后来因为管理的滞

后，有些亏损，经过三年的整改，终于有了新的起色，当时把“广盛公"改名为"复

盛公"，他们认为这是复兴基业的新起点。我们看到下一位人物就是乔贵发的儿

子乔全美，如果说，乔贵发是乔家的开创者，那他就是一个发展者，他为乔家制

定了一系列的家规家训，一会儿我们去看看。那乔全美有两个儿子，大儿子乔致

广英年早逝，二儿子致庸继承家业，我们看这幅图，这位就是乔致庸，在他的手

上，乔家度过了最辉煌的时期。他是乔家最年长的人，活了89岁，一共娶了六

个太太，最小的一个可能可以作他的孙女了，大家可能会问，乔家不是有很严格

的家训吗，怎么会娶6位太太呢?他活了89岁，老了如果总是让女仆伺候生活起

居，那样不是很方便，所以儿女让他娶妻，但从不纳妾。当时乔家的生意遍布整

个包头城，那有这么一句话叫"先有复盛公，后有包头城"。

那后面的这意味是乔致庸的侄孙乔映霞，他当时是出外留学，把先进的技术

带回到乔家，当时乔致庸认为自己的儿子没有很好的人选，所以就将乔家交给了

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他。但是俗话说“富，富不过三代，而乔家已经是五代经商了，1920xx年开始走

下坡路，由盛转衰。票号与商号业务多被官商银行夺走，日军侵华战争及国内连

年战乱，也使商号一獗不振，惨淡经营直到1951年终于停业，1952年遣散职员

处理善后，1953年春，历时二百多年曾经辉煌一时的"复字号"终于关门了。

那我们来看他们的家谱图，上面的已经介绍过了，乔贵发三个儿子乔全美、

乔全德、乔全义，乔全美有两个儿子，乔致广、乔致庸，乔致庸有11个儿子，

下面的是他的孙子，那大家看下面有一个叫做乔健的人，乔家就是在他这辈分家

的，下面的子孙大家会看到很少有在山西的，当年，乔家的后人很少有人再子承

父业的，大部分都离家上学。现乔家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

两边的厢房展出的就是乔家严格的家规家训了，乔致庸教育后人做事要先重

信，次讲义，第三才是利，同时戒"骄、贪、懒"，那乔家有名的六不准也在这体

现了：不准纳妾、不准虐仆、不准酗酒、不准赌博、不准吸毒、不准嫖妓。第二

院与第三院是一个双跨院，所以我们可以直接穿过二院进入三院，在进入三院之

前，我们先来看看这间房里面展出的乔家大院的平面图。乔家大院分为三期工程,

大门朝东开，北房为长辈居住，南房为晚辈居住，那整个大院看起来形成一个双

喜字。

从北往南看,删去4院和6院不看,拱形的房顶是一横,两面的厢房是两竖，

下面的房顶又是一横，院子是两个口，甬道是一大横，南房有是两个口，正是一

个双喜字格局。

【第三院】

第三院为三宝院，我们来一件一件看，从正房看起，正房内的叫做犀牛望月

镜，他是用东南亚铁梨木雕刻而成的，平时我们所见的木头都是密度小于水的，

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所以放在水里会漂浮起来，而东南亚铁梨木的密度则很大，它会沉在水底，两百

年来，镜子影像清晰，结构完美。大家看，它分为三部分，上面是镜面，它像天

上圆圆的月亮，然后是祥云，最后是一头犀牛，这里还有一个传说故事，传说犀

牛是天上的一个神将,玉皇大帝让它来到人间传令,每天人们应三打扮，一吃饭。

它却传成了一打扮，三吃饭，玉皇大帝大怒，将它贬到人间，由于留恋天上的生

活，所以他的头总是朝向天上望着月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛还与喜

牛谐音，也取一个吉祥的寓意。据文物专家鉴定，此镜最低价也值300万人民币。

东厢房中展出的事第二件宝物，叫做"万人球"，，这是个圆球形的镜子，无

论有多少人在房中，也无论站在哪个角度，都可以在镜子里找到自己，而且映像

十分清晰，不会变形，所以叫做万人球。那它当时是有一个重要的用途的，对,

起监视的作用，当时乔老爷把它挂在正房的窗外，老爷经常会与掌柜的商讨商业

事宜，这正是起到一个监视的作用，防止有人在外面偷听。万人球确实是名不虚

传，此物是清代的遗物。

第三宝就是悬吊在西厢房的这两盏"九龙灯"。九龙灯是用珍贵的乌木制作的

一对八角形宫灯，因为灯上共雕有九条龙，故称"九龙灯"。这9条龙分上下两层

排列，上4条，下4条，每4条组成一个万字，灯的顶端有是1条龙头，9条龙

头上都有蜡签可点蜡烛。每4条精雕细刻的龙身所组成的万字形，在其转折处都

有轴相连，可以灵活转动调整角度。在两层万字形中间的是八棱形灯身，上有4

面画、4面水银镜子可反光照射。到了晚上，棱形灯内的烛光交相辉映、流光溢

彩。如果还要增加房间的亮度，那就把九龙灯上两个万字形拉直，8条龙便照直

地向四方扑去，使得房间大亮。据说，这对九龙灯是当年慈禧太后西逃时赐给乔

家的，北京故宫博物院前些年几次有意收走，但乔家大院管理部门不肯割爱，只

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好作罢。

【第四院】

我们现在来到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由乔致庸的侄孙乔映

霞所见的，那这个院子在建筑风格上处处体现出了他留学所带来的先进技术。首

先我们来看正房的窗户，非常有欧式的风格，此外这里还有很精美的砖雕，我们

看门楣上方的砖雕，正中是一个香炉，上面还坐了一个小孩，寓意为香火旺盛，

两边分别是琴棋书画，乔家人希望自己的子孙是多才多艺，琴棋书画样样精通的;

再往两边看，分别是钟和表，教育乔家的后代子孙套懂得一寸光阴，一寸金，要

珍稀时间;我们再看东厢房这边有一个很有意思的雕刻，大家顺着我的手势看，

中间的小的玻璃窗户格子上方，有一列火车正在桥上行驶，还冒着烟，正是乔映

霞当年把在外国看到的火车凭借自己的印像雕刻到这里。

那我们来这个厢房来看看，里面是一些坐商的招牌，我们主要看一下这个药

店的幌子，小圆球代表的是丹药，大圆球代表的是丸药，中间的梭形代表的是膏

药，下面还有一条鱼，整个就寓意为“你吃了我的药就可以痊愈了"。对面的厢房

展出的是行商的幌子。所谓坐商就是有自己的店面，而行商就是街头叫卖的。

正房的蜡像就是当时掌柜和东家报账的情景，正面坐的是东家，旁边坐的是

掌柜的，而后面的就是小伙计了，那乔家乃至晋商当时选用小伙计是非常严格的，

首先必须面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因为这样知根知底;其次就

是他人品和技能的考察，必须通过严格的考察，才能被录用。偏房里都是从当地

收购回来的家具，我们来看这个小瓷娃娃，它是一个枕头，我们看到它后面有一

个小孔，那这是用来灌水的，冬天灌凉水，夏天灌热水，冬暖夏凉。从偏房出来，

我们看到这个门楣上也有些木雕，大家可以看到两颗白菜，谐音为"百财"，出了

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偏院，我们来看这个砖雕，一面是猫和蝴蝶，谐音"耄耋"，另一面是喜鹊登梅,

寓意为“喜上眉梢"，然后我们来看这个院子的照壁，它叫做"省分箴"，它是乔致

庸的妹夫赵铁山所写，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育乔家后代做事要

注意分寸，并要懂得知足。两边是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、

如意，"吉庆如意"，最下面两边是狮子滚绣球，俗话说"狮子滚绣球，好事在后

头"，那我们也马上要看到，乔家大院最为漂亮的院子。

【第五院】

第五院就是乔家大院"在中堂"的主人乔致庸所建，它也是一个里五外三的穿

心楼院，首先我们看到门楣上方，有一块匾，叫做在中堂，取意为"不偏不倚，

执用之中"体现了主人的中庸思想，门楣上雕刻有福禄寿三星，两边有八骏的雕

刻，希望后代子孙都有所作为，这一院展出的是人生礼仪，我们来看第一进院,

里面展出的是小孩过一周岁生日的情景，不仅要全家庆贺，还要举行抓周仪式,

全国不少地区均有此俗，古典文学名著《红楼梦》中也有描写，贾宝玉抓周，其

他东西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日这天，吃的也很讲究，一般都吃长寿面，希

望孩子健康长寿，还要吃油糕，取谐音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻开花

节节高。过生日最大的忌讳是吃包子，怕孩子长大之后像草包一样活的窝窝囊囊。

此外，大家可以看到墙上挂一件衣服，称为百家衣，这是小孩母亲从各家要回布

料缝制的，穿百家衣，以期望小孩健康成长，无灾无病。

穿过穿心院，我们来到里院，首先我们来看，它是一个明楼院，二楼是有门

有窗的，相对于第一院来说，它的建筑结构与风格，就十分的讲究与先进了。里

院展出的是婚俗，男大当婚，女大当嫁，在晋中结婚一般分为6个程序，我们一

个一个地看,请大家跟好我的脚步。迎娶这天,新娘早早起来和父母去祠堂上香，

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然后坐在炕上等待梳妆打扮，这天的新娘从头到脚都是一派红色，必须穿红棉袄、

红棉裤，红色代表喜庆、吉祥。民间当时有“十三留头，十四嫁，十五生个毛娃

娃”的说法。因为过去女孩出嫁年龄尚小，长得比较瘦，为了衬托像大人一样丰

满，所以要穿红棉袄、红棉裤，另外就是娘家人希望自己的女儿嫁到婆家以后像

红棉袄一样，日子过得红红火火，厚厚实实。东房一室即嫁女婚俗展览，床上放

一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女儿在离开娘家之前坐一下木桶,

寓意为从此两家相通，椅子是要待嫁女儿坐在上面，还要扇扇子，“坐椅子，扇

扇子，荣华富贵一辈子。"新娘上轿时，还要由娘家哥哥背到轿子上，"哥哥背妹

妹，好活一辈辈。"

新娘入轿后，鼓乐齐鸣，在鸣锣开道声中，花轿开始启程，仪杖队进行在路

上，据说是县太爷在路上遇上也得绕道而行，民间有句俗话"百日为民，一日为

官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴着官帽，而新娘头上顶着盖

头，那这个盖头是要用秤杆挑起来的，取意为称心如意。拜了天地就要如洞房了，

我们来洞房看一看，炕上放着一个马鞍，新娘要用一只脚跨过去，这时全人把马

鞍撤走，另一只脚就不跨了，意为"好马不配双鞍，好女不嫁二夫”，此外还有“新

娘跨马鞍，一世报平安"之说。炕角分放四只萝卜娃娃，萝卜谐音摞辈之意，希

望新媳妇过门后，能为主家传宗接代贡献力量。此外还有糖盒，里面有桂圆、莲

子、花生、枣，有早生贵子的意思。晋中地区新郎，新娘入洞房后，马桶要由小

姑提到洞房，她提着盆在门外喊，"姑姑提盆盆，嫂嫂开门门，侄男侄女一群群”

讨其吉利，自然红包不能少。

【第六院】

第六院原先乔家主人本来是要建一座"书房院”的，当时已经买回了全套的假

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山，但是，1937年"七七事变"的爆发，这里只留下一部分花园，改成了"花园院"，

1958年乔家出逃，留下了未完成的花园。我们看到在北面有一排房间，就是当

时建的书房，书房建造在紧挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用来

祭祖的，勉励乔氏后代发扬和继承祖先的业绩，以繁盛乔家大业的，而书房则是

用于培养乔家子弟，希望他们发奋读书，增长知识，成为优秀人才的，所以书房

院与祠堂紧邻在一起，可以起到随时随地地激励乔家子孙后代学业进步的作用。

乔家大院就参观到此，请大家记好集合时间，准时集合。

2022年经典山西景点导游词篇10

游客朋友们：

大家好!很高兴在这吉日、吉时、吉刻陪各位畅游我国道教名山一一武当山，

我是你门此行的导游员朱磊，首先，我借此机会恭祝各位身体健康、万事如意!（00：

08——00：25）15秒

我们现在乘车登上武当山，大约需要一小段时间的车程，一路上大家还可以

感受到仙山道骨之神韵，领略秀丽的自然风光。（00：25一一00：35）10秒

各位游客，现在我们眼前这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫。永乐皇帝封它为"紫

霄福地"，那"云外清都”也见证着武当的历史。（00：36一一00：45）9秒

武当山位于湖北丹江口市境内，山势雄伟，面临碧波荡漾的丹江口水库，背

依苍莽千里的神农架林区，连绵400多公里，这里风景秀丽，四季景色各不相同：

春天繁花似锦，夏天高山耸翠，秋天金桂飘香，冬天白雪皑皑，大家可以看到冬

季的武当山尤如雪的仙境，像是一个冰雕玉琢的童话世界，大家不妨在冬日也到

这里玩一玩，看一看。（00：45——01：15）30秒

当然，这里不仅是道教的香火胜地，道教文化深入人心，另外，它还是武当

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拳的故乡。中国武林历来有"北崇少林，南尊武当"的说法，许多人都是未识武当

山而先知武当拳。武当山从唐朝的贞观年间开始修建，到明代的永乐年间达到高

峰，这里的建筑充分的利用自然资源，采用皇家的建筑方式统一布局，集中体现

了我国古代建筑艺术的优秀传统，于1994年列入世界遗产之列，成为全世界的

瑰宝。武当山的宫殿也是非常的多，像现在展现在我们眼前的紫霄殿就是其中典

型的代表，而且有许多绝妙之处令人称奇。（01：16一一02：05）48秒

就像武当山的36岩可谓是一大奇观，现在我们看到的就是被称为36岩中最

美的南岩，这座雄踞于南岩悬崖边的石殿是建于元朝，在石殿悬崖之边的这个小

建筑是雕龙石梁，石梁悬空伸出了2.9米，宽只有30厘米，石梁上面雕有盘龙，

在龙头顶端雕有一个香炉，这便是著名的“龙头香"，它横空跳出，下临深谷，具

有较高的艺术性和科学性。过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香，以示虔诚,

可见，他们对道教的信仰之深，由于下临万丈深渊，安全起见，大家如果想许愿

的话也可到别的地方，因为心诚则灵嘛。（02：06一一02：53）50秒

各位游客们，大家现在看到的金光闪闪的雕像就是石殿中的，它们也都见证

着石殿的历史价值和艺术价值，非常有道文化的气息。我们总的是顺着一条由下

往上的路线行进的，回首南岩，经过一番努力之后，我们现在登上了海拔为1612

米的天柱峰，它素称"一柱擎天"：若您站在天柱峰上可以清楚的看到"七十二峰

朝大顶”的壮观景象，而在天柱峰之颠屹立着一座金碧辉煌的殿堂，那就是大家

现在看到的金殿，它是武当山又一著名宫殿，金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿，

修建于永乐十四年，整个金殿没用一根钉子，全是铸好各个部件后运上山搭建而

成的，钏和的非常的严密，看起来浑然一体，大家还可以进入殿内去祈祷求福，

以保健康哦。（02：53一一04：20）75秒

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巍巍武当山，绵延八百里。亲爱的游客朋友们。观赏了奇峰高耸，终年云雾

缭绕的“仙山群阁"一一武当山后，是否对她那群山延绵的磅礴气势和仙骨幽幽的

道教文化颇感兴趣呢?希望小朱今天的讲解能让大家对武当山有着更加深刻的印

象。最后，祝大家幸福吉祥，合家欢乐!（04：25一一04：55）30秒

2022年经典山西景点导游词篇11

山西地处黄河流域的中于地带，是中华民族古代文明和灿烂文化的主要发祥

地。早在远古时代，中华民族祖先就在此劳作、生息和繁衍。相传，华夏民族的

开山始祖黄帝、炎帝曾于此活动;中国史前的三位伟人尧、舜、禹也都先后在山

西建都立业。山西名胜古迹甚多，现有国家级和省级文物保护单位上千处，石窟、

佛寺及艺术雕刻遍布全省，辽金以前的地上木构建筑占全国的72%以上，国家级

重点文物保护单位119处，居全国首位。全国仅有的四座唐代木构建筑。其中有

3座在山西，总之，山西有"中国古代文化艺术宝库”之称。经过多年的开发建设，

大同云冈石窟、应县木塔、五台山风景名胜区、恒山风景名胜区、晋祠风景名胜

区、平遥古城、晋商大院文化旅游区、关帝庙、永乐宫、普救寺等旅游资源的产

品已蜚声海内外。特别是平遥古城、云风石窟，已先后被联合国教科文组织列为

世界遗产。

山西不仅文物古迹多，自然风光也十分壮美。山西境内有国家级和省级风景

名胜区11个，其中国家级的有五台山、恒山、壶口、北武当山、五老峰等5个;

国家级与省级的自然保护区11个;国家级和省级森林公园27个。黄河流经山西

965公里，在壶口、龙门、孟门等河段形成了独特的景观，成为中外游客向往的

去处。近年来陵川王蟒岭、锡崖沟、壶关太行大峡谷、宁武芦芽山、黎城黄崖洞、

介休绵山、盂县藏山、阳城蟒河、沁水历山等得到初步开发;同时，各地兴办旅

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游的积极性高涨，旅游资源的开发全面开展，取得了较好的效果。目前，山西省

对外开放的主要旅游区有大同、五台山、太原、临汾、运城、晋东南，全省仅年

接待5万人以上的旅游景区、景点就达100多处。改革开放20_年来，山西旅游

业发展的基础条件已有很大的改善，省内道路畅通，通讯便利，环境卫生发生了

深刻变化，接待服务条件可以满足需求。

在新的世纪，山西经精心策划包装，推出了三大旅游区，即，以大同云冈石

窟、佛教胜地五台山为主的晋北佛教文化旅游区;以平遥古城和乔家、渠家、王

家、曹家等四大院为主的晋中晋商民俗文化旅游区;以黄河壶口瀑布、运城解州

关帝庙为主的晋南黄河根祖文化旅游区。

2022年经典山西景点导游词篇12

大家好!首先，我代表—行社欢迎您参加本次旅游活动。希望通过我的讲解

陪伴您这次美好时光。

人云："不到晋祠，枉到太原。"又有人说："初到太原的人，不去参观晋祠，

犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。"所以到了太原一定要去晋祠看

看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、

壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕

刻艺术中心。

位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是

后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称

唐叔虞。虞子燮继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以

后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。

晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美

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秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南

三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越

坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有

极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳

洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，

以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白