第9课《鱼我所欲也》（导学案）九年级语文下册原卷版

09《鱼我所欲也》导学案【学习目标】1.了解孟子思想主张，积累重点文言字词，疏通文意，反复诵读并背诵课文。2.学习对比论证、比喻论证等论证方法及层层深入的论证方式。3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性，学做“大丈夫”，提高自己的道德修养。【重难点】1.积累重点文言字词，疏通文意，反复诵读并背诵课文。2.学习对比论证、比喻论证等论证方法及层层深入的论证方式。【学习过程】一、激情导入课件出示——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。——匈牙利·裴多菲人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰思考回答：这几句话表现了作者怎样的价值取向?二、学习目标1.了解孟子思想主张，积累重点文言字词，疏通文意，反复诵读并背诵课文。2.学习对比论证、比喻论证等论证方法及层层深入的论证方式。3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性，学做“大丈夫”，提高自己的道德修养。（齐读）第一课时三、预学展示1.作者简介孟子(约前372—前289)，名,字，邹(今山东邹城东南)人，时期思想家、教育家，家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学宗师，对后世文化的影响很大，有“”之称，与孔子合称为“孔孟”。他主张“”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政害民。这在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。2.作品简介《孟子》是所作，儒家经典之一。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。3.背景链接春秋战国时期，周朝的王纲解体，礼崩乐坏，处士横议，百家争鸣，人的思想得到空前的解放，文化学术空前发达，于是产生了九流十家丰富多彩的散文作品。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家。孟子继承和发展了孔子的“仁”学说，提出了“义”的主张，主张“性善论”。4.知识链接“性善论”的要点

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”

(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。人皆有不忍人之心。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。四、朗读指导放课文朗读后，学生自由朗读课文。并要求：读音准确；停连恰当；富有节奏；读出情感。五、疏通文意（一）自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处（字、句）可以勾画出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾画下来，准备进行交流。（二）字词梳理，积累文言语汇。1.重点实词（1）所欲有甚于生者（）（2）故不为苟得也（）（3）故患有所不辟也（）（4）如使人之所欲莫甚于生（）（5）由是则生而有不用也（）（6）贤者能勿丧耳（）（7）蹴尔而与之（）（8）乞人不屑也（）（9）妻妾之奉（）（10）是亦不可以已乎（）（11）此之谓失其本心（）2.重点虚词（1）而①蹴尔而与之（）②由是则生而有不用也（）（2）于①所欲有甚于生者（）②万钟于我何加焉（）（3）为①乡为身死而不受（）②今为宫室之美为之（）③则凡可以辟患者何不为也（）（4）之①人皆有之（）②得之则生（）③蹴尔而与之（）④万钟则不辩礼义而受之（）⑤此之谓失其本心（）⑥今为宫室之美为之（）（5）则①则凡可以辟患者何不为也（）②得之则生（）③万钟则不辩礼仪而受之（）3.通假字（1）故患有所不辟也（） （2）所识穷乏者得我与（）（3）乡为身死而不受（）（4）万钟则不辩礼仪而受之（）4.一词多义（1）得①二者不可得兼（）②所识穷乏者得我与（）（2）是①非独贤者有是心也(）②是亦不可以已乎（）（3）生①舍生而取义者也（）②由是则生而有不用也（）③生于忧患（）（4）行①行道之人弗受（）②行拂乱其所为（）（5）与①所识穷乏者得我与（）②呼尔而与之（）5.古今异义（1）由是则可以辟患而有不为也（古义：；今义：。）（2）非独贤者有是心也（古义：；今义：。）（3）一豆羹（古义：；今义：。）（4）万钟于我何加焉（古义：；今义：。）（5）万钟于我何加焉（古义：；今义：。）六、有感情朗读课文，并试着背诵课文。第二课时一、整体感知1.朗读课文，思考：本文的中心论点是什么？2.本文的论点是怎样提出来的？为什么不直接提出来？二、合作探究一、孟子为了阐明自己的观点，文章是怎样围绕论点逐层论述的？研讨第一自然段：1.“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这个句子论证了什么内容？是从什么角度来论述的？2.“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这两个句子论证了什么内容？是从什么角度来论述的？3.这一正一反叫做什么论证方法？有何作用？4.“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？研讨第二自然段：1.在看似微不足道的“一箪食，一豆羹”关系人的生死时，“行道之人”和“乞人”为什么“不受”？2.文中说得了“万钟”是为了什么？作者认为这种做法如何？3.“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？4.“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?二、作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？三、这篇文章主要运用了哪些修辞方法？三、拓展延伸1.你能举出几个仁人志士“舍生取义”的事例吗？2.在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?

四、写作特色（1）善用比喻和对比，论辩力强。孟子首先以鱼与熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，但几乎人人能得而食之；熊掌也是美味，但远甚于鱼，且不易得。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区别出“生”与“义”价值的高低。由此，孟子提出“舍生取义”的主张，也就不难为人所接受了。第1段正方对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又用正面事实说明人能不贪生、不避患。（2）议论严密，层层深入。文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出“舍生取义”是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深入。五、主旨归纳本文以鱼和熊掌设喻，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们应保持本心，不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。六、课堂小结孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中充满了崇敬，但