北京市某中学2023-2024学年高一10月月考历史试题

北京市育才学校20232024学年度第一学期月考试卷

高一历史

（试卷满分100分，考试时长60分钟，考生务必将答案写在答题纸上，在试卷上作答无

效）

第I卷选择题

本卷共31小题，125每题2分，2631每题3分，共68分。在每小题给出的四个选项中，只

有一项是符合题目要求的。

1.如图是中国早期人类文化遗址分布示意图。从图中可以获取的正确信息是

①遗址分布广泛但不均衡②遗址分布都集中在黄河流域

③大部分属于旧石器时代④中华文明的起源具有多元性

A.①②B.②③C.③④D.①④

【答案】D

【解析】

【详解】据“中国早期人类文化遗址分布示意图”可知，中国早期人类文化遗址主要分布在黄河流域以北，

黄河流域以南呈零星分布，遗址分布广泛但不均衡，①正确；据“中国早期人类文化遗址分布示意图”可

知，遗址分布主要集中在黄河流域，但其他地区都有分布，②错误；据图、据“中国早期人类文化遗址分布

示意图”不能推断这些遗址属于哪个石器时代，③错误；据“中国早期人类文化遗址分布示意图”可以看

到，我国原始人类遗址大多分布在江河流域，土地资源丰厚的地带，中华文明的起源具有多元性，④正确；

故选D；A、B、C错误。

2.元谋人和北京人都是我国境内著名的原始人类，若想获得研究他们的第一手资料，主要通过（）

A.神话传说B.史书记载C.学者推断D.考古发掘

【答案】D

【解析】

【详解】根据题干“第一手资料”并结合所学知识可知，北京人、元谋人、山顶洞人都生活在我国史前时

期，考古发现是了解史前社会历史的重要依据。考古发掘的化石、遗迹能直接说明或再现原始居民的生产

和生活情况。因此，我国境内原始人类研究的第一手资料来自于考古发掘，D项正确；神话传说、史书记

载、学者推断都是后人根据原始史料进行的加工、创作或研究，不是第一手资料的来源，排除ABC项。故

选D项。

3.《世界遗产名录》通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现

了权贵阶层。以下能作为直接证据的考古发现是

A.城中发现20多万公斤的炭化稻堆积B.少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬

C.古城遗址布局与山形水势充分契合D.碳14测定年代为公元前3000年左右

【答案】B

【解析】

【分析】

【详解】随着生产力的发展，私有制出现贫富分化产生，从而出现了阶级分化.精美的玉器和陶器作为随葬

品就是权费阶层的生活表现，B项正确；A项只能表明当时开始种植水稻.不能说明贫富分化，排除A项；

C项表明当时城市建造的水平，排除C项；D项表明古遗址距今的时间不能表示贫富分化，排除D项。故

选B项。

4.史学家虽未发现夏朝考古的直接证据，但发现了与其时间地点最吻合的遗址，它是

A.姜寨遗址

B.良渚遗址

C.二里头遗址

D.殷墟遗址

【答案】C

【解析】

【详解】考古学家在河南堰师发现的二里头遗址，最有可能是夏文化的遗存，故c正确；姜寨遗址是一处新

石器时代中期的聚落遗址，良渚遗址是新石器时代晚期人类聚居的地方，殷墟遗址是商朝的文化遗存，ABD

不符合题意，排除。

5.距今约4300—4000年的陶寺都城遗址位于山西襄汾东北处，该遗址中部的宫城被围墙环绕，内有多处大

型夯土建筑基础。8座大型墓发现随葬品200多件，但众多的小型墓几乎没有随葬品，墓葬的随葬品差异巨

大。由以上考古发现可以推断当时历史状况是（）

A.长江流域最早进入文明社会B.出现了私有制，阶级分化明显

C.中国历史上第一个王朝诞生D.宗法制、分封制成为统治基础

【答案】B

【解析】

【详解】由材料“8座大型墓发现随葬品200多件，但众多的小型墓几乎没有随葬品，墓葬的随葬品差异

巨大”及所学知识可知，陶寺都城遗址考古发现墓葬的随葬品差异较大，说明这一时期私有制已经产生，

阶级分化日益明显，B项正确；陶寺都城遗址位于山西襄汾东北处，属于黄河流域的文明，排除A项；中

国历史上第一个王朝是禹建立的夏朝，诞生于约公元前2070年，排除C项；宗法制、分封制成为统治基

础是在西周时期，与题意不符，排除D项。故选B项。

6.商周时期，“国之大事，在祀与戎”。下列文物够体现此历史特征的有（）

①后母戊鼎②何尊③商青铜戈④商鞅方升

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料及所学可知，①后母戊鼎②何尊③商青铜戈都是商周时期关于祭祀与军事的实物史

料，A项正确；④商鞅方升是秦国商鞅变法时期的实物史料，与材料时间不符，排除BCD项。故选A

项。

7.2017年，甲骨文成功入选“世界记忆名录”；2019年中国国家博物馆依托馆藏甲骨首次举办“证古泽

今一一纪念甲骨文发现一百二十周年文化展”；习近平总书记指出：“中国字是中国文化传承的标志”。

下列关于甲骨文说法正确的是

A.世界上发现迄今最古老的文字B.能印证《史记》中夏朝的记载

C.体现中国文化传承与文化自信D.按史料类型分类属于二手史料

【答案】C

【解析】【详解】材料“习近平总书记指出‘中国字是中国文化传承的标志'”体现的是中国文化的传

承与自信，C选项符合题意；世界上发现迄今最古老的文字是楔形文字，A选项排除；甲骨文主要反映的是

商朝的一些事

件记载，B选项排除；甲骨文属于一手资料，D选项排除。

8.《白虎通•宗族》记载“大宗能率小宗，小宗能率群弟”；《春秋公羊传•隐公元年》记载“立嫡以长

不以贤，立子以贵不以长”。材料中反映的是

A.禅让制B.世袭制C.宗法制D.分封制

【答案】C

【解析】

【详解】材料“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”体现的是嫡长子继承制，主要和宗法制有关，C选项符

合题意；禅让制是原始社会选贤任能制度，材料未涉及，A选项排除；世袭制的方式主要分为父死子继和兄

终弟及，材料未涉及，B选项排除；分封制是西周时期的地方行政制度，材料未涉及，D选项排除。

9.下图是1986年在北京房山琉璃河燕国遗址中出土的青铜器克囊，其铭文大意为周王说：太保（指周召

公），你用盟誓和清酒来供你的君王。我非常满意你的供养，命（你的儿子）克做燕地的君侯。该考古成

果可用于研究

A.禅让制B.分封制C.礼乐制D.郡县制

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干信息“命（你的儿子）克做燕地的君侯”结合所学知识可知，周王分封召公之子为诸侯，

体现了西周实行分封制度，故B项正确。将部落联盟首领的权位传给贤能人的制度称为“禅让制”，为军

事民主制部落时代的权力继承制度，故排除A项。C项，材料未涉及礼乐制度的内容，故排除。秦始皇在全

国范围内推行郡县制，与材料中“燕国遗址”不符,故排除D项。

10.周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”；汉高祖“初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同

姓”。上述两项措施的共同点是（）

A.以加强中央集权制为目标B.改变了地方分裂割据的局面

C.试图通过分封来巩固统治D.推动君主专制的进一步发展

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确

时空是：西周、西汉（中国）。根据材料“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”可知，西周通过分封

制，广建封国，拱卫周王室，确立周天子天下共主的地位，统治得到巩固；根据材料“初定天下，昆弟

少，诸子弱，大封同姓”可知，西汉统治者通过分封同姓诸侯王的办法来巩固统治，c项正确；西周时期尚

未形成中央集权，排除A项；无论是西周分封制，还是西汉的封国制，最终都导致了分裂割据，排除B

项；君主专制正式确立于秦朝，与材料不符，排除D项。故选C项。

11.战国时期，诸子百家和百家争鸣局面形成的原因有

①“学在官府”局面被打破

②社会处于大变革时期

③民间的学术活动逐渐兴起

④士受到统治者的重用

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④

【答案】D

【解析】

【详解】结合所学内容可知，战国时期，诸子百家和百家争鸣局面形成的原因主要和私学的出现、民间学术

活动的兴起、社会变革以及由于社会变革而带来的士受到重用有关，①②③④说法正确，故选D项，排除

ABC项。

12.春秋战国之际，中国社会经历着前所未有的社会大变革，突出表现在

①从宗法分封到中央集权

②铁制农具和农业耕作技术的进步

③从世卿制发展到任官制

④专制体制在全国范围内得以确立

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】A

【解析】

【详解】春秋战国时期分封制瓦解，伴随各国的变法运动，中央集权制度开始建立，①正确；春秋战国时期

冶铁技术的进步推动了铁犁牛耕技术的形成，②正确；春秋战国时期世卿制逐渐被军功爵制取代，③正确；

专制体制在秦朝统一之后在全国范围内得以确立，④错误；①②③正确，故选A；专制体制在秦朝统一之后

在全国范围内得以确立，④错误，排除BCD。

【点睛】解答本题的关键信息是“春秋战国之际，中国社会经历着前所未有的社会大变革”，联系所学春秋

战国时期政治、经济状况分析解答。

13.“华夏”本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，被周边民族认同、各族同源共祖的观

念得到发展是在

A.西周时期B.春秋战国时期C.秦汉时期D.五代十国时期

【答案】B

【解析】

【详解】据所学可知，华夏作为文化、政治实体，被周边民族认同、各族同源共祖的观念得到发展是在春秋

战国时期，这表明春秋战国时期华夏族成为礼仪之邦，B正确；A、C、D错误。

14.下面是流行于春秋战国时期的各国货币的图片。这些货币的出现，不能推断和说明春秋战国时期

A.农业的发展B.冶铸业的发展

C.商业的发展D.各国间商业交流频繁

【答案】D

【解析】

【详解】据所学可知，春秋战国时期由于诸侯争霸导致诸侯林立，多个政权并存，因此各国有各自的货币，

这不利于各国间商业交流，故D符合题意；据各国货币形状可知，多数是农业生产工具形状，这表明当时农

业的发展，A不符题意；据各国货币的图片可知，货币多数是金属制作，这说明了当时冶铸业的发展，B不

符题意；货币本身就是商业发展的表现，这说明了当时商业的发展，C不符题意。

15.秦国成为战国七雄中实力最强的国家，其主要原因是

A.商鞅变法较为彻底B.更多使用铁制农具

C.牛耕得到迅速推广D.修建了都江堰水利工程

【答案】A

【解析】

【详解】根据所学知识可知，通过比较彻底的商鞅变法，秦国成为战国七雄中实力最强的一个，A选项符合

题意；铁犁、牛耕的推广和都江堰的修筑等，都不是使秦国富强的最主要原因，BCD三项错误。

16.儒家学派的创始人孔子针对当时礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主

张。孔子思想的核心观念是

A.“仁”B.恢复西周等级森严的礼乐制度

C.“己所不欲勿施于人"D.制度应随着时代变化有所改良

【答案】A

【解析】

【详解】据材料“儒家学派的创始人孔子针对当时礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出

了自己的主张”并结合所学可知，孔子的思想核心是“仁”，主张以爱人之心调节和谐人际关系，缓和矛盾

以巩固统治，A正确；恢复西周等级森严的礼乐制度是孔子思想的保守部分,与材料”……就伦理和政治重

建问题提出了自己的主张”不符，B错误；“己所不欲勿施于人”是孔子思想“仁”的体现，C不符题意;

制度应随着时代变化有所改良是孔子的主张，但与题意不符，D错误。

17.春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道

家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是：（）

A.君子、侠客、英雄、隐士B.英雄、侠客、隐士、君子

C.君子、侠客、隐士、英雄D.英雄、隐士、侠客、君子

【答案】C

【解析】

【详解】根据材料及所学知识可知，儒家强调“仁”与“礼”，主张君子之义；墨家主张兼爱和非攻，有侠客

之风；道家主张无为，有隐士之风；法家主张变革，依法治国，有英雄气概。c项排列正确，c项正确；

ABD项排列错误，排除ABD项。故选C项。

18.孔子首创私人讲学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面。其办学思想是

A.学在官府B.有教无类C.因材施教D.循序渐进

【答案】B

【解析】

【详解】据材料“孔子首创私人讲学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面”可知，孔子创办私学，广

收门徒，主张有教无类，在教育面前人人平等，B正确；A错误；针对教育对象的不同，主张因材施教，C与

题意不符；孔子主张“不愤不启，不俳不发”的教学原则，D与材料无关。

19.战国时期，阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对

自然界朴素的科学认识。其代表人物是（）

A.孟子B.荀子C.墨子D.邹衍

【答案】D

【解析】

【详解】邹衍是阴阳学派代表人物，创建“五德终始说”，D项与题意相符；孟子、荀子是战国时期儒家

代表人物，A、B两项与题意不符，排除；墨子是墨家学派的代表人物，C项与题意不符，排除。故选D

项。

20.对以下材料所反映的主张解读准确的是

“人之性恶，其善者伪也。”

”起礼仪、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之性情而导之。”

A.老子将万物本原归结为“道”B.孔子主张“性本善”“有教无类”

C.法家主张以法为工具管理国家D.荀子从人性出发，主张隆礼重法

【答案】D

【解析】

【分析】

【详解】依据材料“人之性恶”“起礼仪、制法度，以矫饰人之性情而正之”等关键信息可知，这是荀子

的“性恶论”“隆礼重法”等思想主张，D项正确；题干没有提及世界本源的问题，排除A项；“性本

善”说法与“人之性恶”相反，与题意不符，排除B项；材料还涉及了礼治，并非单纯强调法治，排除C

项。故选D项。

21.春秋战国500多年的斗争与融合为后来统一多民族国家的建立准备了诸多条件。以下符合上述条件的

有

①中原周边的戎狄蛮夷产生认同观念，融入华夏族

②战乱给社会带来巨大的灾难，人民渴望安定统一

③各地经济的发展要求打破政治分裂所带来的阻碍

④北方各诸侯国为抵御匈奴族南下在北部修筑长城

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

【答案】A

【解析】

【详解】根据所学知识可知，春秋战国时期为国家统一准备的条件有，民族交流增加，以华夏族为主的民族

认同感产生，人民渴望安定统一和经济联系加强等，①②③说法正确，A选项符合题意；北方修筑长城是为

了抵御匈奴的南下，不是国家统一多民族国家建立的基本条件，说法④错误，与之组合的BCD三项不符合题

后、O

22.“并吞战国，海内为一，功齐三代”“秦王扫六合，虎视何雄哉”“始皇帝，自是千古一帝也”。以上

评价主要是针对秦始皇（）

A.建立起中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝

B.促进了各民族的交往、交流与交融

C.统一了车轨、文字、货币和度量衡

D.推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料“并吞战国，海内为一”“秦王扫六合”“始皇帝，自是千古一帝也”可知，这是对秦始皇统

一六国，建立统一的中央集权的封建王朝的描述，A项正确；B、D两项是秦始皇统一六国实现国家统一

的影响，与材料无关，排除；C项是秦始皇巩固国家统一的经济措施，同材料信息不符，排除。故选A

项。

23.如下图是某历史兴趣小组检索的历史知识词条，由此可知该小组研究的历史主题是（）

皇帝制度、三公九卿

统一车轨、统一文字

颁布法律、编制户籍

迁徙豪强、整顿风俗

A.秦朝加强中央集权巩固统一的措施B.秦朝的暴政与秦末农民起义及速亡

C.西汉的强盛与汉武帝大一统的措施D.秦汉时期的生产力发展与政治变革

【答案】A

【解析】

【详解】皇帝制度、三公九卿是秦朝统治的中央政治制度，统一车轨、统一文字是维护统一所采取的措施，

颁布法律、编制户籍是加强对百姓控制的措施，迁徙豪强、整顿风俗是加强对地方控制、巩固统一的举措，

综上所述，这些措施都是秦朝在建立后为维护统一、加强中央集权所采取的措施，A项正确；题干中都是建

章立制的举措，与暴政和秦末农民起义及速亡无关，排除B项；统一车轨和文字是秦朝秦始皇时期的统治

措施，不是汉武帝时期的措施，排除C项；题干信息都是秦朝加强中央集权和维护统一的措施，而不是体

现经济发展与政治变革关系的相关信息，排除D项。故选A项。

24.“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎

民醇厚。”材料描述的是（）

A.秦亡教训B.汉承秦制C.文景之治D.大定之治

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确

时空是：西汉时期（中国）。据材料“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五

六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚”可知，汉初推行“与民休息”的统治思想，统治者勤俭爱民，建汉五

六十年国家经济发展，民风纯正，出现了百姓安居乐业的局面，C项正确。材料描述的是汉朝初期的治国

思想，排除A项；汉承秦制是指汉朝继承了秦朝的制度，而材料强调的无为而治的治国思想是汉初的新思

想，排除B项；大定之治是金国金世宗完颜雍在位时期出现的短暂稳定繁荣局面，排除D项。故选C

项。

25.下列对两汉文化叙述正确的是

A.《史记》与《汉书》均为纪传体通史B.乐府诗是民间自发采集修订的各地诗歌

C.《神农本草经》奠定了中医理论基础D.《九章算术》对中外数学史产生重要影响

【答案】D

【解析】

【分析】

【详解】根据所学知识可得，《九章算术》是一本综合性的历史著作，是当时世界上最简练有效的应用数

学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系，对中外数学史产生重要影响，D项正确；《史记》是

一部纪传体通史，《汉书》是我国第一部纪传体断代史，不符合题意，排除A项；乐府诗，“乐府”本是

汉武帝时设立的音乐机构.它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用，它所搜集整理的诗

歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”，不符合题意，排除B项；《黄帝内经》是部综合论述中医理论的

经典著作，提出了许多重要的理论原则和学术观点，为中医学的发展奠定了坚实的基础，排除C项。故选

D项。

【点睛】

26.古史相传，中国历史从三皇五帝开始，当今考古学也已证明了五帝后期的中国大地上邦国林立。下列

选项中能够作为实证依据的是

①陕西临潼姜寨发掘的五个大家族组成的聚落（遗址）

②《史记•秦始皇本纪》中有关天皇地皇泰皇的称谓

③良渚遗址发掘出当时世界上规模最大的水利工程

④东夷文化中蛋壳陶高柄杯及用玉用鼎礼制规范

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】D

【解析】

【详解】根据题意要求，选择能够作为“五帝后期的中国大地上邦国林立”的实证依据。结合所学知识可

知，邦国具备了国家的初始形态，出现阶级差异、公共权力等等。“良渚遗址发掘出当时世界上规模最大

的水利工程”“东夷文化中蛋壳陶高柄杯及用玉用鼎的礼制规范”符合早期国家的特征，③④能够作为实证依

据，D项正确；家族聚落不属于国家的初始形态，天皇地皇泰皇的称谓也不属于初始国家的特征，①②不

能够作为实证依据，排除ABC项。故选D项。

27.某学者在综合学界对“封建”一词理解的过程中指出：弗朗索瓦・冈绍夫在《何为封建主义》中提

出，封建主义具体是指封君一一封臣一一封土及一套惯制构成的社会形态；中国史秦以前的“封建”，是

一种与秦以后的郡县制度相针对的政治制度；日本明治时期以中国汉字“封建”二字来翻译西洋史上之

“Feudalism”，以泛指东西方世界，制造了名词纠缠之病，遗留后患。以下各项对该学者的观点解读准

确的是

①西洋史的“Feudalism”是指西欧中世纪时期的社会形态

②先秦“封建”一词特指封土建国、封爵建藩的政治制度

③反对机械地以中世纪西欧为标本裁量其他国家和地区

④主张研究学问应求真、求是，反对蹈袭前人、照搬照抄

A.①②③④B.①②③C.①④D.②③④

【答案】A

【解析】

【详解】根据“封建主义具体是指封君一封臣一封土及一套惯制构成的社会形态”可得出“Feudalism”与

西欧的封君封臣制度有关，即与西欧的封建社会形态。①正确；再结合所学，先秦“封建”一词特指封土建

国、封爵建藩的政治制度，即分封制，②正确；根据“制造了名词纠缠之病，遗留后患”可得出他反对机械

地以中世纪西欧为标本裁量其他国家和地区，主张研究学问应求真、求是，反对蹈袭前人、照搬照抄。

③④正确。①②③④A项正确；排除BCD项。故选A项。

28.战国时期的"士”几乎与出身无关，可能来自贵族，也可能出身微贱，但他们都必须具有一定的知识、

智慧或才能。出现这一变化的主要原因是

A.社会发展的需要B.个人发展的需要C.人才流动的需要D.百家争鸣的需要

【答案】A

【解析】

【分析】

【详解】根据材料可知，战国时期的“士”都具有一定的知识、智慧或才能；结合所学知识可知，春秋战国

时期处于社会大变革时期，“士”人游学各国，思想活跃，具备一定才能才会被各国国君赏识，A项正确；

“士”具有一定的知识、智慧或才能，与个人发展、人才流动无关，排除BC项；“士”阶层的崛起为百家争

鸣提供条件，排除D项。故选A项。

【点睛】

29.据《孟子》一书记载，“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然

后敢治私事。”对以上材料理解正确的是

A.公田指的是国君直接经营的全国土地

B.反映了井田制度下的耕作、劳役方式

C.描述了战国时的封建地主土地所有制

D.反映了西周时期奴隶主土地私有制

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私

事”可知，材料反映了井田制度下的耕作、劳役方式，即纵横交错的道路和渠道把土地分隔成方块，形状

像"井"字，因此称做“井田"。周边为私田，中间为公田。奴隶和庶民耕种完公田后，才可以耕种私田，B

项正确；公田包括分封给诸侯的土地，排除A项；井田制并不属于封建地主土地所有制，排除C项；井田

制是中国古代奴隶制社会的土地国有制度，排除D项。故选B项。

30.学者马孟龙指出：“这是一个中华民族大家庭真正形成和得以稳固的伟大时代。从春秋时期的民族大

家庭初步形成，到此时的真正形成，时间之流又淌过了七八百年，这时的‘中国'已涵盖了黄河流域、长

江流域、长城内外以至粤江地区十分广袤的地域。”下列史实属于这一“伟大时代”的是

A.由多民族政权并立到再次实现统一B.华夏认同观念开始产生

C.以法律形式明确中央对西藏的管辖D.始设管辖西域的军政机构

【答案】D

【解析】

【详解】“从春秋时期的民族大家庭初步形成，到此时的真正形成，时间之流又淌过了七八百年”说明这一

时代是汉代，汉朝始设管辖西域的军政机构西域都护府，D项正确；由多民族政权并立到再次实现统一

主要是隋朝和元朝，排除A项；华夏认同的观念开始产生于春秋战国时期，排除B项；以法律形式明确中

央对西藏的管辖是在清朝，排除C项。故选D项。

31.下表是东汉史学家班固《汉书•古今人表》中部分人物及相应等级，班固评定人物等级的主要依据

是

上上上中上下下下

中上中中下下上下中

（圣人）（仁人）（智人）（愚人）

尧、舜孟子子贡老子齐桓公秦始皇

周文王屈原范蠡商鞅吕不韦李斯宋襄公夏桀商纣

孔子荀子廉颇韩非荆轲陈胜

A.伦理道德和品行B.思想主张和成就

C.爱国情怀和壮举D,聪明才智和影响

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料“东汉史学家班固《汉书•古今人表》中的部分人物及相应等级”可知班固在评价中受

主流儒家思想的影响，注重伦理道德和品行，将孔子奉为圣人，同开天辟地的圣人尧、舜相提并论，A项

正确；思想主张和成就是其中一个依据但不是不主要依据，排除B项；爱国情怀和壮举是依据但不是主要

依据，排除C项；聪明才智和影响是评定等级的依据，但不是主要依据，例如，秦始皇结束春秋战国时期

的分裂局面建立了大一统的帝国，对后世影响深远，但被评定为中下，排除D项。故选A项。

第二部分

本部分共3题（32题10分，33题10分，34题12分），共32分。

32.历史研究•方法•史观

材料一研究中国古史，为最纠纷之问题。上古之事，传说与史实混而不分……吾辈生于今日，幸于

纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分

全为实录，即百家不雅别之富，亦不无表示一面之事实。此“二重证据法”，惟在今日始得为之。虽古书

之未得证明者，不能加以否定；而其已得证明者，不能不加以肯定，可断言也。

——王国维《古史新证》

材料二下图为西周中期青铜器燹（音xidn）公勰（音x。，盛谷物的礼器）及其铭文拓片，铭文

开首写道：“天命禹敷土，据山浚川……”意为"上天授命大禹治水，大禹凿开大山，疏浚河道……”。

材料三写于夏、商、西周三代、编订成书于春秋战国时期的《尚书•禹贡》曰：“禹别九州，随山

浚川，任士作贡。禹敷土，随山刊木，莫高山大川。”

材料四《诗•长发》日“洪水芒芒，禹敷下土方。”

（1）材料一阐述了中国古史研究的什么方法？说明其作用。

（2）指出材料二、三、四史料类型。对照上述三则史料中的信息，从历史研究的角度，你还有什么发

现？

【答案】（1）方法：二重证据法。

作用：由考古资料补充文献资料的不足，证明文献资料所载的史实。

（2）史料类型：材料二是实物史料（或考古文献）、材料三、四是文献资料。

发现：三则史料可能是同一来源；可能相互吸引；也可以相互印证；还可能证明至少西周中期就已经出现了

大禹治水的传说。

【解析】

【小问1详解】

本题是影响类、特点类材料分析题。时空是古代（中国）。

据材料一，，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料”可得出其方法为“二重证据法

据材料一“虽古书之未得证明者，不能加以否定；而其已得证明者，不能不加以肯定，可断言也”可得出由

考古资料补充文献资料的不足，证明文献资料所载的史实等作用。

【小问2详解】

本题是特点类材料分析题。时空是古代（中国）。

材料二的图文信息可知其为考古所得实物史料；由材料三、四的古籍名称和内容，可知后两者属于文献资

料。

发现：根据三则材料中的铭文“大禹凿开大山，疏浚河道”、《尚书•禹贡》中所写“禹敷土，随山刊木，莫高

山大川”和《诗・长发》日“洪水芒芒，禹敷下土方。”等信息并结合三个史料的时间，从历史研究的角度还

可以推出，其可能是同一来源，可能是互相引用；三者相互印证，据三个史料的说法可知，至少是西周中

期就已经出现了大禹治水的传说。

33.黄帝传说

材料黄帝被奉为中华民族人文初祖，黄帝传说源远流长。春秋战国时期，“百家皆言黄帝”。

孔子日：“黄帝者……以与炎帝战于阪泉之野，三战而后克之。始垂衣裳，作为麟敲（礼服）。治民

以顺天地之纪……播时百谷，尝味草木，仁厚及于鸟兽昆虫。”

----《大戴礼记•五帝德》

黄帝之治天下，使民心一（使百姓保持质朴本真之心），民有其亲死不哭而民不非也。

《庄子•大宗师篇》

神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为（制定）君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之

合，内行刀锯（刑罚），外用甲兵，故时变也。

——《商君书・画策》

阅读材料，比较诸子笔下黄帝形象的异同，结合春秋战国时期的思想状况，说明异同产生的原因。

【答案】相同：黄帝是上古时期的有道明君。不同：在治国理念上：孔子认为黄帝注重仁爱和礼制；庄子认

为黄帝注重无为而治；商鞅认为黄帝注重礼法结合。在治国举措上：孔子认为黄帝注重在军事、政治、经济、

文化等方面治理国家；庄子认为黄帝是教导百姓，顺其自然；商鞅认为黄帝对内制定制度，协调人际关系，

约束百姓行为；对外主张征战。

原因：相同——黄帝是华夏始祖；春秋时期，华夏认同观念产生。不同——春秋战国时期，产生了儒家、道

家、法家等学派，出现了百家争鸣的现象。他们比附黄帝阐述自己派别的治国理念。

【解析】

【详解】相同：根据《大戴礼记•五帝德》《庄子•大宗师篇》《商君书•画策》中关于黄帝的描述可知，孔子

笔下黄帝形象是上古时期的有道明君。

不同：在治国理念上：根据材料“始垂衣裳，作为脑赧（礼服）。治民以顺天地之纪……播时百谷，尝味草

木，仁厚及于鸟兽昆虫”可知，孔子认为黄帝注重仁爱和礼制；根据材料“黄帝之治天下，使民心一（使百

姓保持质朴本真之心），民有其亲死不哭而民不非也”可知，庄子认为黄帝注重无为而治；根据材料“故黄帝

作为（制定）君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯（刑罚），外用甲兵，故时变也”可

知，商鞅认为黄帝注重礼法结合。在治国举措上：根据材料“黄帝者……以与炎帝战于阪泉之野，三战而

后克之。始垂衣裳，作为辅献（礼服）。治民以顺天地之纪……播时百谷，尝味草木，仁厚及于鸟兽昆虫”

可知，孔子认为黄帝注重在军事、政治、经济、文化等方面治理国家；根据材料“使民心一（使百姓保持

质朴本真之心），民有其亲死不哭而民不非也”可知，庄子认为黄帝是教导百姓，顺其自然；根据材料“黄帝

作为（制定）君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀