语文拾贝 第44期

第44期人物一口气读完“诗仙”李白的一生李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，出生于剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）。他是唐代伟大的浪漫主义诗人，其诗作风格豪放飘逸、意境奇妙，充满浪漫主义色彩，在诗词领域享有极为崇高的地位，对后世文学产生了深远影响，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。李白为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”。701年，出生于绵州昌隆县青莲乡（四川省江油市），出生前母亲梦见了太白金星，故取字太白，父李客从商(也有一说是侠客）。705年，5岁，开始读书，“五岁诵六甲，十岁观百家”。11月，武则天去世。710年，10岁，读诸子百家，通诗书，有“铁杵磨针”的故事传世。

715年，15岁，学剑术，已有诗赋多首，开始拜访名流（干谒）。此年岑参出生。718年，18岁，往来江油、剑阁、梓州。师从赵蕤学习纵横术。

720年，20岁，游成都写下“日照锦城头，朝光散花楼。”，游峨眉山，到渝州（今重庆）谒见时任渝州刺史的李邕，因不拘俗礼，且放言高论，李邕不悦。李白写下《上李邕》“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。724年，24岁，“仗剑去国，辞亲远游”，再游峨眉山写下《峨眉山月歌》，随后一路出蜀。725年，过巫山，到江陵遇著名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨，可与神游八极之表”，李白大为折服。写《大鹏赋》以自喻。登庐山，写下著名的《望庐山瀑布》，过天门山写下《望天门山》，秋游金陵。726年，广散钱财，结交好友，游吴越，秋于扬州作《静夜思》。扬州至安陆，过襄阳结识偶像孟浩然，此时杜甫15岁，李白26岁，孟浩然37岁。727年，在孟浩然的介绍和撮合下，李白迎娶了已故宰相许圉师的孙女许氏，并定居在今属湖北市的安陆，做了上门女婿。同年王昌龄进士及第。728年，与孟浩然出游江夏（今湖北省武汉市），第一次登黄鹤楼，诗兴大发，但见崔颢题诗《黄鹤楼》后大为称赞，为之搁笔，写了一首打油诗”眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。730年，30岁。多次谒见本州裴长史无果。初夏，往长安，谒宰相张说，并结识其子张垍。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。731年，送友人入蜀，写下《蜀道难》借蜀道之艰难，写仕途之坎坷。732年,自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁末，归家安陆。733年,构石室于安陆白兆山桃花岩，垦田、耕种、读书。734年,李白到襄阳（今属湖北）。谒荆州长史兼襄州刺史韩朝宗，写下《与韩荆州书》，无果。735年，与元演同游太原，期间恰逢玄宗狩猎，乘机献上《大猎赋》。736年，游雁门关，南返洛阳逢丹丘生和岑勋，到嵩山丹丘生所置酒会，举杯同乐，好不快哉，作《将进酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。途径襄阳和孟浩然相聚，写下“吾爱孟夫子，风流天下闻。”737年，闲居安陆。

738年-139年，闲游南阳、扬州、巴陵、荆州等地。

740年，5月，妻子许氏去世，移家东鲁（山东）。741年，与山东名士孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔在泰安府徂徕山下的竹溪隐居，称“竹溪六逸”。742年，在长安紫极宫结识贺知章，贺欣赏李白之才，称他为谪仙人。两人成为忘年之交，此年李白42岁，贺知章84岁。同年李白经道士吴筠推荐，得到进京供奉翰林，兴奋写道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”。743年，初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，受赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，李白又奉诏作《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”744年，因酒后狂放惹怒玄宗及权臣高力士，赐金放还与求仕不得的杜甫相遇，一见如故。两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。秋，李杜如约而行，途中遇到高适，三人结伴而行，好不快哉。44岁的李白，41岁的高适，33岁的小迷弟杜甫，三人“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。745年秋，和杜甫相会，还一同拜访了李邕，二人结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束漫游生活，回到长安。没想成，李杜至此一别，却成了永别。746年，大病一场后开始各地游历。747年，在金陵，登凤凰台，作《登金陵凤凰台》，此诗被指是抄袭崔颢《黄鹤楼》。750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，两人结为夫妻，这是李白的第三次婚姻，也留下了“千金买壁”的佳话。751年，收到元丹丘消息，北上幽州。755年（天宝十四载），安史之乱爆发后，李白与妻子宗氏一道南奔避难。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山隐居。756年，李白入永王府为幕僚，深受永王李璘器重。但永王李璘被唐肃宗视为对其统治的威胁，很快引发了唐肃宗派兵征讨。757年，永王兵败，李白受牵累，被定为“逆党”，本应论罪当诛。后来经过郭子仪、宋若思、崔涣等人的营救，李白免去死罪，被判流放夜郎（今贵州境内）758年，58岁李白自浔阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。759年，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。李白被赦免随即顺着长江疾驶而下，喜出望外写下《早发白帝城》：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。761年，61岁的李白因病返回金陵，他的生活相当窘迫。冬，投奔当涂县令族叔李阳冰。762年，李白病重，病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临路歌》“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”而逝，时年六十二岁，唐朝最伟大的“诗仙”至此落幕。事件“薅羊毛”当止于规则|人民锐见“双11”来了，“仅退款”争议再起。不用退货，可以直接申请退款，叫“仅退款”。一开始在少量电商平台上线，后来成为各大平台标配；一开始主要适用于生鲜，后来逐渐覆盖所有商品品类。规则初衷是好的，消费者在遭遇货不对板，或卖家延迟发货、强制发货等情况时，可以更好挽回损失，也得到消费者普遍称赞。但负面反馈渐渐多了起来：由于适用情形和规则不完善，平台、商家、消费者缺乏清晰而统一的认知。于是，有的一面申请退款，一面留下瑕疵商品并将就使用；更有甚者恶意申请“仅退款”，直接“薅羊毛”“零元购”。商家维权成本高，不少选择息事宁人，竟滋生了恶意灰色产业链，由此产生不少买卖合同纠纷，扰乱了市场秩序。网络购物如今已深度嵌入人们的生活，健康的市场秩序才能让各方共赢。电子商务法明确规定：“保障电子商务各方主体的合法权益，规范电子商务行为，维护市场秩序”。只有实现公平交易，电商行业才能健康发展，人们才能畅享数字化生活。要全力以赴保障消费者合法权益，也要旗帜鲜明保障商家合法权益。既然是一项规则创新，就需要在实践中不断调整和完善。比如提升商家售后自主权，对优质店铺减少或取消售后干预；借助大数据模型对“仅退款”行为进行识别，自动拒绝有异常的诉求；收集买卖双方反馈，为消费者和商家提供申诉通道……严格限定“仅退款”适用范围，畅通商家维权渠道，有助于找到合理解决买卖纠纷的更优途径。保障商家合法权益，也是维护市场公平、正义的题中之义。还应从为商家降低退换货成本、更合理制定流量推广规则等环节着手，同时打击非法产业链和恶意钻空子等扰乱市场的行为。各方对“仅退款”的高度关注，反映出对良好消费环境的共同期待。消费者、商家、平台从来不应站在对立面上。商家提供质优价美的商品、诚信经营，消费者合理运用各项规则、诚信消费，平台提供及时、有效的售后保障，才能共同营造有活力、有秩序、更和谐的消费生态，合力促进行业长远健康发展。思考摘抄野生的李娟，天生的作家人物介绍李娟，1979年7月21日出生于新疆生产建设兵团，籍贯四川乐至，中国当代作家。散文集《我的阿勒泰》《遥远的向日葵地》，获第七届鲁迅文学奖散文杂文奖。文学新人奖授奖词：李娟那些随兴而为的文字，是与在新疆阿勒泰一隅的切身经验感悟紧密相连的，是怀着女性的敏感和写作者的虔诚，为广袤土地上人、河流、万物的平凡生动留下富于温度和情怀的造像写心，大千世界唯个人笔墨绚烂，其散文点点滴滴汇成的涓涓细流，已成为当代汉语写作中极具美感和冲击力的存在。主题1：人物塑造与社会关怀作家李娟以笔为舟，航行于北疆阿勒泰的辽阔与贫瘠之间，塑造了不朽的灵魂群像。她的作品，不仅是个人心路的轨迹，更是对社会深沉关怀的细腻织锦。正如鲁迅所言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”李娟以诗为媒，连接了心灵的孤岛，让每一份孤独都有了共鸣的回响。她笔下的人物，如同荒漠中顽强生长的胡杨，坚韧而富有生命力，展现了人性中最质朴的光辉。与史铁生笔下《我与地坛》中的坚韧灵魂相呼应，李娟亦在迁徙与困顿中，挖掘出人性中最温暖的力量。她让我们相信，即便是在最不起眼的角落，也能绽放出照亮世界的光芒。“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。”李娟以爱之名，书写社会关怀的篇章，让每一个读者都能在她的文字中，感受到人性的温暖与希望。主题2：文学的力量毛姆所言：“阅读是一座随身携带的避难所。”李娟忘我的在报摊、图书角、废品堆中的书海畅游，阅读与写作的种子就此种下。在那片穷荒辽阔之地，她以裁缝为业，却以笔为剑，于简陋纸片上刻下生活的细腻与深邃。她笔下的世界，既有《九篇雪》中银装素裹的纯净，也有《冬牧场》里人与自然的和谐共生。这些作品，如同冬日里的一缕暖阳，温暖了无数读者的心房。与她并肩的，有村上春树笔下那不灭的奔跑，有余华笔下命运的沉浮，他们共同以文学为舟，航行在人生的长河，探索着生命的真谛。

文学，这股温柔而坚定的力量，让李娟在逆境中绽放，也让无数读者在迷茫中找到了方向。它告诉我们：“即使世界以痛吻我，我仍报之以歌。”在文学的殿堂里，每一个字、作家李娟以笔为舟，航行于北疆阿勒泰的辽阔与贫瘠之间，塑造了不朽的灵魂群像。她的作品，不仅是个人心路的轨迹，更是对社会深沉关怀的细腻织锦。正如鲁迅所言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”李娟以诗为媒，连接了心灵的孤岛，让每一份孤独都有了共鸣的回响。她笔下的人物，如同荒漠中顽强生长的胡杨，坚韧而富有生命力，展现了人性中最质朴的光辉。与史铁生笔下《我与地坛》中的坚韧灵魂相呼应，李娟亦在迁徙与困顿中，挖掘出人性中最温暖的力量。她让我们相信，即便是在最不起眼的角落，也能绽放出照亮世界的光芒。“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。”每一句话，都是心灵的慰藉，是灵魂的共鸣，让我们在纷扰尘世中，寻得一片宁静与美好。主题3：自然与人的对话在北疆辽阔的阿勒泰，诗人李娟以妙笔为桨，悠然航行于自然与心灵的浩瀚之间，细腻地织就了一幅幅自然与人类灵魂深刻交流的壮丽画卷。在她的笔下，山川静默间尽显岁月沧桑，草原广袤中默默承载万物生机，恰似梭罗所启示：“自然蕴藏无尽智慧，唯静心方能聆听其语。”李娟与自然的对话，是心灵深处最清澈无瑕的乐章，既蕴含了陶渊明“采菊东篱，悠然见山”的超然物外，又兼具王维“空山寂寂，人语回响”的禅意深远。她启示我们，当人以谦卑之姿融入自然怀抱，便能捕捉到风的细语、水的欢歌，深刻体验“天人合一”的至高和谐。正如爱默生所颂扬：“在自然之中，我们既找寻自我，又超越自我，最终回归于一个更加真实而深刻的本我。”李娟的传奇，不仅是自然与人类深刻对话的鲜活例证，更是引领我们心灵踏上归途，抵达那片纯净无垠的精神净土的明灯。主题4：女性自我意识的觉醒于北疆苍茫，阿勒泰的怀抱中，诗人李娟悄然绽放，如同冬日初雪覆盖下的坚韧红梅，与那些在她生命中匆匆相遇又深刻影响的女性人物交织成一幅幅绚烂的画卷。她们，或是村头织布的老妪，以岁月为梭，织就坚韧与温柔；或是迁徙途中偶遇的牧女，眼眸中闪烁着对未知世界的渴望与勇气。正是这些平凡而又非凡的女性，如同星辰般点缀在李娟的生命轨迹上，激发了她内心深处对自我意识的觉醒。正如埃莉诺·奥斯特罗姆所言：“真正的力量源自于内心的觉醒。”李娟在与这些女性的相遇与别离中，逐渐意识到女性独有的力量与美。她以笔为剑，斩断束缚的枷锁，让文字成为她向世界宣告自我存在的最强音。与简·奥斯汀笔下那些勇于追求幸福的女性共鸣，李娟证明了在文学的殿堂里，女性不仅拥有细腻的情感与独特的视角，更有着改变世界的力量与勇气。主题5：边缘书写与中心价值的碰撞诗人李娟以边缘之姿，悄然提笔，绘就了一幅幅与中心价值碰撞的绚烂画卷。她的文字，如同荒漠中偶遇的绿洲，不仅滋养了读者的心田，更在文学界的荒漠中绽放出独特的光彩。如今，李娟已站在文学界的璀璨舞台中央，但她的心中始终铭记着那段边缘书写的时光。她的作品，如同她本人一样，既有着对中心价值的深刻洞察，又保留着边缘文化的独特韵味，成为了连接边缘与中心的桥梁，让文学的河流更加宽广而深邃。主题6：逆境中的文学之花在逆境的苍茫画卷里，李娟犹如一朵顽强绽放的文学之花，她的故事，是坚韧与希望的赞歌。自幼在北疆阿勒泰的迁徙生活中，她与母亲相依为命，以裁缝与杂货店为生，生活的艰辛如同冬日寒风，凛冽而刺骨。然而，正是这份逆境，孕育了她对文学的无限热爱与执着追求。李娟在破旧的纸片上密密麻麻地记录着生活的点滴，每一字每一句都是她对世界深刻感悟的结晶。她的投稿之路并不平坦，却如同史铁生在轮椅上的沉思，张海迪在病床上的奋斗，都是逆境中不屈灵魂的闪耀。终于，新疆著名作家刘亮程发现了这颗文学新星，她的第一部作品《九篇雪》如同荒漠中的甘泉，滋润了读者的心田。背诵材料一：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——《老子》材料二：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》材料三：张华是复兴中学的学生，他发现自己有个学习上的大问题：常常在学期初干劲十足，制定计划，执行计划，各方面都表现积极；但一段时间后就开始松弛懈怠，学期末的时候他发现自己早忘了当初的目标，而且离心目中理想的自己越来越远了。对此，他深感困扰。假如你是张华的同学，请你结合材料，联系自己的学习和生活实际，给张华写一封信，帮助他认清问题，并给他一定的指导和建议。慎终如始，则事可成

——致张华同学的一封信亲爱的张华:

你好！

我们常常在学期开始时充满激情，斗志昂扬。然而随着时间的推移，这种热情却逐渐降温，目标也变得模糊起来，这种情况，无疑是我们在学习过程中失去初心，没有做到坚持自我，慎终如始的结果。（指出问题）

然而，我们应该明白，成功的秘诀并非在于起始的激昂，而在于起终点的坚持。"有善始者实繁,能克终者盖寡。"许多时候阻碍我们实现理想目标，并不是前行路上的风雨，而是放弃坚持的自己。正如孔子的说:"譬如为山，未成一篑；止，吾止也。譬如平地，虽覆一箦,进,吾往也。"成事在己，坚持在己。如《劝学》中的言:"锲而不舍,金石可镜."唯有持之以恒,才能无往不胜，拥抱