2021-2022学年甘肃省甘南藏族自治州高一上学期第一次月考语文试题

甘南藏族自治州2021—2022学年第一学期第一次月考试卷高一语文现代文阅读（32分）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。国家保护这些权利，所以定下了许多法律。一个法官并不考虑道德问题，伦理观念，他并不在教化人。刑罚的用意已经不复“以儆效尤”，而是在保护个人的权利和社会的安全。尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利。在英美以判例为基础的法律制度下，很多时间诉讼的目的是在获得以后可以遵守的规则。一个变动中的社会，所有的规则是不能不变动的。环境改变了，相互权利不能不跟着改变。事实上并没有两个案子的环境完全相同，所以个人的权利应当怎样厘定，时常成为问题，因之构成诉讼，以获取可以遵守的判例。在这种情形里自然不发生道德问题了。现代的社会中并不把法律看成一种固定的规则了，法律一定得随着时间而改变其内容。也因之，并不能盼望各个在社会里生活的人都能熟悉这与时俱新的法律，所以不知道法律并不成为“败类”。律师也成了现代社会中不可缺的职业。中国正处在从乡土社会蜕变的过程中，原有对诉讼的观念还是很坚固的存留在广大的民间，也因之使现代的司法不能彻底推行。第一是现行法里的原则是从西洋搬过来的，和旧有的伦理观念相差很大。在中国传统的差序格局中，原本不承认有可以施行于一切人的统一规则，而现行法却是采用个人平等主义的。这一套已经使普通老百姓不明白，在司法制度的程序上又是隔膜到不知怎样利用。在乡间普通人还是怕打官司的，但是新的司法制度却已推行下乡了。那些不容于乡土伦理的人物从此却找到了一种新的保障。他们可以不服乡间的调解而告到司法处去。当然，在理论上，这是好现象，因为这样才能破坏原有的乡土社会的传统，使中国能走上现代化的道路。但是事实上，在司法处去打官司的，正是那些乡间所认为“败类”的人物。依着现行法去判决(且把贪污那一套除外)，时常可以和地方传统不合。乡间认为坏的行为却正可以是合法的行为，于是司法处在乡下人的眼光中成了一个包庇作恶的机构了。有一位兼司法官的县长曾和我谈到过很多这种例子。有个人因妻子偷了汉子打伤了奸夫。在乡间这是理直气壮的，但是和奸没有罪，何况又没有证据，殴伤却有罪。那位县长问我:他怎么判好呢?他更明白，如果是善良的乡下人，自己知道做了坏事决不会到衙门里来的。这些凭借一点法律知识的败类，却会在乡间为非作恶起来，法律还要去保护他。我也承认这是很可能发生的事实。现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序。法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。(选自费孝通《乡土中国》有删节)1.下列关于原文內容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．国家制定法律，其目的就是保护个人权利，因为个人权利是不可侵犯的。B．乡土中国是稳定不变动的，生活在传统观念中的中国人对于变化的规则不能适应。C．在农村，法律和传统伦理是矛盾的，这使得现代司法制度在农村无法真正建立。D．现代法律与时俱新，强调人人平等，司法又有特定程序，这都是令乡人感到隔膜的。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．文中引用当时乡下发生的真实案例，是为了说明在乡下现代法律与传统伦理的矛盾。B．费孝通的文章既有扎实的理论基础，又有生动具体的分析，兼顾学术性和可读性。C．作者采用对比的手法来结构全文，将传统农村与现代都市的不同作为论述的基础。D．文章末段针对现实提出了解决问题的途径，引导读者更深入地思考文中所提的问题。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．在当时的农村，诉讼增多，人们利用法律来为自己谋利，推动了农村现代化的进程。B．费孝通对于新的司法制度在农村的实践心怀忧虑，认为法治秩序不能脱离社会基础。C．在传统农村，人们遇到纷争，一般并不选择打官司，而是寻求传统的调解方式。D．“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”孔子的这句话是不符合现代的法律观念的。（二）教材文本阅读（本题共3小题，10分）阅读闻一多的《红烛》，完成4～6题。红烛啊！/这样红的烛！/诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？红烛啊！/是谁制的蜡——给你躯体？/是谁点的火——点着灵魂？/为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？/一误再误；/矛盾！冲突！红烛啊！/不误，不误！/原是要“烧”出你的光来——/这正是自然的方法。红烛啊！/既制了，便烧着！/烧罢！烧罢！/烧破世人的梦，/烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱！红烛啊！/你心火发光之期，/正是泪流开始之日。红烛啊！/匠人造了你，/原是为烧的。/既已烧着，/又何苦伤心流泪？/哦！我知道了！/是残风来侵你的光芒，/你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！/流罢！你怎能不流呢？/请将你的脂膏，/不息地流向人间，/培出慰藉的花儿，/结成快乐的果子！红烛啊！/你流一滴泪，灰一分心。/灰心流泪你的果，/创造光明你的因。红烛啊！/“莫问收获，但问耕耘。”4.下列对《红烛》的理解分析，不正确的一项是（）（3分）A．《红烛》写于二十世纪二十年代，它是闻一多同名诗集《红烛》的序诗，体现了诗人数年来的理想探索历程。B．红烛要用微弱的光和热照亮险恶的前途，烧破世人的迷梦。诗人借景抒情，表达自己只问耕耘不问收获的献身精神。C．《红烛》注重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。D．《红烛》采用中国传统诗歌的押韵形式，前后照应，每节中诗句相对整齐，体现出中国新诗的格律化、音乐性。5.下面是关于“新诗”的一些说法，不正确的一项是（）（3分）A．现代诗歌的主流是“新诗”。B．“新诗”是“五四”新文化运动时期创造和发展起来的一种新诗体。C．“新诗”打破了近体诗严格的格律束缚，创造了很多新样式，语言上运用现代白话。D．“新诗”不讲究格律，不讲究押韵。6.“烧罢!烧罢!/烧破世人的梦，/烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱!”谈谈你对这几句诗的理解。（4分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成7～9题。闻一多的转变①从1927年到1943年秋参加“民主运动”时,对现实满腔热血又备感无奈的闻一多一直埋头书斋,对《诗经》、《周易》、《楚辞》、远古神话和金文甲骨等传统文化都做了深入的研究。作为学兼中西的诗人学者,他将中国传统的考据校勘之学与西方现代弗洛伊德精神分析法和文化人类学的方法熔为一炉,做了开创性的工作,其成就迅速享誉学界。②此时的他埋头故纸堆,有意过着避世的生活。抗战初期避难云南时,除上课外他平日很少下楼,以至友人皆劝他“何妨一下楼呢”,他竟因此得到“何妨一下楼主人”的雅号。不过,生逢时时面临民族危亡的近代中国,要成为对政治毫不关心的学者几乎没有可能。③早在清华读书时,深受渐进改良思想影响的闻一多就对无政府主义、共产主义等激进思想十分反感,认为是只破坏不建设。1925年留美回国后,他参加过几次国家主义派在北大召开的反苏反共大会,几乎每次都与共产党人发生激烈冲突。这更加深了他对共产党的反感。④30年代初闻一多曾在青岛大学任教两年。此时,“九一八”事变使爱国学生运动日益高涨,青岛大学亦三次爆发学潮。在每次学潮中,闻一多都站在校方一边反对学生罢课,主张开除学运积极分子。学生也将矛头对准闻一多,甚至发表《驱闻宣言》,指其为“准法西斯蒂主义者”。⑤直到40年代初,闻一多仍与大多数知识分子一样,对国民政府虽有种种不满,但基本立场还是站在国民党一边的。西安事变爆发时,清华大学的教授几乎一致反对,闻一多的态度更为鲜明。平日在课堂上从不提课外话的闻一多此时抛开讲义,怒气冲冲地说:“真是胡闹,国家的元首也可以武装劫持!一个带兵的军人,也可以称兵叛乱!这还成何国家?”⑥抗日战争的全面爆发,使闻一多等学院派知识分子的处境发生了根本性变化。在从北京到昆明的大转移中,闻一多参加了历时两个多月、横跨湘黔滇三省共三千余华里的步行团。这次转移让这些一向待遇优厚的知识分子的生活突然贫困化,许多教授要靠业余经商、到中学兼课或卖文售字才能维持生活。要养活八口之家的闻一多只得给人治印,勉强维持日用。生活的平民化,把这些知识分子彻底赶出了安逸的象牙之塔,使他们观察问题的角度发生了极为重要的变化。于是,社会下层的生活与执政者令人触目惊心的贪腐真切地暴露在了他的面前。⑦闻一多的变化,是从1943年春蒋介石的《中国之命运》一书在昆明发售开始的。蒋介石在这本书中公开宣扬一个党、一个主义、一个领袖的专制主义。他不仅反对共产主义,连自由主义也不能容忍,认为二者都是“文化侵略最大的危机和民族精神最大的隐患”。这是一向信仰民主自由的人们所难以接受的。闻一多这样写道:“《中国之命运》一书的出版,在我一个人是一个很重要的关键。我简直被那里面的义和团精神吓一跳,我们的英明的领袖原来是这样想法的吗?‘五四’给我的影响太深,《中国之命运》公开向‘五四’挑战,我是无论如何受不了的。”⑧不久,闻一多偶然读到了延安诗人田间的几首诗,深为其中的战斗精神所震惊,立即写了《时代的鼓手——读田间的诗》一文公开发表,在大后方引起了一阵波动。随后他又写了一系列针对现实的杂文,开始呐喊,开始成为一位斗士。这时,他急切地阅读各种左翼书籍,详细了解共产党的各种情况。赵超构的《延安一月》中关于全延安只有“四个警察”的记述给他极为深刻的印象,他认为“只有在那样的新社会秩序下,青年人才可以毫无阻碍地接受民主的教育”。⑨具有诗人浪漫气质的闻一多的转变是迅猛彻底的,他于1944年夏在罗隆基、吴晗的介绍下秘密加入民盟,并表示“将来一定请求加入共产党”。从此,他在共产党的秘密领导下全身心地投入到争取民主的运动中去,直到1947年在发表激烈抨击国民党反动统治的“最后一次讲演”后被特务杀害。（摘编自雷颐《闻一多与中国现代知识分子的历史命运》）7.下列对文章有关内容的分析和概括,正确的一项是()（3分）A.闻一多虽然在传统文化的研究上享誉学界,但埋头故纸堆并不是他喜欢的事情,这只是满腔热血的他对现实失望后的一种无奈选择。B.闻一多想远离政治,并曾因此获得“何妨一下楼主人”的雅号；不过,他又不可能对政治毫不关心,因为当时的中国时时面临民族危亡。C.蒋介石在《中国之命运》一书中对义和团精神有所肯定却又在挑战“五四”民主自由的精神,这让深受“五四”精神影响的闻一多难以接受。D.本文以时间为脉络,以1943年春蒋介石《中国之命运》一书的出版为界,介绍了闻一多的转变,反映了知识分子的思想历程。8.闻一多思想变化的原因有哪些?请简要分析。（5分）9.文章题目《闻一多的转变》中“转变”的含义是什么?请结合全文,谈谈你的看法与理由。（5分）二、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读《梦游天姥吟留别》，完成10～13题。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!10.对“梦游天姥吟留别”读法正确的一项是（）（3分）A.梦游／天姥／吟／留别

B.梦游天姥／吟留别C.梦游／天姥吟留别

D.梦游天姥吟／留别11.下面关于文学常识的表述有误的一项是（）（3分）（3分）A.古来优秀的送别诗作不可胜数，而李白这首《梦游天姥吟留别》却给人耳目一新之感。诗人用丰富的想象、大胆的夸张为我们描述了一个无忧无虑温馨和睦的神仙世界。

B.唐代诗歌继承了汉魏以来的五言、七言古体诗，李白的《梦游天姥吟留别》就是一首古体诗。C.《梦游天姥吟留别》是一首富有浪漫主义风格的长诗。诗人展开丰富的想象，为我们描述了一个美丽的神仙世界，塑造了幻想世界中的诸多形象。这些形象活灵活现，令人眼花缭乱。D.《梦游天姥吟留别》是一首吟诵留别之情的诗作。虽写梦游，实则为“吟”，诗中含有慷慨悲愁之情。12.以下对这首诗判断不正确的一项是（）（3分）A.《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。B.这首诗随诗人情感与思绪的变化，句式与节奏也在不断变化。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”四句连用四字句，节奏紧凑，生动地描绘出洞天石门打开时的雄伟气势。C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。D.这首诗写于唐玄宗天宝四年，作者性格傲岸，却在长安受到权贵的排挤，所以在诗中既表现出追求自由、蔑视权贵的思想，又有无力回天的感伤。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝（2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。沁园春·长沙毛泽东独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？14.下列文学常识的表述，不正确的一项是()(3分)A.诗歌在形式上以行为单位，分行的主要依据是节奏，而不是内容。B.《沁园春•长沙》，“沁园春”是词牌名，它从形式上规定了词的字数、平仄等，与内容无关;“长沙”是标题，揭示了有关内容。C.词是我国古代一种可以配乐歌唱、句式长短不齐的诗体。又名长短句、诗余、曲子词等，它始于唐盛于宋。D.古人按字数把词分为小令(58字以内)、中调(59—90字)和长调(91字以上);但无论多少字，都分为上下两阕。15.“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”表现了诗人怎样的精神世界？(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）杜甫在《登高》中发出“

，

”的感慨，抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。（2）《归园田居》表明作者不随波逐流，而是固守节操，回乡开荒种地的句子是：“

，

”。（3）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“

_”和“

”令人叹为观止。（4）《短歌行》中用精彩的譬喻感叹人生短暂的句子是___________,_________。（5）曹操在《短歌行》中以饮酒来宣泄人生苦短的抑郁之情的两句是___________,___________。

三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17~19题（每小题3分）。无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！提起他全身的力量——无限的太平洋来要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，，，，！17.文中使用了哪些修辞手法()（3分）A．夸张、感叹、拟人 B．拟人、反复、排比C．引用、排比、反复 D．呼告、反问、排比18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.无限的地球提起他全身的力量来要把太平洋推倒。B.太平洋提起他无限的全身的力量来要把地球推倒。C.无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。D.太平洋提起他全身的力量来要把无限的地球推倒。19.文中划横线的句子顺序排列正确的一项是（）（3分）A.力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！B.力的音乐，力的诗歌，力的律吕，力的舞蹈哟！C.力的诗歌，力的律吕，力的舞蹈，力的音乐哟！D.力的律吕，力的音乐，力的舞蹈，力的诗歌哟！20．《乡土中国》片段阅读，按要求回答问题。（6分，每小题各2分）最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真象是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。——《乡土中国》第一章：乡土本色(1)这段话用两个实例，是想告诉我们，中国人有________________________传统。（15字以内）在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。我已说过，向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。极端的乡土社会是老子所理想的社会，“鸡犬相闻，老死不相往来。”不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。这种极端的乡土社会固然不常实现，但是我们的确有历世不移的企图，不然为什么死在外边的人，一定要把棺材运会故乡，葬在祖茔上呢？一生取给于这块泥土，死了，骨肉还得回入这块泥土。——《乡土中国》第三章：再论文字下乡(2)从这段话中提取两个关键词：____________________、_____________________。（各5个字以内）为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。——《乡土中国》第四章：差序格局(3)作者以比较法和比喻修辞旨在说明亲属关系有__________________的特征。（15字以内）21．仿照下面的示例再写两句话，要求句式与示例相似。（5分）吃亏时能开心一笑，是一种豁达；_______________________；②________________________；四、作文（60分）22.阅读下面文字，根据要求写一篇文章。高中开始阶段，一切都是新鲜的，又是辛苦的，同时也是难忘的。开学生活中谁令你最为难忘？是老师、同学还是教官？请你以开学生活为背景，写一个你最想写的人或开学期间发生的故事。要求：①可作一定的艺术加工，但一定要真实，要有真情实感。②记叙文，要有突出人物形象。③题目自拟，不少于800字。

高一月考答案1.A2.C3.A1.A项，依据“现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。国家保护这些权利，所以定下了许多法律”是正确的；B项，“乡土中国是稳定不变动的”错误，依据原文“中国正处在从乡土社会蜕变的过程中”来判断；C项，“这使得现代司法制度在农村无法真正建立”错误，依据原文“也因之使现代的司法不能彻底推行”来看，是“不能彻底推行”；D项，“现代法律与时俱新，强调人人平等，司法又有特定程序，这都是令乡人感到隔膜的”错，依据原文“在司法制度的程序上又是隔膜到不知怎样利用”来看，令乡人隔膜的是“不知怎样利用法律”；2.C项“作者采用对比的手法来结构全文”错，原文并主要讲“传统农村与现代都市的不同”，并没有运用“对比”手法。3.A项“推动