全国甲卷2022年高考语文满分作文赏析

全国甲卷2022年高考语文满分作文赏析·十篇阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。范文一：善用“宝黛思维”，跳出“囚人”框架有这样一类成功者：他们经商致富，于居室外置庭院，院中有亭翼然，亭上挂一面额。此时倘有人将“醉翁亭”题至编额中。主人公拍手称快道：“妙哉!”而若将“饮酒亭”题至匾额中，主人则不假思索道：“俗哉!”此类人追求文人本题。但实际上胸无点墨，只管把自己强行嵌入“雅”的框架中，就如同大观园中只顾赏花却不懂花的“伪君子”，总不免贻笑大方。自古以来，世上总有各种困在框架里而不自知的人。他们如流水般虚浮，惯于遵从过去的经验或偏听一家之言，拘泥于既定枢架范式中。这些框架如同牢笼，让人的思维日渐固化，仿佛被“囚”于牢笼中，不见天日。归根结底，还是人本身缺乏硬实力所致。在崇尚理学的明清时期，几乎所有人都成了封建社会值硬刻板的“木偶人”。可曹雪芹却通过笔下两个鲜明的角色，跳出了框架的束缚。此二人便是贾宝玉和林黛玉。他们不仅才华横溢，也在教育的熏陶中造就了自己独特的思维方式。这是一种因时因地制宜而去伪存真、去粗取精的思维方法，这样的方法可以教会一个人不要只顾跟随领跑者，而要学会超越领跑者，我愿称之为“宝黛思维”。春秋时期的美女西施，天生丽质，举手投足间都流露着妩媚与柔情，而那些仰慕西施不顾现实加以效仿的人，不仅失去自己的特点，还闹出东施效颦的笑话。在全民创造短视频的热潮中，李子柒结合自己的兴趣与特长，对中国传统文化加以创新，以最具时代特征的形式，推动中国文化走向世界。由此可见，我们为人处世应当学习“宝黛思维”，以因地制宜为前提，实破框架束缚，勇于创新，方能成事。虽说“他山之石，可以攻玉”。但真正的好玉，还得用心细“攻”，而非“一锤定音”，强行为之套上框架。只有培养并运用“宝黛思维”，才不会在山清水秀时自我陶醉而落入俗套，才不会在山穷水尽时野驴技穷而止步不前。只有跳出框架的人，才能知所进，知所惧，知所适。识时务。“宝黛思维”可激发人的潜力，帮助我们脱去少年的程格。少年的我们唯有善用“宝黛思维”，方可跳出“囚人”的框架，释放知识和人生的光彩。赏析点评：

1、立意不走寻常路，敢于打破常规思维。很多考场作文都在泛泛阐释“思虑周全”和传承与创新的问题，而本文却纵深挖掘，超越现象见本质，以“宝黛思维”立论，显现出敏锐的羽察力，大大提升了文章品质，就此一点已超过了大部分考生。2、综合运用多种论证方法，加大论证的力度。本文论证的手法也很值得称道，运用了举例论证、对比论证等多种论证方法，信手拈来，运用自然，匠心独运。范文二：独创与借用齐飞，创新共科技一色时光斗转星移，日月经年。无“借用”，何以在发展中创新？生命跌宕浮沉，盈方有间。唯“独创”，方可稳立科技潮头。《红楼梦》中众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，都产生了不同的艺术效果。“乘风好去，长空万里，直下看山河。”对于科技发展，我们也应明确，合理运用借用，在借用基础上追求创新，方能建成科技强国。直接移用与借鉴化用具有方便快捷的优势，但难免遇上“卡脖子”难题。在某一领域的发展初期，直接移用或借鉴化用他国已有技术，可以在短期内迅速提升技术水平。然而，当他国停止出售技术时，我们又该如何是好？2018年，美国商务部决定在七年内禁止中兴通讯公司向美国企业购买敏感产品。没有了产品来源，又没有关键技术，中兴通讯公司陷入困境。这深刻警示我们：只借用是远远不够的，只有独立创新才能让我国的科技抵达更远的星辰大海。2019年，美国对华为公司的手机芯片进行制裁。就在所有人都认为华为将遭受与中兴通讯公司同样的命运时，海思公司出现在大家的视野里。原来，早在2004年，华为就已预见到芯片技术对美国的严重依赖将会带来巨大问题。于是，海思便开始了“科技最悲壮的长征”—芯片突围。正是因为掌握了芯片技术，华为才不至于像中兴一样被美国瞬间击垮。“没有伤痕累累，哪来皮糙肉厚，英雄自古多磨难。”回头看，崎岖坎坷；向前看，永不言弃。不惧挑战，实现创新，才能闯出新天地。然而，独创不意味着好高骛远，而应当以借用为基础。我国第一艘航空母舰“辽宁号”的前身是苏联海军的瓦良格号。对瓦良格号的购买便可视为“直接移用”；后来，中国海军对其进行建造改进，使其成为我国的辽宁舰，这便是“借鉴化用”。而此后，我国积累了航母的建设经验，建成我国首艘自主研发航母“山东号”。从中国“制造”到中国“智造”，最后达到中国“创造”，我们的每一步都不易，但很稳。史铁生曾在《我与地坛》中写道：“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”唯有以借用为基础，发展独创，才能打破技术限制。借用与独创，不只体现在科技领域里，它们一直也将永远活跃在不同时空的不同舞台上，翠玉流芳，遍济四方。赏析点评：首先，从大处着笔，从小处落笔。从“只有独立创新才能让我国的科技抵达更远的星辰大海”“从中国制造到中国智造，最后达到中国创造”“方能建成科技强国”等句子可以看出来，考生在文中倾注了深深的家国情怀。考生没有笼统地大谈特谈“移用的必要性”“创新的重要性”等，而是选取了“科技”这一个领域具体论述，先从小处切入，再由点及面，这种写法在考场上很少见，是会让阅卷老师眼前一亮的。其次，论据新颖，与观点相合。论据“新颖”包含：一是虽然事情不是当下发生的，但作者给予了全新的解读；二是事例来自现实生活，但以之为论据的文章很少见。本文中提到的中兴通讯公司、华为公司、我国航空母舰“辽宁号”“山东号”等就属于很新颖的论据，这样的文章既接地气，又有一定的现实意义。还有，考生能紧紧围绕观点讲述论据，没有旁生枝节。最后，结构清晰，语言优美。开头用整句引出，然后引用材料，亮出观点；再以中兴、华为做例子，分别从正面、反面进行论证，再以航母为例补充分论点，最后引用史铁生名言，重申论点，首尾呼应，是一篇考场快速构思的典范作文。语言多用对偶句，巧妙化用名言名句，语言简洁生动。范文三：巧移他山之石，筑我妙笔神思红楼梦里，字字蕴珠玑；大观园中，笔笔起波澜。“大观园试才题对额”这一回我并不陌生，只是重温经典，才发现这“试才题对额”的细节也可解出深意。水上有桥，桥上有亭，按说“翼然”二字也算文气，取自醉翁之语，“有亭翼然临于泉上者”，这十足的画面感也算借得刚好。但曹公又翻出新意，贾政又从醉翁那里“拈”出一个“泻”字，旁人附和拟得“泻玉”，从其字斟句酌的效果来看也还不错，确实添了几分流水意境。但宝玉却最终以“沁芳”二字独出机杼，更胜一筹，不仅传神地以视觉、嗅觉绘出了花木映水之姿，更是寓意了元春省亲所施与贾府的芳德恩泽，竟有一语双关之妙。宝玉并未借用他人之词，但据眼前所见，心中所感，意会而后择言，清新脱俗，且应景应题。可见，文学创作终要以“独创”取胜，这也应是文学的终极目的。旁人的移用与贾政的借用尚停留在“独创”之前，也是无可厚非，而宝玉则突破了既有语词的限制，妙语出新，可圈可点。其实“借用”与“独创”之间，或许只一墙之隔。正如苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，便化自李白的“青天有月来几时，我今停杯一问之”，这借鉴与创造的完美融合，成就了千古佳句。神奇的是，苏轼与李白的诗句已截然不同，借来的“青天”与“明月”，早已化在了苏轼的酒杯中，再找不见李白的身影。鲁迅先生的《狂人日记》或许也曾受到果戈里同名作品的启发与影响，但先生的“忧愤深广”却是果戈里比之不及的。他的笔下，狂人的呓语即觉醒时的呐喊，狂人的追求即不懈地战斗。鲁迅式的狂人，更疯狂，也更激昂；更愤怒，也更渴望。这些文学创作，需要借鉴的积累，但已远远超越了“借”的境界，具有了创造甚至是缔造的力量。其实这一道理在诸多领域都给我们以启示，经由移用、借用而抵达独创境界，方得神来妙笔。经年累月，厚积薄发，更需独辟蹊径，自成一家。齐白石先生本是个木匠，自学成为画家。可他永不满足，仍不断汲取历代名画家之长处，一生五易画风，尝试突破既有风格，这份孜孜以求的创新精神使他晚年的作品比早期更为成熟，形成了独特的流派与风格。张艺谋导演设计的冬奥会开幕式上，巨幅长卷与厚重的古琴演绎千年历史，现代科技更是唤醒了传统文化的神奇，以中国元素打造梦幻诗意，用世界语言讲述美丽中国，这独属于中国的浪漫成了世界脉搏，正因张艺谋对艺术的独到审美与大胆创造。移用或借用所产生的效果，想来远不及这匠心独创来得震撼。独创对于个人意味着层次的跨越，对于国家更意味着质的腾飞。我们选择中国特色社会主义道路，正是坚持自主创新之要务，引领未来发展之战略。无论是“一带一路”的互惠互利、合作共赢，还是精准扶贫的扶贫扶志、长效高效，无不体现着中国智慧与中国力量。我们学习过，搬用过，借鉴过，而后走出一条探索之路——中国特色的创新之路，行至今日，我们已步入康庄坦途，前路再无所惧。故他山之石可以攻玉，此言不差，但以他山之石为基，融会贯通，掀出新意，超越移用借用的层次，才能与独创相遇，成就一番与众不同。神思之下，岂落窠臼？赏析点评：文章开篇分析题旨，得出“文学创作终要以‘独创’取胜”的论点，紧扣题意；接着列举苏轼和鲁迅先生创作文学作品的事例，有力地支撑论点；然后举一反三，由文学创作领域横向联想到各行各业，并进一步联想到“中国特色社会主义制度”，角度新颖，见解独到，引人深思。范文四：吾辈少年，当勇于创新《红楼梦》“大观园试才题对额"的情节中，众人之“翼然”虽妙引，引却不及贾政所提“泻玉”之赋意；“泻玉”虽通融，融却不及宝玉“沁芳”之妙绝，创一派新雅。纯借，尚浅也；旧新相汇，意可深也；空前创新，境之绝也。纯借之浅显，实不可取矣。邯郸学步，照其搬弄，仿未得其能，反失其本行，终至匍匐而归，为天下所耻笑矣。后生若鉴以先辈之事例，按图素骥，学其所学，述其所述，做其所做，忘记本心以至栋梁也难雕也。作文若同题亭众人般纯于引用，躺在先人的功劳簿上酣然大睡，以至连篇累牍，以偏概全，反而会弄巧成拙。故曰：纯借之法，实不可取矣。旧新之相汇，锦上添花矣。“水舞间，一袭红裙，拂袖起舞，拨裙回转，缠绵缱绻，言不尽意。”水下舞蹈《卷珠帘》将古典雅韵和现代韵律融合得天衣无缝，仿若现实与历史、动态与静态相互交汇的绝美画卷。新时代的创新工匠，承先贤绝妙工艺，融当代潮流，寻求中西之融合，让传统文化与时俱进，站立潮头。用之而不全借鉴，赋其己思己想，融会贯通，万物可经久不衰。空前之创新，绝前史贯后世。而创新当秉以两大理念——敢创，也能创。言而喻，于敢创之理念，自当冒天下之大不韪。普朗克的量子论撼物理界根基，哥白尼的日心说冒生死诉以真理。此等创新之人非有坚韧不不拔之志，必有敢战权威之勇。现世康衢烟月，时和岁丰。我辈正值年少，岂可碌碌无为，畏葸而不敢发声?少年当不畏喧嚣，在最滚烫的日子里发出滚烫的声告。至于能创之说，诺贝尔奖获得者汤川秀树曾说：“对以往知识的熟知和对新解事物及其发展前景的敏感，是一个人创造力的源泉。”诚然，胸无点墨，何以成诗?韦编三绝，储之久矣，方捷于创造。撰文欲老妪能解，必先尽天下古文奇字；创曲欲千载谱之，必先操以千曲。“拿来主义”必不长存，新旧贯通者尚可盛极一时，而境界之至高者，莫过于全然创新者。吾辈少年当如宝玉般携先贤之所悟，创万世之新高，使青春之人生，硕果千里，丰盈无疆。赏析点评：（1）思路明晰，结构严谨。正文紧扣开头递进式展开，“纯借之浅显，实不可取矣”“旧新之相汇，锦上添花矣”“空前之创新，绝前史贯后世”，三个分论点渐进而出，使文章筋骨清晰，思路鲜明，首尾呼应，结构严密。（2）语言相当凝练，隽永亦不失铿锵。“虽妙引，引却不及”“虽通融，融却不及”，匠心运用顶针修辞：“旧新相汇，意可深也；空前创新，境之绝也”。对称句整饬而出：“普朗克的量子论……等，融素材于寥寥数语间。考生遭词造句打磨精致，惜墨如金，隽永别致。范文五：移用化用不足夸，独创才是真赢家不仅是给匾额题名，很多事情都是这样：或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，但拿来只是第一部，独创才是真赢家。直接移用往往造成邯郸学步，东施效颦的笑话。洋人为什么厉害?船坚炮利，1889年，两厂总督张之洞从英国预购炼铁机炉，有人提醒先要确定煤，铁质地才能配置合适的机炉，张之洞认为不必“先觅煤、铁而后购机炉”。张之洞调任湖广总督，购得大冶铁矿，开始筹建汉阳铁厂，由于找不到命适的煤，耗费六年时间和巨资，仍未能炼出合格的钢铁。盛室怀接手后，招商股银200万两，并开办萍乡煤矿，但由于原来定购的机炉不适用，依然未能炼出好钢，只得贷款改装设备，才获得成功。这是“食洋不化”的例子，吃了不消化，还闹肚子疼，你说何苦来哉?那就借鉴化用维新变法化用明治维新，结果百日而亡。辛亥革命化用美国独立战争，结果惨遭窃国。外界环境的水土不服，器官移植的排异反应，也让人可悲可叹!只有中国共产党，借新文化运动和五四运动的东风，建党建军，农村包围城市，武装夺取政权，才最终建立了新中国!这是一条有中国特色的社会主义革命道路，是中国革命党人根据情境独创的!建设也是如此。只有独创的，才是真赢家!猴子之所以看着丑，是因为长得像人。但有的人只是因为像，竟赢得满堂喝彩!大衣哥朱之文之所以出名，是因为模仿杨洪基，其实杨洪基尚属二三流，大衣哥又能红多久?齐白石说，学我者生，似我者死。这个“似”就是单纯的移用、化用;这个“学”，才是真正的情景创造!所以我们要有自主品牌!你有无人机，我有大疆;你有互联网，我有5G;你有GPS，我有北斗;你有海豹，我有战狼!中国人，从来就是一个有着发明创造的民族，今后还将一直发明创造下去。在这方面，我们还要像我们的邻居日本学习。日本就是一个很善于学习的民族，先是向大唐，后是向西方，谁先进学谁，博采众长，才能出类拔萃。要做到这一点，除了改革的勇气，开放的胸怀，还要摆脱历史的包袱。中国是四大文明古国之一，而且文明从未中断，这是我们民族文化优秀和生命力的体现，但也给我们背上了沉重的历史包袱。那些寻章摘句的掉书袋应该没有什么新意，贾宝玉觉得用“沁芳”更为新雅，可能也是出于一番赤子之心吧!愿我们古为今用，洋为中用，借鉴人类一切优秀的文明成果，充分发挥国人的聪明才智，实现中华民族伟大复兴，诚如此，则国之幸甚，民之幸甚!赏析点评：文章开篇分析题旨，得出“只有独创的，才是真赢家”的论点，紧扣题意；接着列举借鉴化用维新变法和辛亥革命的事例，有力地支撑论点；然后举一反三，由文学创作领域横向联想到各行各业，并进一步联想到只有独创，才有更大的发展，角度新颖，见解独到，引人深思。范文六：匾额题名借“翼然”恰当移用方“欣然”在“大观园试才题对额”中，众人争相为园中亭子题名，有清客直接移用欧阳修名篇《醉翁亭记》中的“翼然”二字作为匾名。这让人联想到从著作权角度进行思考：在现实中，“直接移用”行为是否必然会侵犯著作权?直接移用的表达可能不构成作品，不侵犯著作权。直接移用的内容可能并非“作者”独自创作。在现实中，如果直接移用的内容并非前人“独自创作”的作品，此时直接移用行为并不会侵犯他人著作权。比如，某服饰公司参考清代短褂上的图案设计出了波浪花边旗袍，于是其要求出售同款旗袍的经营者承担著作权侵权责任。最终法院认为旗袍上的波浪花边图案不具有独创性，不构成作品，进而被告未侵犯原告的著作权。表达过于简单，往往不构成作品。独创性不但要求作品源于作者本人，还要求达到一定的智力创造水准。具体而言，一方面，构成作品的表达应当体现作者独特的取舍、选择与安排。“翼然”二字在《醉翁亭记》中意为“像鸟张开翅膀一样”，生动形象地展现出亭子四角翘起的模样。这一表达是欧阳修进行创造性劳动而产生的成果。另一方面，具体表达不能过于简短。与法国以作品方式保护作品的标题不同，我国司法实践通常不认为名称、标题等词语或短语满足独创性要求。因此，对于过于简短的表达，即便其高度凝结了创作者的个人智慧，类似直接移用“翼然”二字的创作行为通常并不会侵犯著作权。直接移用在先作品侵权与否判定需结合具体情况，移用在先作品中非独创性部分的，不侵犯著作权。构成作品并不意味着作品的全部内容均具有独创性。文学作品中除具体的文字组合、遣词造句外，还包括背景设定、主题题材、主线情节及人物之间的关系。背景与题材具有抽象概括性，一般认为属于思想范畴，不能受到《著作权法》保护。主线情节是否具有独创性则需要具体问题具体分析，在文学的发展历程中，大量的情节模板属于公有领域的内容，如果直接移用的是不具有独创性的情节，则不构成著作权侵权。我国《著作权法》的立法宗旨在于鼓励作品创作和传播，因此《著作权法》对作品的保护不会延及作品中的思想和非独创性部分，这些内容属于社会共同财富。直接移用的表达与在先作品的独创性部分构成实质性相似的，构成著作权侵权。实质性相似判断包括“实质性”认定和“相似”对比两大部分。“实质性”内容是指能够基本展现作品核心内容，且能够体现作者独特个性的独创性部分。因此，在进行侵权比对时，首先需要剔除公有领域部分和他人在先表达，以此过滤出具有独创性的表达。“相似”包括相同和近似，如果在后内容包含在先作品足够具体的独创性表达，且相似内容达到一定数量、比例，则可以认定与在先作品构成实质性相似。若与在先作品相比，相似部分所占比例不高，但从普通观察者视角而言，足以感知到在后内容来源于在先作品，二者在精华部分高度相似，则也可以认定构成实质性相似，从而构成著作权侵权。总而言之，社会公众应当尊重创新，但这并不意味着在创作时畏首畏尾，不敢移用前人之作。在不超过适当比例且符合学术规范的前提下，且整体上不与在先作品核心部分构成实质性相似，通常是合法的，不会侵犯他人著作权。范文七：“泻玉”化用借古“改编”融汇新故以《红楼梦》中匾额题名的故事为引，其中提到了“借鉴化用”的手法。笔者由此联想：“借鉴化用”是否属于再创作?“借鉴化用”在什么情况下构成著作权法意义上的“改编”?若构成“改编”，“借鉴化用”的法律边界何在?“借鉴化用”不一定构成“改编”。文学艺术领域的“化用”含义丰富，既包括借表达上的词句，又包括借思想上的文意或语境。但并非任何一种“化用”都能构成著作权法意义上的“改编”。事实上，后人的创作总是站在前人的肩膀上，难以避免地要利用前人的思想成果。倘若将思想私有化、垄断化，会打击创作热情。因此，“改编”作为《著作权法》中的术语也只讨论表达上的借，而不纠结思想上的借。换言之，“改编”须以原作的基本表达为创作基础，如果后作与原作在表达上已不存在实质性的相似，只有思想上的相似，那么此时后作可能构成“独创”，而不再是“改编”。在“泻玉”一题中，“泻”字虽取自欧阳修的“泻出于两峰之间”，但只拈出了其中一字，难谓是原作的基本表达，而更多的是承载水流飞泻而下之意象。新增独创性表达的“化用”构成“改编”。《著作权法》保护的是智力成果，独创性则是人类精神文明之花得以绽放的智力源泉。根据我国《著作权法》第十条的规定，改编权是指“改变作品，创作出具有独创性的新作品的权利”。这意味着改编不是毫无门槛，而是要在原作的表达基础上进一步进行独立的创作，且新创作的表达须拥有最低限度的创造性。反之，如果新增表达不符合独创性要求，则其整体仍属于对前作的复制，不构成新的改编作品。就“泻玉”二字而言，摘“泻”添“玉”，虽传达了创作者以玉比水的联想，但是表达太短，难以完整且个性化地展现创作者的思想情感、文艺美感或是传递一定量的信息。故“泻玉”之匾额题名难谓新增独创性的表达。构成“改编”不一定属于合法“改编”。改编判断独立于侵权认定，构成改编亦可能涉嫌侵权。是否构成改编属于作品判断，只要后作相对于原作具有一定的独创性，即可构成改编作品，而改编行为是否侵犯他人著作权则是侵权认定。改编者在曾接触过原作的条件下，如果未经原作著作权人许可使用原作的表达，且增加了新的独创性内容，在作品判断层面，新作完全可能构成改编作品;在侵权认定层面，改编者仍然会侵犯原作著作权人的复制权和改编权。改编的法律边界不仅限于尊重原作者改编权，还需尊重原作者的保护作品完整权。保护作品完整权属于著作人身权，是指保护作品不受歪曲、篡改的权利，而改编必然涉及对原作的改变。此时，二者便可能发生冲突。为平衡原作者的人格利益与文学艺术的创作自由，实践中要求改编人的改编须控制在合理的限度之内。具体而言，改编人在主观上不能带有贬损原作或原作者声誉的故意，在客观上没有造成原作或原作者声誉受损的结果。因此，改编人应尽量在事前与原作者协商，明确改编权的行使边界，以最大可能降低侵权风险。综上所述，“泻玉”式创作，尽管没有直接复制，在一定程度上体现了创作者的努力和创新，值得提倡。但是，“改编”不是简单的小添小改，而是需要满足独创性的要求，且须尊重原作者的复制权、改编权与保护作品完整权。社会主义文化事业需要新内容、新血液，一方面应鼓励改编创作，在继承中创写新的诗篇;另一方面也应注意权利行使的边界，在合法、健康的环境中培养可持续的创新。范文八：不落俗套出性灵在给大观园题匾名、做对联时，宝玉大显文采，博得众人赞赏，也给贾政得意了一番。若观在座宾客，均为素习文章之人，宝玉一后生为何有资格奢谈笔墨呢？除了如贾政所称，宾客们出于谦虚礼让，也有宝玉跳出俗套，自有文思出性灵的原因。想那些宾客借用欧阳文公的醉翁之典，虽然貌和，究竟神离。岂言放逐边地的游乐，契合皇妃省亲之气派？于是，贾政便另辟蹊径，从另一句中挑出来“泻”字，其意境稍显灵活，但终究没有跳出古人的框框。而宝玉的“沁芳”之妙，妙在贴合情境，更妙在独抒己见，彰显性灵。“性灵”一说似乎高深，其实也就是跳出俗套窠臼，表现真情实感。“沁”字乃水从心，还观者神思清水之净，并附水善利万物而不争的自然之意，“芳”字则一方面称合园中奇木异花生长之容，一面又契合元妃高贵的身份。美景佳人，两者结合，有浑然天成之气质跃然心间。古来文章千万，典故浩如烟海。到清代曹公所生时，远观传统之树枝繁叶茂，近看来却垂垂老矣已无生气——文章承载了了太多附属功用，八股取士便是人尽皆知的明证。贾政的宾客们确属笼中之鸟，其羽翼也负了不能承受之重。这样一来，宝玉的雏凤之声就更显清灵可贵了。有一段时间，我初入文学之门，也为众多巨擘文章所震撼，又遵照老师所指，沉溺于摘抄句段。然则发现，用于自己文章之时，则少有助益——或于文章之情不合，或与文章之事有隙，稍作修裁，则全失其原本精巧幽微之滋味，宏展慨然之气魄。每每提笔，总苦于文思匮乏时，便又求路于寻章摘句之功。直到生活变故的发生，直到少年倾颓的开始，直到经历很多观照出为文本来的意义，直到明了事之所致，情之所问，直到远远望去一渡为赋新词强说愁的幸福，二渡独上高楼望尽天涯路的苦闷，才将将看到“清水出芙蓉，天然去雕饰”和“独抒性灵，不拘格套”的原意。好文艺以源自心灵为真，是人的主体性在对象世界的高扬，它的力量不来自于对象世界的矫饰，而是还原对象世界之后，留存生活世界与其中人之处境的本来样貌，定格于主体审视对象的尺度，丰富于人在尺度之下多彩缤纷，五味杂陈的人生体验。宝玉之痴，痴于众浊我清，痴于不通世务，痴于赤心不染。他睁眼看时，唯有一生追求之物，竟似空中楼阁，愈追愈远，落得楼下呆望之人，还在穿凿文字，附会诗意。今者读之，谁能知其间满是个人孤肠的扭结，空是性灵之音的回响啊！赏析点评：本文先从背景介绍，引出文章主题“不落俗套”，接着介绍宾客的固守和宝玉的创新之处，由古到今，谈到自身求学之路，切入主题，娓娓道来，表达气势十足。范文九：守住文化底蕴，创新时代发展《红楼梦》大观园试才取名的情节，向我们展示了，无论家国，面对未来的三种选择：“直接移用”、“借鉴化用”、“根据情境独创”，那么站在百年中国发展的关键节点，作为青年的一员，我愿意守住文化底蕴，创新时代发展。如果说，继承是一个文明社会不断进步的源泉，那么创新就是这个社会走向未来的钥匙。如今，继承与创新的任务已逐渐转移到年轻的我们的肩上，我们谁也不愿缺席，更不轻言放弃。追溯往昔，从革命先贤们身上继承下来的思想，无疑不体现出中国传统文化的之下的智慧与品质，正是这些在不断推动社会进步发展，也影响了一代又一代人。试看商鞅变法，正因继承了法家思想的精华，恰逢及时创新，才使得身处地图西陲的秦国变得强盛。因此，我们要坚定信念，继承先辈们的优秀品质与精神，共同促进社会发展。在前人的精神遗产中创新，继承与创新共同作用，使中华民族在世界民族之林中屹立不倒。继承与创新是每一个中华儿女必不可少的品质。如果说，创新是船帆，那么驾着小船前往梦想的彼岸必不可缺的风，就是继承。2022年的冬奥会的成功举办，处处充满着中国风的元素，极好地把中国文化最闪亮的元素与奥林匹克赛事完美融合在一起，这就是继承与创新紧密融合共创新世界征途中一个有力的证明。马克思主义的中国化与现代化也体现了继承与创新，中国共产党们学习继承马列主义来拯救中国并加以创新运用，才有了如今造福中国与中国人民的中国化的马克思主义这一先进思想。因此，在开创新世界的征途中，继承和发扬尤为重要，创新亦必不可少。继承与创新见证了一个民族的兴起。二十世纪五六十年代祖国科技发展处于低谷，一大批科研工作者积极响应，依靠继承而来的爱国情怀和坚韧不拔的品质，用其所具有的创新精神，为祖国的科技事业，添砖加瓦。继承是一个民族进步的承载，是创新的基础，是创新意识的未来。倘若没有了继承与创新，整个民族步履维艰，难以前行，整个民族也会被世界历史抛弃。看今朝，创新时代的大门已然开启，集结的号角激荡着我们的心灵，未知的未来等带我们去探索，带着继承，带着创新，让我们青年人团结一心，一起去实现我们的中国梦，去实现中华民族的伟大复兴！范文十：径不“曲”，何以通幽？生命是一次旅行，随时起锚，随时出发。曲径通幽处，每一次转折都是人生一道唯美的风景线。——题记《红楼梦》中，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园，美景尽收眼底。懂建筑的人都晓得，这是运用了园林构建中的障景法。