2022年高考语文备考之考场中王安石文言文汇编

考场中王安石文言文汇编

一、个人小传与政论

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）

王安石字介甫，抚州临川人。安石少好读书，其属文动笔如飞，初若不经意，既

成，见者皆服其精妙。

安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言

书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政

故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳

目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供

天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不

足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，

而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊,明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之

所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆

祖此书。

俄直集贤院，以母忧去，终英宗世，召不起。

熙宁二年二月，拜参知政事。上谓日：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓

世务。”安石对日：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆

以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石日：“变风俗，

立法度，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈

升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并

兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。

安石性强枝，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓“天变不足畏，祖宗不

足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下像慧少年。久之，以旱引去，

洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。

（《宋史•王安石传》有删改）

（乙）

论目：朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为已任。被遇神宗，

致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王①中之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为

先务引用凶邪排撰忠直躁迫强戾使天下之人嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒

四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩

琦日：“安石何如？"对目：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗

不听，遂相安石。呜呼！此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。

（明张溥《宋史论》节选）

（丙）

若乃于三代②下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，

而国民所当买丝以绣，铸金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何

如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而末之前

者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。

（清梁启超《王荆公》节选）

［注］①二帝三王：唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王。②三代：夏商周。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A.其属文动笔如飞属：写、作

B.后安石当国当国：主持朝政

C.大抵皆祖此书祖：祖先

D.间生伟人间：偶尔

2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A.社稷之托舆薪之不见

B.自信所见君亦无所害

C.安石为翰林学士则有余于其身，则耻师焉

D.而蒙天下之诟有牵牛而过堂下者

3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排排忠直/躁迫强戾使/天下之人/嚣然

丧其乐生之心

B.而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排推忠直/躁迫强戾/使天下之人/嚣然

丧其乐生之心

C.而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排接忠直/躁迫强戾/使天下之人/嚣然

丧其生之心

D.而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排接忠直/躁迫强戾使/天下之人/嚣然

丧其乐生之心

4.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“忧”指父母的丧事，“母忧”是指母亲去世，也可称为“内艰”，古代官员在

位期间，父母去世，官员要回乡为父母守孝。

B.“熙宁”，宋神宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即

位后首创年号，按旧制一帝一号。

C.“三司”，古代官职名。宋代以“盐铁、度支、户部”为三司，专掌国家的财赋，

都由朝廷重要的大臣掌管。

D.“荆公”是对王安石的尊称，因他曾被封为荆国公。古代对平辈或长辈也可称“字”

表尊敬，如“王介甫”。

5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.王安石思维敏捷，志向远大。他年少时喜欢读书，写文章下笔如飞，文章写成后

精妙无比，让人叹服。他议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向。

B.王安石立志变革。他对变革充满激情，在万言书中，力主通过效法先王之政来疗

救顽疾，熙宁执政多源于此。

C.王安石能说会道，颇有见解。他认为经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人

都以为经学不能辅佐治世的原因，是后世所谓“大儒”，大都是才能平庸之人。

D.甲文主要通过叙述人物言行来突出王安石的特点。乙文有论述文的特点，也有对

史实的叙述。如韩琦曾委婉地指出王安石不可担任宰相，神宗没有听取他的建议。

6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？

（2）被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王中之盛。

7.朱熹和梁启超分别是如何评价王安石的？请简要说明。

阅读下面文言文，完成下列小题。

天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使

其为也。

夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱，然上之人不欲其众，不

使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补

于治乱之数；又或谓吾之爵禄足以诱天下之士，荣辱忧戚在我,可以骄天下之士，而

其将无不趋我；又或不求取用之道，以为天下实无材。此三蔽者，可以论其失者，独

以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。

且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，治国而国安焉。上之人

苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽

者曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有其实而不可见者也。”

此徒有见于锥之在囊,而固未睹夫马之在感也。鹫骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，其

所异者蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御,一顿其辔，而千里已至矣。然

后骐骥与莺始别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试

之之道，在当其所能而已。

（甲）是知虽得天下之瑰材杰知，而用之不得方，亦若此矣。古之人君知其如此，

于是量其能而审处之，使大者小者、长者短者无不适其任者也。如是，则士之愚蒙鄙

陋者，皆能奋其所知，以效小事,况其贤能智力卓荤者乎？呼！后之在位者，盖未尝

求其说而试之以实也，而日天下果无材，亦未之思而已矣。

或日：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”日：天

下法度未立之先，必先索天下之材而用之，如能用天下之材，则所以能复先王之法度，

则天下之小事无不如先王时矣，况教育成就人材之大者乎？此吾所以独言求而用之之

道也。

（取材于王安石《材论》）

8.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.特未知其故也特：只不过

B.惟其遇事而事治治：处理得好

C.求其所异者蔑矣蔑：微小

D.然后骐骥与鸳珀别矣另h告别

9.下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是（）

A.不患材之不众人之有异能于其身

B.不患士之不欲为独以天下为无材者耳

C.而其将无不趋我况其贤能智力卓荤者乎

D.尽其道以求而试之古之人于材有以教育成就之

io.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.荣辱忧戚在我他们的荣辱忧伤

令我挂怀

B.此徒有见于锥之在囊这只是看到了锥子放在

布袋里的情形

C.皆能奋其所知，以效小事都能发挥他们的智慧，去尽

力做一些小事

D.此吾所以独言求而用之之道也这就是我只讲寻求和使用人

才方法的原因

11.将下面语句译为现代汉语。

及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御

12.下面三则材料中，哪一则最适合作为论据放在文中的(甲)处？请根据文章及所

选材料的大意简述你的理由。

(材料)

(1)弓所以为正者，材也。相材之法视其理，其理不因矫揉而直，此弓人之所

当知也。

(2)六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹画战斗之徒起；唐太宗欲治，

而谟谋谏停之佐来。

(3)南越之修彝咒加强弩之上，而调之千步之外，此天下之利器，决胜之所宝

也。用以敲扑，则无以异于朽槁之梃②。

注释：①篝：小竹，可做箭。②梃：棍棒。

阅读下面文言文，完成小题。

委任

王安石

入主以委任为难，人臣以塞责为重。任之重而责之重，可也；任之轻而责之重，

不可也。愚无他识，请以汉之事明之。高祖之任人也，可以任则任，可以止则止。至

于一人之身才有长短取其长则不问其短情有忠伪信其忠则不疑其伪。其意目：“我以

其人长于某事而任之，在他事虽短何害焉？我以其人忠于我心而任之，在他人虽伪何

害焉？”故萧何刀笔之吏也，委之关中，无复西顾之忧；陈平亡命之虏也，出捐四万

余金，不问出入；韩信轻猾之徒也，与之百万之众而不疑。是三子者，岂素著思名哉？

盖高祖推己之心而置于其心，则他人不能离间，而事以济矣。

后世循高祖则鲜有败事，不循则失。故孝文虽爱邓通，犹逞申屠①之志；孝武不

疑金、霍，终定天下大策。当是时，守文②之盛者，二君而已。元、成之后则不然，

虽有何武、王嘉、师丹之贤，而胁于外戚竖宦之宠，牵于帷靖近习③之制，是以王道

浸微，而不免负谤于天下也。中兴之后,唯世祖④能驭大臣，以寇、邓、耿、贾之徒

为任职，所以威名不减于高祖。至于为子孙虑则不然，反以元、成之后，三公之任多

胁于外戚、竖宦、惟始近习之人而致败，由是置三公之任，而事归台阁，以虚尊加之

而已。然而台阁之臣，位卑事冗，无所统一，而夺于众多之口，此其为胁于外戚、竖

宦、帷媾近习者愈矣。至于治有不进，水旱不时，灾异或起，则日三公不能燮理阴阳

而策免之，甚者至于诛死，岂不痛哉！冲、质之后，桓、灵之间，因循以为故事。虽

有李固、陈蕃之贤，皆挫于阉寺⑤之手，其余则希世用事全躯而已，何政治之能立哉？

此所谓任轻责重之弊也。

噫！常人之性，有能有不能，有忠有不忠，知其能则任之重可也，谓其忠则委之

诚可也。委之诚者人亦输其诚，任之重者人亦荷其重，使上下之诚相照，恩结于其心，

是岂禽息鸟视⑥而不知荷恩尽力哉？故曰：“不疑于物，物亦诚焉。”且苏秦不信天

下，为燕尾生⑦，此一苏秦倾侧数国之间，于秦独以然者，诚燕君厚之之谓也。故人

主以狗彘畜人者，人亦狗彘其行，以国土待人者，人亦国士自奋。故日：常人之性，

有能有不能，有忠有不忠，顾人君待之之意何如

耳。

（选自《古文观止》，中国华侨出版社）

（注）①申屠，即申屠嘉，汉文帝时任丞相。②守文：遵守成法。③帷婿近习：帷婿，

后宫宫女；近习，皇帝身边的亲信心腹。④世祖：指汉光武帝刘秀。⑤阉寺：宦官。

⑥禽息鸟视：像禽鸟栖止那样左顾右盼地看人（意为胆小害怕）。⑦尾生：传说中坚守

信约的人。《庄子•盗跖》记载：尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁

柱而死。

13.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.在他事虽短何害焉害：妨碍

B.由是置三公之任置：设置

C.而夺于众多之口夺：强行改变

D.委之诚者人亦输其诚输：献出

14.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.请以汉之事明之愿以十五城请易璧

B.而胁于外戚竖宦之宠请奉命求救于孙将军

C.此所谓任轻责重之弊也不知东方之既白

D.知其能则任之重可也欲苟顺私情，则告诉不许

15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.至于一人之身/才有长短/取其长则不问/其短情有忠伪/信其忠则不疑其伪

B.至于一人/之身才有长短取其长/则不问其短/情有忠伪信其忠/则不疑其伪

C.至于一人/之身才有长短/取其长则不问其短情/有忠伪信其忠/则不疑其伪

D.至于一人之身/才有长短/取其长则不问其短/情有忠伪/信其忠则不疑其伪

16.下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（）

A.汉高祖认为萧何、陈平、韩信虽各有不足，但根据各人特长和忠心来任用。这种

用人不疑的态度使各类人才帮助高祖成就了帝王之业。

B.汉高祖之后，孝文、孝武遵守高祖的用人原则，国家继续繁荣昌盛；西汉元帝、

成帝则用人不当，导致外戚宦官专权，国势日渐衰微。

C.东汉冲、质之后的当权者开始削减三公职权，把重任归于台阁，使人才受到压抑

摧残，即使有一二贤臣也难起作用，以致国家灭亡。

D.全文由如何用人之理入事，再由事而理，把用人之道归结到“人君待之之意何如”

这一点上，使得文章具有很强的针对性和现实意义。

17.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）盖高祖推己之心而置于其心，则他人不能离间，而事以济矣。

（2）是以王道浸微，而不免负谤于天下也。

（3）故人主以狗彘畜人者，人亦狗彘其行，以国土待人者，人亦国士自奋。

阅读下文，完成小题。

兴贤

王安石

①国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所

共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有

贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。商之兴也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦

有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有

萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至

于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之.有贤而用之者，国之福

也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？

②今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有

贤能若是之众，况今太宁，岂日无之，在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；

不有忌讳，则说直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨

治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。

18.高中教材中，我们学过王安石的作品o

19.对“然其间兴衰之世，亦皆同也”的意思理解正确的一项是

A.然而这中间盛世和末世之间的关系，也都是相同的。

B.然而这中间由盛世到末世的转变，也都是一致的。

C.然而这中间盛世到末世的道理，也都是一样的。

D.然而这中间盛世和末世的情况，也都是相同的。

20.鉴赏第2小节画线句的句式特点。

21.文章运用了许多史实，来观照现实。从写法上看，起到了的作用，作

者写这篇文章的目的在于（用自己的话概

括）。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

谏官论

王安石

以贤治不肖，以贵治贱，古之道也。所谓贵者，何也？公御、大夫是也。所谓贱

者，何也？士、庶人是也。同是人也，或为公卿，或为士，何也？为其不能公卿也，

故使之为士；为其贤于士也，故使之为公卿。此所谓以贤治不肖，以贵治贱也。

今之谏官者，天子之所谓士也，其贵，则天子之三公也。惟三公于安危治乱存亡

之故，无所不任其责，至于一官之废，一事之不得，无所不当言。故其位在卿大夫之

上，所以贵之也。其道德必称其位，所谓以贤也。至士则不然，修一官而百官之废不

可以预也，守一事而百官之失可以毋言也。称其德，副其材，而命之以位也。循其名，

愫其分，以事其上而不敢过也。此君臣之分也，上下之道也。今命之以士，而责之以

三公，士之位而受三公之责，非古之道也。孔子日：”必也正名乎！“正名也者，所

以正分也。然且为之，非所谓正名也。身不能正名，而可以正天下名者，木之有也。

蛾蛙为士师，孟子日：“似也，为其可以言也。”蛙谏于王而不用，致为臣而去。

孟子日：“有言责者不得其言则去，有官守者不得其职则去。”然则有官守者莫不有

言责，有言责者莫不有官守，士师之谏于王是也。其谏也，盖以其官而已实，是古之

道也。古者官师相规，工执艺事以谏，其或不能谏，谓之不恭，则有常刑。盖自公卿

至于百工，各以其职谏，则君孰与为不善？

自公聊至于百工，皆失其职，以阿上之所好，则谏官者，乃天子之所谓土耳，吾

未见其能为也。待之以轻而要之以重，非所以使臣之道也。不得已，若唐之太宗，庶

乎其或可也。虽然，有道而知命者，果以为可乎？未之能处也。唐太宗之时，所谓谏

官者，与臣弼俱进于前，故一言之谬，一事之失，可救之于将然，不使其命已布于天

下，然后从而争之也。君不失其所以为君,臣不失其所以为臣，其亦庶乎其近古也。

今也上之所欲为丞弼所以言于上皆不得而知也及其命之已出然后从而争之上听之而

改则是土制命而君听也；不听而遂行,则是臣不得其言而君耻过也。臣不得其言，士

制命而君听，二者，上下所以相悖而否乱之势也。然且为之，其亦不知其道矣。及其

谆谆而不用，然后知道之不行，其亦辩之晚矣。

22.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.所以贵之也贵：使……高贵。

B.愫其分愫：遵守

C.古者官师相规规：进谏

D.则是臣不得其言而君耻过也过：过错

23.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.此所谓以贤治不肖越国以鄙远

B.士师之谏于王是也且夫水之积也不厚

C.则君孰与为不善是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭

D.及其谆谆而不用技扶摇而上者九万里

24.下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是（)

A.这是一篇讨论“谏官”制度的政论文，作者先从正名的角度出发，根据地位与才

德的不同，辨正谏官的身份问题。

B.士在古代的职责有别于三公，但王安石时代的谏官是土的地位，却被要求以三公

之责，待之以轻，却取以重任，这是名不符实的。

C.作者赞同唐太宗时期的做法，谏官与大臣一起面圣，君臣错误的言论和政令可以

当场得到纠正，防止颁行于天下之后再进谏。

D.作者在文中谈古论今，运用了对比论证、引用论证、比喻论证等论证方法，指出

当时谏官制度的弊病，具有很大的积极意义。

25.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

今也上之所欲为丞弼所以言于上皆不得而知也及其命之

己出然后从而争之上听之而改则是士制命而君听也

26.把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)今命之以士，而责之以三公，土之位而受三公之责，非古之道也。

(2)故一言之谬，一事之失，可救之于将然，不使其命已布于天下，然后从而争之

也。

阅读下面文言文，完成各题。

臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，

而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三

帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下

之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无

所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已困穷,天下之民固已膏血涂草野，

而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。夫为人子孙，使其宗庙毁辱；为人父母，使其比

屋死亡，此岂仁孝之主所宜忍者乎？然而晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为

其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。盖夫天下至大器也，非大明法度，不

足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，

讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他，旷日持久，则未尝不

终于大乱。

伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，

此诚当恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可

谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民贫于下，风俗日以浇薄，财

力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能

无慨然者也。

夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝

者，不知虑此，故灾稔⑴祸变生于一时，则虽欲复询考讲求以自救,而已无所及矣！

以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐

亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今

日其可以不汲汲乎？《书》目：“若药不瞑眩，厥疾弗廖⑵。”臣愿陛下以终身之狼

疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。

臣既蒙陛下采擢，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱,此臣所以不敢避进

越之罪」而忘尽规之义。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，则天下幸甚!

（取材于王安石《上时政疏》，有删改）

注释：（1）灾稔：灾难（酝酿）成熟；稔：本指庄稼成熟。（2）“若药”二句：意思

是吃了药不感到头晕目眩，疾病就不能痊愈。

27.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A.使其比屋死亡比：紧靠

B.以晏然致此者晏：安定

C.而不能无慨然者也慨：慨叹

D.以古准今准：准则

28.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A.而不为久远之计而不可以旷日持久

B.为人父母此臣所以窃为陛下计

C.而以晋、梁、唐三帝为戒之时可以侥幸一时

D.官乱于上莫急于今日

29.下列对文中划横线语句的理解，不正确的一项是

A.而妻子固已困穷

而妻子儿女本来已经陷入困境而走投无路

B.此岂仁孝之主所宜忍者乎

这些难道是仁孝的天子所应该忍受的吗

C.则虽欲复询考讲求以自救

那么即使再想去咨询考察讲求法度来救护自己

D.臣实预其荣辱

我确实可以预见它的荣辱

30.下列对文章内容的理解，不正确的一项是

A.本文是作者向当时君主提出自己治理时政建议的奏章，与《陈情表》文体相同。

B.本文作者以“晋、梁、唐”三位君王为例，劝诫皇帝一定要效仿他们以建立功业。

C.王安石指出当时上层官员胡作非为，底层百姓日渐贫困，皇帝却不问究关注。

D.本文开篇即表达君王要至诚至切为天下忧虑的观点，然后层层论证提出建议。

31.将下面句子译为现代汉语。

①虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱

②以自警戒，则天下幸甚

32.①根据文意回答，王安石认为君王具备了“至诚恻怛忧天下之心”后，还需要怎

么做才能使国家长治久安呢？请根据文意概括。

②下面选文均出自《论语•为证》，请从中任选一则，简要概述其表达了孔子在为政

方面的什么观点。

选文一：

子日：“道⑴之以政⑵，齐⑶之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有

耻且格⑷。”

注释：（1）道：引导。（2）政：法制，禁令。（3）齐：整齐、约束。（4）格：来，

归顺。

选文二：

哀公问目：“何为则民服？”孔子对日：“举⑴直错⑵诸枉，则民服；举枉错

诸直，则民不服。”

注释：（1）举：选拔。（2）错:同“措”，放置。

阅读下文，完成下列各题。

上人书

王安石（北宋）

（1）尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言

之不文，行之不远”云者，徒谓“辞之不可以已也”，非圣人作文之本意也。

（2）自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子

厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，目云云，子厚

亦日云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君

子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”

独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。

（3）且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧

且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之，以适用为本，以刻镂绘画为之容

而已。不适用，非所以为器也。不为之容，口亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿

先之，其可也。

（4）某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。

其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之

教，使之是非有定焉。

33.可填入第（3）段方框处的虚词是（）。

A.盍B.孰C.其D.何

34.不符合作者为文主张的一项是（）。

A.文者，礼教治政云尔。

B.务为有补于世而已矣

C.以适用为本

D.疑二子者，徒语人以其辞耳

35.对第一段划线句理解正确的一项是（）。

A.语言要讲求文化性，绝句这一点，文章就无法传播。

B.语言要有文采，人们认为拒绝这一点，文章就无法传播。

C.语言要讲求文化性，但人们认为文采也是必要的。

D.语言要讲究文采，但辞藻彩饰并不是语言的第一要素。

36.王安石的文章以逻辑严密著称，请结合第（3）段进行分析。

37.请对作者为文的主张加以评析。

阅读下面的文言文，完成各题。

再上龚舍人书

王安石

安抚舍人阁下：前日所与某言者，不过欲计校仓縻，诱民出粟，以纾百姓一时之

乏耳。某之所欲言者，非此之谓也。愿毕其说，阁下其择焉。

某尝闻善为天下计者，必建长久之策，兴大来之功。当世之人，涵濡盛德，非谓

苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。夫水旱者,天时之常有也。仓原财用者，国家常

不足也。以不足之用，以御常有之水旱，未见其能济焉，甚非治国养民之术也。

伏自庆历以来，南北饥慢相继，朝廷大臣，中外智谋之士，莫不恻然不忍民之流

亡殍死，思所以存活之。其术不过发常平、敛富民，为麓粥之养，出糟糠之馀，以有

限之食，给无数之民。某原其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。此有惠人之名，

而无救患之实者也。昔者梁惠王尝移粟以救饥箧，孟子论而非之，所谓''徒善不足以

为政，徒法不能以自行”。

若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。且五帝、三王之世，可谓极盛最隆，

亦不能使五谷常登而水旱不至。然而无冻馁之民者，何哉？上有善政，而下有储蓄之

备也。某历观古者以还，治日常少，而乱日多。今宋兴百有馀年，四境之远者至万馀

里，其间可桑之野，民尽居之，可谓至大至庶矣。此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有

为之时也。今朝廷公卿大夫不以此时讲求治具,思所以富民化俗之道，以兴起太平，

而一切惟务苟且，见患而后虑，见灾而后救。此《传》所谓“毂既破碎，乃大其辐。

事已败矣，乃重太息”，其云益乎？

某于阁下无一日之好，论其相知，固已疏矣。然自阁下之来，以说干阁下再矣。

某固非苟有觊于阁下者也。某尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，

患言之不用也。今阁下势在朝廷,不可谓时不遭矣；居可言之地，不可谓言不用矣。

某故感激而屡干于左右者，以此。阁下其亮之。某再拜。

（选自《王文公文集》，有删改）

38.对下列加点词的解释，不正确的一项是

A.以纾百姓一时之乏耳纾：解除

B.某原其活者，百未有一原：本来，原本

C.可谓至大至庶矣庶：众，众多

D.以说干阁下再矣干：求

39.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.仓縻，文中指仓库中的粮食，古代仓縻是储藏粮食的仓库。

B.糟糠，文中指共患难的妻子，古代糟糠是指酒糟和谷皮。

C.五帝，我国上古神话中的五个部落首领，黄帝是其中之一。

D.毂辐，我国古代车辆的两个构件，毂是车轮中心的圆木。

40.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①当世之人，涵濡盛德，非谓苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。

②此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有为之时也。

③某尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。

41.请概括王安石写作本文的原因。

阅读下面文言文，完成下面小题。

上杜学士言开河书①

王安石

十月十日，谨再拜奉书运使学士阁下：某愚、，不更事物之变，备官节下，以身得

察于左右,事可施设，不敢因循苟简，以孤大君子推引之意，亦其职宜也。

郭之地邑，跨负江海，水有所去，故人无水忧。而深山长谷之水，四面而出，沟

渠泠川，十百相通。长老言：钱氏②时，置营田吏卒，岁浚治之，人无旱忧，恃以丰

足。营田之废，六七十年，吏者因循，而民力不能自并,向之渠川，稍稍浅塞，山谷

之水，转以入海而无所潴。幸而雨泽时至，田犹不足于水，方夏历旬不雨，则众川之

涸，可立而须。故今之邑民最独畏旱，而旱辄连年。是皆人力不至，而非岁之咎也。

某为县于此，幸岁大穰，以为宜乘人之有馀，及其暇时，大浚治川渠，使有所潴，

可以无不足之患。而无老壮稚少，亦皆惩旱之数，而幸今之有馀力，闻之翕然，皆劝

趋之，无敢爱力。夫小人可与乐成，难与虑始,诚有大利，犹将强之，况其所愿欲哉！

窃以为此亦执事之所欲闻也。

伏惟执事，聪明辨智，天下之事，悉已讲而明之矣，而又导利去害，汲汲若不足。

夫此最长民之吏当致意者,故辄具以闻州，州既具以闻