历史三国两晋南北朝时期的科技与文化课件 2024-2025学年统编版七年级历史上册

新课导入第20课三国两晋南北朝时期的科技与文化通过了解这一时期的科技和艺术成就，如祖冲之的数学成就，认识传统文化的继承与创新。1）了解魏晋南北朝的科技与文化成就，包括《齐民要术》、祖冲之的圆周率，以及这一时期书法、绘画和雕塑的艺术成就。历史解释（重点）2）了解贾思勰、祖冲之、王羲之等人的个人经历和成就，学习他们身上的刻苦钻研的精神史料实证3）通过学习魏晋南北朝的科技与文化成就，培养对古代中国文化的认同感和自豪感。家国情怀（难点）课标学习目标一、贾思勰（xié）与《齐民要术》1、作者：2、著作：3、地位：4、内容：北朝的贾思勰《齐民要术》“齐等无有贵贱，故谓之齐民”——平民百姓。生产生活的重要方法一、贾思勰（xié）与《齐民要术》1、作者：2、著作：3、地位：4、内容：我国现存最早的一部完整的农书；北朝的贾思勰《齐民要术》①总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术；《齐民要术》全书共十卷，其内容涉及方面广泛。卷首的“序”列举、论证了发展农业生产的必要性及其途径。正文十卷，前三卷讲粮食作物以及蔬菜的种植；第四、五卷讲果树和林木；第六卷是讲动物饲养的，包括饲养畜禽和人工养鱼；第七、八、九三卷讲述酿造、食品加工和文化用品等，基本上属于副业的范畴。一、贾思勰（xié）与《齐民要术》1、作者：2、著作：3、地位：4、内容：我国现存最早的一部完整的农书；北朝的贾思勰《齐民要术》①总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术；（教材研读）“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”

——《齐民要术·种谷》遵循自然规律，不误农时。②强调农业生产要遵循自然规律，种植农作物必须

因地制宜，不误农时；③改进生产技术和工具；④提出多种经营和商品生产等。一、贾思勰与《齐民要术》5、影响：（1）对中国：①这部农业科学技术的著作，突显了中国古代科学家以民为本的务实精神，反映出当时农业生产技术已达到很高的水平。“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒只渐，故商贾之事，而不录。”

——《齐民要术·序》【译文】舍弃农业崇尚商业，贤能的人是不去做的，日前富了年末又贫困了，饥饿和寒冷只是暂时缓和。所以商业这个事，并不可取。贾思勰故里山东寿光有关《齐民要术》的现代浮雕19世纪英国著名生物学家达尔文先生称《齐民要术》为“古代中国的百科全书”。这一书被翻译成多种外文传阅，在国际上有着广泛影响。一、贾思勰与《齐民要术》5、影响：（1）对中国：①这部农业科学技术的著作，突显了中国古代科学家以民为本的务实精神，反映出当时农业生产技术已达到很高的水平。（2）对世界：②这部农书对后世农学的发展有深远的影响，在世界农学史上占有重要地位。贾思勰故里山东寿光有关《齐民要术》的现代浮雕贾思勰故里山东寿光有关《齐民要术》的现代浮雕

材料一：舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。

——贾思勰《齐民要术·序》

材料二：顺天时，量地利，财用少而成功多。任情返道，劳而无获。——贾思勰《齐民要术·种谷》根据材料一，思考“本”、“末”分别指什么？其体现贾思勰的什么思想？根据材料二，想一想为什么贾思勰强调农业生产要顺应天时地利？（1）①“本”指农业，“末”指商业；②思想：农本思想、重农抑商思想、关注民生思想、民本思想；（2）原因：农业生产与天时、土壤关系密切。顺应天时、估量地利，则用力少而成功多。凭主观想法、违背客观规律，则劳而无获。1、时期：南朝宋齐之间2、科学家：祖冲之二、

科学家祖冲之3、成就：（1）数学：①

将圆周率π计算到小数点后第七位，领先世界近千年；1、时期：南朝宋齐之间2、科学家：祖冲之二、

科学家祖冲之3、成就：（1）数学：①

将圆周率π计算到小数点后第七位，领先世界近千年；②

数学名著《缀术》。①

测算出一年的时间，与现代科学比较，相差不到50秒。②创制当时最先进的历法《大明历》。（2）天文历法：（3）机械制造：①

指南车“圆转不穷，而司方如一”（车子随便转动，指示方向却始终如一）；②

水碓（duì）磨（利用水流舂米的机器）；③

千里船，“日行百余里”。他在音律、文学、考据方面也有造诣，他精通音律，擅长下棋，还写有小说《述异记》，是历史上少有的博学多才的人物。为纪念这位伟大的古代科学家，人们将月球背面的一座环形山命名为“祖冲之环形山”，把小行星1888命名为“祖冲之小行星”。其他方面成就：二、

科学家祖冲之【问题探究】中国古代科技主要分布在哪些领域？有何特点？《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计类别数学天文历法地学农学水利机械兵器化学轻工项数22252525778981.领域：主要分布在数学、天文学、地学、农学领域。2.古代科技的特点：（1）实用性：与农业生产相关；（2）经验性：生产经验的总结；（3）封闭性：没有转化为普遍的社会生产力。二、

科学家祖冲之甲骨文小篆隶书楷书草书行书（3）汉字字体的演变历程：(1)背景：汉代造纸术的发明，使书写的载体变得快捷便利，也为书法艺术的进一步发展提供了物质条件。人们对书法美的不懈追求，推动了书法艺术的持久发展。(2)时间：东汉以后，书法已经成为专门供人们欣赏的艺术了。三、灿烂的文化——书法三、灿烂的文化——书法表

现书法家东汉后曹魏西晋书法成为供人们欣赏的艺术锺繇和胡昭设置书博士，教授锺胡书法锺氏小巧胡氏豪放根据教材，梳理三国两晋南北朝时期书法成就？表现/书法家东晋北魏王羲之（书法新高度）被誉为：代表作：书法特点：王羲之“书圣”

《兰亭集序》“天下第一行书”

飘若浮云，矫若惊龙(古今之冠)《兰亭集序》（摹本）碑刻书体《张猛龙碑》《元怀墓志》上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。三、灿烂的文化——书法三、灿烂的文化——绘画东晋的顾恺之是最著名的画家，他的人物画，线条优美活泼，人物传神，富有个性。同时，由于山水诗的增多，山水画开始形成。《女史箴图》(摹本•局部)《洛神赋图》(摹本•局部)（1）背景：统治阶级大力宣扬佛教，开凿石窟。（2）代表：①山西大同—云冈石窟②河南洛阳—龙门石窟（3）特点：这些造像继承了秦汉以来我国雕塑艺术的优良传统，也吸收了外来佛教造型艺术的特点，堪称宏伟精巧的雕刻艺术品。袒右肩式袈裟，浑厚粗犷褒衣博带，秀丽刚健对比两个石窟造型，分析各自有什么特色，这反映了什么？佛教的本土化和民族交融的趋势三、灿烂的文化——雕塑三、灿烂的文化——文学曹操父子陶渊明北朝民歌南朝民歌刚健雄劲田园诗清新自然慷慨豪迈细腻婉转风格各异，成就显著三、灿烂的文化——文学①南朝思想家范缜撰写《神灭论》反对佛教。②北魏地理学家郦道元，撰写《水经注》，是一部综合性的地理学著作。地位《水经注》郦道元《神灭论》范缜思考：魏晋南北朝时期，处于分裂局面，但为什么能取得如此辉煌的科技和文化成就？（1）民族交融，丰富了中华民族的文化；（2）北方经济的发展，江南经济得到了开发；（3）外来佛教的传入，吸收了异域文化的成果；（4）继承了秦汉时期的文化成就，又进行了改革、创新。（5）科学家们的不断努力启示：文化在继承与创新中发展，在交流与融合中进步。想一想，说一说继承发扬、与时俱进，不断创新

中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。——习近平在文化传承发展座谈会上的讲话结合材料思考如何保持中华文明的绵延与传承？畅所欲言领域代表人物朝代主要成就地位或作用农学数学历法机械书法绘画石窟文学贾思勰祖冲之王羲之顾恺之北朝南朝东晋东晋南北朝《齐民要术》圆周率精确到小数点后第7位《大明历》《兰亭集序》《洛神赋图》、《女史箴图》;我国现存最早的一部完整的农书。领先世界近千年当时最先进的历法“天下第一行书”山水画兴起云冈石窟龙门石窟堪称宏伟精巧的雕刻艺术品曹操父子建安文学；陶渊明的田园诗；南北朝民歌课堂小结课堂演练1.一些杰出人物在历史上创造了卓著的文化成果。下列历史人物与其文化成果的搭配，正确的是A．韩非子——儒家学说 B．顾恺之——《兰亭集序》C．贾思勰——《齐民要术》 D．苏格拉底——“原子论”2．贾思勰在《齐民要术》中说“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”这说明作者对农业与商业关系的认识是A.农商皆本B.农本商末C.农末商本D.农商皆末【答案】C【答案】B课堂演练3．书法是中华民族最具影响力的优秀传统文化之一。有位书法家被后人尊为“书圣”，他