2022-2023学年北师大实验中学高一（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年北师大实验中学高一（上）期中语文试卷一、古诗词及文化经典默写（每小题10分，共16分）1．（10分）古诗词默写。（1），，谁主沉浮？（《沁园春•长沙》（2）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。，。（陶渊明《归园田居•其一》（3）半壁见海日，空中闻天鸡。，。（李白《梦游天姥吟留别》）（4），。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》）（5）万里悲秋常作客，百年多病独登台。，。（杜甫《登高》）（6），憔悴损，？（李清照《声声慢》）（7）骨气是人之脊梁，李白“，”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。（8）张中行先生为一副国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行》中选句，应是“”。（9）在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“”，但由于行事草率，最终却“”。（10）同学写作文时，想引用古诗词描写秋天的色彩，你建议他用“，”。2．（6分）《论语》默写。（1）子曰：“君子不重则不威，学则不固。，无友不如己者，。”（《学而》）（2）子曰：“道之以政，齐之以刑，。道之以德，齐之以礼，。”《为政》（3）子曰：“士志于道，，。”（《里仁》）（4）子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“，。”《里仁》）（5）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“，，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）（6）子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，。其知可及也，。”（《公冶长》）二、语言字词及文学文化常识基础（每题2分，共24分）3．（2分）下列句中加点字的读音全都正确的一项是（）（1）和谐、炽热的激情/就会流出我的双唇（《致云雀》）（2）我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙。《峨日朵雪峰之侧》）（3）我只好硬了头皮，讪讪地向她开口借被子了。（《百合花》）（4）杨树林窸窸窣窣地响着，并不真心告诉她应该怎么做。（《哦，香雪》）A．zhìxiáshàncuì B．zhìxiàxiānsū C．chìxiáxiāncuì D．chìxiàshànsū4．（2分）下列句中没有错别字的一项是（）A．培出慰籍的花儿，结成快乐的果子！《红烛》） B．鹰击长空，鱼翔潜底，万类霜天竞自由。《沁园春•长沙》） C．他见我挨他坐下，立即张皇起来。（《百合花》） D．他飞红了脸，更加扭怩起来。（《百合花》）5．（2分）对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．书生意气，挥斥方遒。（《沁园春•长沙》遒：强劲有力。 B．他没回答，脸涨得像个关公，讷讷半晌，才说清自己是天目山人。（《百合花》）讷讷：发呆的样子。 C．古老的群山终于被感动得战栗了。（《哦，香雪》）战栗：（因过分激动而引起的）发抖、哆嗦。 D．力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！（《立在地球边上放号》）律吕：音律。6．（2分）下列选项中，没有通假字的一项是（）A．列缺霹雳，丘峦崩摧 B．句读之不知，惑之不解 C．一尊还酹江月 D．师者，传道受业解惑也7．（2分）下列选项中，对加点字解释不正确的一项是（）A．烟涛微茫信难求（确实，实在） B．方宅十余亩，草屋八九间（方圆） C．不拘于时，学于余（时俗） D．枉用相存（问候、探望）8．（2分）下列选项中，修辞用法与其它三项不相同的一项是（）A．谈笑间，樯橹灰飞烟灭 B．譬如朝露，去日苦多 C．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 D．世间行乐亦如此，古来万事东流水9．（2分）下列句中加点词意义与用法与例句相同的一项是（）例：则群聚而笑之A．君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之 B．择师而教之 C．云之君兮纷纷而来下 D．小学而大遗10．（2分）对下列加点词的解释，完全正确的一项是（）①官盛则近谀（奉承拍马）②其下（低于）圣人也亦远矣③今其智乃（竟）反不能及④术业有专攻（研究）⑤巫医乐师（教师）百工之人⑥郯子之徒（学徒）A．①③④ B．①②⑥ C．③⑤⑥ D．②④⑤11．（2分）下列选项中，加点字的解释相同的一项是（）A．但为君故暮去朝来颜色故 B．慨当以慷何以解优 C．星罗棋布桃李罗堂前 D．圣人无常师万里悲秋常作客12．（2分）下列选项中，加点字的解释相同的一项是（）A．孔子师郯子吾从而师之 B．其皆出于此乎耻学于师 C．凝绝不通声暂歇如听仙乐耳暂明 D．师道之不传也久矣句读之不知13．（2分）下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A．闻一多是现代著名诗人，代表作有诗集《红烛》《死水》等，他提出诗歌创作的“三美”主张：音乐美、绘画美、建筑美。 B．散文化小说，是用散文的形式创作的小说，它的突出特征是淡化情节、营造意境、突出情调。铁凝的《哦，香雪》是其代表。 C．《沁园春•长沙》，“沁园春”是词牌名，它从形式上规定了词的字数、平仄等，与内容无关。 D．现代诗歌也叫新诗，有别于古典诗歌，以白话作为基本语言手段，主张废除旧体诗形式上的束缚，不讲求任何格律。14．（2分）下列诗歌作品文学常识的表述，不正确的一项是（）A．《短歌行》是汉乐府旧题，本来是乐曲的名称，但这种乐曲的唱法已经失传。作者曹操与其子曹丕、曹植合称为“三曹”，是建安文学的代表。 B．《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗。“吟”是吟唱的意思，“别”是古诗的一种体式，类似的还有杜甫的“三别”。 C．《琵琶行》题目中的“行”字标志着其属于“歌行体”。作者白居易，他的《长恨歌》《琵琶行》都是脍炙人口的长篇叙事诗。 D．《登高》属于律诗。律诗是近体诗的一种，每句五个字或七个字，通常每首八句，共四联。也有十句以上的律诗，称为“排律”或“长律”三、名著阅读及理解（10分）（每题2分）15．（2分）下列有关余华小说《活着》的理解，不正确的一项是（）A．福贵亲历了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和外孙的离世，最后只剩下他一个人。从某种意义上说，《活着》就是福贵一家人的一部死亡史，是福贵一生的苦难史，是一部真正关注人生苦难及苦难中生命个体生存意义的写实力作。 B．小说主体是福贵以第一人称视角，用生动的语言，饱含沉痛的语调，讲述了自己经历的一次次亲人的死亡，但自己依然坚强地活着。全书表现出一种从容而坚毅的力量。 C．家珍的出场，伴随着福贵整日整夜的豪赌和彻夜不归。后来，家珍生了软骨病，最后连针都提不起来。但是她努力地不拖累这个家，不拖累福贵。文中很多细节都体现出家珍对于丈夫、对于家庭的无私爱意。 D．凤霞在福贵被抓去当壮丁的时候，因为高烧变成哑巴。她比同龄人承受着更多的不公平。闹饥荒的时候，她挖到了一个珍贵的地瓜。可是因为无法言语，竟被村里的王四污蔑是她抢了王四的地瓜。凤霞的一生是饱含对生活的期望、信心与坚守的一生。16．（2分）下列对杜甫及其诗句解说不正确的一项是（）A．杜甫早年曾漫游吴越、齐赵，他晚年《壮游》中“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的诗句就是回忆他当年漫游时的情形。 B．写于长安的《兵车行》描绘了统治者征兵时的惨状，对侵略性的战争提出疑问，是杜甫一首替苦难百姓说话的诗。 C．杜甫到达成都，得以在多年饥寒后暂得休息，他写了很多诗述说自己闲散的生活，比如《春夜喜雨》《旅夜书怀》。 D．“不眠忧战伐，无力正乾坤”。诗人在夔州老病时也没忘记国家的灾难和自己的责任，质朴的诗句中表现了诗人的品格。17．（2分）下列《论语》中加点词解释不正确的一项是（）A．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。“弟”，同“悌”，弟弟善事兄长 B．无友不如己者。“无”，同“毋”，没有 C．父母在，不远游，游必有方。“方”：方向，方位；原则 D．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。“共”：同“拱”，环绕18．（2分）下列《论语》中加点词解释正确的一项是（）A．是可忍也，孰不可忍也？孰：谁 B．里仁为美。择不处仁，焉得知？里：里面，形容内在的 C．不仁者不可以久处约，不可以长处乐。约：约定 D．愿无伐善，无施劳。伐：夸耀，自夸19．（2分）下列对《论语》中的句子解释不正确的一项是（）A．就有道而正焉，可谓好学也矣。效法有道德的且为人正直的人，这样可以说是好学了。 B．造次必于是，颠沛必于是。在最紧迫的时刻也必须与仁德同在，在流离困顿的时候也必须与仁德同在。 C．不患人之不己知，患不知人也。不要担忧别人不了解自己，而应该担忧自己不了解别人。 D．朋友数，斯疏矣。对待朋友，如果过于烦琐，反而会被疏远。四、文言文阅读（共12分）20．（12分）阅读下面的文言文，完成下面小题。答刘正夫书韩愈愈白进士刘君足下：辱笺，教以所不及，既荷厚赐，且愧其诚然，幸甚幸甚！凡举进士者，于先进之门，何所不往？先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫莫不皆然，而愈不幸独有接后辈之名，名之所存，谤之所归也。有来问者，不敢不以诚答。或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣贤人。”曰：“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意，不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，惟其是尔。”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，能者非他，能自树立，不因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说耳。愈于足下，忝同道而先进者，又常从游于贤尊给事，既辱厚赐，又安得不进其所有以为答也。足下以为何如？愈白。（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是A.而愈不幸独有接后辈之名接：接待，此处可理解为“笼络”B.宜师古圣贤人师：以为师C.虽不为当时所怪怪：奇怪D.忝同道而先进者忝：有愧于（2）下列对句中加点词的解释，正确的一项是A.古圣贤人所为书具存具：器具B.用则必尚其能者尚：注重、看重C.顾常以此为说耳说：同“悦”，高兴D.既辱厚赐辱：辱没（3）下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是A.来者则接之今后进之为文B.而愈不幸独有接后辈之名则共观而言之C.为文宜何师以古圣贤人为法者D.然其所珍爱者然其存于今者（4）下列对文中语句的理解，不正确的一项是A.苟见其至，宁可以不答其意邪？如果看见他来了，怎么可以不回应他的诚意呢？B.名之所存，谤之所归也。名声存在的地方，就是诽谤指向的地方。C.非固开其为此，而禁其为彼也。并不是一定要文章以这样的方式开始，且以那样的方式结束。D.必自于此，不自于循常之徒也。必定是出自这样做的人，而不是出自遵循寻常世俗之见的人。（5）请分条概括本文在学习“为文”问题上作者所持的观点。五、古诗词阅读（共22分）（一）（6分）21．（6分）阅读下面的诗歌，完成问题。读山海经十三首（其一）陶渊明孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙①，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传②，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！【注释】①深辙：大车所轧之痕迹，此代指贵者所乘之车。②周王传：指《穆天子传》，记录了有关周穆王的传说。（1）下列对诗中句子的理解，不正确的一项是A.“孟夏”紧跟着暮春的时序，此时草木繁盛，枝叶纷披，将陶庐笼在一片绿阴之中。B.“既已”“时还”等字眼表明耕种既毕，收获尚早，诗人可以偷闲读书，别有兴味。C.“微雨”“好风”是细雨和风，润衣不湿，吹面不寒，增加了酌春酒摘田蔬的兴致。D.“泛览”“流观”意为泛泛而读，诗人并不追求现实功利的目的，因而读得不在意。（2）本诗中的“众鸟”，既可以看作是实写，也可以理解为有所象征。下列诗句中写“鸟”也属于这种情况的一项是A.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》其一）B.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然《春晓》）C.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》）D.感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）（3）本诗末句“俯仰终宇宙，不乐复何如！”以下对“乐”的表现理解不正确的一项是A.坐在夏日绿荫的庐室里，听小鸟欢唱，读书环境美妙。B.耕种已毕，正值农闲，不和他人相来往，有时间读书。C.因求知怡情而“泛览”“流观”，读书方式轻松愉悦。D.顷刻间随书中人物出入往古，周游世界，读书的效果好。（三）（共6分）22．（6分）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。夜泊牛渚怀古李白牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军①。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。【注】①谢将军，东晋谢尚，镇守牛渚时曾于秋夜乘月泛舟，听到袁宏在船上吟诗，大为赞赏，邀请袁宏过船长谈达旦，从此袁宏名声大著。（1）下列诗句的理解，不正确的一项是A.诗的一开头，便写出夜晚江面上的辽阔空明，为引发融通古今的情思做好了铺垫。B.诗人对袁宏在贫寒中被谢尚赏识的际遇非常羡慕，夜泊牛渚，怀古之情涌上心头。C.望秋月而思古人，诗人不由得发出高亢的呐喊，呼唤那赏识自己旷世才华的伯乐。D.这首诗的诗意简明而又单纯，没有深刻复杂的内容，却有着一份悠然不尽的神韵。（2）结合全诗，谈谈尾联是如何表达作者无尽情思的？（三）（共10分）23．（10分）阅读下面这首词，完成各题。水调歌头苏轼欧阳文忠公尝问余：“琴诗何者最善？”答以退之《听颖师琴》诗。公曰：“此诗固奇丽，然非听琴，乃听琵琶诗也。”余深然之。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加隐括【1】，使就声律，以遗之云。昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去【2】，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻【3】轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。注释：【1】隐括：指将其他诗文剪裁改写为词的形式。【2】尔汝来去：对话时你来我去，是关系亲密的表现。【3】寻：长度单位。（1）下列对词句的分析，不正确的一项是A.“昵昵”两句，描写了天将亮时青年男女夜灯下亲昵地私语的场景。B.“忽变”三句，写琵琶曲调变为高昂，展现了乐音迅疾雄浑的气势。C.“众禽里”三句，写音乐的婉转错杂，于众声中独不闻凤凰的鸣叫。D.“推手”两句，写弹者奏罢，听者难以安适，已情到深处而“无泪”。（2）下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是A.小序中的“欧阳文忠公”指欧阳修，“退之”指韩愈，二人皆为作者所尊崇。B.“跻攀寸步千险”两句，夸张地写出曲调由艰涩上升到陡然下降的起落变化。C.“指间风雨”一语双关，既写弹奏情态，更蕴含着对当权者翻云覆雨的慨叹。D.本词展现了弹者高超的技艺和听者欣赏的境界，表现出作者深厚的创作功力。（3）为了将无形的音乐表现得更真切可感，本词与白居易的《琵琶行》用了很多相似的手法，请从中任选一种表现手法，结合两首作品作一赏析。六、现代文阅读（共16分）24．（16分）阅读下列文字，回答下列各题。夜雨诗意几年前我在庐山旅行的时候，常常能在荒岭草径边看到房屋的废墟，断壁残垣显示出它们曾经是一座座精雅别墅的所在，而不是当地山民的居舍。不知是哪些富有的雅士诗兴突发，要在这儿离群索居，独享自然。然而，最终他们都没有久住，我想多半是因为无法消受荒山夜雨时可怖的氛围。但毫无疑问，此间的诗意却是无与伦比的充沛。去年我遇到一位美国教授，闲谈间竟也提到了夜雨。教授说，他也深深迷恋着这种诗意，所以特意在城郊的山顶造了一间考究的白木房子，只要有夜雨袭来，他就立即驾车上山。他邀请我到他的白木房子里住几天，我至今未去，但完全能想象，他对夜雨的领受与我的感悟大为逆反。苦旅的狼狈不见了，荒寂的恐怖不见了，只是在紧张生活的空闲，读一首诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻松和潇洒。在这里，我们显然遇到了一个美学上的麻烦。某种感人的震撼和深厚的诗意似乎注定要与艰难相伴随，当现代交通工具和营造手段使夜雨完全失去了苦涩味，其间的诗意也就走向浮薄。我至今还无法适应在中国传统的山水画中加上火车、汽车和高压电线，尽管我对这种文明本身毫无推拒之意。去一趟四川恨不得买到当天的飞机票，但家里挂的却是一幅描尽山道奇险、步履维艰的“蜀山行旅图”。在灯光灿烂的现代都市街道上驾车遇雨，实在是谈不上多少诗意的，只有一次在一个海滨，天色已晚，瓢泼大雨就像把我们的车摔进了大瀑布的中心，司机完全不认得路了，一路慌乱地在水帘和夜幕间转悠，事后倒觉得有了点诗意，原因也许正是碰到了自然所给予的艰难。在与自然周旋的漫漫长途中，有时自然的暴力会把人完全吞没，如地震，如海啸，如泥石流，人一时还很难从中提取出美。人至少要在有可能与自然对峙的时候才会酿造美。在这种对峙中，有时人明确无误地战胜了自然，例如汽车、电灯、柏油路的出现，产生了一种松快愉悦的美；有时人与自然较量得十分吃力，两相憋劲，势均力敌，那就会产生峻厉、庄严、扣人心弦的悲剧美。由于这种美衬托了人类严峻的生存状态，考验了人类终极性的生命力，因此显得格外动人心魄。人类的生活方式可以日新月异，但这种终极性的体验却有永久价值。也许正是这个原因吧，历史上一切真正懂艺术的人总会着迷于这种美学形态，而希腊悲剧乃至种种原始艺术总是成为人类不衰的审美热点。过于整饬、圆熟的审美格局反射了人对自然的战胜状态和凌驾状态，可以让人产生一种方便感和舒坦感，却无法对应出一种生命考验。因此，欧洲启蒙主义的大师们不赞成法国古典主义的大一统，不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫园林一般的规整。他们呼唤危崖、怒海、莽林，呼唤与之相对应的生命状态。这便是他们心中的诗意，狄德罗甚至直捷地说，人类生活越是精雅，文明就越缺少诗意。难道是他们在抵拒现代吗？不，他们是启蒙者，分明启蒙出了一个活生生的现代。现代，本不是一种文质彬彬的搭建，而是人类的原始创造力的发展。因此，再现代的人也愿意一再地在“蜀山行旅图”中把延绵千年的生命力重温一遍，愿意一再地品味苦涩的夜雨，然后踩着泥泞走向未来。（1）下列对原文的解释，不准确的两项是A.开头通过对比作者与教授对夜雨诗意的不同体会，引起本文的题旨。B.所谓“美学上的麻烦”指的是容易使人产生困惑的美学难题。C.作者欣赏“蜀山行旅图”的诗意并不意味着对现代交通工具的推拒。D.作者认为人们对方便和舒适的追求是与审美体验背道而驰的。E.欧洲的启蒙主义大师们对凡尔赛宫园林的规整并不持肯定的态度。（2）阅读原文，回答下面问题。①第一段中，“富有的雅士”与文章题目有什么联系？为什么文章要从“富有的雅士”说起？②第四段中哪两个字是作者强调的“诗意”所由产生的关键？（3）文章倒数第二段中，作者阐述了哪两种美？（4）有人认为，“现代”是没有诗意的文明阶段。本文作者是否同意这一看法？为什么？请加以说明。七、作文（共50分）25．（50分）作文。中国古代诗人，灿若星辰，光耀古今。曹操、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照，他们都是中国文学文化史上最杰出的诗人。他们都在为当时的社会理想或个人理想而执着奋斗，也都会为个人与家国的困顿挫折而忧恨。作为千百年后的读者，对于诗人们的诗歌、情感和人生，我们有理解，有共鸣，也有疑惑。假如我们走近这些诗人，参与他们某一天的生活，会发生怎样的故事呢？请以“假如我与生活一天”为题，写一篇记叙文。要求：①从题干中八位诗人中任选一位，填入横线；②叙事者身份自定且合理；③运用记叙、描写和抒情等多种表达方式；④写出诗人的风貌和你的情感；⑤不少于700字。

2022-2023学年北师大实验中学高一（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、古诗词及文化经典默写（每小题10分，共16分）1．（10分）古诗词默写。（1）怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春•长沙》（2）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居•其一》（3）半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。（李白《梦游天姥吟留别》）（4）住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》）（5）万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）（6）满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？（李清照《声声慢》）（7）骨气是人之脊梁，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。（8）张中行先生为一副国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行》中选句，应是“此时无声胜有声”。（9）在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”，但由于行事草率，最终却“赢得仓皇北顾”。（10）同学写作文时，想引用古诗词描写秋天的色彩，你建议他用“看万山红遍，层林尽染”。【分析】此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文，完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现，做题时，书写要工整清晰。【解答】故答案为：（1）怅寥廓问苍茫大地（重点字：寥）（2）暧暧远人村依依墟里烟（重点字：墟）（3）千岩万转路不定迷花倚石忽已暝（重点字：暝）（4）住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生（重点字：宅）（5）艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯（重点字：浊）（6）满地黄花堆积如今有谁堪摘（重点字：摘）（7）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜（重点字：摧）（8）此时无声胜有声（重点字：胜）（9）封狼居胥赢得仓皇北顾（重点字：胥）（10）看万山红遍层林尽染（重点字：遍）2．（6分）《论语》默写。（1）子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”（《学而》）（2）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《为政》（3）子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》）（4）子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”《里仁》）（5）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）（6）子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（《公冶长》）【分析】此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文，完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现，做题时，书写要工整清晰。【解答】故答案为：（1）主忠信过则勿惮改（重点字：惮）（2）民免而无耻有耻且格（重点字：耻）（3）而耻恶衣恶食者未足与议也（重点字：恶）（4）夫子之道忠恕而已矣（重点字：恕）（5）敏而好学不耻下问（重点字：敏）（6）则愚其愚不可及也（重点字：愚）二、语言字词及文学文化常识基础（每题2分，共24分）3．（2分）下列句中加点字的读音全都正确的一项是（）（1）和谐、炽热的激情/就会流出我的双唇（《致云雀》）（2）我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙。《峨日朵雪峰之侧》）（3）我只好硬了头皮，讪讪地向她开口借被子了。（《百合花》）（4）杨树林窸窸窣窣地响着，并不真心告诉她应该怎么做。（《哦，香雪》）A．zhìxiáshàncuì B．zhìxiàxiānsū C．chìxiáxiāncuì D．chìxiàshànsū【分析】本题考查学生对字音的判断能力。答题时要结合词语进行判断，注意多音字和形近字在具体语境中的读音，作出正确的选择。【解答】（1）“炽热”中“炽”应读chì。（2）“罅隙”中“罅”应读xià。（3）“讪讪”中“讪”应读shàn。（4）“窣窣”中“窣”应读sū。故选：D。4．（2分）下列句中没有错别字的一项是（）A．培出慰籍的花儿，结成快乐的果子！《红烛》） B．鹰击长空，鱼翔潜底，万类霜天竞自由。《沁园春•长沙》） C．他见我挨他坐下，立即张皇起来。（《百合花》） D．他飞红了脸，更加扭怩起来。（《百合花》）【分析】本题考查学生对字形的掌握能力。答题时要有比较丰富的词语积累，尤其要注意易错字的写法，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。【解答】A.“慰籍”中的“籍”应该为“藉”。B.“潜底”中的“潜”应该为“浅”。C.正确。D.“扭怩”中的“扭”应该为“忸”。故选：C。5．（2分）对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．书生意气，挥斥方遒。（《沁园春•长沙》遒：强劲有力。 B．他没回答，脸涨得像个关公，讷讷半晌，才说清自己是天目山人。（《百合花》）讷讷：发呆的样子。 C．古老的群山终于被感动得战栗了。（《哦，香雪》）战栗：（因过分激动而引起的）发抖、哆嗦。 D．力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！（《立在地球边上放号》）律吕：音律。【分析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。【解答】B.“讷讷”，形容说话迟钝。故选：B。6．（2分）下列选项中，没有通假字的一项是（）A．列缺霹雳，丘峦崩摧 B．句读之不知，惑之不解 C．一尊还酹江月 D．师者，传道受业解惑也【分析】本题考查学生对通假字的掌握能力。答题时要读懂各个选项的句子，确定有没有使用通假字。【解答】A.“列”，通“裂”，分裂。B.无通假字。C.“尊”，通“樽”，酒杯。D.“受”，通“授”，教授。故选：B。7．（2分）下列选项中，对加点字解释不正确的一项是（）A．烟涛微茫信难求（确实，实在） B．方宅十余亩，草屋八九间（方圆） C．不拘于时，学于余（时俗） D．枉用相存（问候、探望）【分析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。【解答】B.“方”，通“旁”，四周环绕。句意：绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。故选：B。8．（2分）下列选项中，修辞用法与其它三项不相同的一项是（）A．谈笑间，樯橹灰飞烟灭 B．譬如朝露，去日苦多 C．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 D．世间行乐亦如此，古来万事东流水【分析】本题考查学生对修辞手法使用的辨析能力。答题时要读懂每个选项的句子，判断修辞手法的运用。【解答】A.运用借代的修辞手法。“樯橹”代指船只。B.运用比喻的修辞手法。将人生比作早上的露珠。C.运用比喻的修辞手法。将卷起的浪花比作雪。D.运用比喻的修辞手法。将万事比作东流水。故选：A。9．（2分）下列句中加点词意义与用法与例句相同的一项是（）例：则群聚而笑之A．君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之 B．择师而教之 C．云之君兮纷纷而来下 D．小学而大遗【分析】本题考查学生理解文言虚词的能力。解答此类题目，要求在理解整句话及其语境的基础上，针对题干要求做具体分析。【解答】例句：“而”，连词，表修饰。句意：就成群聚在一起讥笑人家。A.连词，表因果。句意：君侯不因为自己的富贵而傲视他们，也不因为他们的寒贱而轻忽他们。B.连词，表目的。句意：就选择老师来教他。C.连词，表修饰。句意：云中的神仙们纷纷下来。D.连词，表转折。句意：小的方面学习了，大的方面反而放弃（不学）。故选：C。10．（2分）对下列加点词的解释，完全正确的一项是（）①官盛则近谀（奉承拍马）②其下（低于）圣人也亦远矣③今其智乃（竟）反不能及④术业有专攻（研究）⑤巫医乐师（教师）百工之人⑥郯子之徒（学徒）A．①③④ B．①②⑥ C．③⑤⑥ D．②④⑤【分析】本题考查的是辨析文言实词的能力。首先我们要平时多加积累，其次要学会迁移课本内容，举一反三。【解答】①句意：（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。正确。②句意：他们的才能远低于圣人。正确。③句意：现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。正确。④句意：学问技艺各有专长。正确。⑤句意：巫医乐师和各种工匠这些人。师，掌握某种专门知识、技术的人。⑥句意：郯子这些人。徒，类。故选：A。11．（2分）下列选项中，加点字的解释相同的一项是（）A．但为君故暮去朝来颜色故 B．慨当以慷何以解优 C．星罗棋布桃李罗堂前 D．圣人无常师万里悲秋常作客【分析】本题考查学生对一词多义词语含义的理解能力。答题时要结合词语所在的句子进行解释，作出正确的选择。【解答】A.缘故；年老色衰。“但为君故”的意思是“只是因为您的缘故”，“暮去朝来颜色故”的意思是“暮去朝来我也渐渐地年老色衰”。B.助词，无实际意义；用，拿。“慨当以慷”的意思是“席上歌声激昂慷慨”，“何以解优”的意思是“靠什么来排解忧闷”。C.两个都是“罗列，列满”的意思。“星罗棋布”的意思是“像群星罗列，像棋子分布”，“桃李罗堂前”的意思是“争春的桃与李列满院前”。D.固定的；常年。“圣人无常师”的意思是“圣人没有固定的老师”，“万里悲秋常作客”的意思是“悲对秋景感慨万里漂泊常年为客”。故选：C。12．（2分）下列选项中，加点字的解释相同的一项是（）A．孔子师郯子吾从而师之 B．其皆出于此乎耻学于师 C．凝绝不通声暂歇如听仙乐耳暂明 D．师道之不传也久矣句读之不知【分析】本题考查学生对一词多义词语含义的理解能力。答题时要结合词语所在的句子进行解释，作出正确的选择。【解答】A.均为名词的意动用法，以……为师。前句句意：孔子以郯子为师。后句句意：我跟从他，以他为师。B.前句，自。句意：大概都出自于这吧？后句，向。句意：以向老师学习为耻。C.前句，逐渐、短暂。句意：凝结而不通畅声音渐渐地中断。后句，一下子、顿时。句意：像听了天上的仙乐，耳朵也顿时清明。D.前句，位于主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！后句，宾语前置的标志，无义。句意：不知句子（如何）停顿。故选：A。13．（2分）下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A．闻一多是现代著名诗人，代表作有诗集《红烛》《死水》等，他提出诗歌创作的“三美”主张：音乐美、绘画美、建筑美。 B．散文化小说，是用散文的形式创作的小说，它的突出特征是淡化情节、营造意境、突出情调。铁凝的《哦，香雪》是其代表。 C．《沁园春•长沙》，“沁园春”是词牌名，它从形式上规定了词的字数、平仄等，与内容无关。 D．现代诗歌也叫新诗，有别于古典诗歌，以白话作为基本语言手段，主张废除旧体诗形式上的束缚，不讲求任何格律。【分析】本题考查学生掌握文学常识的能力。解答此题，重点在于平时的积累。【解答】D.“主张废除旧体诗形式上的束缚，不讲求任何格律”有误。“主张废除旧体诗形式上的束缚”是新诗开始阶段所做的努力，并不是一直这样。且新诗只是打破了（旧体诗）严格的形式上的束缚，大多不讲究格律，不讲究押韵，并非完全不讲求格律。故选：D。14．（2分）下列诗歌作品文学常识的表述，不正确的一项是（）A．《短歌行》是汉乐府旧题，本来是乐曲的名称，但这种乐曲的唱法已经失传。作者曹操与其子曹丕、曹植合称为“三曹”，是建安文学的代表。 B．《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗。“吟”是吟唱的意思，“别”是古诗的一种体式，类似的还有杜甫的“三别”。 C．《琵琶行》题目中的“行”字标志着其属于“歌行体”。作者白居易，他的《长恨歌》《琵琶行》都是脍炙人口的长篇叙事诗。 D．《登高》属于律诗。律诗是近体诗的一种，每句五个字或七个字，通常每首八句，共四联。也有十句以上的律诗，称为“排律”或“长律”【分析】本题考查学生掌握文学常识的能力。解答此题，重点在于平时的积累。【解答】B．“‘吟’是吟唱的意思，‘别’是古诗的一种体式”错误。“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由，“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。“留别”是诗歌传统的表现题材。故选：B。三、名著阅读及理解（10分）（每题2分）15．（2分）下列有关余华小说《活着》的理解，不正确的一项是（）A．福贵亲历了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和外孙的离世，最后只剩下他一个人。从某种意义上说，《活着》就是福贵一家人的一部死亡史，是福贵一生的苦难史，是一部真正关注人生苦难及苦难中生命个体生存意义的写实力作。 B．小说主体是福贵以第一人称视角，用生动的语言，饱含沉痛的语调，讲述了自己经历的一次次亲人的死亡，但自己依然坚强地活着。全书表现出一种从容而坚毅的力量。 C．家珍的出场，伴随着福贵整日整夜的豪赌和彻夜不归。后来，家珍生了软骨病，最后连针都提不起来。但是她努力地不拖累这个家，不拖累福贵。文中很多细节都体现出家珍对于丈夫、对于家庭的无私爱意。 D．凤霞在福贵被抓去当壮丁的时候，因为高烧变成哑巴。她比同龄人承受着更多的不公平。闹饥荒的时候，她挖到了一个珍贵的地瓜。可是因为无法言语，竟被村里的王四污蔑是她抢了王四的地瓜。凤霞的一生是饱含对生活的期望、信心与坚守的一生。【分析】本题考查课内阅读与欣赏。考查涉及的知识点较多，如：此类题首先要理解句意，然后结合上下文及文章的主旨从内容、主旨、手法效果等角度进行分析鉴赏。【解答】B.“用生动的语言，饱含沉痛的语调”错误，应该是“用朴素的语言，平和的语调”。故选B。16．（2分）下列对杜甫及其诗句解说不正确的一项是（）A．杜甫早年曾漫游吴越、齐赵，他晚年《壮游》中“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的诗句就是回忆他当年漫游时的情形。 B．写于长安的《兵车行》描绘了统治者征兵时的惨状，对侵略性的战争提出疑问，是杜甫一首替苦难百姓说话的诗。 C．杜甫到达成都，得以在多年饥寒后暂得休息，他写了很多诗述说自己闲散的生活，比如《春夜喜雨》《旅夜书怀》。 D．“不眠忧战伐，无力正乾坤”。诗人在夔州老病时也没忘记国家的灾难和自己的责任，质朴的诗句中表现了诗人的品格。【分析】本题考查学生掌握文学常识的能力。解答此题，重点在于平时的积累。【解答】C.“杜甫到达成都……他写了很多诗述说自己闲散的生活，比如……《旅夜书怀》”错误。《旅夜书怀》写旅途风情，感伤老年多病、漂泊无依。故选：C。17．（2分）下列《论语》中加点词解释不正确的一项是（）A．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。“弟”，同“悌”，弟弟善事兄长 B．无友不如己者。“无”，同“毋”，没有 C．父母在，不远游，游必有方。“方”：方向，方位；原则 D．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。“共”：同“拱”，环绕【分析】本题考查的是辨析文言实词的能力。首先我们要平时多加积累，其次要学会迁移课本内容，举一反三。【解答】B.句意：不要同不如自己的人交朋友。“无”，同“毋”，不要。故选：B。18．（2分）下列《论语》中加点词解释正确的一项是（）A．是可忍也，孰不可忍也？孰：谁 B．里仁为美。择不处仁，焉得知？里：里面，形容内在的 C．不仁者不可以久处约，不可以长处乐。约：约定 D．愿无伐善，无施劳。伐：夸耀，自夸【分析】本题考查的是辨析文言实词的能力。首先我们要平时多加积累，其次要学会迁移课本内容，举一反三。【解答】A.句意：如果这个都可以忍耐，那还有什么不可以容忍的呢？孰：哪个。B.句意：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？里：居住。C.句意：没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。约：穷困。故选：D。19．（2分）下列对《论语》中的句子解释不正确的一项是（）A．就有道而正焉，可谓好学也矣。效法有道德的且为人正直的人，这样可以说是好学了。 B．造次必于是，颠沛必于是。在最紧迫的时刻也必须与仁德同在，在流离困顿的时候也必须与仁德同在。 C．不患人之不己知，患不知人也。不要担忧别人不了解自己，而应该担忧自己不了解别人。 D．朋友数，斯疏矣。对待朋友，如果过于烦琐，反而会被疏远。【分析】本题考查学生对文言文相关语句翻译的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，仔细比对，正确选择。【解答】A.“就有道而正焉”的意思是“到有道的人那里去匡正自己”。“就”，接近、靠近；“正”，匡正。句意：到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。故选：A。四、文言文阅读（共12分）20．（12分）阅读下面的文言文，完成下面小题。答刘正夫书韩愈愈白进士刘君足下：辱笺，教以所不及，既荷厚赐，且愧其诚然，幸甚幸甚！凡举进士者，于先进之门，何所不往？先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫莫不皆然，而愈不幸独有接后辈之名，名之所存，谤之所归也。有来问者，不敢不以诚答。或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣贤人。”曰：“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意，不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，惟其是尔。”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，能者非他，能自树立，不因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说耳。愈于足下，忝同道而先进者，又常从游于贤尊给事，既辱厚赐，又安得不进其所有以为答也。足下以为何如？愈白。（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是CA.而愈不幸独有接后辈之名接：接待，此处可理解为“笼络”B.宜师古圣贤人师：以为师C.虽不为当时所怪怪：奇怪D.忝同道而先进者忝：有愧于（2）下列对句中加点词的解释，正确的一项是BA.古圣贤人所为书具存具：器具B.用则必尚其能者尚：注重、看重C.顾常以此为说耳说：同“悦”，高兴D.既辱厚赐辱：辱没（3）下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是DA.来者则接之今后进之为文B.而愈不幸独有接后辈之名则共观而言之C.为文宜何师以古圣贤人为法者D.然其所珍爱者然其存于今者（4）下列对文中语句的理解，不正确的一项是CA.苟见其至，宁可以不答其意邪？如果看见他来了，怎么可以不回应他的诚意呢？B.名之所存，谤之所归也。名声存在的地方，就是诽谤指向的地方。C.非固开其为此，而禁其为彼也。并不是一定要文章以这样的方式开始，且以那样的方式结束。D.必自于此，不自于循常之徒也。必定是出自这样做的人，而不是出自遵循寻常世俗之见的人。（5）请分条概括本文在学习“为文”问题上作者所持的观点。【分析】（1）本题考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。（2）本题考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。（3）本题考查文言虚词的意义与用法。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。（4）本题考查文言文翻译的能力，是以客观题的形式考查。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后分析关键实词、虚词、词类的活用等知识点理解是否正确。（5）本题考查学生筛选整合作者观点态度的能力。找到相关文字，在仔细理解的基础上进行总结。【解答】（1）C.译文：即使不被当代的人责怪。“怪”，动词，责怪。故选：C。（2）A.译文：古代圣贤之人所写的书倒是完全保存了下来。“具”，通“俱”，全，都，尽。B.正确。C.译文：我经常把这个道理讲给别人。“说”，陈说，讲说。D.译文：既然承蒙足下如此深厚的礼遇。“辱”，承蒙。故选：B。（3）A.代词，句中代拜谒的后学者；主谓之间取消句子独立性，无实义。B.连词，表转折，然而；连词，表并列，并，并且。C.动词，写，撰写；介词，作为，当作。D.均为“其中”。故选：D。（4）C.“开”，不能理解为“开始”，应是“提倡”；“禁”，不能解释为“结束”，应是“禁止”。正确的译文为：并不是一定要提倡这种形式来写，而禁止那种方式来写。故选：C。（5）根据原文“必谨对曰：‘宜师古圣贤人’”可知，要师法古代的先贤能人；根据原文“师其意，不师其辞”可知，要师法其思想内容而不是文辞；根据原文“能自树立，不因循者是也”可知，要有独创精神，不因循守旧。答案：（1）C（2）B（3）D（4）C（5）（示例）本文中韩愈认为应以古代圣贤为师，且重在学习圣贤的思想而非言辞；为文不要太关注难易，贵在“能自树立”（或：不因循守旧，有自己的独到见解）。参考译文：韩愈回信给刘君足下：蒙你惠书求教，并接受了你的馈赠，学问不足的确让我惭愧。这真是非常幸运的事啊！凡是要举进士科的人，无论哪个进士出身的士大夫家，那家不可以去拜访？前辈进士对于后辈（的求教），如果看见他来了，怎么可以不回应他的诚意呢？有人来访，就应该热情接待，全城的士大夫没有谁不是这样做的。遗憾的是，唯独我韩愈落了一个喜好笼络后进的骂名。我知道，好名声存在的地方，就是诽谤指向的地方。如果有人来问我，我不敢不真诚地作答。如果有人问我：“做文章应该效法谁？”我一定会郑重地回答道：“应该效法古代圣贤。”如果又问：“圣贤所写的书保存下来的很多，文辞各不相同，该效法谁的呢？”我会郑重地回答道：“应该效法他们的思想，而不是效法他们的文辞。”如果再问：“做文章应该写得简易还是繁难？”我一定会郑重地说：“千万不要把简易的故意写得繁难。只要这样就行了。”如此罢了，绝不是极端地提倡文章一定应该这样写，坚决禁止文章一定不能那样写。早晚都能看到的各种东西，谁也不会去关注它，当看到那些异乎寻常的东西，人们就会一起观赏谈论。文章难道和这不同吗？汉朝人没有不会写文章的，但也只有司马相如、太史公、刘向、扬雄文章做得最好，那么可以说，下的功夫深的，名声就传得远。如果都顺从世俗随波逐流，没有建立起自己的见解，即使不被当代的人责怪，也一定不会流传到后世。您家中的各种物品，都是日常离不了要使用的，但其中你所珍爱的，肯定不是寻常的东西。那么君子做文章的道理，难道和这有什么不同吗？现在的那些要写文章的晚辈后生们，能够深入探求努力获取，以古代圣贤的做法为法则，虽然说不一定人人都要这样做，一定要像司马相如、太史公、刘向、扬雄那样的人才出现，必定是出自这样做的人，绝不是出自按部就班的人。至于圣君治国之道，不用文士也就罢了，要是重用文士，一定会看中那些有真正才能的人，这种才能不是别的，就是能够提出自己的独特见解，不因循他人说法的人啊。自从出现文字以来，谁不写文章呢？但是能够保存到现在的，一定是能提出独到见解的啊。所以我经常把这个道理讲给别人。很惭愧，我同你走的是同一条道路，只不过先中进士而已，又经常跟着令尊给事中大人学习。既然接受了你如此厚礼，又怎能不把我所能知道的毫无保留地奉献出来作为我对你的答复呢？你觉得我的说法怎么样？韩愈启。五、古诗词阅读（共22分）（一）（6分）21．（6分）阅读下面的诗歌，完成问题。读山海经十三首（其一）陶渊明孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙①，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传②，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！【注释】①深辙：大车所轧之痕迹，此代指贵者所乘之车。②周王传：指《穆天子传》，记录了有关周穆王的传说。（1）下列对诗中句子的理解，不正确的一项是DA.“孟夏”紧跟着暮春的时序，此时草木繁盛，枝叶纷披，将陶庐笼在一片绿阴之中。B.“既已”“时还”等字眼表明耕种既毕，收获尚早，诗人可以偷闲读书，别有兴味。C.“微雨”“好风”是细雨和风，润衣不湿，吹面不寒，增加了酌春酒摘田蔬的兴致。D.“泛览”“流观”意为泛泛而读，诗人并不追求现实功利的目的，因而读得不在意。（2）本诗中的“众鸟”，既可以看作是实写，也可以理解为有所象征。下列诗句中写“鸟”也属于这种情况的一项是AA.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》其一）B.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然《春晓》）C.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》）D.感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）（3）本诗末句“俯仰终宇宙，不乐复何如！”以下对“乐”的表现理解不正确的一项是BA.坐在夏日绿荫的庐室里，听小鸟欢唱，读书环境美妙。B.耕种已毕，正值农闲，不和他人相来往，有时间读书。C.因求知怡情而“泛览”“流观”，读书方式轻松愉悦。D.顷刻间随书中人物出入往古，周游世界，读书的效果好。【分析】（1）本题考查学生对诗句的理解能力以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，要在仔细理解诗意的基础上判断正误。（2）本题考查分析诗中关键意象，理解诗句内容的能力。要在仔细理解诗句内容，结合写作背景的基础上分析“鸟”这个意象是否具有象征意义。（3）本题考查对诗句的理解以及诗人感情的把握能力。要结合相关诗句判断选项表述的正误。【解答】（1）D．“诗人并不追求现实功利的目的，因而读得不在意”分析有误，诗人把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。故选：D。（2）A．“鸟”有象征意义，通过写笼中之鸟向往着旧林，写自己向往着大自然。BCD三项中“鸟”即自然中鸟，是实写，没有象征意义。故选：A。（3）B.“不和他人相来往”与原文不符。“穷巷隔深辙，颇回故人车”，上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走，而是说设法拐进来的意思，根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来，主人很是高兴，拿出亲自酿制的酒，亲自种的菜款待朋友。所以并不是“不和他人相来往”。故选：B。答案：（1）D（2）A（3）B译文：孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？赏析：《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀，诗人在物我交融的乡居体验中，以纯朴真诚的笔触，讴歌了宇宙间博大的人生乐趣，体现了诗人高远旷达的生命境界。“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界，“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。“穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷，华贵的大车一般不会进来，偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙，颇回故人车”根据下文的语境应分两句解，上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走，而是说设法拐进来的意思，根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来，主人很是高兴，拿出亲自酿制的酒，亲自种的菜款待朋友，这里除了表示对朋友的热情外，同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破，诗人抛弃做官，顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫，在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园，是任性自得的选择，且自耕自足衣食无忧，是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更显得厚重与真挚。“微雨从东来，好风与之俱。”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书，流观山海图”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟，还有共享良辰美景的朋友，诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致，还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识，这样的人生快乐，在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中，合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。此诗貌似信手拈来的生活实况，其实质寓意深远，诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。（三）（共6分）22．（6分）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。夜泊牛渚怀古李白牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军①。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。【注】①谢将军，东晋谢尚，镇守牛渚时曾于秋夜乘月泛舟，听到袁宏在船上吟诗，大为赞赏，邀请袁宏过船长谈达旦，从此袁宏名声大著。（1）下列诗句的理解，不正确的一项是CA.诗的一开头，便写出夜晚江面上的辽阔空明，为引发融通古今的情思做好了铺垫。B.诗人对袁宏在贫寒中被谢尚赏识的际遇非常羡慕，夜泊牛渚，怀古之情涌上心头。C.望秋月而思古人，诗人不由得发出高亢的呐喊，呼唤那赏识自己旷世才华的伯乐。D.这首诗的诗意简明而又单纯，没有深刻复杂的内容，却有着一份悠然不尽的神韵。（2）结合全诗，谈谈尾联是如何表达作者无尽情思的？【分析】（1）本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。（2）本题主要考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。解答此类试题，第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。【解答】（1）C项，“诗人不由得发出高亢的呐喊”错误。“咏”，吟咏；“高咏”，好诗篇，佳作。“余亦能高咏”，是指诗人也有高咏的才华，而不是诗人不由得发出高亢的呐喊。故选C。（2）“明朝挂帆去，枫叶落纷纷”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，像是无言地送着寂寞离去的行舟。这是虚写与实写相结合，通过联想和想象，抒发了诗人因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。秋色秋声。进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。要点出虚实结合的手法，以及富情于景、以景结情的手法，然后指明诗人抒发的情感。答案：（1）C（2）①最后两句运用了虚写、想象、寓情于景、以景结情的手法。（明手法）②想象明天秋风萧瑟，枫叶飘落，自已挂帆远去的情景。（析手法）③以寂寥、凄清的环境氛围，烘托诗人因不遇知音而产生的孤寂、凄苦之情。（点作用）译文：秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。赏析：首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字，表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。（三）（共10分）23．（10分）阅读下面这首词，完成各题。水调歌头苏轼欧阳文忠公尝问余：“琴诗何者最善？”答以退之《听颖师琴》诗。公曰：“此诗固奇丽，然非听琴，乃听琵琶诗也。”余深然之。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加隐括【1】，使就声律，以遗之云。昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去【2】，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻【3】轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。注释：【1】隐括：指将其他诗文剪裁改写为词的形式。【2】尔汝来去：对话时你来我去，是关系亲密的表现。【3】寻：长度单位。（1）下列对词句的分析，不正确的一项是AA.“昵昵”两句，描写了天将亮时青年男女夜灯下亲昵地私语的场景。B.“忽变”三句，写琵琶曲调变为高昂，展现了乐音迅疾雄浑的气势。C.“众禽里”三句，写音乐的婉转错杂，于众声中独不闻凤凰的鸣叫。D.“推手”两句，写弹者奏罢，听者难以安适，已情到深处而“无泪”。（2）下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是CA.小序中的“欧阳文忠公”指欧阳修，“退之”指韩愈，二人皆为作者所尊崇。B.“跻攀寸步千险”两句，夸张地写出曲调由艰涩上升到陡然下降的起落变化。C.“指间风雨”一语双关，既写弹奏情态，更蕴含着对当权者翻云覆雨的慨叹。D.本词展现了弹者高超的技艺和听者欣赏的境界，表现出作者深厚的创作功力。（3）为了将无形的音乐表现得更真切可感，本词与白居易的《琵琶行》用了很多相似的手法，请从中任选一种表现手法，结合两首作品作一赏析。【分析】（1）本题考查对诗句的理解，解答此题要联系全诗进行理解。（2）本题考查鉴赏诗歌内容、形象、语言和表达技巧的能力。属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。（3）本题考查，鉴赏诗歌的表达技巧的能力。答题时注意先分析整首诗的手法，再分析具体诗句，按照由大到小的手法来分析。答题时先说术语，再分析运用，最后结合情感分析效果。【解答】（1）A.此处并非实写私语场景，而是将琵琶弹奏声比作私语（或从琵琶弹奏声中听出私语况味）；另，“天将亮时”的解说亦不合语意。故选A。（2）C.“蕴含着对当权者翻云覆雨的慨叹”，理解失当。故选C。（3）为了将无形的音乐表现得更真切可感，本词与白居易的《琵琶行》用了很多相似的手法，如比喻与烘托。。《琵琶行》将琵琶声比作“私语”“急雨”“大珠小珠落玉盘”，本词将乐声比作男女谈情的私语、勇士猛进的呼喊、飘荡的晚云飞絮、百鸟和鸣、攀高步险和坠入深渊。。《琵琶行》有“主人忘归客不发”“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”“江州司马青衫湿”。这都是通过听者的感受或环境的描写，侧面烘托出音乐的艺术效果，本词中“肠中冰炭”是写音乐一会儿让人感受到悲凉的寒意，一会儿又让人领略到欢快的热情，让人产生强烈的感情波动。答案：（1）A（2）C（3）①比喻。本词将乐声比作男女谈情的私语、勇士猛进的呼喊、飘荡的晚云飞絮、百鸟和鸣、攀高步险和坠入深渊。《琵琶行》将琵琶声比作“私语”“急雨”“大珠小珠落玉盘”“间关莺语”“冰泉冷涩”“银瓶乍破”“铁骑突出”和“裂帛”。比喻手法，变抽象为具体（或：将乐声转化为易于感知的其他声响或形象），将音色特质和节奏起伏表现得真实可感，产生了动人心弦的感染力。②烘托。本词中“肠中冰炭”是写音乐一会儿让人感受到悲凉的寒意，一会儿又让人领略到欢快的热情，让人产生强烈的感情波动；“无泪与君倾”是写音乐之动人，让人连连泣下，以至最后再也没有泪水可以倾洒了。《琵琶行》则有“主人忘归客不发”“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”“江州司马青衫湿”。这都是通过听者的感受或环境的描写，侧面烘托出音乐的艺术效果，令人沉浸在音乐世界里回味无穷。③对比。本词所写的音乐忽而轻柔，忽而雄壮，忽而切近，忽而悠远，忽而高扬，忽而低沉。《琵琶行》中，有“大弦”的骤急粗重和“小弦”的轻柔细密，有“间关莺语”的流利宛转和“泉流冰下”的冷涩悲咽。这种手法，呈现出音色、节奏甚至情感上的巨大反差，突显了音乐表现的丰富性和弹奏者非凡的艺术功力。译文：欧阳文忠公曾经问我：“琴诗哪一首写得最好？我回答认为韩愈的《听颖师弹琴》诗最好。欧阳公说：这首诗最为奇妙艳丽，但不是听琴，而是听琵琶呢。我深以为然。建安章质夫的家里有擅长弹琵琶的人，请我替他写首曲词。我很久没有写词了，为此特意拿韩愈的这首诗，稍微加以隐括，使它合乎声律，用来送给那个擅弹琵琶的人。乐声初发，仿佛静夜微弱的灯光下，一对青年男女在亲昵地切切私语。弹奏开始，音调既轻柔、细碎而又哀怨、低抑。曲调由低抑到高昂，犹如气宇轩昂的勇士，在镇然骤响的鼓声中，跃马驰骋，不可阻挡。乐曲就如远天的暮云，高空的飞絮一般，极尽缥缈幽远之致。百鸟争喧，明媚的春色中振颤着宛转错杂的啁哳之声，唯独彩凤不鸣。瞬息间高音突起，好像走进悬崖峭璧之中，寸步难行。这时音声陡然下降，宛如突然坠入深渊，一落千丈，之后弦音戛然而止。弹者的指间好像能兴风作雨，好像把寒冰火炭轮番置我腹中。琴师演奏完后将琴推开放下，我再也没有泪水可以倾洒了。赏析：苏轼通过联想，在上阕运用以形象描写不同风格的音乐，从开始的轻柔旖旎，瞬间变为雄壮高扬，然后归于悠扬致远；在下阕则对比音乐本身，一是同一时间内，繁音细响与清越之声之对比，二是不同时间内，音乐之抑扬起伏的对比，添之以自己的感慨，使整首诗具备与原作不同的艺术韵味。词先写乐声初发，仿佛一对青年男女在静夜微弱的灯光下，亲昵地私语，谈爱说恨，卿卿我我，往复不已。“弹指泪和声”倒点一句，见出弹奏开始，音调轻柔而又哀怨。“忽变”三句，写曲调由低抑到高昂，犹如战士在鼓声下驰骋沙场，无人可挡。结尾的“回首”两句，以景物形容声情，把音乐形象化给人缥渺幽远之感，。“回首暮云远“，让人联想起王维“回看射雕处，千里暮云平“之将士，也与上文中“轩昂勇士”相联系，将独立的音乐片段串起来。白云浮动，柳絮漂浮，若有若无，忽远忽近，难以捉摸，却逗人情思。接着是百鸟争喧，明媚的春色与啁哳之声相伴，唯独彩凤不鸣。这里写以凤凰不鸣，起到“留白“的特殊效果，也点出了深刻哲理：真正内涵的，从不在言语上夺人眼球。之后琴声在瞬息间高音突起，曲折而上，曲调转向艰涩，好象走进悬崖峭璧之中，脚登手攀，前行一寸，也要花费很大气力。正在步履维艰之际，音声陡然下降，恍如一落千丈，飘然坠入深渊，弦音戛然而止。至此，词人确乎借助于语言，把这位乐师的高妙弹技逼真地再现出来了。最后五句，则是从听者心情的激动，反映出成功的弹奏所产生的感人的