2024-2025学年高中语文统编版必修下册同步单元写作指导-第一单元《如何阐述自己的观点》

必修下册第一单元如何阐述自己的观点

*一、a技法详解

（一）理解概念

观点也就是议论文的论点，是作者对所议论的问题所持的见解和主张。论点的阐述必

须鲜明、正确、新颖。如本单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中无论是弟子的述志还

是孔子的评价，都清晰明确；《齐恒晋文之事》阐述了孟子“保民而王”的政治主张，《庖丁解

牛》阐述了庄子“依乎天理”的观点，《烛之武退秦师》中烛之武抓住“若亡郑而有益于君，敢

以烦执事”这一核心，最终成功退秦师。

（二）具体措施

当1.针对问题，确立观点。

一篇议论文，观点是其灵魂，因此，观点必须要鲜明正确，文中赞成什么，反对什么，

要旗帜鲜明，不能模棱两可。这就要求在写作之前想清晰，考虑成熟，只有预先“想明白”,

下笔才能“说得清”，才会使观点易于被读者接受。如：

“你是我的《南京条约》，是我沦陷的开始。”近日，部分明星的粉丝以《南京条约》

等中国被侵略历史中曾经签订的各种不平等耻辱条约“作梗”，向自己心仪的明星表达所谓

的喜爱之情。这种非理性追星行为引来不少网友怒批，“紫光阁”“共青团中央”等官博也

迅速对相关内容进行评论、转发，共同发声：国耻家恨，请勿调侃！

请对此阐述一下你的观点。

《南京条约》是什么？是中国近代史上“丧权辱国”的开端，简而言之，是国耻。粉

丝拿国耻来消费，突破了娱乐的底线，理应受到批判。

粉丝追星，该有合理的尺度，该有一条“避讳国耻”的底线。其实，在合理的范围内，

做到既能表达自己对偶像的热爱与崇拜，又不伤及公众感情，这既是对公众、对历史的尊重，

也是对自己以及对自己偶像真正的尊重。

—《追星该有“避讳国耻”的底线》

【点评】文段针对部分明星的粉丝以《南京条约》的作梗的行为，阐述了自己的观点，

一针见血地指出拿《南京条约》作为娱乐，是一种错误的行为，观点鲜明、健康，有针对性。

2.多面思考，纲举目张。

在确立主要观点后，对于观点的思考要努力做到“纲举目张”。“纲”是观点，“目”就是

阐述观点的若干依据。所谓纲举目张，就是在展开论证时，应确立准确、鲜明的中心论点，

并能根据论证的角度与重心，将中心论点分解为若干分论点进行论证。如：

意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧

舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……人

要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。

人有意气，才能有豁达的胸襟。……

人有意气，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。……

人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。……

—《谈意气》

【点评】文章围绕“人要有意气”的观点，选择李白、杜甫、毛泽东的事例充分阐释“

意气”的内涵，然后从三个角度，对观点作了充分的阐释，使观点更有说服力。

3.明确意图，阐述观点

(1)揭示本质法：对话题概念进行定义、特征说明、名词诠释、划分举例等。揭示

本质法的语言标志：(1),是，是，更是。(2),不是，不是，

而是....。如：

领悟人生真谛，靠的是经历而不是年纪；破除成长迷雾，凭的是奋斗而不是“叹老”。

人生各个阶段都有各自的意义，但无论身处何方、年龄几许，心怀青春，生命就不会褪色。

努力、昂扬，让青春拔节生长，舒展成该有的模样。

【点评】“是……不是”的句式揭示了“心怀青春”的本质是“经历”和“奋斗”，强调了“心

怀青春”的重要意义，认识深刻，说服力强。

(2)比喻阐释法：在提出文章的中心论点后，采用比喻的方式把观点阐述出来。这

种比喻阐释把物象和哲理巧妙融合在一起，既可以使说理形象生动，又可以增添文章的哲理

美和画面美。如：

虽然“摔跤”了，但是小孩敢于大胆尝试的精神仍然值得我们学习。如果我们因害怕

“摔跤”而墨守成规，那么社会文明怎么进步？历史的长河又怎能向前？因此，我们做任何

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事情都不要害怕“摔跤”。

不怕“摔跤”，犹如老鹰敢于向蓝天白云冲刺，在天空划下美丽的弧线；不怕“摔跤”，

犹如腊梅迎着霜雪依旧暗香满乾坤，令人心旷神怡；不怕“摔跤”，犹如青松咬定山崖不放，

挺立于危崖涧畔，展现了一幅迎客松的华美篇章。

【点评】第一段的末尾提出观点一我们做任何事情都不要害怕“摔跤”后，接着在第

二段，作者选取了三个比喻，既深刻地阐释了“不怕摔跤”的内涵，又使得语言形象生动。

(3)事例阐释法：借助事例从各个角度阐释观点。事实胜于雄辩，运用令人信服的

事例从各个角度来阐释论点，让事实说话，既可以使论点的提出有根有据，又可以扩大论证

的范围，增强说服力。如：

所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩，稳定，规范。有人认为这样

是死板，有人却偏爱这个圆形，认为这才是个性的张扬。

什么是个性的张扬呢？周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈嘿”是一种个性；女子十二乐

坊站着拉二胡是一种个性；梵高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自

我风采，展现自我的才华，展现自我的见解。我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，

也有利于社会的进步。

【点评】第一段提出“个性张扬”的论点，随后运用周杰伦、女子十二乐坊、梵高等典

型事例进行论证，紧接着进行总结，对“个性张扬”的优点加以肯定，从而使论述充实有力。

4.比较探究，突出优势

阐述观点有时需要和其他不同观点进行比较，说明自身观点的不同之处，以及这种不

同是出于什么考虑，采纳自己观点的好处或者优势是什么。如果他人的观点也有某些合理之

处，则考虑是否可以吸收部分以丰富自己的观点。观点的不同往往源自看问题的角度有异，

阐述自己的观点也要顾忌所选择角度的优劣，说明这个角度是否可以更全面地看问题，据此

而提出的观点与办法为何利大于弊，有利于解决问题。

(1)以破代立：为了证明自己的观点正确可以从正面直接论证，也可以从反面间接

论证。把与自己观点相矛盾的几种可能一一驳倒(即“破”)，从而证明自己的观点正确(即

“立”)。但在“破”的同时，一定要有意识地引导他人向自己的观点靠拢，这样才能首尾连贯，

突出中心。如：

现实中，“不懂装懂”大有人在。有人虚荣心作祟，不懂箪着脖子说懂，不会硬着头

皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家

之论；也有人落入官僚主义窠臼，认为学识随官职“水涨船高”，级别上去了自然什么都懂

了。“不懂装懂”，照见不严不实之风、浮躁浮夸心态，不仅给自己的形象丢分，一些乱指

挥、瞎比划问题甚至会耽误改革发展各项工作。

反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装

不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长

当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不

良，明明知道决策有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突

破底线……如果说"不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则

是一颗忠诚老实的敬畏之心、干事创业的责任之心。

客观看待世界，客观看待他人，客观看待自己，是我们应有的求是态度。“懂就是懂，

不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含

糊”。

【点评】文段先破后立，阐述观点。在否定了“不懂装懂”“懂装不懂”后，顺势提出自

己的观点，突出了自己观点的准确性、独特性，使观点更有说服力。

(2)以反显正：古人说，无反则正不显。没有反面事物的映衬，正面事物中蕴含的

道理就不那么明白。如果对与正面相反的典型事例进行分析，找准对比着眼点，就会把问题

说得透彻，就能更清楚地阐发真理，认清本质。如：

鲁迅先生说：“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无；倘要完全的人，天下配活的

人也就有限。”这告诉我们，任何人都是有所短长的。因此，看待一个人，我们不能只看到

其自身的不足而忽视他的特长。

汉文帝生前仁孝宽厚、勤政爱民，死后极尽简朴、大赦后宫，是备受推崇的千古仁君。

然而在贾谊一事上还是为人诟病，贤名有损。被后人李商隐写诗讽刺“可怜夜半虚前席，不

问苍生问鬼神”。李商隐只怜悯贾谊有才而未受重用，却不去考虑汉文帝是否有什么苦衷。

蓝图描画容易，实现的道路却障碍重重。求全责备，岂不太过？

——《看人不可求全责备》

【点评】文段从反面阐述观点。先以鲁迅先生的话“天下没有完全的书，也没有完全

的人”引出论点。然后以李商隐对汉文帝求全责备从反面阐述了中心论点“看人不可求全责

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备。”说理充分，观点鲜明。

5.确定结构，阐述观点。

从形成观点到落笔写成文章，一定要有明确的思路，要对全文进行总体设计。阐述的

结构多种多样，常见的有并列式和层进式。

（1）并列式：指阐述内容之间的关系是并列的，有时甚至是相对独立的，但这些内

容并非互不相关，而是体现了观点不同方面。如：

以“诚实就是财富”为中心论点，从“是什么”角度展开构思——

①诚实是做人的根本。……

②诚实是处事的原则。……

③诚实是求知的唯一途径。……

以“没有规矩，难成方圆”为中心论点，从“为什么”角度展开构思——

①没有规矩，个人不能成才。……

②没有规矩，集体不能稳定。...

③没有规矩，国家不能发展。……

以“争做时代的弄潮儿”为中心论点，从“怎么办”角度展开构思——

①要具备挑战时代的理想。……

②要练就过硬的本领技能。……

③要培养良好的心理素质。...

（2）层进式：先提出观点，然后分层进行解释，从一个层次递进到下一个层次。可

由小到大、由浅入深设置分论点；也可按照“提出问题”“分析问题”“解决问题”的逻辑结构,

围绕“是什么”“为什么”“怎么样”的思维展开。如：

以“要惜时，，为中心论点，可设置

分论点①：珍惜时间是珍惜生命的表现。【（思想认识）……是什么】

分论点②：珍惜时间是学有所成的保证。【（作用）……为什么】

分论点③：珍惜时间应落实到行动中去。【（做法）……怎么做】

*二、美文欣赏

明其位，做好事，求自在

《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻，每次阅读总会有新的发现和体

悟。走近庖丁，深入研究其人生哲学，对于我们具有重要意义。【《庖丁解牛》寓意深刻，其

多义性会引发读者的不同思考。作者另辟蹊径，从其“人生哲学”入手，可谓独到】

庖丁是一个很平凡的人，一辈子做着很平凡的事，然而他却能够把平凡的事做得“游

刃有余”“踌躇满志”，这正是我们这些人所缺乏的。反观当今社会，大多数人一方面是不

甘于平凡，另一方面却只能在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落下去，与庖丁相比，何其可悲！

【第二段从“庖丁是一个很平凡的人”切入，运用对比手法，批评那些在平凡中抱怨、

沉沦以至于堕落的人】

庖丁的人生哲学，可以引发我们三个角度的思考：

首先是“明其位”，就是自己知道人生的位置和方向。我们每一天都在“活着”，在

短暂的人生中，能够正确认识自己，给自己一个准确的定位很重要，古希腊哲人苏格拉底就

曾告诫我们要“认识你自己”。【“明其位”就是要正确认识自己，这是真正回归自我，获

得生命自由的前提】

庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人，知道自己是谁，应该做什么——这一

辈子也就是做一个屠夫而已，这没有什么丢人的，这个世界上，不同的人做不同的事，职业

有分工，生活有差别，在这则故事中，庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁边，他也是心

无旁鹫，而且自得其乐，他的态度不卑不亢，他的动作娴熟流畅，他的回答充满自信又富有

哲理。

我们大多数人，在大多数情况下是不安于现状的，总是手里做着一件事，心里头想着

另一桩事，“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适

的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。

其次是“做好事”，这里的“做好事”，是指把自己该做的事情做好，明白“活在当

下”的意义。所谓“生活”，就是“生命”总是处于“活着”的过程之中，就是我们“活”

在每一天，''活”在每时每刻，而“活”的过程即是“做”的过程，“生活”是必须要去“做”

的。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命，

活出生命的意义，就要把握现在，从当下做起，做好自己的本分之事。【“做好事”就是要

把事情做好，明白“活在当下”的意义，珍惜生命，活出价值，从当下做起，做好自己的本

分之事】

最后是“求自在”。人如何方能“求”得“自”己之所“在”？反过来说，人应该是

“在”当下所处的状态中，在自己的工作中，在自己所做的这一份事业中，“求”证“自”

己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置，就像月亮离开了它的运行轨道，离开了适合

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自己的那个位置，你还怎么“在”呢？“我在哪里？”—“我在这里！”知道自己在这里，

正是在这个意义上，庖丁成就了自己——“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏

之”——正是一种自在而圆满的人生姿态。【“求自在”就是弄清自己的位置，在自己的事

业中，求证自己，获得价值的实现】

“持平常心，做本分事，成自在人”，这就是庖丁的言行中所体现的朴素人生观。从

这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们会进入一个更为崭新的思想境界。【文末总结观点，

收束全文，言简意赅，耐人寻味】

【赏析】这篇文章从庖丁的“平凡”写起，逐层深入，分析他的人生哲学，最后水到渠

成，得出观点。全文采用并列式结构，从三个角度阐述观点，把自己的意图表述得井然有序，

条理清晰。文章纲举目张，紧扣现实说理，论证严密，结构清晰。

*三、应用训练

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

《庖丁解牛》中“依乎天理，批大郤，导大莪，因其固然”强调了顺应自然规律，遵

循事物本质的智慧；然而最近网络上流行的一句“我命由我不由天”，却成为许多年轻人的

座右铭。

“顺应与抗争”与生活息息相关，反映在我们的成长历程中，包孕着国人从古到今的

人生哲学，也蕴含着国家民族的发展之道。

复兴中学团委将组织一次以“顺应与抗争”为主题的演讲活动，请结合以上材料，写一

篇演讲稿，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；

不少于800字。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

青春情怀不仅仅是有关个人的情感、意志或理想的抒发，更关乎社会、民族、国家，

乃至整个世界。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

《石钟山记》中苏轼认为“事不自见耳闻”，不可“臆断其有无”；而今天的我们越来越

习惯于通过网络查找信息，这些信息往往是无法“目见耳闻”的。

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，面对“存在”的正确态度是尊重，在疼痛的世界选择赞美存在，才能自我拯救。

而有人却不这么认为。

请写一篇文章，谈谈你对于“如何面对存在”的理解。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字

5.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：“世界那么大，我想去看看”。——网络辞职信

材料二：明代文学家归有光在“室仅方丈”的项脊轩里默默读书20载，考上举人后

多在外，不再常居于轩室。

以上两则材料引发了你怎样的思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少

于800字的议论文。

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参考答案:

1.略

【详解】本题考查学生的写作能力

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

材料给出了两个对立的观点一“顺应自然规律，遵循事物本质的智慧”（《庖丁解牛》中的

观点）和“我命由我不由天”（网络流行语）。这两个观点反映了两种不同的态度，一个是顺

应自然，另一个是积极抗争。取关键词：关键词包括“顺应”“抗争”。文章的主题应该是对“顺

应”与“抗争”关系的探讨，可以从以下几个方面展开：可以在肯否、优选、条件方面建立两

者之间的关系。对个人成长的影响：如何在顺其自然与主动抗争之间找到平衡，实现个人的

成长和发展。对国家民族发展的影响：如何看待历史上的顺应与抗争事件，以及它们对国家

民族发展的影响。对现代社会的启示：如何在快速发展的现代社会中，既遵循自然规律，又

不失进取精神。结合实际：在写作过程中，可以引用一些具体的事例或人物来支持自己的观

点，使文章更具说服力。注意要求：文章需符合议论文的基本结构，包括引论、论述和结论。

此外，还需要注意字数及文体要求（不少于800字，演讲稿）。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：以顺时之心做入世之业。接下来从怎么办

的角度展开论述。一、顺应，是一种生存智慧，并非消极避世，一味退让，而是顺势而为,

顺应自然规律做事；二、抗争，是一种生活姿态，谈积极努力，追求进步；三、以顺应之心

做人，以抗争之处事，尽人事听天命。

立意：

1.在顺其自然与主动抗争之间找到平衡。

2.以顺时之心做入世之业。

3.遵循自然规律，又不失进取。

2.例文：

青春的脉搏与时代的回响

青春，是人生中最美好的乐章，它饱含着蓬勃的朝气、无限的活力和对未来的憧憬。

我们常将青春情怀理解为个人情感的激荡、意志的磨砺和理想的追寻。然而，真正的青春情

怀，应当跳动着时代的脉搏，与国家民族的命运休戚与共，在构建人类命运共同体的历史进

程中，奏响属于我们这一代的华彩乐章。

个人的青春梦想，是青春情怀的起点，亦是与时代同频共振的交响。我梦想成为一名

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记者，用笔触记录时代变迁，为社会进步发声。这不仅源于对新闻理想的追求，更来自目睹

国家发展、民族复兴的时代责任感。我的朋友小李，则立志成为一名软件工程师，希望用科

技的力量改变人们的生活，用代码助力国家科技进步，为民族复兴贡献力量。正如习近平总

书记所说：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”我们的个

人梦想，只有与国家民族的希望紧密相连，才能迸发出更加强大的力量。

将青春情怀融入社会责任，是时代赋予青年的使命，亦是青春梦想落地的基石。疫情

期间，无数青年医护人员奔赴一线，用青春和热血守护人民的生命健康；脱贫攻坚战场上，

青年志愿者们深入基层，为乡村振兴贡献力量。他们在奉献中诠释了青春的意义，也用行动

证明了：只有将个人价值融入到国家发展、民族复兴的伟大事业中，青春才能闪耀出最耀眼

的光芒。

胸怀天下，放眼世界，是新时代青年应有的格局。我曾参加一个国际青年交流项目，

与一位来自非洲的青年探讨可持续发展问题。他忧心忡忡地讲述着家乡饱受气候变化的困扰,

而我则分享了中国在绿色发展上的努力和经验。在那次交流中，我深刻感受到，不同文化背

景下的青年，对未来有着共同的期许，对人类共同命运有着相同的关切。也更加明白，只有

相互理解、相互尊重、相互合作，才能构建人类命运共同体，才能让青春在构建人类美好未

来的进程中，留下浓墨重彩的一笔。

从历史的长河中汲取精神力量，是青春奋进的不竭源泉。中国共产党百年奋斗史，就

是一部青春奋斗史。无数革命先辈为了民族独立和人民解放，抛头颅、洒热血，他们的精神

激励着一代代青年砥砺前行。我们要从历史中汲取智慧和力量，传承红色基因，麋续红色血

脉，在新时代的长征路上奋勇前进。

青春的脉搏与时代的回响，交织成一曲激昂的旋律。青春不是肆意挥霍的年华，而是

奋斗拼搏的旅程。我们要以青春之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦，用青春

的智慧和汗水，书写无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的青春华章！

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料首先定义了青春情怀，指出它不仅局限于个人情感、意志或理想的表达，更延伸到了对

社会、民族、国家乃至世界的关注与责任。这一定义暗示了文章应该探讨青春情怀的社会性

和公共性，强调年轻人在社会进步和国家发展中扮演的角色和承担的责任。

材料引语中的关键词：“青春情怀”指的是青年人的情感状态，包括理想、热情、责任感等；

答案第2页，共9页

“个人”指个体的情感和理想；“社会、民族、国家、世界”这些词组提示了青春情怀的外延，

即青年人的情怀如何影响并融入到更广泛的社会结构和全球视野中。就材料而言，文章意在

探讨青年人如何在实现个人价值的同时，承担起对社会、民族、国家乃至世界的责任，成为

有担当、有视野、有情怀的新时代青年。

行文思路上，文章开篇可以通过一个具体的故事或历史事件引入话题，阐述青春情怀的重要

性。在论述过程中，深入讨论青春情怀与社会、国家、世界的关系，可以列举古今中外的例

子，如青年革命家、科学家、艺术家等，他们如何通过自己的行动体现了青春情怀，对社会

产生了积极影响。接下来，分析为什么青春情怀能够超越个人，对社会产生深远影响，可以

涉及教育、文化、政治等多个方面。然后，进一步思考当前社会中，青年人的青春情怀是否

得到了充分的培养和发挥，有哪些阻碍和挑战。文章结尾部分，提出对青年人的期望，呼吁

青年人如何将个人的梦想与社会责任相结合,为社会、国家乃至世界的发展贡献自己的力量。

立意：

1.青春之花在奉献中绽放。

2.青春当燃，以家国情怀担时代使命。

3.青春担当与国家发展同频共振。

4.放飞梦想，以青春力量筑时代未来。

3.例文：

莫让网络遮慧眼，实践探索求真知

在信息时代的浪潮下，我们享受着网络带来的极大便利。轻点鼠标，世界尽在眼前;

敲击键盘，信息如潮水般涌来。然而，当我们越来越习惯于通过网络查找信息时，是否还记

得苏轼在《石钟山记》中的告诫一“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”

网络信息无疑是丰富的。无论是天文地理、历史文化，还是科技前沿、娱乐八卦，只

要我们想了解，网络几乎都能提供答案。它打破了时间和空间的限制，让我们可以随时随地

获取各种知识和资讯。在学习中遇到难题，我们可以通过网络搜索相关的讲解和答案；在关

注时事热点时，我们可以从各大新闻网站和社交媒体上了解不同的观点和看法。网络就像一

个巨大的知识宝库，为我们的学习、工作和生活提供了有力的支持。

但是，网络信息也是良莠不齐的。在这个虚拟的世界里，虚假信息、谣言、诈骗等层

出不穷。我们常常看到一些未经证实的消息在网络上迅速传播，引起人们的恐慌和误解。君

不见，某些不良商家为了推销产品，会在网络上发布虚假广告；一些别有用心的人会制造谣

言，扰乱社会秩序。如果我们不加辨别地相信这些信息，就很容易被误导，甚至陷入危险之

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中。

相比之下，亲见亲闻则具有不可替代的优势。只有通过亲身的观察和体验，我们才能

真正感受到事物的真实面貌和内在价值。我们可以看到大自然的美丽和神奇，可以感受到人

与人之间的情感和温暖，可以了解到历史文化的博大精深。苏轼为了探究石钟山得名的原因，

亲自月夜泛舟，深入考察，最终得出了“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的深刻结论。

李时珍，为了编写《本草纲目》，走遍大江南北，亲自品尝草药，观察其生长习性，才成就

了这部伟大的医学著作。古人用他们的行动告诉我们，只有通过亲身实践和探索，才能获得

真正的知识和真理。

当然，在新时代，我们不能完全抛弃网络，因为它确实给我们带来了很多便利。但是，

我们也不能过度依赖网络，而应该保持理性和批判性思维,学会辨别网络信息的真假和优劣。

我们要敢于质疑网络上的观点和说法，通过多种渠道去验证信息的真实性。同时，我们也要

更加重视亲见亲闻的重要性，积极参与社会实践，亲身去感受和体验生活的丰富多彩。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”让我们在享受网络带来的便利的同时，不忘亲

见亲闻的力量,用自己的眼睛去看世界,用自己的耳朵去听声音,用自己的心灵去感受生活，

这样才能真正获得真知，成为一个有思想、有智慧、有担当的新时代青年。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动类材料作文题。

材料只有一句话，通过《石钟山记》中苏轼强调不能仅凭主观臆断，要亲自目见耳闻才能确

定事物的有无的观点与当下社会我们越来越依赖网络查找信息，这些信息很多并非自己亲自

目见耳闻的现象进行对比，引发考生对获取信息方式以及如何判断信息真实性的思考。可以

看出，本题写作关键词是“耳闻目见”。

“耳闻目见”，意思是亲自听到和看到的。首先值得肯定的是“耳闻目见”是获取信息，探知真

相的正确方法。眼见为虚，耳听为实，是古往今来传承下的生活经验。诚然，提倡不道听途

说，成为人云亦云的乌合之众是合理的。我们的确需要自己洞察事物的真相，从而避免三人

成虎的发生，且眼见为实这一观念的产生，实际上也是自我意识的初步觉醒。我们不再只是

满足于从他人口中了解世界，而是会自发探索、实践。

在苏轼所处的时代，他强调“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这体现了一种严谨的求

知态度。苏轼通过对石钟山命名缘由的探究，警示人们对于事物的认知不能仅凭主观猜测。

亲自去观察、去聆听是获取真实可靠知识的重要途径。这种观念的背后，是古人对知识真实

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性的敬畏和对实践的重视。只有通过自身的感官去接触事物，才能真正触摸到事物的本质，

避免陷入无端的臆想和错误的判断。

而在现代社会，网络成为我们获取信息的重要渠道。我们习惯在网络上查找各种资料，这些

信息来源广泛，包括各种新闻网站、社交媒体、学术数据库等。然而，网络信息大多无法让

我们“目见耳闻”。一方面，网络信息数量庞大，其便捷性使我们能够快速了解世界各个角落

发生的事情，但另一方面，这也带来了隐患。很多信息未经严格核实，存在虚假、夸大、片

面的情况。

我们不能像古人那样直接用自己的感官去验证网络上的所有信息，这就容易导致我们在信息

的洪流中迷失方向。如果不加甄别地接受这些信息，就如同苏轼所批判的“臆断”，是一种不

负责任的认知行为。这也提醒我们在享受网络信息便捷性的同时，要保持理性和批判性思维,

不能盲目地依赖网络所提供的内容，应尽可能地通过多种渠道去验证信息的真实性，传承苏

轼所提倡的那种严谨、注重实践的认知精神。

综上，考生可以指出在信息时代，我们既要善于利用网络获取信息，又不能盲目轻信，要保

持理性判断和亲身实践的精神。也可以指出网络信息丰富但真假难辨，应传承古人求真务实

的态度，对网络信息进行甄别。

具体写作时，考生可以指出信息时代越来越多的人依赖网络获得信息的现象，并提及苏轼强

调不能仅凭主观臆断，要亲自目见耳闻才能确定事物的有无的观点。接着，分析网络信息的

优势和弊端，如信息量大但虚假信息多。然后结合具体素材，比如一些古人通过实践探索获

得真知的例子、网络谣言的危害、科学研究中实践的重要性等进行论证，指出求真务实的重

要意义。最后提出在信息时代我们应如何正确对待网络信息和坚持实践精神，并强调在新时

代我们要平衡好利用网络与亲身实践的关系，以获得真正的知识和真理。

立意：

1.保持理性，慎思明辨。

2.网络时代更应求真务实。

3.甄别信息，明辨真假。

4.善用网络，求真务实。

5.莫让网络遮慧眼，实践探索求真知。

4.例文：

尊重外物纷扰，坚守“自我”之翼

加缪曾把“理解”作为“我的道德观”而言之。斯宾诺莎亦在《伦理学》中写下：“面对种

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种事物的存在，我唯一能做的是理解它们，而不是使它们受到延迟或打扰。”这或许可以代

表一种影响深远的观点：顺应存在，尊重存在，理解存在。

诚然，对于存在的尊重和理解能够帮我们放下心中的偏见和执念，得到心灵的宁静。

在对“存在”的赞美中，物我的边界被消弭，既定的立场被冰释，原先疲于津梁的人也纷纷“无

为”了起来，平静了起来。

但是，对于“存在之物”的全然顺应真的有利于社会的存续和发展吗？问得更切身一点，

满屏的“尊重”“祝福”之下，真有一颗颗宁静、纯粹的心吗？

全然的顺应和尊重存在容易走向冷眼冷心的一隅。不管是对“存在即合理”的断章取义

还是对“莫插手因果"的戏谑式化用，其背后的情感，不是冷漠的袖手旁观，就是幸灾乐祸的

嘲讽。这并非对存在的尊重，而是对存在的漠视和轻贱。

即便真以宗教式的虔诚和热爱，选择“在疼痛的世界中赞美存在“从而“自我拯救”，其

效用恐怕也值得怀疑，无差别的理解和同情固然值得“感人”二字，可是，在一片“爱”中被消

弭的是与非不能不让人警惕。美国2007年大学枪击案后，社区为32名受害者和1名凶手点

燃的33支白蜡烛曾在国内引起巨大震动，许多人叹服于这种无差别的、宗教式的爱与理解，

这种对生命之存在无差别的尊重。但是我们应当看到，33支白蜡烛在扩大了爱和同情的同

时，也模糊了因与果，解构了罪与罚，从而，使人们更多的耽溺于情感，而更少地做出决断

和改变。

我们理解外物的存在，但我们更应维护自身的存在。不能让对外物的尊重和理解，消

弭了我们对自我的认同和坚持。不能让“我”迷失于外部的存在中。

因此，面对客观存在的不良现象、负面事物，我们要有理解和同情，但我们更应有决

断的力量，行动的力量。孔子理解和尊重少正卯的才识，但依然斩之以正邦，为其美不掩恶。

同样，对于我们应当坚持的立场，应当坚守的原则，我们也要有去相信的勇气，否则人生便

只剩一片虚无的荒原，连自身的存在都虚无了，“尊重存在”亦不过笑谈。

斯蒂芬•欧文曾说:“中国人在他们的史书学到的最宝贵的东西，与其说是洞见的智慧，

不如说是决断的力量。”诚哉斯言，面对存在，我们应当理解和尊重，但我们更愿坚守自身，

改造外物。

如果把外部的存在比作迷楼，那么对自身存在的体认就好比伊卡洛斯的翅膀。只有我

们对自身的认识充分、信心坚定，我们才有望飞出迷楼，飞向更广阔的碧空；而非让自我消

弭于外物之中，如伊卡洛斯一股羽毛散落，坠入大海。

【详解】本题考查学生的写作能力。

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审题：

这是一道引语式的材料作文题。

材料主要针对“存在”表明不同的态度。一是尊重、赞美“存在”，二是不能尊重、赞美“存在”。

写作要求对“如何面对存在”谈一谈自己的理解。也就是说，你认为所有的存在都值得尊重,

还是持相反的观点？

材料的关键词是“存在”“尊重”“赞美存在”“自我拯救”。我们可以联系现实生活进行理

解。每个人生存于世上，肯定会面临各种困境。面对这种现实的“存在”，我们应尊重这些

困境的存在，因为这些困境可能就是对我们的考验，因此我们要接受现实，更深一层是能赞

美自身所遭遇的“存在”，从而获得自我拯救。我们可以结合一些自身遭遇困境的人物素材

论证，比如说海伦凯勒、史铁生、感动中国人物江梦南、朱彦夫等，这些人的例子可能会更

有说服力。材料的写作要求是谈谈你对于“如何面对存在”的理解，而材料中说“而有人却

不这么认为”,引发考生思辨性思考，可以从反面入手。比如举例孙中山、鲁迅、毛泽东等为

改变黑暗的现实，否认遭遇的“存在”，选择抗争，而不是赞美。

写作思路：开篇可以先以问题激发读者的阅读兴趣：面对“存在”我们应当如何做？文章主体

先写：面对存在的正确态度应是接受，哪怕它们会给我们带来折磨；接下来写存在馈赠给我

们的不仅仅是折磨，同时它还会带来丰硕的果实，我们仍然会因为世间无数细小的美好而热

泪盈眶。最后，重申观点，照应开篇。

立意：

1.悦纳“存在”，在“存在”中顺势而为。

2.突破“存在”束缚，开创崭新天地。

3.理性审视“存在”，继往开来。

5.例文：

从仰望星空开始，由善作善为实现

我欣赏“世界那么大，我想去看看”的勇敢追梦，我更钦佩20载在“室仅方丈”的项脊轩

里默默读书的积蓄力量。我欲仰望星空，追求广阔无垠、繁星满天的绚烂，须具备善作善成

的行动和智慧；我欲敢为有为，追求敢善作善成的境界，则须拥有仰望星空的志向和抱负。

人生，就该从仰望星空开始，心怀梦想；由善作善为实现，奔向成功。

只有仰望星空、心怀远大，才能找到人生中为之奋斗的事业和精神家园。人只有有了

目标、有了理想，才不致在无垠的大海中迷失了航向；人也只有有了目标、有了理想，才不

致在各种困难面前轻易倒下，才有了继续前行的动力和支撑。一条大河波浪宽，风吹稻花香

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两岸，禾下乘凉的梦想指引者袁隆平数十年如一日奔走在田间地头;从韶光年华到鬓发染霜，

数十年在筑梦苍穹的路上，邓清明始终默默坚守，为自己的飞天之梦奋斗一生；为山区女生

撑起一片教育的蓝天，用教育阻断贫困的代际传递，“燃灯校长”张桂梅用生命践行理想，用

坚毅守护夙愿。仰望星空，群星浩瀚无垠，恰似今天全球通，东西南北任君行，让我们用梦

想指引方向，向着星辰大海出发！

脚踏实地，勤于耕耘，用行动向梦想迈进。现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急

的河流，行动则是架在河上的桥梁。我们不仅要抬起头，将自己的希冀寄托在漫天的星辰中，

也要保证自己能够立足于这坚实的土地，将自己一步步的足迹印在通往成功的路上。东野圭

吾曾有言：“没有脚踏实地建立起来的东西，就无法形成精神和物质上的支撑。”莫奈因为有

早年扎实的基本功，才能大胆而自如地挥洒