情知理论学习体会

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（XXXX.9）坤

冷冉先生毕生从事教育事业,并在长期的教育实践中逐渐进行科学研究,逐渐形成了一个完整的系统的教育思想体系.他的教育思想极为丰富,涉及的范围很广,其核心理论是情知教育论和“阶段连续”德育体系.在教育教育中,他的“优势诱导说”具有很高的科学性与可操作性,对教师的教育工作有着很好的指导作用.

冷冉在《谈情·知教育》中将“要使学生学会善于发问,善于探索,善于试试看”作为“教会学生”的重要内容.强调要引导学生“在过程中象科学家那样感差，思考，想象和创造”.在描述“情·知特点”时,冷冉非常指出,“课堂情调要有疑问,有惊讶,有迷茫,有争议,有笑声,而且以愉快为基调”.冷冉反复强调：学生发现问题的能力是通过好问，善问的过程中获得的.就是一个逐渐产生疑问或解决疑问的过程,使学生头脑中经常发生疑问,正是持续的一种动力.解决问题的过程就是一个由感性到理性,又量变到质变的错综复杂的过程.这个过程只能在个人的独立思考中变为现实.◆

问题教育：实施情知教育的关键

◆

把情.知教育的切入点放在教育问题的创设上

策略含义：所谓问题教育,就是指通过一定的教育情境的启发和教师的暗示诱导,使学生在逐渐自主地发现问题，评价问题，探索问题的过程中,获得知识和能力的一种教育方式.应把问题教育作为情.知教育的关键策略.◆实施情知教育的三级策略：

一是以问题情境为重心的教育情绪场的生成过程

二是以思维活动为主线展开的认知和情感的统一过程.

三是以问题教育为切入点,以思维活动为主线,旨在实现以创新发现（解决问题的方法和发现知识生成的过程等）为目的的整体素质达标过程三级策略.目标环环相扣,层层递进,融合统一,形成系统.◆问题教育对学生的要求：

因为情·知教育是以培育学生自主为宗旨的,因这,问题教育策略要求教师必学教育学生问题思维,学会展开问题思维的全过程.

1.建立和强化学生的问题意识,使学生学会提问,敢于提问,善于提问.

2.使学生具有组织问题,鉴别问题,分类问题的能力.掌握敛聚型，发散型问题的特点.

3.习惯于探索问题间的有关性,掌握思考问题的方法,学会有计划，有步骤，由易到难的分析问题,解决问题的能力.

4.在研究问题的过程中培养思维的深刻性，灵活性，独创性，批判性和敏捷性,逐渐建立完整的思维品行体系,尤其要学会质疑问难的深刻性和解决问题的独创性.

◆问题教育必须施行课堂教育的立体结构.否则问题教育将流于方式.考虑学生接受水准差异，教育问题多样性，层次性等.◆实施问题教育策略的原则：

问题创设要体现：愉悦性，趣味性，启发性原则,还有实际性，发展性原则.◆教会学生包括：

1.培养学生兴趣，自觉性和信心.

2.要使学生学会系统的，有条不紊的，踏踏实实的习惯.

3.要使学生学会观察方法，记忆方法，思考方法，操作方法,使之能较快的形成思路,灵活的选择对策.

4.要使学生善于发问，善于探索，善于试试看.

5.要使学生学会使用X典，图表，仪器，材料工具.

◆立体结构的特点.点对点，点对面的结构都是不全部的.

通过一些优秀教师的课,在教育结构方式上看到一些良好的萌芽,概括如下：

1.教师不论对全体或者对个别学生的提问或者谈话,每个学生都在思考.因为课堂上形成了一种习惯,一有问题,不管是谁提的,或对谁提的,总是大家的问题,不仅教师提问题,学生也提问题,凡有问题,总有许多学生拒收争取作答.

2.一个学生在发言,全班学生在审查,发言一结束,纷纷进行补充,纠正,或者做出简单的评语.有一些发言是对补充的补充,对评议的评议,教师的发言也不例外.

3.教师有时做些解释和评语,以他的知识，指挥，X引导着，干涉着学生的发言,使之强化,并趋于正确.

4.一个正确的结论做出以后,引导全体学生的反思,各自核对自己原来的大案和演算过程,并能自报错误,节省（市）大量的批改时间.

5.一般在课前都有一点预习,预习是有指导的.有时没有预习,则在课堂上为弄清争论中的问题,随时阅读课文,对一些关键性的词语,概念还要进行仔细推敲.

6.争论当中,有时三两个坐近的学生交头接耳,进行研究,有时教师也参加进来,反复答辩,情绪十分活跃.

7.常常进行方法的交流和评价.

通过这些理论知识的,使自己对课堂教育的方式有了新的认识,过去看课习惯拘泥于学生背手一动不动地坐着听,现在应地关注学生是否学会倾听,学会提问,学会思考,学会讨论，交流„„

第二篇：陶行知教育理论心得体会以生为主，教育生学

——《陶行知教育名篇》心得体会

借着学校“陶行知,争做时代新陶子”活动的契机,抱着虔诚的态度,我仔细研读了《陶行知教育名篇》,从中感触颇多.这本书中陶行知先生的教育理论,不是用一两句话就可以概括的,而我从学校到的,也不是短短一篇文X就可以完全写出的.我想,每个看过这本书的教师,也跟我有一样的体会.可是是现在,我主要想对陶行知先生关于“教育做合一”的一些,提出一些自己的看法.

陶行知先生说：“先生的责任不在教,而在教育生学”.他认为：先生如果只“教书”或只是“教育生”,是把学生当做“容器”,被动地接受知识,调动不起学生的主动性,也不能启发学生独立思考;先生只有“教育生学”,交给学生方法和钥匙,启迪他们的思维,培养他们的自学能力,才能“探知识的本源,求知识的归宿”.

陶先生具体地说到：“教育生学有什么意思呢.就是把教和学联络起来：一方面要教师负指导的责任,一方面要学生负的责任.对于一个问题,不是要教师拿现成的解决方法来传授学生,而是要把这个解决方法怎样找来的过程组织好,指导学生,使学生以最短的时间,经过类似的经验,自己将这个方法找出来,并且能够使用这种经验来找别的方法,解决别的问题.有了这种经验,学生才能自己去探求知识,成为主动者.”

陶先生还说：“教的法子必须依照学的法子,学的法子依照做的法子.事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教,教与学都以做为中心”,而“做”即实际生活.关于科学教育,陶先生指出：“俗语说：‘百闻不如一见’.说得更确切些是：‘百闻不如一做’.科学实验要从‘做’起.每天找些小小实验教小朋友们去做吧.倘使不照书上所说而能独出心裁地指导小朋友在做上追求真知,那就格外的好了.”这里,不仅提出以做为中心,还指出要有创新.

看着这一段段短小精辟的文X,我感悟着陶老的“教育做合一”，“行是知之始,知是行之成”等这些他所创立的教育理论,不禁深深地佩服这位教育家的远见与深刻.因为他在八十多年前提出并研究的问题,正是今天我们所提倡的最新的理念.看一看我们的科学新课程水准吧：“学生是科学的主体.学生对周围的世界具有强烈的好奇心和主动的探究欲,科学应该是他们主动参与和能动的过程.科学课程必须建立在满足学生发展需要和已有经验的基础之上,提供他们能直接参与的每一种科学探究活动.使他们自己提出问题，解决问题,比单纯的讲授训练更切实.”.细细研读,这些科学课程的新要求不正是对陶行知教育理论更具体化和更富有时代性的表述吗.可是推行起来非常难,为什么.因为教育生学远难于简单的灌输教育,需要费努力气，思考,数倍的精力去备课.因为没有固定的模式,所以课堂上什么问题都可能发生,太费劲了.尤其是我们的科学课,在学生探究的过程中,随时可能出现一些我们教师无法预知的“问题”和“情形”.

我们知道教育的主人是学生.然而,到现在为止的教育中,还或多或少存在教师中心论,课堂上教师讲得多，演示多,学生按教师设定的框架使教师牵着走,思考少,甚至于有些教师为了避免学生动手探究过程中出现预料之外的情形,干脆把科学知识直接灌输给学生,少了学生的探究环节,学生没了主体性,大大压抑了主动性,不利于学生科学能力的提升和科学素养的培养.作为科学教师,科学课程改X的具体实施者,我们很需要好好地思考,怎样真正做到“以探究为核心”，“教育生学”.

科学课程水准确定指出.“科学要以探究为核心.探究既是科学的目标,又是科学的方式.亲身经历以探究为主的活动是学生科学的主要途径.科学课程应向学生提供充分的科学探究机会.”“科学探究能力的形成依赖于学生的和探究活动,必须紧密联系科学知识的,通过动手动脑，亲身实践，在感知，体验的基础上内化而成,而不能简单地通过讲授教给学生.”因这,在课堂教育中,教师只是引导者,要引导学生自主地

亲历探究,亲身走向知识,主动探索,发展思维.这就要求教师逐渐激发学生的需要,满足学生的探究需要,给学生的探究，创新的时间和空间,真正使给学生的主动权.使学生主动地参与教育活动,在愉快的活动中获得知识.教师要巧妙地把自己转向幕后,把学生推到X,把课堂真正还给学生,使学生唱好主角.在学校科学课程中大多数课时X排了实验探究,必须使学生从动手操作中获得认知,以做为主.学生从做学校，做中发现，做中创新,从而爱上科学.这样,科学的过程就不是接受的过程了,而是发现的过程，创造的过程.

陶行知教育思想是宝X的经验和财富,，研究，继承和发展陶行知先生的教育思想,是教师创新及专业发展义不容辞的责任.无止境,陶老先生的教育智慧与教育思想,我还要细细地品读,在我从教的生涯中,去探究，去渗透.

第三篇：陶行知教育理论心得体会陶行知教育理论心得体会

陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分,也是其思想体系的主旨.培养学生的创新能力,可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料,为全部推动素质教育服务.

我认识到.实施爱的教育,保护和培养学生主动向上的精神,是为创新能力的形成奠定心理基础;实施生活教育,引导学生关注社会生活,是为学生打开创新思维的源泉;尊重学生主体,指导学生学会,是培养创新能力的操练;施行“六大解放”,焕发学生活力,是培养创新能力的操作要求.

一，实施爱的教育,保护培养学生主动向上的精神.

爱的教育是少年，儿童教育的大致原则和方法.陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大.教师对学生的爱在教育中具有重要的作用.师爱（以及家长的爱）犹如心理发展的精神乳汁,哺育儿童的心灵发展.师爱能营造出和谐，温馨，亲切的学生教师关系.在这种学生教师关系中,学生不仅乐学,而且个性会被充分发展,形成主动向上的精神状态.这是创造能力形成的心理基础.不仅陶行知“捧着一颗心来,不带半根草去”献身教育的品行,更要有“爱满天下”的高尚情怀,发扬“因为差,更要抓”“因为差,更要爱”的敬业精神.教师对后进生应有要有一颗爱心,它不埋在胸膛里,而应擎在手上,高高举起,使学生看得见,摸得着,时时感觉到.教师对后进生更要倾注真诚的爱心,使学生感到教师的亲切，集体的温暖,从而树起生活的信心,提升的主动性.多给学生关照和温暖.对好的学生热心引导,对差的学生及调皮的学生也是从爱开始,进行指导扶助,不歧视，不训斥，不讽刺挖苦.学生们感受到教师的爱,有了良好的情绪,的主动性也就提升了.使学生们感受时代的脉搏,培育爱他人，爱祖国的情感.情感是理智的基础,善良的心和爱他人，爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础.

二，实施生活教育,引导学生关注社会生活.陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想,他指出：生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必须的教育.教育的根本意义是生活的变化.教育是为了生活,离开了生活的改进,教育就失去了意义.这就要求教育要从课堂和书本走出来,去关注社会生活,即关注生活重于关注书本.以生活为中心的教育,不仅使书本知识变活,而且使学生开阔视野,从社会生活中吸取综合的多方面的知识,从而获得思想和精神力量.把平常的教育和教育都要和社会生活联系起来,在课堂教育中,书本知识要联系社会实际,引导学生关心（镇）的建设，国家的发展，科学技术的成果和丰富多彩的社会文化生活.这样,不仅使学生开阔了眼界,书本上的知识活了起来,而且引发了学生的兴趣和主动性.组织学生社会实践活动,使学生在文明宣传，公益劳动，社会调查及社会服务中去观察，去感受，去锻炼，去分辨,以吸取有益的思想和知识.

三，尊重学生主体,指导学生学会.会才能创造.的欲望和能力,即自己主动获取知识，解决问题的能力,是创新精神和创造能力的重要基础之一.是人主观的精神活动,要获取知识,人必须主动地使用并协调自己的感官,发动自己的大脑,并做出主观的意志努力.可是在我们的传统教育中,学生只是知识的容器和被塑造的材料,完全处于被动的地位.教师灌输花时多,效果差,学生听，记，背学得苦,求知欲没有了,创造力抑制了.这样的教育状况怎能培养学生的创新精神和能力呢.因这,在教育操作上,必须改变“教师讲,学生听”的教育模式,把学生放在主体的地位.陶行知的教育思想,“教师的责任不在教,而在教育,教育生学.”“先生教的法子必须依照学生学的法子.”把学生放在主体的地位,探索“引导学生学”的方法,把教育过程变成“教育做合一”的过程.,教育固然要发挥教师主动指导的作用,可是决定教育效果的主要还在于学生的效果,只有学生愿意学，仔细学，乐意学,才算是教育效果好.

教育理论读书心得

前一段时间,我读了《学校教育教育理论》一书,受益颇深,我对在此之中有关教育媒体的一节,谈一下自己的感受.

教育媒体能使教育对象生动形象,给学生以更大的思维空间.兴趣增强了,也变得生动起来,使用教育媒体,多感官，多渠道参与信息的加工,大大提升教育效率.教育媒体不仅给教育过程增添了色彩,更为效果创造了良好的环境.我从中懂得了教育媒体的重要性,在平常的教育过程中更应该更好的驾驭.

现代的素质教育观要求面向全体学生,尊重每一位学生,发展每一位学生.课堂教育中也要面向全体学生,为每一个学生的学生创造条件,最大限度地开发每一个学生的潜能,数学教育媒体的选择也应遵循这一点,不同的学生应该拥有属于他们的最适合的媒体.作为一个X年教师,我觉得自己非常有发言权,记得中师的时候上立体几何,每每讲到一个概念，定理,数学教师总会提到木匠师傅……,从某些同学困惑的表情中,更从他们课后的埋怨中我能体会到,无论教师说得怎样生动,总不如把现实的工具拿进课堂来得具体.那时我就在想,要是以后我做了一名数学教师,我会把木匠工具搬进课堂,使空间想象力贫乏的学生在实物的演示下,静与动的实践过程中豁然开朗.今天当我踏上数学教师岗位的时候,在课堂上对曾经我们视之为神话的木匠却只X不提,更不用说搬工具了,这就是选择教育媒体的可能性和针对性.通过制作每一种模型和多媒体,使抽象的概念形象化，具体化,便成了我的目标.板书和投影也是教育媒体中很重要的一环,通过板书和投影,把教育内容一一呈现给学生,有助于学生更好的了解与体会.教师讲授的东西,刚开始最容易忘,而好的板书可以使教育内容留下痕迹,有些逻辑性很强的数学原理是需要时间细细档次的,尤其是对一些有困难的学生,非常需要板书来扶助他们思考,在课后慢慢消化.这就对教师的板书提出了很高的要求,教师要事先设计好板书,不可是简明扼要,更要想好需要保留和无须保留的部分,做到合理使用.且不说教师的板书需要艺术的美感,可是至少要清晰自然,给学生们好的视觉享受.教师在板书的时候也可以适当修饰,增添色彩,从而激发学生的主动性.板书的方式可以多样,提纲式使内容简明扼要,表格中的分类和比较使教育对象严谨而细密,图式的特点是清晰，直观形象,线索式往往非常吸引学生的注意力,而流程式使学生的思路更好的展开,简图式有锻炼学生的思维,使学生生动活泼.而教师只要依照不同的学生,在不同的阶段采用不同的板书方式,定会取得不错的效果.

第四篇：陶行知教育理论心得体会陶行知教育理论心得体会

陶行知教育理论心得体会

陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分,也是其思想体系的主旨.培养学生的创新能力,可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料,为全部推动素质教育服务.我了陶行知教育理论有如下的体会：

一，关注社会生活,实施生活教育.教育是为了生活,离开了生活的改进,教育就失去了意义.这就要求教育要从课堂和书本走出来,去关注社会生活,即关注生活重于关注书本.以生活为中心的教育,不仅使书本知识变活,而且使学生开阔视野,从社会生活中吸取综合的多方面的知识,从而获得思想和精神力量.陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想,他指出：生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必须的教育.教育的根本意义是生活的变化.把平常的教育和教育都要和社会生活联系起来,在课堂教育中,书本知识要联系社会实际,引导学生关心（镇）的建设，国家的发展，科学技术的成果和丰富多彩的社会文化生活.组织学生社会实践活动,使学生在社会服务中去观察，去感受，去锻炼，去分辨,以吸取有益的思想和知识.

二，尊重学生主体,指导学生学会.会才能创造.的欲望和能力,即自己主动获取知识，解决问题的能力,是创新精神和创造能力的重要基础之一.是人主观的精神活动,要获取知识,人必须主动地使用并协调自己的感官,发动自己的大脑,并做出主观的意志努力.可是在我们的传统教育中,学生只是知识的容器和被塑造的材料,完全处于被动的地位.教师灌输花时多,效果差,学生听，记，背学得苦,求知欲没有了,创造力抑制了.这样的教育状况怎能培养学生的创新精神和能力呢.因这,在教育操作上,必须改变“教师讲,学生听”的教育模式,把学生放在主体的地位.陶行知的教育思想,“教师的责任不在教,而在教育,教育生学.”“先生教的法子必须依照学生学的法子.”把学生放在主体的地位,探索“引导学生学”的方法,把教育过程变成“教育做合一”的过程.教育固然要发挥教师主动指导的作用,可是决定教育效果的主要还在于学生的效果,只有学生愿意学，仔细学，乐意学,才算是教育效果好.

三，实施爱的教育,激发学生主动向上的精神.陶行知说.“小孩子的体力与心理都需要适当的营养.有了适当的营养,才能发生非常的创造力.”人在学校阶段其心理的大致需要中,情感的需要是位的.师爱犹如心理发展的精神乳汁,哺育儿童的心灵发展.师爱能营造出和谐，温馨，亲切的学生教师关系.在这种学生教师关系中,学生不仅乐学,而且个性会被充分发展,形成主动向上的精神状态.这是创造能力形成的心理基础.不仅陶行知“捧着一颗心来,不带半根草去”献身教育的品行,更要有“爱满天下”的高尚情怀,发扬“因为差,更要抓”“因为差,更要爱”的敬业精神.教师对特殊生更要倾注真诚的爱心,使学生感到教师的亲切，集体的温暖,从而树起生活的信心,提升的主动性.多给学生关照和温暖.对好的学生热心引导,对困难的学生及调皮的学生也是从爱开始,进行指导扶助,不歧视，不训斥，不讽刺挖苦.学生们感受到教师的爱,有了良好的情绪,的主动性也就提升了.

四，焕发学生活力,培养学生创新能力.创新精神和创造能力要求人第一必须有活力,可是中国的传统教育恰恰就有扼杀人的活力之弊端.要培养学生的创新精神和能力,就需要在我们的文化，教育观念中,在我们的教育操作中,去检索并革除压抑，束缚学生个性的一切旧观念.创新教育是教育观念,又是具体的教育思想,它只有化作具体的教育教育的操作方法才能够实现.可是教育教育无定法,因这它又是一个长期的实践过程.为这,从今往后我们更要仔细陶行知教育思想与现代教育思想,更新教育观念,牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念,提升实施素质教育的自觉性.

第五篇：陶行知教育理论心得体会陶行知教育理论心得体会

近期,有幸翻阅了《陶行知教育名篇》一书,陶行知教授提出的教育学说,既强调了教育的现实功能,又关注了教育的终极目的.读了陶先生的,我深有体会.我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料,为全部推动素质教育服务.

一，实施爱的教育,保护和培养学生主动向上的精神,是为学生创新能力的形成奠定心理基础.

爱的教育是少年，儿童教育的大致原则和方法.陶行知教授的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大.陶行知之X,是爱人类全体;而在人类全体之中,弱势群体的生命权利最缺乏保证,所以他认为弱势群体最需要爱.爱是陶行知毕生事业的灵魂.人在儿童少年阶段其心理的大致需要中,情感的需要是位的.师爱（以及家长的爱）犹如心理发展的精神乳汁,哺育儿童的心灵发展.师爱能营造出和谐，温馨，亲切的学生教师关系.这在这种学生教师关系中,学生不仅乐学,而且个性会被充分发展,形成主动向上的精神状态.这是创造能力形成的心理基础.因这要成为一名好教师,不仅要陶行知“捧着一颗心来,不带半根草去”献身教育的品行,更要有“爱满天下”的高尚情怀,发扬“因为差,更要抓”“因为差,更要爱”的敬业精神.教师对每一位学生都要有一颗爱心,它不埋在胸膛里,而应擎在手上,高高举起,使学生看得见,摸得着,时时感觉到.教师对后进生更要倾注真诚的爱心,进行指导扶助,不歧视，不训斥，不讽刺挖苦,使后进生能够感受到教师的亲切，集体的温暖,从而树起生活的信心,提升的主动性.教师多给学生关护和温暖,学生感受到教师的爱,便有了良好的情绪,的主动性也就提升了.久而久之,这会使学生感受到时代的脉搏,从而培育其爱他人，爱祖国的情感.情感是理智的基础,善良的心和爱他人，爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础.

二，生活即教育,引导X少年关注社会生活,是为学生打开创新思维的源泉.陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想,他指出：生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必须的教育.教育的根本意义是生活的变化.教育是为了生活,离开了生活的改进,教育就失去了意义.陶先生的意思应该是说远离生活的教育不是真教育,不是好教育,脱离实践的知识是虚的,是不实用的.这就要求教育要从课堂和书本走出来,去关注社会生活.要把笼中的小鸟放到大自然里,使它们任意飞翔.要把学校的一切伸到大自然里,要先能做到“生活即教育”,“社会即教育”.以生活为中心的教育,是供给人生需要的教育,不是作假的教育.人生需要什么,我们就教什么.以生活为中心的教育,不仅使书本知识变活,而且使学生开阔视野,从社会生活中吸取综合的多方面的知识,从而获得思想和精神力量.把平常的教育和教育都要和社会生活联系起来,在课堂教育中,书本知识要联系社会实际,引导学生关心（镇）的建设，国家的发展，科学技术的成果和丰富多彩的社会文化生活.这不仅使学生开阔了眼界,书本上的知识活了起来,而且引发了学生的兴趣和主动性.我们可以组织学生参加每一种社会实践活动,使学生在文明宣传，公益劳动，社会调查及社会服务中去观察，去感受，去锻炼，去分辨,以便吸取的有益的思想和知识.

三，尊重学生主体,指导学生学会,是培养学生创新能力的操练;

的欲望和能力,即自己主动获取知识，解决问题的能力,是创新精神和创造能力的重要基础之一.“教师的责任不在教,而在教育,教育生学.”“教的法子必须依照学的法子”,把学生放在主体的地位,探索“引导学生学”的方法,把教育过程变成“教育做合一”的过程.陶行知的这些教育思想,也正体现了这一点,其含义就是好的教师不是教书,也不是教育生记,而