广东省江门市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题（解析版）

第1页/共1页江门市2024年普通高中高一调研测试（一）语文本试卷共10页，23小题，满分150分。考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，考生务必把自己的姓名、考生号等填写在答题卡相应的位置上。2.做选择题时，必须用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。3.非选择题必须使用黑色字迹钢笔或签字笔，将答案写在答题卡规定的位置上。4.所有题目必须在答题卡上指定位置作答，不按以上要求作答的答案无效。5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着苞谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。其实，乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。再说，我们是不是可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛呢？说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了。文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？而且，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言。“特殊语言”是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，面上的皮肤一紧，用手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已经开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。而且我还愿意进一步说，单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，而且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。（费孝通《乡土中国》有删节）材料二：我国公共文化服务体系建设已经取得极大发展，但乡村文化发展依然滞后，其中一个重要原因是我国文化发展的基本导向出了问题，即实行城市文化向乡村文化单向输入，乡村处于被动接受的地位，缺乏建设自身文化的内生动力。文化下乡活动的开展标志着乡村文化政策由农村社会主义精神文明建设向乡村文化建设的逐渐转变。如今，文化下乡已成为一项定期性的、制度化的活动。在此过程中，政府采取了很多措施促进城市公共服务资源向乡村流动，如建设乡镇综合文化服务中心、乡镇电影院，送文艺演出、电影放映、图书等。文化下乡的根本目的是促进乡村文化建设，满足农民的精神文化生活需求，但从其政策特征来看，文化下乡很大程度上体现着城乡二元性在文化领域的延伸。下乡的“文化”实质上就是城市文化，二者是同质构成的。反过来看，这隐含着乡村缺乏文化或者乡村文化是边缘性文化，需要扶持和帮助。在这种政策立意中，作为主流文化载体的城市具有乡村无法比拟的文化优势，城市文化与乡村文化在地位上是不平等的。城市文化散发出先进、文明的气息，代表着主流的、主导性的文化。唯其如此，才有必要向乡村输入。此外，文化下乡政策也体现了单向的外部输入性。文化下乡是一种自上而下的路径。从供给的主体看，这是一种主动作为，文化下乡活动往往是多部门联合实施，从中央到地方层层推进，各司其职。从被供给对象看，这意味着被动接受从外而来、从上而下的文化。就发展历程看，受城乡二元结构思维的影响，我国乡村文化政策的主要特征就是城市文化对乡村文化的强势改造，如能改变这种状况，则乡村文化在现在发展的基础上更能前进。（鲍磊《文化下乡及其影响》有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.乡村工作者把“愚”作为中国乡村的症候，因为他们没有区分知识问题和智力问题。B.熟人社会中能够做到“眉目传情”，是因为面对面交流不需要使用象征体系原料。C.建设乡镇综合文化服务中心、乡镇电影院，从特点和功能上是城市文化的延伸。D.城市文化与乡村文化不对等的地位，影响着文化下乡活动采取单向输入的方式。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.如果把识字作为评价愚的标准，对没有机会学习的乡下人是不公平的，也是不客观的。B.虽然乡土社会有比较完善的语言表达体系，但在乡土社会中依然有必要推行文字下乡。C.尽管文化下乡定期性、制度性开展活动，但乡村文化发展落后的现状没有改观。D.从语言风格上看，材料一语言平易晓畅，生动活泼；材料二则严谨准确，逻辑严密3.下列选项中，和材料一画横线的部分运用了相同的论证方法的一项是（）A.党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。B.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。C.俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。D.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。4.两则材料给教育人士和政府机构“文字下乡”和“文化下乡”工作提供了哪些建议。5.五邑中学高一（5）班将开展乡村文化建设下乡调查活动，请你以调查小组成员身份，结合材料二，提供调查方向并作简要说明。【答案】1.B2.C3.D4.（1）了解农村人熟人社会现实情况，从他们需求出发开展工作，对文字和语言的基础有充分的认识。（2）改变对农村落后先入为主的态度，正确地看待农村文化与城市文化的差别，避免强势改造。5.（1）农村文化建设满足农民精神文化生活需求方面，入户调查农民的满意度情况，检验农村文化建设效果。（2）农村文化建设村落特色文化方面，统计农民自发举办民俗、生产竞赛等文化活动，评估农村文化自身内生动力，（3）文化下乡项目在农村使用情况方面，实地考察乡镇综合文化服务中心、图书馆的利用情况，检验城市文化资源在农村融入效果。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“不需要使用象征体系原料”说法有误。原文说“在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多”，“眉目传情”只是不需要语言象征体系，而是以其他象征体系原料，比如表情、动作。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“没有改观”说法有误。根据材料二原文“我国公共文化服务体系建设已经取得极大发展”可知，文化下乡活动一定程度上改观了乡村文化落后的现状。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。画线句中，根据原文“在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去……”可知，运用的主要是事实论证。A.比喻论证。B.对比论证。C.引用论证。D.事实论证。故选D。【4题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。（1）结合材料一“在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系”“提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人‘聪明’起来”概括出：了解农村人熟人社会现实情况，从他们需求出发开展工作，对文字和语言的基础有充分的认识。（2）结合材料二“实行城市文化向乡村文化单向输入，乡村处于被动接受的地位，缺乏建设自身文化的内生动力”“我国乡村文化政策的主要特征就是城市文化对乡村文化的强势改造，如能改变这种状况，则乡村文化在现在发展的基础上更能前进”概括出：改变对农村落后先入为主的态度，正确地看待农村文化与城市文化的差别，避免强势改造。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。（1）农村文化建设满足农民精神文化生活需求方面，根据“文化下乡活动的开展标志着乡村文化政策由农村社会主义精神文明建设向乡村文化建设的逐渐转变”“文化下乡的根本目的是促进乡村文化建设，满足农民的精神文化生活需求，但从其政策特征来看，文化下乡很大程度上体现着城乡二元性在文化领域的延伸”可知，文化下乡制度化，农村文化建设是为了满足农民的精神文化生活需求，入户调查农民的满意度情况，检验农村文化建设效果。（2）农村文化建设村落特色文化方面，根据“实行城市文化向乡村文化单向输入，乡村处于被动接受的地位，缺乏建设自身文化的内生动力”可知，从乡村文化自身特色入手，统计农民自发举办民俗、生产竞赛等文化活动，评估农村文化自身内生动力，（3）文化下乡项目在农村使用情况方面，根据“政府采取了很多措施促进城市公共服务资源向乡村流动，如建设乡镇综合文化服务中心、乡镇电影院，送文艺演出、电影放映、图书等”可知，实地考察乡镇综合文化服务中心、图书馆的利用情况，检验城市文化资源在农村融入效果。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。噩耗吕冀一天天过去，一月月过去。第二年的春风一吹，瓦顶上的衰草枯落，冷霜一夜消失，取而代之的是一缕缕草芽。一个人过日子，开杏懒多了，她一般都在吃了早饭之后，才打开门，摆摊设点。而在这一天，她刚打开门，就听见对面茶铺里很多人在大声议论。她听到了台儿庄战事吃紧的消息，听说死了多少人，伤了多少人。她急了，跑过去问，那些人都是从报纸上看到的，其他更多的消息，都不得而知。她又一次跑到县衙门。还是那样的人守门，还是那人坐办公室，他们都那样地接待她。当她把自己的担心说出来时，那人有些心不在焉：“不急不急，战争一结束，他们就会回来的。”听这话，似乎一点事也没有。要再多问，那些人也说不出个所以然来。天知道，是他不愿说，还是根本就不晓得。紧接着消息多了，这些天，茶铺里依次在传递着这样的消息：四月十九日，日本侵略军在台儿庄一线集结了二十九个师团的兵力，对我军阵地发起了大规模的进犯，台儿庄防线危在旦夕。四月二十六日，滇六十军奉李宗仁急令赴台儿庄接应援汤、于。次日拂晓全军按指定地点集结时竟与日军遭遇，敌以数倍于我之兵力将我六十军围住，妄图歼之。面临敌众我寡之势，我军将士未退半寸，由晨到暮，再由暮至晨，同敌人展开了拼死搏杀，血战中我五四二旅旅长陈钟书，一○七八团团长董文英、代理团长陈浩如，一○八○团团长龙云阶，一○八一团副团长黄云龙，一○八二团团长严家训，一○八三团团莫肇衡均战死。一○八一团在白刃战中陷入重围，全团官兵壮烈牺牲。一○八七团赵彬营在激战中与主力失去联系，孤军奋战至五月初方撤回，六十军终于以惨重的代价击退敌人，把中央部队失去的阵地夺回。日军进攻受到六十军顽强抵抗，恼羞成怒，随即用飞机、大炮、坦克和各种火器向我阵地狂轰滥炸，再用数倍于我军的兵力轮番对我军发起攻击，虽敌军攻势强大凶猛，然我六十军毫无畏惧，前仆后继，誓与日军战斗到底，敌人始终未能前进半寸。四月二十九日，日军在飞机、坦克的配合下，骑兵、步兵相随联合向我防御体系各阵地一次又一次地发起更猛烈进攻，台儿庄一些阵地反复易手。……人们密密麻麻会聚在门口，邮差每每将刊登着战况的报纸送来，大伙就争相传阅，挑水巷进进出出的人，行色匆匆。开杏不识字，便守在那些同样是急不可待的人身边，他们会将每一则消息大声读出。报上的文章没有具体写到每一个士兵。最近一天报纸上，是这样写的：……我滇六十军亦是师无完师，旅无完旅，团无完团，营无完营，全军四万余人，仅存万余仍坚守至五月十四日，最后离开台儿庄……这灭顶消息让好多人都不能自持，老年人呼叫儿子的名字，年轻的妇女呼叫丈夫的称谓，小孩子见大人们哭得呼天抢地，也跟着呜里哇啦大声哭叫。开杏流下了泪，但开杏哭不出声，她的声音被复杂的往事所牵掣，她的心像被锥子锥了一样疼痛难忍。终于有一天，一帮人从挑水巷的那头，噼噼啪啪地来到了她的鞋摊前。远远地就可以看出，这些人都是穿制服、吃官饭的人。这段时间以来，这些人对她关照颇多。他们知道，这个叫作开杏的女人，男人上了台儿庄后，一点消息也没有，弄不好是个寡妇的命，因此对她格外关照，只要是买鞋，都要朝她这里跑。价格嘛，说多少就多少，从来不还价。当然，开杏也不会多要。这不，他们又来了。不过，他们这次来，可不是买鞋。为首的手里握着公文，一脸的严肃，同时还有些歉意。和开杏打了个招呼，他说：“开杏，有件不好的事情，想和你说一下……呃，我们希望，你能够挺得住。”开杏似乎感觉到了什么：“哦……”那人的声音低了下去：“部队来通知了，敬请节哀！”开杏身子晃了晃，可怖的噩梦还是来了。她咬了咬牙，镇静了一下：“光荣的是乌铁，还是胡笙？”来人打开公文认真看了又看：“是乌铁。”“乌铁！乌铁！你这冤家……”开杏泪流满面。过了一会儿，她忍不住问：“那，那胡笙呢？”“胡笙？”那人打开公文，翻了一会儿，“没有他的名字。”没有名字，说明他还活着！开杏止住呜咽：“他在哪？你们说，他在哪？他回来了吗？”那人摇摇头：“说不清楚，这是前线提供过来的……你知道，几十万人死在那里，谁说得清？”开杏来到县衙门。周围已经拥挤了一大群和开杏差不多的人。他们都是差不多的神情，眼睛红肿，神情疲惫，身体颤抖。其中有拄着拐杖的老人，有流着鼻涕的孩子，更多的是青年妇女。这些人都是去年送别亲人的，今年在这个地方，为他们的亲人生死未卜而痛哭流涕。开杏是想问，活要见人，死要见尸，死去的人，尸骨在哪里啊？挤了半天，不等她问，别人就抢先问了，乱糟糟的人声中，有人回答：“光荣了的人，在战场就地掩埋。”开杏还想问什么，可什么也问不到，那些乱麻麻的人影、哭天抢地的悲伤，掩盖了一切。回到挑水巷，开杏坐了一个下午。对面的茶铺里，陆大爷和陆婶伤心得多少次死去活来。据官府通知，陆大爷的儿子也在前线牺牲了。陆婶不断地在巷子里走来走去。她每见一个人，就要拉住问：“你们，看到我家的陆树没？他眼睛大大的，样子有些黑瘦……”陆大爷整夜坐在火塘边。壶里水烧干了，他再加上。火塘里木柴燃尽了，他再添上。（节选自吕翼《肝胆记》，有删改。）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文中开头连续用两个“过去”写出了时间的飞快流逝，使行文具有紧凑之感，与下文写“台儿庄战事吃紧”相呼应。B.文中“由晨到暮，再由暮至晨”“毫无畏惧，前仆后继”等语言生动地了写出战争的激烈，从而展现我军战士的英勇。C.文中穿制服、吃官饭的人知道开杏的男人上战场后她成了一名寡妇，所以对她多加关照，经常去她那里买鞋，也不还价，表现了人与人间的温情。D.陆大爷整夜整夜坐在火塘边，从他重复加水添柴的细节动作，可以看出他失去儿子后极度的悲痛。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不恰当的一项是（）A.小说中对老人、小孩、妇女进行细致描写，重点突出他们的悲伤，而对县衙门的人简单叙述，重点是为了突出他们对战争的心不在焉。B.小说第三段“战争一结束，他们就会回来的”，但后文陆婶见到人就问有没有见过她儿子，他儿子并没有回来，前后情节形成对比。C.开杏急于打听消息，当什么消息也问不到时在家坐了一个下午，体现了她急切、隐忍的性格。D.小说以极简的笔墨叙写战争中前线与后方的现实，表现了战争对个人、民族的巨大影响。8.“这些天，茶铺里依次在传递着这样消息”，请分析小说插入台儿庄系列战况消息的作用。9.小说以平凡女性开杏的视角来叙写战争题材，请你结合文本分析这样构思的妙处。【答案】6.C7.A8.①丰富小说的内容，表现台儿庄前线战争的残酷，凸显了战争主旨。②利于塑造人物形象，表现了我军在前线抗战中毫无畏惧、前仆后继、英勇杀敌的精神。③结构上承上启下，上承人们对战争消息的关注，前线战争的残酷也为下文“噩耗”情节埋下铺垫。④设置前线与后线并行推进的行文脉络，让小说情节更有波澜，形成阅读张力。9.①女性视角叙述战争故事，观察细微，可展现更多细节。小说以开杏为叙述视角，通过她所见所闻刻画了战争对普通老百姓的影响，通过她不断打听消息推动情节的进行。②女性视角叙述战争故事，以小见大，更好地刻画人物形象。小说以开杏视角用贴近读者的生活语言，充满生活气息，塑造了一个个英勇抗战、视死如归的英雄人物群体，形象丰富。③以女性视角描写激烈的战斗场面，从侧面突出战争的残酷，引发读者的想象。小说通过平凡女性开杏的视角，把历史真实的残酷战争与挑水巷附近普通老百姓日常生活融合，凸显战争对个人、国家巨大的影响。【解析】【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“知道开杏的男人上战场后她成了一名寡妇”错，文中只是说“弄不好是个寡妇的命”。故选C。【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“重点是为了突出他们对战争的心不在焉”错，他们并不是“对战争心不在焉”，而是可能不清楚消息，无法认真对待群众的提问。故选A。【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①内容上，“四月十九日……台儿庄防线危在旦夕”“四月二十六日……”“四月二十九日……台儿庄一些阵地反复易手”这些消息是报纸上刊登的有关台儿庄战役的情况，丰富小说的内容，表现台儿庄前线战争的残酷，凸显了战争主旨。②表现人物上，“面临敌众我寡之势，我军将士未退半寸，由晨到暮，再由暮至晨，同敌人展开了拼死搏杀，血战中我五四二旅旅长陈钟书……”“然我六十军毫无畏惧，前仆后继，誓与日军战斗到底，敌人始终未能前进半寸”这些消息有我军在台儿庄战役中将士们奋勇杀敌的报道，有利于塑造人物形象，表现了我军在前线抗战中毫无畏惧、前仆后继、英勇杀敌的精神。③结构上，“紧接着消息多了，这些天，茶铺里依次在传递着这样的消息”“那人的声音低了下去：‘部队来通知了，敬请节哀！’”承上启下，上承人们对战争消息的关注，下文写开杏接到不幸的消息，前线战争的残酷也为下文“噩耗”情节埋下铺垫。④前线战况以消息的形式出现，后线的百姓通过消息了解战前情况，设置前线与后线并行推进的行文脉络，让小说情节更有波澜，形成阅读张力。【9题详解】本题考查学生分析叙述视角作用的能力。①女性视角叙述战争故事，观察细微，可展现更多细节。“她听到了台儿庄战事吃紧的消息，听说死了多少人，伤了多少人。她急了，跑过去问”“她又一次跑到县衙门”小说以开杏为叙述视角，通过她的所见所闻刻画了战争对普通老百姓的影响，通过她不断打听消息推动情节的进行。②女性视角叙述战争故事，以小见大，更好地刻画人物形象。“开杏不识字，便守在那些同样是急不可待的人身边，他们会将每一则消息大声读出。报上的文章没有具体写到每一个士兵。最近一天报纸上，是这样写的……”小说以开杏视角用贴近读者的生活语言，充满生活气息，塑造了一个个英勇抗战、视死如归的英雄人物群体，形象丰富。③以女性视角描写激烈的战斗场面，从侧面突出战争的残酷，引发读者的想象。“四月十九日……台儿庄防线危在旦夕”“四月二十六日……”“四月二十九日……台儿庄一些阵地反复易手”小说通过平凡女性开杏的视角，以极简的笔墨叙写战争中前线与后方的现实，前线的战况以报纸消息的形式出现，后线“她听到了台儿庄战事吃紧的消息，听说死了多少人，伤了多少人。她急了，跑过去问”“她又一次跑到县衙门”写百姓不断打探消息，前线与后线并行推进，表现了战争对个人、民族的巨大影响。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（节选自韩愈《师说》）材料二：自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性梢定，因此天机，倍须训诱。有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学，及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾，公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗①，老而弥笃；此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始学《易》《论语》，皇甫谥二十始受《孝经》《论语》，皆终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉独夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。（节选自《颜氏家训·勉学篇》）【注】①魏武、袁遗：魏武，即魏武帝曹操；袁遗，字伯业，为袁绍堂兄，任长安令。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.然人有坎/壈失于盛年/犹当晚学不可/自弃。B.然人有坎/壈失于盛年/犹当晚学/不可自弃。C.然人有坎壈/失于盛年/犹当晚学不可/自弃。D.然人有坎壈/失于盛年/犹当晚学/不可自弃。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.句读，指“断开句子的知识”，一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。B.或，代词，可以指“有的”“有的人”，材料一与材料二加点的“或”字语义相同。C.固，文中有承接前文的作用，与《赤壁赋》中“固一世之雄也”的“固”字意义一样。D.面墙，比喻不学而识见浅薄，后引为静心修养之意，文中理解为第一种意思。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.作者用“为子择师而自己不从师”作对比，指出“小学而大遗”的谬误；以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。B.因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例就有代表性，能加强说服力。由此得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论，这个结论显然是正确的。C.七岁的时候，精神专一，学习的内容不易忘记，而二十岁以后，思虑分散，所学习的东西，容易生疏，这就说明学习要从小时候就开始，才能学得扎实。D.幼年学习像太阳刚升起的光芒，老年学习像夜里走路拿著蜡烛，两者相比，作者认为幼年光芒刺眼看不见，老而学更好。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（2）及至冠婚，体性梢定，因此天机，倍须训诱。14.《颜氏家训》中对于世人“婚冠未学，便称迟暮”的现象是如何反驳论证的？【答案】10.D11.C12.D13.（1）士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。

（2）到了加冠成婚年纪，体质性情稍稍定型，凭借这天赋的机灵，应该加倍教训诱导。14.①借用孔子的话（“五十以学《易》，可以无大过矣。”），引用论证；②举魏武帝、袁遗老而更加专注学习的事例，事实论证；③罗列了多个“晚寤”事例，全面反驳，对比论证。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：但人会有困顿不得志，而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。“坎壈”意为“困顿”共同作“有”的宾语，“坎壈”中间不能断开，排除AB；“不可”修饰“自弃”，二者不能断开，排除C。故选D。【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。B.正确。句意：有的向老师学习。/有的人凭家世余荫。C错误。连词，通“故”，因此；副词，本来。句意：因此该早早教育。/本来是一代的英雄啊。D.正确。句意：因循保守而不学识见浅薄。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“作者认为幼年光芒刺眼看不见，老而学更好。”错，由原文“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉独夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”可知，作者认为，幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿著蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。是幼年学习比老年学习要好。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“族”，类；“云者”，如此这类；“群”，成群地。（2）“及至”，到了；“因”，凭借；“训诱”，教训诱导。【14题详解】本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。①由原文“孔子曰：‘五十以学《易》，可以无大过矣’”可知，借用孔子的话（“五十以学《易》，可以无大过矣。”），引用论证；②由原文“魏武、袁遗，老而弥笃；此皆少学而至老不倦也”可知，举魏武帝、袁遗老而更加专注学习的事例，事实论证；③由原文“曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始学《易》《论语》，皇甫谥二十始受《孝经》《论语》，皆终成大儒：此并早迷而晚寤也”可知，罗列了多个“晚寤”事例，全面反驳，对比论证。参考译文：材料一：人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么。就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，(从这里)就可以明白了。巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的才德比不上孔子。孔子说：几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，领会道理有早有晚，学术技艺各有专长，如此罢了。材料二：从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！这类事情遍见于经籍史书，我也不能一一列举，只举近代切要的，来启发提醒你们。士大夫的子弟，几岁以上，没有不受教育的，多的读到《礼记》《左传》，少的也起码读了《毛诗》和《论语》。到了加冠成婚年纪，体质性情稍稍定型，凭借这天赋的机灵，应该加倍教训诱导。有志向的，就能因此磨炼，成就士族的事业；没有成就功业志向的，从此怠惰，就成为庸人。有的人凭家世余荫，弄到一官半职，就自感满足，全忘学习，遇到婚丧大事，议论得失，就昏昏然张口结舌，像坐在云雾之中，公家或私人集会宴欢，谈古赋诗，又是沉默低头，只会打呵欠伸懒腰。人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，因此该早早教育，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次，还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。但人会有困顿不得志，而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到老年仍不厌倦。曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师；公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭此就做上丞相；朱云也到四十岁才学《易》《论语》，皇甫谧二十岁才学《孝经》《论语》，都终於成为儒学大师；这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二、三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而不学识见浅薄，也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿著蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。青玉案陈亮〔南宋〕武陵溪上桃花路。见征骑、匆匆去。嘶入斜阳芳草渡。读书窗下，弹琴石上，留得销魂处。落花冉冉春将暮。空写池塘梦中句。黄犬①书来何日许。辋川轻舸，杜陵尊酒，半夜灯前雨。【注】①指晋代陆机的黄耳犬。机有犬曰黄耳，曾为机长途传递书信。后遂以“黄犬”为信使的代称。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词的首句借用《桃花源记》的内容，点出词人正处于隐居生活之中。B.词人认为，“读书窗下”“弹琴石上”使人销魂，说明词人非常享受这样的生活。C.“落花冉冉”写出暮春之伤感，“空写”二字有时不待我之意。D.全词由所见之景入笔，抒发词人情感，体现词人沉郁苍凉的词风。16.结尾三句“辋川轻舸，杜陵尊酒，半夜灯前雨”具有丰富内蕴，请结合全词分析。【答案】15.B16.①词人用“辋川轻舸”“杜陵尊酒”，借王维、杜甫的典故，写出词人在闲居的生活中；“半夜灯前雨”营造了一种凄凉氛围，以景结情。②词人闲居生活虽然悠闲，却也充满无奈，在看见征骑匆匆而去，不禁引动忧国之志和报国之情的。③结片三句写出词人无论如何迫切渴望报国，可是伴随他的却只有轻舸樽酒、孤灯夜雨。现实与理想有极大的反差，内心积愤不平跃然纸上。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。B.“说明词人非常享受这样的生活”错。词的上片写作者在隐居之地，以布衣之身，见征骑匆匆而去不禁引动须臾不能忘却的忧国之志。“读书窗下，弹琴石上，留得销魂处。”读书弹琴，悠游终日，在一般的士大夫眼里未尝不是一种销魂的生活，一种因任性适意而销魂的生活，而这里词人看征骑远去，自己只能留在武陵溪中桃花源里，他的销魂却是一种极度的悲哀。故选B。【16题详解】本题考查学生赏析炼句、理解诗歌思想内容的能力。①词人用“辋川轻舸”“杜陵尊酒”，辋川是王维在闲居之地，杜陵指杜甫，借王维、杜甫的典故，写出词人在闲居的生活中；“半夜灯前雨”景物描写，描写孤灯夜雨的生活，营造了一种凄凉氛围，用在词作最后，以景结情。②“辋川轻舸，杜陵尊酒”乘船、饮酒的闲居生活看似悠闲，实则充满无奈，由上阕“见征骑、匆匆去”可知，看见征骑匆匆而去，而自己却闲居不能报国，传达出词人的忧国之志和报国之情。③本词作于词人被打压之际，结片三句通过“轻舸”“尊酒”“孤灯”“夜雨”的描写，将被迫闲居的无奈与心酸表现出来，现实与理想有极大的反差，流露出报国之志无法实现的不平与悲哀。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补充下列句子中的空缺部分。（1）李白在《梦游天姥吟留别》中写仙府石门突然打开，奇异景象尽收眼底。其中表现仙人们纷纷驾风而来的两句是“______，______”。（2）苏轼《赤壁赋》中以“______”一句描写脱离人世间的状态，以“______”一句写用不变的观点看待世界的结果。（3）中国古代文人与酒有着难以割舍的情缘，“酒”在他们的作品中屡见不鲜，比如“______，______”。【答案】①.霓为衣兮风为马②.云之君兮纷纷而来下③.飘飘乎如遗世独立④.则物与我皆无尽也⑤.对酒当歌⑥.人生几何（艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯/于是饮酒乐甚，扣舷而歌之/三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急/主人下马客在船，举酒欲饮无管弦）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：霓、遗、艰、鬓、潦、盏。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。①生活节奏的加快，②人们的压力也在变得越来越大。③一些之前的研究表明，④压力会导致脱发、肥胖等。⑤长期压力会导致一系列健康问题，⑥包括心脏病、糖尿病、抑郁和焦虑。⑦不仅如此，压力还会抑制免疫功能，⑧减弱抵御能力，⑨甚至是加快肿瘤生长。⑩我们需要采取措施减缓这些常见的包括精神疾病在内的疾病的风险。一项最新研究显示，我们所吃的食物种类可能是应对压力的有效方式。为了验证这一点，科学家招募了45名健康志愿者，他们的饮食中膳食纤维含量相对较低。他们被分为两组，其中一组被分配了由营养师设计的饮食，A，这些食物被称为“精神益生菌”，因为它能给食用者带来精神健康。志愿者每天需要吃6—8份富含益生纤维的水果和蔬菜、5—8份谷物，每周吃3—4份豆类，同时每天吃2—3份发酵食品。对照组只采用基于健康饮食金字塔的一般饮食建议。研究历经4周，研究结果表明：与对照组相比，遵循“精神益生菌”饮食的参与者感到压力更小，且进食更多“精神益生菌”的参与者压力水平下降幅度最大。两组人的睡眠质量虽然都有所改善，B。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。19.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】18.A富含益生纤维的食物和发酵食品B但“精神益生菌”组睡眠质量改善更明显19.①在“生活节奏”前补上“随着”；③把“之前的”移到“一些”前；⑩把“减缓”改为“降低”。【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。文段主要讲是“精神益生菌”能给食用者带来精神健康。A处的内容是对后文内容的概括，可以根据前文“由营养师设计的饮食”和后文志愿者每天食用的食物填写出“富含益生纤维的食物和发酵食品”；B处的句子是结论句，两组比较，显然是食用“精神益生菌”组睡眠质量改善更明显。可以填写出：但“精神益生菌”组睡眠质量改善更明显。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①缺少表示条件的介词“随着”，造成“生活节奏的加快”与后文脱节；③语序不当，多层定语中，表时间的词语“之前的”应放在数量词“一些”之前；⑩“减缓……风险”动宾搭配不当，改为“降低……风险”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏瓒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路，缠在腰间的粗布小褂已经被汗水洇湿了一大片。蹚起来的黄土干得呛人。这正是说书的旺季。老瞎子想赶着多说书，整个热季领着小瞎子一个村子一个村子紧走，一晚上一晚上紧说。老瞎子一天比一天紧张、激动，心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。暴躁了一整天的太阳这会儿正平静下来，光线开始变得深沉。到了夜里老瞎子翻来覆去睡不安稳，小瞎子正睡得香甜，他全力去想那张药方和琴弦：还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过她的温暖和炽热的太阳，①无数次梦想着的蓝天、月亮和星星……还有呢？突然间心里一阵空，空得深重。就只为了这些？还有什么？②他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多……夜风在山里游荡。（选自史铁生《命若琴弦》）20.文中画线处运用叠词“莽莽苍苍”“匆匆忙忙”，请说说它们的表达效果。21.文学作品①②中省略号让语言表达更有意味，请分析其各自不同的意味。22.修辞手法的运用让这段文字别有美感，请任选一处修辞，结合文段内容简要赏析。【答案】20.（1）“莽莽苍苍”能更好表现表空间阔大、植被丰茂的特点。（2）“匆匆忙忙”更能描摹出两个瞎子为了弹断一千根琴弦而焦急奔走的状态。（3）空间阔大、自然幽静而人物匆忙，构成强烈的反差张力。（4）使用叠词，强化了语意，又使得语言节奏感更强，读起来朗朗上口。21.①句是列举内容省略，老瞎子所期待并能准确表达出的有限，他内心尽显空虚、迷茫。②句是意犹未尽，老瞎子发觉自己所盼望的东西其实多得多，多到心头有深重的感觉。22.示例1“两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。”运用比喻，生动形象地写出了两个瞎子在山间蜿蜒行进的姿态。示例2“暴躁了一整天的太阳这会儿正平静下来，光线开始变得深沉。”运用比拟，写出了太阳照射的强烈以及因此带给人狂躁的心情。示例3“无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过的炽热的太阳”运用反复，展现出老瞎子说书的日常生活状态，表达出他尽快达成弹断一千根琴弦目标的心情以及急切希望治好眼睛的渴望。【解析】【20题详解】本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。“莽莽苍苍”形容草木茂盛，原野辽阔，无边无际。结合“莽莽苍苍的群山”可知，此处“莽莽苍苍”能更好表现表空间阔大、植被丰茂的特点。“匆匆忙忙”指做事匆促忙碌。结合“两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏瓒动，匆匆忙忙”可知，此处形容两个瞎子在群山之中匆忙赶路的情形。“莽莽苍苍”与“匆匆忙忙”，空间阔大、自然幽静与人物匆忙赶路，构成强烈的反差，凸显人物的渺小。“莽莽苍苍”与“匆匆忙忙”运用叠词，比普通的“莽苍”“匆忙”更具表现力，强化了语意，增强了语言的节奏感和韵味，音节更和谐。【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。①“无数次梦想着的蓝天、月亮和星星……”，老瞎子的梦想还有很多，结合“就只为了这些？还有什么？”可知，虽然有梦想但他表达出的很有限，省略号表示列举的省略，表明他内心的空虚、迷茫。②“他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多……”表现老瞎子内心的期盼，结合“还有呢？突然间心里一阵空，空得深重”可知，此处用省略号表达语意未尽之意，更能表现出老瞎子内心空荡沉重的感觉。【22题详解】本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。首先选定句子，再指出修辞手法并作赏析，分析句子的表达效果。“两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流”运用比喻修辞，把两个瞎子在山间蜿蜒行进的姿态比作随着一条不安静的河水在漂流，语言形象生动，突出了两个人命运的起伏不定。“暴躁了一整天的太阳这会儿正平静下来，光线开始变得深沉”运用比拟修辞，“暴躁”“平静”“深沉”把自然物人格化，写出了太阳照射的强烈以及因此带给人狂躁的心情。“无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过的炽热的太阳”连用三个“无数次”，运用反复修辞，凸显老瞎子日常的生活的奔波，结合“他全力去想那张药方和琴弦：还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界”可知，他希望尽快达成弹断一千根琴弦目标，急切希望治好眼睛。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。太阳本体光芒四射；月亮借太阳光后产生光芒；镜子虽然本体无光，也不能产生光，但依旧能在反射中发光。三者光的来源与强度不同，都发挥各自不同的作用，产生各自不同的价值。清代学者郑复光在《镜镜詅痴》中写到：“体光浓于借光，借光浓于发光。”以上材料对新时代青年人的人生追求颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；大篇幅原文抄录试卷材料的视为套作、抄袭；不少于800字。【答案】例文：以发光为本，以借光为径，以体光为梦