2024年高考语文备考之明清古文习题训练（一）含答案

明清古文训练（一）

例题1:

半野园者，故相国陈公说岩先生之别墅也。相国既没，距今十有余年，园已废为他室。

而其中花木之荟萃，足以娱目；栏槛之回曲，足以却暑雨而生清风；楼阁之高迥，足以挹西

山之爽气，如相国在时也，

庚戌之春，余友杭君大宗来京师，寓居其中。余数过从杭君，因以识半野园之概。而是

时，杭君之乡人有陈君者，亦寓居于此。已而陈君将之官粤西，顾不能忘情于此园，令工画

者为图，而介杭君请余文以为之记。

夫天下之山水，攒蹙累积于东南，而京师车马尘嚣，客游者往往萦好郁闷，不能无故上

之感。陈君家杭州，西子湖之胜甲于天下。舍之而来京师，宜其有不屑于是园者；而低徊留

连之至不忍以去，则陈君于为官，其必有异于俗吏之为之已。虽然，士当贫贱，居陋巷，瓮

牖绳枢自足也；间至富贵之家，见楼阁栏槛花木之美，心悦而慕之。一FI得志，思以逞其欲，

遂至峻（juan剥削）民之生而不顾，此何异攻摞劫夺之为者乎？然则，陈君其慕为相国之

业而无慕乎其为园，可也！（刘大耀《半野园图记》）

1.本文第一、二段分别叙述了和。（2分）

2.下列说法符合文意得一项是（）（3分）

A.半野园自相国逝世后即遭废弃，早已不好昔口胜景。

B.陈君久居京师，日久天长，内心烦闷，想返回故乡。

C.本文是陈君通过杭君的介绍，邀请作者特意撰写的。

D.陈君在噂西做官时和其他平庸官吏的表现并不相同。

3.作者规劝陈君的具体内容是什么？（用自己的话概括）（2分）

4.这是一篇讽喻文章，它在写作上的特点是□□□□.（2分）

5.你对文中“一日得志，思以逞其欲，遂至峻民之生而不顾，此何异攻摞劫夺之为者

乎？”这句话的思想意义有何评价？（3分）

例题1：

1.半野园的概况本文写作缘由

2.C

3.要点：希望陈君学习陈相国，努力建功立业，而不一味贪恋富贵生活。

4.借物寓意、叙议结合、卒章显志、委婉含蓄

5.略

译文：丰野园是前相国陈说岩先生的别凄啊。相国去世.距今已有十多年了。园子已废

弃而挪做他用。可是里面荟萃的花划树木，足以令人赏心悦目；凭靠于回环曲折的栏杆上.足

以躲避热天时的大雨、沐浴那阵阵清风；高高的楼阁，足以令人饱吸西山的爽气，这种境界

和当年相国活着时是一样的啊。

庚戌年的春天，我的友人杭大宗君来到京城。住在园子里，我因多数造访杭君。对

园子也了解个大概、这时，杭君的同乡陈君也寄住在这里。不久陈君要到粤西做官.对这个

园子留恋不舍，就让善于作画之人把它画出来，同时通过杭君让我来写下这篇文章。

天下的山水风景多聚集在东南，京城车马喧嚣，他乡之客往往感到烦闷，找不到故土的

感觉。陈君家在杭州，西湖美景甲天下。舍弃家乡胜景来到京城，应当对这个园子是不屑一

顾的。（比他家乡西湖的景致差远了），但陈君却对此园徘徊流连不忍离去，那么可知陈君

做官，必定有和其他平庸官吏不一样的地方。虽然这样，士人当初多能安心在贫苦环境中生

活，就是穷得用破瓮来当窗户，用草绳来检门轴也会感到满足得很；若碰到偶然机会来到富

贵之家，看见华关的楼阁程槛花木，就会心中喜悦倍生羡慕之意。要是有一天得志的话，就

会想着放纵自己的欲望，就会达到剥削人民不顾民生的地步，这同攻击劫掠民众的做法，有

什么不同呢！既然这样，那么陈君羡慕相国的家业而不仰慕相国一心为国品质的心思，就可

以知道了。

例题2:①予赴友人孟诞先之约，以有此寻也。是时秋也，故曰“秋寻”。

②夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚。比之春，如舍佳人而逢高僧于浣衣洗钵也；

比之夏，如辞贵游①而侣韵士于清泉白石也：比之冬，又如耻孤寒②而露英雄于夜雨疏灯也。

天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至，而游人者不能自清其胸中以求秋之所在，而动

曰“悲秋”。予尝言宋玉有悲，是以悲秋。后人未尝有悲而悲之。不信胸中而信纸上，予悲

夫悲秋者也。

③天下山水多矣，余不足以了其半，而辄于耳目步履中得一石一湫，徘徊难去。入雷山

恍然，入洪山恍然，入九峰山恍然，何恍然之多耶?然则予胸中或本有一恍然，以来而山山

若遇也。予乘秋而出，先秋而归。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情佐予之所不及，花

棚草径，柳堤瓜架之间，亦可乐也。

④曰“秋寻”者，又以见秋而外皆家居也。诞先曰：“子家居诗少，秋寻诗多，吾为子

刻《秋寻草》。”

［注］①贵游：无官职的王公贵族。②孤寒：贫寒无依靠的人。

（《〈秋寻草〉自序》明•谭元春）

1.第②段画线句用不同的形象对应一年四季，好在哪里?（2分）

2.对“子悲夫悲秋者也”理解正确的一项是（）（3分）

A.我对悲秋者的因秋而悲感到悲伤。

B.我与那个悲秋者有着强烈的共鸣。

C.我为悲秋者的情不由衷感到悲哀。

D.我为宋玉那样的悲秋者深感悲伤。

3.“悲秋”是古人常有的感慨，文中能体现这一现象的一个字是。（1分）

4.第③段可分为两层，概括层次大意。（3分）

（1）（2）

5.本文首尾都提到“秋寻”，分析其作用。（4分）

答案：

1.形象生动、态度鲜明地表达作者对秋的喜爱之情。

2.C

3.动

4.（1）与山水相知之乐（入山之乐）（2）家居之乐

5.开头交待了“秋寻”的缘由，结尾点明诗集的主要题材。首尾呼应，结构严遂。“秋

寻”作为线索，贯穿全文，

译文：我赴朋友孟诞先之约，才有此次寻芳。这时正是秋天，所以叫“秋寻”。

秋天这个时节，草木箫疏而不茂盛，山川清淡而不妩媚。和春天相比，好像是舍弃美人

却遇着高僧穿着破衣在洗饭钵；和夏天相比，好像离开无官职的王公贵族而和高雅人士在清

泉白石上作伴；和冬天相比，又好像是耻于贫寒无依靠府和英雄露宿在夜雨疏灯下。上天在

这时改变了他的位置，洗尽了他的烦恼浊秽，等待游人的到来，但是游人却不能自己清洗心

胸来求得秋的所在，却动辄说“悲愁”，我曾经说宋玉有悲伤的事情，所以悲愁。后人不曾

有悲却为悲愁，不相信自己的内心而相信纸上的东西，我为那些悲愁的人感到悲伤。

天下的山水很多，我不能了解其中的一半，却总是对平时见到的一石一洞，流连忘返。

进入西山恍然大悟，为什么有这么多恍然大悟呢？看来是我胸中或许原本就有•座“恍然”

之山，这时山与山就好像相遇了。我趁着秋天出来，先于秋天回家。家里有五个弟弟，成年

的有四个，他们都能用极高的悟性与才情，帮助我做无法完成的事情。花棚草径，柳堤瓜架

之间，也有值得高兴的地方。

说是“秋寻”，还因为我赏秋以外都在家里住着。诞先说：''你家居的诗很少，寻秋的

诗很多，我为你刊刻《秋寻草》。”

例题3：李斯论（节选）姚鼐

⑴苏子胳谓李斯以荀脚之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝

以其学事秦。

⑵当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔①《诗》、《书》，明法令，设

告坐②之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。

始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱。然使李斯不言其便，始

皇固自为之而不厌，何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。

⑶斯逆探③始皇、二世之心，非是不足以中（zhbng）侈君而张④吾之宠，是以尽舍其

师荀卿之学，而为商鞅之学：扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治。焚《诗》、《书》，

禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而己。设所遭值⑤非始皇、二世，斯之术

将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。

⑷吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！

注释：①燔：焚烧②告坐：被告发而连坐③逆探：预先了解④张：扩大，扩

张⑤遭值：遇到、碰上

L文章批驳了一位名家的观点，那位名家的观点是（用白己的话回答〉（1分）

2.下列说法符合文意的一项是（）（3分）

A.商鞅教唆秦孝公禁止官员和民众打成一片。

B.秦国祸乱天下的办法主要是由李斯设计的。

C.秦国乐于实施严法是久已习惯并感觉良好。

D.李斯助秦始皇焚书坑儒源于他的师门传授。

3.作者认为秦始皇是怎样一个人，文中最能体现这一认识的一个字是（2分）

4.文章第⑵段和第⑶段分别论述的观点是（用文中的话回答）（4分）

第⑵段论述

第⑶段论述

5.作者写作《李斯论》的用意是什么？（3分）

答案：

1.（1分）李斯利用荀子的学说祸乱了天下（名家为苏子瞻苏东坡）。

2.（3分）C

3.（2分）侈（傲慢自大、残暴放纵）（答“固”算错，“固”尚不足以体现作者最

深刻的认识）

4.（4分）1、秦之乱天下之法，无待于李斯（2分）2、斯亦未尝以其学事秦（2分）

5.（3分）文章意在批评迎合君主心思、趋附世俗所好的恶劣风气（2分）告诫人们,

如果一国的臣子都善于窥探君王的喜好，用趋附时势来迎合残暴放纵的君主而加大对自己的

宠幸，最终会导致国家的祸乱（1分）

译文：苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需

要等到李斯，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。

在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚烧《诗》《书》，明

确法家治国的理念，设置藏奸不告之罪及连坐之罪，并且禁止他国来游以求仕进的人。凭借

着秦国便利的地形，采用池的治国方法，富强了几代，兼并了诸侯，一直到秦始皇。始皇的

时候，完全采用商鞅己有的法令罢了，虽然李斯协助他，说明使用已有法令的便利，更加促

成r秦朝的混乱，然而假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇本来就会自己去做而不厌倦。

为什么呢？秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了，这之后世代便习以

为常，不知其弊了。

李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自己获

得的恩宠。因此他完全舍弃了自己的老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏、

商、周三个朝代的先王的仁政，而所有i切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗》《书》，

坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说

啊，不过时趋奉现实的主子罢了。假若他所经历正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法

将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他趋奉现实的主子罢了。

我认为做臣子的善于探察他国君的隐情，一切全部从满足君王的喜好做事的人，这样的

人是最可怕的啊！

例题4：吴山图记归有光

吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、

阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、

尚方、支硼，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。

余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，

百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。

夫令之于民诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，

其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盂增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之

间，尸祝①于浮屠②、老子之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复11卷t卷③于此山哉?昔苏子

瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后

知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。

君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之，噫!君

之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也！

注：①尸祝：本指古代祭祀时担任尸和祝的两种人，为“崇拜，祝福”的意思。②浮屠：

梵语的音译，这里指佛教，③t卷幡：诚恳殷切的意思。

1、请写出高中课本中所学的归有光的散文名篇（1分）

2、第一段主要写了吴旦的□□口口（2分）

3、第二段中“好事者绘《吴山图》”的目的是（请用自己的语言回答）（2分）

4、对“夫令之于民诚重矣。”一句理解正确的一项是（）（3分）

A.那命令对于百姓来说确实很重要。

B.那命令对于百姓来说就像诚信一样重要。

C.县令对于当地百姓确实很重要。

D.县令对于百姓的诚实起到重要作用。

5、本文是一篇“记”，具有叙议结合的特点。请结合文章内容，简要赏析。（4分）

答案：

1、《项脊轩志》（1分）

2、名胜奇观（风景名胜、山水奇观）（2分）

3、把它作为纪念品送给将要离任的县令魏用晦。（2分）

4、C（3分）

5、参考答案：本文通过记叙吴县百姓绘《吴山图》赠县令和县令求作者为《吴山图》

作记的事情，表现了贤明的县令与百姓之间互相怀念的深厚情感。作者借此表达了