权谋奇篇《度心术》

权谋奇篇《度心术》，千古不传之秘，字字珠玑，教你看透人心、掌控全局在人生起伏的棋局中，善攻心者胜，善守心者稳。权谋奇篇《度心术》，便是一部揭示人性与心理博弈的千古智慧宝典。李义府以“度心、御心、夺心、诛心”等十重策略，层层剖析如何看透人心、掌控局势。这不是简单的谋略术，而是一场智慧的修行——上智者御心，下智者御力，真正的高手，往往不战而屈人之兵。翻开这本书，你会发现，原来那些在商场、官场、社交中游刃有余的人，早已参透了这些千古不传的秘法。第一篇：度心治人先治心，善用方为智治理官吏，不在于其能耐大小，而在于如何掌控其心。才能固然重要，但心志的把控才是难题。仁厚之人虽少，但若御之不当，终究难堪大任；才高者若无德，往往善于诡诈，实难信任。志向远大却不忠于朝廷，欲望寡淡却心系山野，都是隐患。民惧恶吏，但若吏无所畏，治理将无从谈起。对不同类型的官吏，应采取不同策略。狡诈之吏仗智却少勇，逼迫可破其胆；凶悍之吏多莽无谋，挟制可控其行；廉洁之吏虽刚固傲，其心系名声，褒誉则能驱其善行。真正的明君，不轻易放弃与自己作对之人，因为知人者更懂得化敌为友。智者，甚至能善用那些德行有亏之人。治吏难，治心更难，然正心齐行，方为善治。人心可难测，却并非不可控。用得其道，皆为可用之才。第二篇：御心治国之道，在于民心与士心的平衡民之所求，最根本是安生立命；君之所畏，莫过于天下动乱。若民无生路，必生乱象；若施仁厚之政，则万民自安。治理者须知，得民心者得天下，善用民心者方能立于不败之地。百姓厌吏贪，官廉才能得人心；民众之怨不可积，惩恶更不可纵。士人是国家栋梁，若不以礼待士，国家将受损；然士子若骄纵跋扈，不仅非民之福，亦是治国之患。士子若能对朝廷无怨，则民心亦可安定。治国之术贵在平衡。严刑峻法或可速治一时，却终会自毁根基。秦之亡在于刑过峻，三代盛世在于以德化人。为政者唯有信立威，德化人，方能长治久安。第三篇：擒心才与德的平衡，是立身处世的根基才华可以让人一时出众，但德行却能让人长久受人尊敬。若德不足以悦上，纵有才华，也难以得到真正的赏识；若才不足以服下，缺乏包容之心，再高的地位也难以令人心服。才高者若委屈于低位，终将流失；而若轻狂傲慢，觐见权贵，必毁己前途。大才无忠，往往如利刃悬顶；小智虽微，却是贤者所珍。人无须苛责己身的短板，重要的是用好手中每一分能力。真正的智慧，不在于执着于完美，而在于能看清局势、取舍得当。才华是一把双刃剑，若被厚禄腐蚀，易失志向；情义若超过分寸，也可能扰乱初心。才与德的平衡，才是生命真正的高光。第四篇：欺心心之所向，必成其道愚者难以教化，欺骗之计或许能一时得利，但长远看却难成大器。智者虽身处世俗，懂得敬畏与包容，往往能增益自己。自知之明，最为宝贵；真正的智慧，不在他人如何评价，而在于自己对内心的认知。当身陷困境时，不必急于责怪他人，身处危境，本就容易使人惶恐。无信之人，必会引来疑虑；为人应当言出必行，保持诚信。即使是圣贤之心，亦需从容，诡计和虚伪无法困扰心志，真正的力量源自内心的宁静与坚定。世间纷扰，唯有自欺少忧。我们常常因外界的压力而陷入忧虑，但自欺一时，反而能减轻内心的重担。而当面对他人的欺凌，若能不怒反思，方能避免情绪的失控，防止再度失陷。心静如水，真诚待人，才能在复杂的世界中保持自我。第五篇：纵心纵与束之间，藏着人生智慧治国治人，贵在“纵”与“束”之间的拿捏。功高者，当抑其权力而不抑其地位，以彰显公正；名显者，当重其德行而非追逐虚名，以守其初心。败寇宜远，不可近身；君子宜放任，不拘其心；而小人若任其放纵，只会被欲望所困，难以成事。真正的智慧在于：利己之事可放宽，利人之举则需谨守底线，切莫因情感而失去理智。心之纵，需有尺度；言之滥，必生祸患。行事可以稍有偏失，但品德与声名必须保持正直。纵，是一种度；束，是一种界。懂得“适度纵心，谨慎束身”，方能在人生路上行稳致远。第六篇：构心构心之术：善恶皆在一念间富贵之争，常因人心互构；生死之事，往往因嫉妒生恨。人与人交往，不可因他人短处而毁其长处；面对他人窘境，不应趁机痛击其强项。真正的智慧，不是彰显己能，而是隐匿锋芒，敌人不察，方能立于不败。贬低他人不一定是真贬，这可能是君子的深谋远虑；赞美他人未必是真誉，这或是小人的权术。若主臣之间相互猜忌，则流言蜚语必然趁势而起。要知道，伤害他人的人比比皆是，唯有舍弃无谓之争，方能免去祸患。妒忌之心难以杜绝，但容人之量能化解仇怨。正如古训所言：害人之心不可有，防人之心不可无。善用构心之术，不在于彼此争斗，而在于平衡心性，放过他人，也放过自己。第七篇：逆心逆心之道：忠与逆的微妙平衡世间的善恶，常因利益而变形。厚利当前，纵是善者，也可能因诱惑而行逆道；势力崛起，即便是谨慎之人，也可能随波逐流。逆与忠，往往并非表面所见：君主暴虐，臣子直言相谏，虽逆实为忠；君主昏庸，臣子阿谀奉承，虽顺却是逆。忠奸之分，不在于言辞的表象；善恶之辨，不在于聪明的判断。真正的“谋逆”，往往从瓦解信任开始；真正的“制逆”，必先从收服人心着手。心服，则逆止；心散，则祸起。为君者须明察，奸人最善于隐藏，稍有懈怠，便会埋下祸根。为人不必贪功自喜，因功成多赖众人之力；也不必惧败自怨，因庸者尚且会原谅失败。忠与逆之间，不过一念之差；懂得以信化心、以明制奸，方能在逆境中立于不败。第八篇：夺心掌控众心，亦需敬畏人心众人之心各异，唯有王者能令其归一。以魄力慑服，连神鬼亦要俯首，但真正的治心之术，绝非强权可得，而是懂得柔情化人。苛法虽能一时奏效，却难长久有功；情感的柔和，方能让人心彻底归顺。君子在困境中，不可因难事而丧志，关键在于引导其自我突破；而小人得志，则容易气盛忘形，揭其污点，化解其狂妄，方能制衡。穷困时需学会坚守，险恶之地则应审时度势，不可贸然蛮行。伪言之中辨真相，邪恶便不敢妄为；而若内心被伤痛所挫，越明白真相，痛苦反而越深。治人者必然也会被人所治；屈人者终将被人所屈，这并非耻辱，而是世间万事的平衡。夺心者，需明心之道。威权可以慑人一时，唯有柔善与敬畏，才能真正掌控人心，赢得人心。第九篇：警心天灾人祸皆为警钟，唯有警觉方能自渡看透世事，才能真正立足；看清人心，才能避免陷阱。天警人，以灾示之；神警人，以祸显之；而人与人之间的警醒，往往来自怨恨。人生在世，若不懂畏惧教训，任凭外界反复告诫，也终将徒劳无益。畏惩而不悔改，惩罚便失去了意义；后悔而不罚己心，则无以自省。强者自带威势，弱者却常生自惭；但世事难测，唯有居安思危、以小事警醒，方能防范于未然。善于察觉变化者，懂得“变”是不可控的，但能以微小的提醒换得长久的平安。言辞虚与实、利与害之间，皆需权衡取舍，方不至因言误事。天人相警，实乃万事共存的规律。心若失警，灾祸必生。唯有常怀敬畏与警觉，才能在风波中稳步前行。第十篇：诛心胜人不在力，攻心方为上诛人者，或许能赢一时；诛心者，才能赢得长久。征服一座城池容易，征服人心却难上加难。若不懂得对方的恩情与欲望，就无从谈及征服；若不明其情感与弱点，