2024-2025学年辽宁省沈阳市联合体高一上学期11月期中考试语文试卷

2024—2025学年辽宁省沈阳市联合体高一上学期11月期中考试语文试卷

一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成小题。材料一：眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论，以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空中，而一个真正优秀的诗人应该责任和道义在肩，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在个体精神承担的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失了进入的能力。（摘编自梁平《让诗歌回归现实》）材料二：新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能完成诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇。（摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》）材料三：新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神有了内涵，才有了新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实。这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，要做到社会的关怀性与诗歌独立性相结合。（摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化。B．语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代和生活的。C．材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人民的主动性。D．针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”的概念本质不同。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实书写。B．紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。C．我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。D．现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法。3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A．“‘写什么’和‘怎么写’，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑‘怎么写’，更要考虑‘写什么’。”B．“诗歌创作主体和接受主体能够通过诗歌使心灵安静，抵抗现实生活中的压力，增强社会认同，这体现了诗歌具有社会稳定功能。”C．“坚守古典诗歌的传统，坚守五四新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席。”D．“从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色。”4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5．郭沫若《立在地球边上放号》体现出强烈的时代精神。请简要概括。(★★★★)阅读下面的文字，完成小题。琴痴刘怀远民国时，慈惠墩唯一的女裁缝叫肖爱枝。她膝下三个女儿，大女儿叫春花，二女儿叫秋月，唯独三女儿没有大名，人称三丫头。不知道是肖爱枝每天忙着剪布裁衣，还是女儿多得违背了她的理想，所以她不愿意再给三女儿取一个好听的名字。三丫头虽被妈妈忽略，却心灵手巧，八九岁时就能用碎布头做一些巴掌大的小衣服，特别是一套小旗袍，线条的拿捏，让做了半辈子衣服的肖爱枝暗暗称奇：这孩子生来就是一个上乘的裁缝！如果不是跟着妈妈去了一次张百万家，可能她真就一心一意长成了一个好裁缝。这天，肖爱枝要把做好的几套衣服送去张百万家，三丫头尾巴似的跟在她后面。到了张家，三丫头听见了叮叮咚咚的流水声，从没听过的悦耳水声，那水声淙动跳跃，一下牵住了三丫头的耳朵。妈妈敲开一扇门，三丫头眼前一下亮了：一个洋学生模样的大姐姐坐在暗红宽大的桌案前，微低着头，左额前垂下一细绺黑发，她拨弄一块乌亮的长条木头上的几根弦，见她们进来，纤巧的手指停下来，那水声立刻消失了。大姐姐把额前的头发抿到耳后，凑过来看新衣。三丫头不知哪来的勇气，问：“你拨的是什么？”大姐姐笑盈盈地说：“我在弹琴啊。”“那我怎么听到水声呢？”“我弹的就是《高山流水》呀！你也会弹琴吗？”三丫头摇摇头。肖爱枝说：“大小姐，您别理她，她什么都不懂。”“能听懂我弹的曲子，这孩子真是不得了！我教你弹琴好吗？”肖爱枝忙拦下：“小孩子没轻没重的，那么贵重的物件，别给您拨弄坏了。”“坏不了的，来！”大小姐拿着三丫头的小手在琴弦上拨弄，三丫头的手指一动，立刻听到一颗水珠叮咚滴落。三丫头学着大姐姐的样子乱动起来，惊得妈妈忙把她推到一边，说：“拨坏了，卖了你也赔不起！”回到家，三丫头的额前精心垂下了一绺头发，不过她的头发是黄黄的。她问妈：“明天还去大小姐家好吗？”肖爱枝说：“人家不做衣服了，还去干什么？”三丫头说：“我要去和她学琴。”肖爱枝把嘴撇一下：“别想些没用的，你不能弹。”“那她怎么能弹呢？给我也买个琴吧。”肖爱枝搪塞道：“有了富余钱就买。”三丫头满心欢喜，帮妈妈做事更勤快了。肖爱枝的手艺好，生意就很好，每当面带微笑数钱的时候，三丫头就凑过来问：“快够给我买琴了吧？”“快了，快了。”三丫头问：“还差多少钱？”肖爱枝说：“再过几年就差不多了。”一晃，三丫头额前的一绺头发又黑又亮了，真的成了妈妈的好帮手。她和妈说：“我也能做衣服了，我自己攒钱买琴可以吗？”肖爱枝就生气了，大声地说：“你多大了，还尽做些小孩子的痴心梦，你会弹吗？弹琴可以弹饱肚子吗？”三丫头说：“没有琴我怎么会啊？”肖爱枝说：“有那个钱给你做几件新衣服，再买个银镯子戴上。”三丫头说：“我不穿新衣服，不戴银镯子，只买琴。”肖爱枝说：“天生受苦受累的命，弄些没用的干什么？饿上几天看你还想不想弹！你要敢买，我就先砸琴，再砸断你的腿！”三丫头像变了一个人，整天和妈说不了一句话，额前垂着的一绺头发倒越来越长了，遮了眼睛，她也不往后撩一下。她多么想听到那淙淙流水的声音，多想再看到大小姐那弹琴时优雅的身姿。大小姐去东洋留学了，再没有回来过。有户人家上门提亲，肖爱枝满意，三丫头悄悄拉住媒人提了个条件，要求彩礼中有架琴。媒人把话带过去，不想男方一口回绝，说买牛买马可以，没用的东西不置。三丫头成了街上茶余饭后的话题，说这孩子模样挺俊的，脑子却有问题。还有人说，这孩子闲下来时，两把手指就不自觉地弹动，别真有痴病。在人们眼里，孤僻的三丫头成了一个病人。三丫头成了大姑娘。三丫头成了老姑娘。突然有一天，街上传来一阵悠扬的声音，三丫头一激灵，先是以为大小姐的琴声，再听，又感觉比琴声悠长。她奔出去看，是一个挑担游乡的货郎在吹一根长长的竹管。三丫头问：“这是什么乐器？”中年货郎说：“这是箫，好听吧？”“琴更好听，有琴卖吗？”货郎转着眼珠看三丫头的窈窕身材，说：“你想买琴？我会弹琴的，我知道哪里有卖，我带你去挑。”村里就不见了三丫头。三丫头再出现时，已不是一个人，怀里抱一个小的，身后跟个大的，两个俊闺女。肖爱枝懵一下，立刻明白了，劈头盖脸地大骂一顿，三丫头平静得像立在暴风骤雨中的一截儿木头，额前垂着一绺粗黑的头发。骂累了，肖爱枝还是双手接过三丫头怀里的孩子，这一刻，碰到了女儿的手，感觉不对劲，忙抓过女儿的手，竟不见食指和中指。肖爱枝俯下身，双手捧住这只残手问：“怎么搞的？”三丫头摇着头不说话。三丫头的大孩子说：“不许弹琴，被刀剁下了。”肖爱枝好像明白了什么，喉咙里滚动了几下，眼里滴落到断指处。好久，她抚摸着大孩子的头问：“你叫啥？”“我叫大琴，妹妹叫小琴。”肖爱枝耳朵有些背，追问：“小晴？大晴？”“是弹琴的琴。”肖爱枝抱住三丫头，哭声终于从喉咙里逃出来。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）

A．三丫头在做衣服方面有天赋，得到了妈妈肖爱枝的称赞，所以她一心一意想成为一个优秀的裁缝，但未能如愿。B．小说将曲子定为《高山流水》，表示张家大小姐把三丫头看作知音，愿意教她弹琴，这更激发了三丫头对琴的向往。C．“弹琴可以弹饱肚子吗？”这句话反映了肖爱枝对现实生计的关切，这在一定程度上导致她与三丫头之间的分歧。D．结尾处“逃”字用得传神，它表现了肖爱枝终于压抑不住自己的情感，三丫头的遭遇让她悔恨、痛苦、惊奇、失望。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开篇交代了故事发生的社会背景，增强了小说的真实感，为下文普通百姓不理解三丫头的追求做铺垫。B．“在人们眼里，孤僻的三丫头成了一个病人”，这句话运用了反衬手法，突出周围人思想浅薄，不懂得欣赏美。C．小说以琴为中心，折射出复杂的人性，例如其中货郎的自私、残忍让读者不胜唏嘘，更令读者同情三丫头。D．小说情节曲折，波澜起伏，结尾处交代两个孩子的名字时，作者也设置了一个小转折，这样更突出三丫头对琴的钟爱。8．文中的母亲肖爱枝虽然是个次要人物，但形象也具有代表性。请结合文章内容概括肖爱枝的人物形象特征。9．小说以“琴痴”为标题，简洁而富有深意，请结合全文内容，谈谈你对标题的理解。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成小题。材料一：太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等失不便取其质以至于此吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。初，公举种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。（节选自《三国志·魏书·武帝纪》）材料二：建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十九年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”（节选自曹操《求贤令》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾降A张绣等B失不便C取其质D以至E于此F吾知G所以败。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常有相同、相近或相反关系的称谓。B．反，反叛，与韩愈《师说》“今其智乃反不能及”中的“反”意思不同。C．顿首，旧时一种礼节。跪而头短暂叩地。通常用于下对上及平辈间敬礼。D．济，帮助，与李白《行路难》“直挂云帆济沧海”中的“济”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．曹操年少有才，为人看重。曹操年少时尚义任侠，机灵能干，善于随机应变，受到当时人的认可追捧，尤其被桥玄、何颙看重。B．曹操善于反省，知错就改。曹操深受张绣投降又反叛之害，自己中箭，长子被杀，他当众检讨剖析错误，并承诺不再犯错。C．曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。D．《求贤令》和《短歌行》中均表达了曹操的“求贤若渴”之情，但二者在表达方式上有较大不同，前者多直接表达，后者多用典故委婉含蓄地抒发。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。（2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！14．材料二中，曹操提出了什么样的用人方针？他是如何证明自己观点的？三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首古诗，完成小题。归园田居（其二）陶渊明野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲③中，披④草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广，常思霜霰至，零落同草莽。【注】①人事：指与人结交来往。②鞅：马驾车时颈上的皮带，代指车马。这句是说居处僻陋，车马稀少。③墟曲：犹乡野，曲，隐僻之地。④披：拨开。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．本诗中的“野外罕人事”与《归园田居（其一）》中的“户庭无尘杂”，一外一内，有异曲同工之妙，都写出了诗人摆脱官场和世俗束缚后轻松愉悦的心情，B．这首诗语言质朴，语调悠然，叙述了乡居生活的日常片段，在一片“静”的境界中，飘荡着一种古朴淳厚的情味。C．开头四句从正面写“静”，用“野外”“穷巷”“荆扉”“虚室”来反复强调乡居生活的清贫，暗示自己抱贫守志的高洁之心。D．中间四句是以外在的“动”来写乡居生活内在的“静”，写出作者往来于田间，打理桑麻，虽孤独但也快乐的隐居生活。16．陶渊明的乡居生活总体说是平静安宁的，但是他的心情也会有喜有忧，结合诗句加以分析。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，通过咏赤壁和怀周瑜后，情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋的句子是“______，______”。（2）《劝学》中“______”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和提升，而“______”一句，则说明了君子智慧明理行为无过的原因。（3）悬挂在天上的月亮时常会进入我国古代文人的诗词作品中，如必修上册第三单元中的“______，______”。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。春天的早晨，阳光透过窗帘的缝隙，轻轻地洒在了书桌上。书桌上摆放着一盆绿萝，它的叶子在阳光的照耀下显得格外鲜绿。绿萝旁边，还有一本刚刚翻阅过的书，书页微微卷曲，似乎还留有指尖的温度。窗外，小鸟的歌声清脆悦耳，它们似乎在庆祝这美好的一天。远处的山峦在朝阳的映照下，轮廓分明，山色空蒙。我坐在书桌前，感受着这一切，心中充满了宁静和愉悦。偶尔，拂过来的一阵微风带来那院子里盛开的樱花散发出的淡淡的香气。空气中弥漫着春天的气息，让人心旷神怡。18．文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。19．文中