哈尔滨工业大学中国传统文化选修课第一讲历史的天空绪论省公开课一等奖全国示范课微课金奖课件

中国传统文化彭华第1页《中国传统文化》教学纲领第一讲：历史天空：绪论第二讲：生命律动：中国传统哲学第三讲：心灵家园：中国传统宗教第四讲：至善境界：中国传统伦理道德第五讲：大国风范：中国传统礼俗规范第六讲：多彩生活：中国传统衣食住行第七讲：璀璨星空：中国传统文学艺术第八讲：中西文化比较与交流第2页“皇天既付中国民越厥疆土于先王。”《尚书‧梓材》第3页“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”《中庸》第4页华夷之辨第5页

“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。”《左传》第6页伏羲：中华民族人文始祖，是我国古籍中记载最早王，所处时代约为新石器时代早期。第7页

“物相杂，故曰文。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《周易·系辞下》第8页“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化整天下。”《周易·贲卦·彖传》第9页凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛。刘向《说苑》第10页第11页第12页第13页第14页第15页第16页第17页第18页第19页中国古代炮车当代中国卡车式122MM榴弹炮第20页北宋画家范宽（原名范中立，华原人，即今陕西耀县人）画《溪山行旅图》，峰峦壮势，落笔雄健凝炼。第21页北宋画家燕文贵（吴兴人，即今浙江湖州人）画《江山楼观图》，

细密清润，质朴而富改变。时人称他画风为“燕家景致”。

第22页各美其美美人之美美美与共天下大同

费孝通第23页丹纳（1828—1893）：法国史学家兼文学评论家。实证主义出色代表。第24页在最初祖先身上显露出来心情和精神本质，在最终子孙身上照样出现。第25页五福：寿，富，康宁，攸好德，考终命。六极：凶短折，疾，忧，贫，恶，弱。《尚书·洪范》第26页

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》第27页“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得也。”《中庸》第28页“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、欲，七者弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。讲信修睦，谓之人利；争夺相杀，谓之人患。故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？”《礼运》第29页“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”《中庸》第30页钱穆（1895—1990年）：中国当代历史学家，国学大师。中国学术界尊其为“一代宗师”。第31页由诸子，入经学，转史学，据理学，兼文学。子学达，经学明，史学信，理学诚，文学雅。心物两得，精博一是，代不数人。爱民族，及文化，望复兴，求统一，盼富强。思虑深，大义明，乡情重，识见卓，忧心切。知行一贵，阴阳两济，世多后生。第32页

凡读本书请先具以下诸信念：

一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。(不然最多只算一有知识人，不能算一有知识国民。)

二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一个对其本国已往历史之温情与敬意。(不然只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。)

第33页

三、所谓对其本国已往历史有一个温情与敬意者，最少不会对其本国历史抱一个偏激虚无主义，(即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。)亦最少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，(此乃一个浅薄狂妄进化观。)而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。(此乃一个似是而非之文化自谴。)

第34页四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。