说和做-记闻一多先生言行片段 公开课一等奖创新教学设计

说和做——记闻一多先生言行片段公开课一等奖创新教学设计七年级语文

说和做——记闻一多先生言行片段

教学设计

教材分析：臧克家以诗化语言刻画闻一多“言行合一"的学者与战士形象，通过典型事例与凝练表达展现人物精神内核，是散文阅读与革命文化教育的融合性文本。

一、教学目标

1.梳理文中闻一多“说”与“做"的典型事例，理解“言行合一”的人物特质。

2.赏析诗化语言与对比手法，体会“诗人学者"与“革命斗士”的双重形象。

3.感悟知识分子以生命践行信仰的精神力量，激发社会责任意识。

二、教学环节设计（45分钟）

环节一：诗火初燃——破题引思（6分钟）

1.诗歌盲盒：

将闻一多《红烛》与臧克家《有的人》节选印于“火柴盒"卡片，学生随机抽取朗读，寻找两诗的共同意象（如“火”“血"光”）。

2.光影档案：

播放闻一多最后一次演讲原声片段（混剪电影《建国大业》画面），提问：“他的声音里藏着怎样的力量？"

设计意图：以“火柴”隐喻点燃思想火花，通过跨媒介资源强化人物精神冲击力。

环节二：言行双镜——整体梳脉（12分钟）

任务卡：速读课文，填写双色思维导图

蓝色分支（“做"）：

①目不窥园写《唐诗杂论》

②十年艰辛著《楚辞校补》

红色分支（“说”）：

①最后一次演讲振聋发聩

②拍案而起斥反动派

交汇点：“言与行，是迸射的火与燃烧的柴"

互动生成：选取两组板书导图，用红蓝粉笔勾画“言行交织”轨迹。

环节三：深掘诗魂——语言探微（15分钟）

任务一：炼字工坊（7分钟）

对比原句与改写句：

原文：“他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。"

改写：“他认真研究古代典籍。”

探究：“钻探"比“研究”妙在何处？（动态感/力度感/科学隐喻）

任务二：矛盾之魅（8分钟）

分组辩论：“沉默的学者"与“爆发的战士”是否矛盾？

金句支架：

正方：“沉默是为民族文化的火种蓄力"

反方：“爆发是因黑暗刺破了知识分子的底线”

环节四：赤焰灼心——精神解码（8分钟）

沉浸体验：

1.角色独白：学生化身为闻一多书桌上的台灯/钢笔，用第一视角讲述深夜工作场景。

示例：“我是他案头那盏锈迹斑斑的台灯，二十八年来，我见过他眉头最深的褶皱，也见过纸页上绽放的星光。"

2.时空对话：若闻一多看到今日网络暴力现象，会如何发声？撰写140字“微博檄文”。

环节五：炬光永存——评价升华（4分钟）

精神火炬：每人写一句“信仰宣言"贴成火炬形状（如：“真正的勇敢，是明知黑暗仍做光芒”）。

分层作业：

基础：为闻一多设计微信头像并配简介（需用文中意象）

拓展：采访祖辈，记录“我家的言行故事"

三、教学评价设计

课堂表现评价量表：

评价维度★★★（卓越）★★（达标）★（成长）

观点凝练能提炼3个以上文本证据能结合2处文本分析分析依赖教师提示

矛盾解析辩证看待人物多重身份能区分学者与战士差异对矛盾关系理解模糊

情感共鸣创作体现时代精神转化能复述人物精神特质情感表达较为模式化

使用说明：课后学生将三颗星贴纸贴于黑板对应区域，教师扫描生成雷达图反馈。

四、板书设计

言如雷行似火

/\

静默书斋耕古今怒向刀丛觅曙光

↓___↓

钻探者·文化脊梁燃烧者·民族魂灵

教学总结

这堂课，我们循着臧克家的笔触走进闻一多的精神宇宙。从“钻探”一词的温度，到书斋与街垒的碰撞；从台灯独白的细腻凝视，到微博檄文的时代回响——那些沉默的“做"与震耳的“说”，最终在少年们笔下的“信仰火炬"中凝成永恒。当知识分子的风骨化作可触可感的火光，教育的意义便在于此：让历史的炬，照亮未来的路。

教学反思

一、环节一“诗火初燃”——设计意图：构建诗性认知框架

通过《红烛》与《有的人》双重互文，将人物精神符号化。学生能迅速抓住“燃烧"意象，但对《红烛》创作背景陌生，下次需前置微课讲解“新月派诗歌与抗战文学转型”。

二、环节二“言行双镜"——设计意图：可视化逻辑建构

双色思维导图有效区分“言”“行"维度，但部分学生将“撰写著作”归入“言”，暴露概念混淆。可增加“行动判断标准”讨论（如：是否产生直接社会影响）。

三、环节三“深掘诗魂"——设计意图：语言张力转化为思维张力

炼字对比：学生能发现动词的文学性，但较少关注“地壳”的科学隐喻，需补充李四光地质学成就背景，理解知识分子的跨学科情怀。

矛盾辩论：正反方均聚焦人物行为，未能深入“知识分子的社会角色"本质，可引入鲁迅“呐喊与彷徨”进行类比阅读。

四、环节四“赤焰灼心"——设计意图：具象化精神传承

物件独白：第一人称叙事成功唤起共情，但文学创作占用时间较长，可改为二选一任务。

微博檄文：学生多用“正能量”网络用语，弱化批判力度，需提供“闻一多式犀利表达"语料库（如“正义是划破黑夜的指甲”）。

五、环节五“炬光永存"——设计意图：从认知认同到行动认同

“信仰宣言”出现同质化倾向（如“努力学习报效祖国"），应示范多层次表达（个人修身-社会关怀-人类命运），并关联“新