唐韩愈《马说》文言文断句托物寓意（原卷版）

9/16【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版2024）第23课《马说》内容导航【考点一：文言文断句】【考点二：托物寓意】【考点针对演练】阅读篇目：《龙说》《鸟说》《为人求荐书》《韩非子·和氏》《论马》《工之侨献琴》《谏逐客书》《庄子·马蹄》★考点一：文言文断句一、课标及教材要求《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，“探究语言文字的运用规律。学习按照词类梳理字词”。部编本语文教材八年级下册第六单元单元导语要求“学习本单元，要在反复诵读的基础上，培养文言语感；注意积累常用文言词语和句式，欣赏课文中精彩的语句;还要学习古人论事说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶”。通过文言文断句的学习，学生能更准确地把握句子结构和意义，可以积累常用文言词语和句式，感悟文言文的语言特点和表达方式从而更好地理解文言文的内容。同时，文言文断句是培养语感的重要手段，通过断句，学生能够更好地把握文言文的节奏和韵律。二、文言文断句文言文断句，即是指在阅读文言文时，根据文意、句式、虚词、结构等因素，将连续的文字恰当地分成句子，以便正确理解文意。这是学习文言文的一项基本技能，对于理解古文、提高阅读能力非常重要。文言文断句的基本方法和技巧：1.理解文意：首先要对文言文的整体内容有一个大致的理解，这是断句的基础。理解了文章的大意，才能更准确地判断句子的起止。例如，在《马说》中韩愈通过马喻人，表达了对人才被埋没的感慨，理解这一点有助于我们正确断句。2.标志性词语：文言文中有些词语可以帮助我们断句，如虚词、连词等。在《马说》中，韩愈写道：“世有伯乐，然后有千里马。”这里的“然后”是一个标志性的连词，表明了伯乐与千里马之间的逻辑关系，因此在“然后”前后需要断句。2.识别主谓结构：文言文中的句子通常以主谓结构为主，识别出主语和谓语，有助于确定句子的界限。例如，《马说》中的“食马者不知其能千里而食也”，“食马者”是主语，因此在“食马者”之前需要断句。3.利用虚词：文言文中的虚词，如“之、乎、者、也、矣、焉、哉”等，往往用于句首或句末，可以帮助我们判断句读。例如，《马说》中的“食马者不知其能千里而食也”，“也”往往出现在句末，因此在“也”之后需要断句。4.注意对称结构：文言文中常有对称或排比的句子结构，通过识别这些结构，可以辅助断句。例如，在《马说》中韩愈写道：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”这里的三个“之”字构成了对称结构，表明了对千里马的不同对待，因此可以据此断句。5.观察句式特点：文言文中有一些固定的句式，如判断句、被动句、疑问句等，了解这些句式的特点，有助于断句。例如，《马说》中的“安求其能千里也?”这里的“安”是疑问代词，意为“怎么”或“哪里”，整句的意思是“又怎么能要求它日行千里呢？”这是一个反问句式，故可以在“安”前面断句。6.参考上下文：有时候，一个句子的断法需要结合上下文来确定，上下文提供了句子的语境，有助于我们更准确地断句。7.利用已知信息：如果对文章中提到的人物、事件有所了解，可以利用这些已知信息帮助断句。8.反复诵读：通过反复朗读文言文，可以培养语感，有助于断句。9.参考注释和译文：如果文言文附有注释或译文，可以作为参考，帮助理解原文，进而辅助断句。三、常见考查形式1.选择题形式：要求考生从四个选项中选择正确的断句方式。这种题型侧重于考查学生对文言文句子结构和意义的理解能力。2.填空题形式：要求考生在特定的文言文句子中用斜线（/）等符号表示断句的位置，这种形式直接考查考生的文言文断句能力。3.翻译题形式：在文言文翻译题中，考生需要先正确断句，然后才能准确翻译文言文的意思。这种题型考查了考生断句和翻译的综合能力。四、经典习题1.用“/”为下列句子断句。（1）且欲与常马等不可得安求其能千里也（2）食马者不知其能千里而食也（3）策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意（4）呜呼其真无马邪其真不知马也五、教材习题《马说》思考探究三翻译下列句子，注意句子的语气特点。1.马之千里者，一食或尽粟一石。2.且欲与常马等不可得，安求其能千里也?3.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意4.呜呼!其真无马邪?其真不知马也!★考点二：托物寓意一、课标及教材要求《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，“探究语言文字的运用规律。学习按照词类梳理字词”。部编本语文教材八年级下册第三单元单元导语要求“学习这个单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后通过反复诵读，领会诗文的丰富内涵，品味精美的语言，并积累一些常用的文言词语”。“托物寓意”是文言文中常见的表达手法，体现了古人在语言文字运用上的巧妙和智慧，学习“托物寓意”有助于学生探究语言文字的运用规律，理解如何通过具体事物来表达抽象的思想和情感，能够更好地理解文言文中的象征和隐喻。二、托物寓意（一）托物寓意的定义：“托物寓意”是一种文学手法，它通过将抽象的思想、情感或者道理寄托于具体的事物上，或者借助事物的象征意义来表达作者的情感和观点。这种手法具有含蓄性、哲理性和暗示性，使得文学作品更加深刻和富有内涵。（二）托物寓意与托物言志的异同1.相同：借对具体事物的描写,间接抒发作者志趣或情感，反映社会现实。2.不同点：（1）内容：《陋室铭》:从居室环境交往人物、日常生活三方面突出陋室的雅，体现“陋室不陋”,并表现作者不慕荣利、甘于淡泊的品质与高雅的生活情趣。《爱莲说》:从生长环境、体态香气、风度气质三个方面阐释了“独爱莲"的原因，并象征君子身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴，不炫耀自己，正直不苟的品质。《马说》:从千里马屈辱而死的遭遇吃不饱的待遇、食马者不识马的现状三方面，揭示千里马被埋没的根本原因——食马者不知马。（2）写作手法：《陋室铭》:托物言志。借给自己的陋室作铭，表达不慕荣利、安贫乐道的生活情怀。《爱莲说》:托物言志。通过对莲的形象和品格的描写，赞美正直高尚的气节,鄙弃追名逐利、趋炎附势的恶浊世风，表现了作者洁身自好的生活态度。《马说》:托物寓意。以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，表达作者怀才不遇的愤惠和对统治者埋没摧残人才的讽刺控诉，希望统治者能识人才、重人才用人才，能够人尽其才，才尽其用。《陋室铭》:①类比，“山”“水"类比陋室，“仙”“龙”类比自己，诸葛庐、子云亭类比陋室;②引用孔子的话。《爱莲说》:①象征，莲花象征君子品质;②衬托,牡丹和菊衬托莲;③对比，作者淡泊名利与世人追逐荣华富贵。《马说》:比喻，千里马喻指人才，食马者喻指愚安妄浅薄摧残人才的统治者，伯乐喻指能发现、赏识人才的人。三、常见考查形式及答题思路1.理解文章主旨：考查学生是否能够理解通过具体事物表达的深层含义和作者的情感志向。如通过文章理解作者如何通过描述具体事物来间接表达文章主旨。2.对比分析：对不同篇目的文言文进行对比分析，如《陋室铭》、《爱莲说》、《马说》等，分析它们在内容、表现手法、语言特色等方面的相同点和不同点。3.分析写作手法：考查学生是否能够识别和分析文言文中的写作手法，如托物言志和托物寓意的不同，并理解它们在文中的运用。四、课后习题《马说》思考探究一熟读并背诵课文，说说作者借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样的情感。五、经典习题1.文中“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻什么？这是什么写法？2.本文采用“”的写法，以千里马比喻的_______人，以伯乐比喻圣明的统治者，通过对千里马被埋没的描述，提出了“_______”的观点，讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者_______的愤激之情。★考点针对演练提示：带着问题快速阅读文言文，完成下列问题。（带★为考点针对题目）一、（2024·吉林长春·模拟预测）龙说①韩愈龙嘘气②成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋③穷乎玄间，薄日月，伏光景，感④震电，神变化，水下土，汩⑤陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云无以神⑥其灵矣失其所凭依信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”【注释】①《龙说》：《马说》的姊妹篇，文中的龙和云分别喻指君与臣。②喧气：吐气，呼气。③茫洋：辽阔无边际的样子。④感：同“惊”，摇动，震动。⑤汩（gǔ）：淹没。⑥神：这里是显示的意思。★1.用“/”给文中划波浪线的部分断句，限断三处。然龙弗得云无以神其灵矣失其所凭依信不可欤！★2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。其所凭依，乃其所自为也。★3.本文主要运用了什么样的写作手法？请结合选文内容简要分析。二、（2024·河南郑州·二模）马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！鸟说戴名世余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声口官口官①然者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如益，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬②，色明洁，娟皎③可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及䍍④，无有。问之，则某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚⑤不深山之适而茂林之栖，乃托身非所⑥，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉。[注]①口官口官（guān）：拟声词，二鸟相和之声。②掬：捧。③娟皎：像月光一样皎洁。④䍍（kòu）：初生的小鸟儿。⑤奚：为什么。⑥非所：不应该呆的地方。1．下列对两个文段中加点词句的理解和分析，不正确的一项是（

）A．两个文本中加点的“见”字意思不同，但从“不外见”和“见辱于”可分别看出千里马和小鸟命运的悲惨。B．“茂林之栖”正常语序为“栖茂林”，“深山之适”也应为“适深山”；参考语境，可推出“适”为“去、往”之意。C．汉语中很多词语由同（近）义词构成，如“巨大”“道路”等，上面两文中的“奴隶”“槽枥”“覆翼”也是如此。D．“好鸟相鸣，嘤嘤成韵”与“以此鸟之羽毛洁而音鸣好”中“好”意思相同，都用来形容鸟儿美丽。★2．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。马之千里者，一食或尽粟一石。3．虚词很少有完整的意义，但在文中却具有表情达意的功能。请结合语境，品味《马说》中“也”的表达效果，参考示例填写下表。文中语句表达效果“故虽有名马……不以千里称也。”示例：陈述语气，表达出作者对千里马悲惨结局的无限痛惜之情和愤愤不平之意。“安求其能千里也？”①“其真不知马也！”②★4．两篇文章都运用了托物寓意的手法，请结合具体内容分别简要分析。三、（2024·安徽安庆·一模）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）【乙】某闻木在山，马在肆，遇之而不顾者，虽日累①千万人，未为不材与下乘也；及至匠石②过之而不睨，伯乐遇之而不顾，然后知其非栋梁之材、超逸之足也。以某在公之宇下非一日，而又辱居姻娅③之后，是生于匠石之园，长于伯乐之厩者也。于是而不得知假有见知者千万人亦何足云！今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士，若某等比咸得以荐闻，是以冒进其说以累于执事④，亦不自量己。然执事其知某如何哉？昔人有鬻马不售于市者知伯乐之善相也从而求之，伯乐一顾，价增三倍。某与其事颇相类，是故终始言之耳。某再拜。（选自韩愈《为人求荐书》）【注】①累：积累。②匠石：名为石的巧匠。③姻娅：有婚姻关系的亲戚。④执事：供役使的人，一般尊称说话的对象。1．请解释下列加点词在文中的意思。（1）食马者不知其能千里而食也

食：（2）策之不以其道

策：（3）以某在公之宇下非一日

以：（4）若某等比咸得以荐闻

咸：★2．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句（断两处）。昔人有鬻马不售于市者知伯乐之善相也从而求之。★3．请将文中划线的句子翻译成现代汉语。（1）马之千里者，一食或尽粟一石。（2）今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士。★4．【甲】文运用的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，表达对统治者不识人才、摧残人才、埋没人才的不满和愤慨。【乙】文则指出在山之木、在肆之马不被、伯乐相顾就难以成为栋梁之才、超逸之足。【甲】【乙】两文都提到了伯乐，目的都是。四、（2024·湖南湘西·一模）【甲】①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以为和诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃报其璞而哭于楚山之下三日三夜泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚③哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理④其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。（选自《韩非子·和氏》）【注释】①璞：含玉的石头。②刖：读“yuè”，古代一种断脚的刑罚。③奚：为什么。④理：治理，这里指对璞石进行雕琢。1．阅读两篇古文后，小华对文言词语进行了以下推断，其中说法错误的是（

）A．成语“吉人天相”中的“相”意思是“保佑、帮助”之意，与“厉王使玉人相之”中的“相”意义不同。B．“祗辱于奴隶人之手”中的“之”的用法是结构助词，相当于“的”，这与“奉而献之厉王”中的“之”字意义相同。C．“安”的本义是“安宁，安定”，而“安求其能千里也”和“安得广厦千万间”中的“安”是疑问代词。D．“策之不以其道”中的“策”是名词活用作动词的用法，“驱使”的意思，“而刖其左足”中的“刖”也是这种用法。★2．小华阅读【乙】文时发现有一个句子标点符号不太清晰，有碍于理解，请你选择以下断句正确的一项帮助他（

）A．和乃抱其璞而哭于楚山之下/三日三夜/泣尽而继之以血B．和乃抱其璞而哭于楚山之下/三日三夜泣/尽而继之以血C．和乃抱其璞/而哭于楚山之下/三日三夜泣尽/而继之以血D．和乃抱其璞/而哭于楚山之下三日三夜/泣尽而继之/以血★3．小华在阅读中对下面这两个句子不太理解，请你帮他翻译出来。（1）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。★4．小华认为《马说》以“天下无马！呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，而《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情是不一样的，但是具体哪里不同却说不上来，请你帮他解答疑难。五、（2024·重庆南岸·二模）【甲】马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】论马①骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆数斗，饮泉一斛，然非精洁宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。禠②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣③不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃前驱。甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。【注释】①据岳珂《金陀粹编》载，岳飞奉诏入朝觐见高宗，高宗“从容与谈用兵之要”，接着问岳飞：“卿在军中得良马否？”于是，岳飞借论良马以喻论人之道，回答了高宗的询问。此文即岳飞的回答。②禠：脱掉，卸下。③秣：饲料。此处用作动词，吃。1．下列词句中加点字意思相同的一项是（

）A．不以千里称也

骥不称其力 B．其真无马也

其初若不甚疾C．虽有千里之能

致远之材也 D．然后有千里马

若无事然★2．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）食马者不知其能千里而食也。（2）然非精洁宁饿死不受。3．下列对甲乙两文内容理解和分析不恰当的一项是（

）A．甲文开头两句是全文的纲，将“伯乐”和“千里马”对举，说明千里马对伯乐的依赖关系，也表明千里马被埋没是不可避免。B．甲文中千里马被埋没，是因为它“才美不外见”；“才美不外见”是因为“力不足”；而“力不足”则是因为“食不饱”。C．甲文中“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”这一反诘含义深刻，进一步阐释了“食不饱”的严重后果，谴责了“食马者”的无知，流露出对千里马的失望之情。D．乙文通过良马、劣马的对比，突出了良马吃得多却不随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀的特点。★4．甲乙两文看似在论马，其实都在论述统治者该如何对待人才。两文在写法上有何相同之处，请结合内容具体分析。六、（2024·西藏日喀则·一模）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（节选自韩愈《马说》）【乙】工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，（a）献之太常①。（b）使国工②视之，（c）曰：“弗古。”（d）还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆③工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之易之以百金献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥④之山，不知其所终。（节选自刘基《工之侨献琴》）【注】①太常：掌管宗庙祭祀及礼乐的官员。②国工：全国最优秀的工匠，这里指乐师。③篆，同“款”，款式。④宕冥：dàngmíng，山名。1．解释下列加点的字词在句中的意思。（1）食马者()（2）是马也()（3）弦而鼓之()（4）岂独一琴哉()★2．以下对文中画波浪线句子的断句，正确的一项为（

）A．贵人/过而见之易之以百金/献诸朝 B．贵人过而见之/易之/以百金献诸朝C．贵人过而见之/易之以百金/献诸朝 D．贵人过而见之/易之以百金献/诸朝★3．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（1）且欲与常马等不可得。（2）匣而埋诸土，期年出之。★4．【甲】【乙】两篇文章都采用了的写作手法，讽刺了的社会现象，抒发了作者怀才不遇的愤懑之情。七、（2023·辽宁沈阳·三模）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（韩愈《马说》）【乙】臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择①细流，故能就其深；王者不却②众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王③之所以无敌也。今乃弃黔首④以资敌国却宾客以业⑤诸侯使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍⑥咨盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多：士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。（李斯《谏逐客书》节选）【注释】①择：同“释”，舍弃。细流，小水。②却：推却，拒绝。③五帝：指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。④黔首：泛指百姓。无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头，故称黔首，秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。⑤业：从业，从事，侍奉。⑥赍（jī）：送，送给。1．选出下列加点字意思或用法相同的一项（

）A．四时充美

学而时习之（《论语》）B．此五帝三王之所以无敌也

此先汉所以兴隆也（《出师表》）C．裹足不入秦

入则无法家拂士（《生于忧患，死于安乐》）D．国大者人众

去国怀乡（《岳阳楼记》）★2．用现代汉语翻译下面句子。（1）王者不却众庶，故能明其德。（2）内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。★3．用“/”为文中画波浪线句断句（断两处）今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向★4．【甲】文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻A，抨击了统治者B的行为：【乙】中李斯指出驱逐六国入秦的宾客的做法相当于“C”，进而劝谏秦王只有D才能保证国家的长治久安。（A、B、D用自己的话回答，C处用原文回答）八、（2024·河南周口·二模）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）【乙】骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非清洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣①长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫③百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。（节选自岳飞《论马》）【注】①鬣：liè，马、狮子等颈上的长毛。②褫：chǐ，解，脱。③甫：副词。刚；才。1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。文言语句方法提示解释骈死于槽枥之间字形推断法：形声字。从马，并声，两马并驾。①食不饱，力不足课内迁移法：弗食，不知其旨也。（《虽有嘉肴》）