2025年高考作文素材积累-爱这世间一切细微与盛大

2025年高考作文素材积累——爱这世间一切细微与盛大素材:于岁月角落里静思，我竟钟情于自身的怯懦，那些刺痛心灵的痛苦和令人羞赧的难堪，皆为我灵魂深处的偏爱。我爱夏日倾洒的光，风中缥缈的息，蝉儿热烈的鸣，爱这世间一切细微与盛大，爱到灵魂都在震颤，恰似星辰倾慕浩渺银河，不问缘由，不顾归期，只愿在岁月洪流里，紧紧拥抱着这份盛大的喜欢，沉沦到底。这般钟情，深入骨髓，宛如星辰嵌入夜幕，熠熠生辉且无可替代，恰似村上春树笔下的深情自白，于平凡中体悟生命的本真与独特，在微小处窥见生活的盛大与美妙。适用话题：适用话题：心无褶皱，行至春光心态的力量遇见更好的自己生活的清欢与热爱角度1、心无褶皱，行至春光。“心无褶皱，行至春光”，短短八字，宛如一道智慧的光，穿透生活的琐碎与迷茫，照亮我们前行的道路。心，是一方神秘的天地，它的状态决定着我们眼中世界的模样。当内心被烦恼、焦虑、痛苦等负面情绪肆意揉皱，生活便陷入灰暗的泥沼。那些琐碎的烦心事，像一团乱麻，紧紧缠绕着我们的心灵，让我们在疲惫与挣扎中难以自拔。可当我们努力抚平内心的褶皱，让它回归纯净与平和，就如同阴霾散去，阳光倾洒。没有了杂念的纷扰，没有了无端的忧虑，内心澄澈如镜，方能映照出生活的美好。角度2、生活是最好的见证者，无数的事例都在诉说着心态的力量。内心的纯净与平和，恰是开启美好人生的钥匙，是因，而人生迎来的种种美好便是果。一个内心不被外界纷扰左右的人，拥有着强大的精神力量。他们以积极乐观为舟，以坚定信念为帆，在人生的波涛中勇敢前行。面对生活的疾风骤雨，他们不抱怨、不退缩，而是将每一次挫折都视为成长的契机，把每一次困境都当作磨砺的考验。就这样，他们冲破黑暗的重重包围，向着光明奋力前行，最终迎来专属于自己的高光时刻。生活中，我们常常看到这样的人，他们或许出身平凡，或许遭遇诸多不顺，但他们始终保持着乐观向上的心态。面对失业的打击，他们不气馁，积极寻找新的机会，在不断尝试中发现自己的潜力；面对失恋的痛苦，他们不沉沦，从中汲取成长的养分，让自己变得更加成熟、坚强。他们的生活，因为良好的心态而充满希望，他们身边的磁场也因积极的态度而变得越来越好。无论多大的困难，只要保持乐观，就一定能找到解决的办法，走出困境，迎来柳暗花明。角度3、在人生的旅途中收获温暖与希望，遇见更好的自己。道家倡导“清静无为”，并非是消极避世，而是追求内心的宁静，顺应自然规律，不强求、不妄为，从而获得自在逍遥的人生。儒家秉持“乐天知命”，坚守内心的道德准则，积极入世，以豁达的心态面对生活中的种种境遇，在为社会贡献力量的同时，实现自身的价值。无论是道家的悠然，还是儒家的担当，都在告诉我们，保持内心的平和与坚定，是走向美好生活的关键。人生之路，或崎岖，或平坦。但只要我们时刻保持“心无褶皱”的状态，以平和、乐观、积极的心态去面对一切，就一定能“行至春光”，在人生的旅途中收获温暖与希望，遇见更好的自己。角度4、幸福是生活的清欢与热爱。有一种幸福，像雨后青苔的柔软，像冬日清晨的炊烟。它不喧嚣，也不耀眼，只在日复一日的平凡里，静静流淌。幸福不过是柴米油盐、春花秋月。鸡蛋羹细腻滑润，松花糕甜软香绵，酸笋炒腊肉透着山林的野气。这些日常的味道，熨帖着心，也浸润着自己的岁月。幸福是什么？不过是一碗简单的白米饭，配上熬得浓白的鱼汤，在热气升腾间让人满心满足。春日的梨花开得满枝满树，白得纯粹；夏天的荷叶铺满池塘，绿得透亮；秋日的菊花带着寒意，却有一股孤高的美；冬日的雪静静覆盖村庄，像给大地盖了一床洁白的被子。四季轮回，像是一首首无声的诗，而幸福，便藏在这些诗意里。汪曾祺说，生活是用来享受的。享受每一寸光阴，也珍惜每一份平凡。幸福不需要追求，只需细细品味。一盏清茶、一碗面条、一阵微风。“人活一辈子，图的就是一个高兴”，这种高兴，不是来自外界的繁华，而是内心的平和与喜悦。幸福是一种生活态度，是对当下的专注，对每一天的珍惜。不苛求生命的完美，而是与不完美的生活握手言和。幸福不是远方的灯塔，而是身边的点点萤光。生活的智慧，把每一天都过得有滋有味，把每一件小事都做得有声有色。角度5、幸福就是有人愿意听你讲一堆废话。人生漫长，光是重要的事就已经让人疲惫，而那些没有意义的废话，反而是日子里的糖。所以啊，幸福可以是很多种模样，而最简单的一种，就是你愿意说，他愿意听。哪怕是最琐碎、最无趣的细节，也能在彼此的陪伴里，被赋予柔软的意义。毕竟，幸福，从来就不是惊天动地的大事，而是有人听你讲了一堆废话，还笑着对你说：“继续讲吧，我爱听。”不是每句话都需要意义，也不是每个话题都要指向某个结论。那些毫无逻辑的回忆，毫不相关的碎念，只有在被另一个人认真倾听时，才显得那么值得被说出口。幸福不总是光芒四射的，也可以是日常的、琐碎的、轻轻一捧的。你从书店买回一本杂志，激动地翻开，指着里面的一幅插画说：“这幅画真好看！像不像上次我们去山里看到的那片湖？”对方笑着接过杂志，说：“有点像，不过那天阳光更柔一点。”其实，你并不是真的想讨论画里的色调和构图，你只是想找一个借口，把那天的美好重提一遍，而对方的回应，就是最好的聆听。角度6、人生缓缓，自有答案。人终其一生追求的不过是秩序感和稳定感两样东西，对无序和不确定的容忍性越高，内心的安定感越高。如果非要让自己处于求取掌控感而不可得的脆弱状态，不仅会逼疯别人，也会逼疯自己。对无序和不确定的高容忍性，本质上是要允许一切发生。相信事缓则圆，让自己内心调整到一个有空间处理和承受的状态，悬而未决的搁置，即可得到圆满结局。生命是一条流动的河，没有任何成功事业之下是一帆风顺，也没有任何令人羡艳的感情背后欠缺眼泪。爱不是会流向不缺爱的人，而是会流向坚定相信自己配拥有爱，于是有耐心孤身等待的人。正视避无可避的痛苦，迎接顺其自然的磨炼，允许自己慢慢来，允许自己一直坚定做自己。余秀华曾说过一句话：“我身体里的火车从来不会错轨，所以允许大雪，风暴，泥石流和荒谬。”你的人生课题早晚会出现，命中注定属于你的一切也终会降临。所以不必为了谁改变，也不要为了什么动摇，允许自己做回自己。接受事情进入悬而未决的任何状态，不必用力攥住一切，放轻松。不必总是紧绷着神经，手掌摊开，才能拥有更多。世界永远在变化，而我们应该永远平静地、缓缓地，在无数个变化的瞬间里再次成为自己。一壶清茶许流年，半卷诗书慰平生当今社会人工智能迅猛发展,科技进步让我们处在一个日新月异的时代。智能带来了机遇也带来了挑战,科技带来了便捷也带来了焦虑。而古典诗词像一弯朗月,穿越时代的云层照耀着世人的心灵,疗愈着疲惫的人生。在浮生半闲中,愿我们一壶清茶许流年,半卷诗书慰平生。有人问:学习古典诗词有没有现实意义呢?当然有。“古典诗词凝聚着中华文化的理念、志趣、气度、神韵。中国古代伟大诗人往往是用生命谱写诗篇,用生活实践诗篇,他们把内心的感动写出来,这就是中国古典诗词的生命力。”叶嘉莹先生如是说。古典诗词以其丰富的内容灵动的思想,带领我们穿越时空,见证山海日月,感受沧海桑田。日落归山海,山海藏深意。诗人喜爱高山,因为巍峨之外,有闲适的白云有苍劲的青松。诗人喜爱大海,浩瀚之外,有初升的朝阳有绚烂的落日。于是,杜甫在山巅高吟:会当凌绝顶,一览众山小。这绝顶的豪迈给世人多么勇敢的向往；于是,陆游在海边感叹:三万里河东入海,五千仞岳上摩天。这入海的辽阔寄托着世人多么豪迈的胸怀；于是，李白长吟:明月出天山,苍茫云海间。这一轮关山之月,通过诗词透过云海照耀古今。古典诗词如江上之清风,如山间之明月,是无尽藏也。古典诗词及其文化的志趣与气度,丰富了世人的情感,安顿了我的心灵。相思时,是"两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮"给情人慰藉;忧伤时,是"试问闲愁都几许?一川烟草满城风絮,梅子黄时雨"给情感共鸣;失意时,是"天生我材必有用,千金散尽还复来"给勇者信心。古典诗词如一间栖息小屋,抚慰着我们敏感的心灵，安顿着漂泊的灵魂。古典诗词以其宽广的外延与深厚的底蕴,赋予科技生活以脉脉温情。当你穿梭在拥挤的地铁里时,收到朋友微信相约:晚来天欲雪,能饮一杯无?那疲惫忙碌的心，顿感轻快愉悦;当你的工作在智能科技的冲击下充满压力时,忽听那句:莫思身外无穷事,且尽生前有限杯。那份焦虑迷惘，就在这当下的酒杯中得以缓解。所以,古典诗词在这冰冷的科技时代以脉脉温情滋养着世人,让我们在诗词中走向豁达走向洒脱。面对当今时代,我想起狄更斯说的那句话:这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代。是的,科技带给我们前所未有的便利与快捷,也让我们承受着前所未有的焦灼与浮躁，那么就让古典诗词的温情抚慰我们躁动的心灵吧，让我们一壶清茶许流年,半卷诗书慰平生,让我们且将新火试新茶,诗酒趁年华。“淡”是人生最深的滋味蒋勋苏东坡在最落难的时候，在岸边写下“大江东去，浪淘尽”，写出最好的诗句出来。受到皇帝赏识时，他的书法好漂亮、工整、华丽，而且得意。因为他是一个才子，才子总是很得意的。但是他从来没有想过，他让很多人受过伤。他得意的时候，很多人恨得要死，别人没有他的才气，当然要恨他。但是他落难写的书法，这么笨、这么拙，歪歪倒倒无所谓，却变成中国书法的极品。此时苦味出来了，他开始知道生命的苦味，并不是你年轻时得意忘形的样子，而是在这么卑屈、所有的朋友都不敢见你的时候，在河边写出最美的诗句。他原来是一个翰林大学士，但因为政治，朋友都避得远远的。当时他的朋友马梦得，不怕政治上受连累，就关说把那个地方的军营靠东边的地，拨给苏轼夫妇使用，所以苏轼就改名叫苏东坡。苏东坡开始在那里种田、写诗，他忽然觉得：我何必一定要在政治里争这些东西？为什么不在历史上建立一个光明磊落的生命情感？所以他那时候写出最好的诗。他有米可吃了，还跟他太太说，让我酿点酒喝好不好？他还是要喝酒！“夜饮东坡醒复醉”是说，晚上就在这个坡地喝酒，醒了又醉、醒了又醉；“归来仿佛三更”则是，回来已晚。“家童鼻息已雷鸣”是说，当地还有一个小孩帮他管管家务，但是他睡着了，鼻子打呼。“敲门都不应”是指，苏东坡敲门都不应。我们看到他之前的诗，敲门都不应，就要发脾气了，可是现在就算了，他就走去听江水的声音，“倚仗听江声。”苏轼变成了苏东坡后，他觉得丑都可以是美。他开始欣赏不同的东西，他那时候跑到黄州的夜市喝点酒，碰到一身刺青的壮汉，那个人就把他打在地上说：“什么东西，你敢碰我！你不知道我在这里混得怎样？”他不知道这个人是苏东坡，然后倒在地上的苏东坡，忽然就笑起来，回家写了封信给马梦得说：“自喜渐不为人知。”我觉得是了不起生命的过程，他过去为什么这么容易得意忘形？他是才子，全天下都要认识他，然后他常常不给人好脸色，可是落难之后，他的生命开始有另外一种包容，有另外一种力量。所以我觉得，苏东坡酸甜苦辣咸百味杂陈最后出来的一个味觉是“淡”，所有的味觉都过了，你才知道淡的精采，你才知道一碗白稀饭、一块豆腐好像没有味道，可是这个味觉是生命中最深的味觉。你会发现他在做官的时候，从来没有感觉到清风徐来，但是从他的诗中看到，因为他不做官，才感觉到清风。我觉得苏东坡应该感谢的是：他不断被下放，每一次的下放就更好一点。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子出来。他可以感受到：历史上那些争名争利，最后变成一场虚空。可以“多情应笑我，早生华发”，是因为他回到自我。我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言，如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。所以这个“淡”是你经历酸、甜、苦、辣、咸以后，才知道淡的可贵。所以他写过一首很有名的诗说，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”我回头看我走来的这一生，心很静，也就无所谓了。在2024岁末回望——我读鲍鹏山《风流去》第一次读鲍鹏山这本书，不免被书名《风流去》所吸引，让人不禁想起辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词中的名句：“风流总被、雨打风吹去。”翻开此书时，我忍不住遐想：历史的风流，吹向了何处？相对于历史事件，鲍鹏山侧重描画的是历史人物的血性、气质、性情，相对于历史史料，他更多关注是历史的细节。犀利的批判、独具特色的个性叙事构筑了别样的鲍氏文笔。初次翻阅此书，我颇有些私心。因为正在教学《归园田居》，我便翻开了陶渊明一章，作者用了“南山种豆”一词来作为标题，不同于一般作者对诗人生平的简单叙述，鲍鹏山首先交代了晋宋的特有的文化传统：隐逸，更多的是一种手段，以这种手段谋求名利。由此对陶渊明的隐居进行剖析，陶的隐居不是一种手段，而是一种生活方式。由此我们就可以理解为何在如此清苦的田园生活里，陶渊明始终怡然自洽。鲍鹏山先生在《风流去》中曾说“陶渊明的人生观，是建立在悲剧之上的。”这个悲剧，我以为，其中的一部分便是他黑暗的前半生仕途生活。正是因为陶渊明看到了，他亲身感受到了，所以他决定远离，决定听从自己内心的声音，找到合适的地方去安顿自己，而这个地方便是田园。政治推动的同时，陶渊明的内心也始终留有一份对于“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”生活的向往。正如鲍鹏山先生所讲的“田园是陶渊明称心的伊甸园，在这里他找到了生命的安全，良心的平静与人性的完整。”田园也许是陶渊明心中的那一方净土，也许在当时只剩下田园，还仅存着人与人之间的那一抹真情，这使陶渊明获得了一份内心的安慰。在《桃花源记》中，陶渊明描绘了一个理想的乌托邦世界“黄发垂髫，并怡然自乐”，而映照在现实生活中，田园便是那一片桃花源。就这样，陶渊明卸下官职，踏上一叶小舟，回到了家乡，这位官场倦客开启了他后半生的诗意生活。他装扮成老农，陪伴稚子，纵情田园，陶渊明可以说是真正回归了。有了这份解读，课堂上我与同学们探讨《归园田居》时，就有了更扎实的阅读基础。不同于简单的人物评述，《风流去》的字里行间能感受到非常充沛的情感，这种情感几乎是喷薄而出的，似与读者站在一起进入历史，去张牙舞爪地发出声音。读鲍鹏山的文字，我常常感叹：怎么会有这样敏锐的感知力！这一点感受在阅读庄子一章时尤为强烈，鲍鹏山说：在这片自然天籁中，有一棵孤独的树，便是庄子。“庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树”，作者对庄子的形容是依托庄子与惠施的一场关于有用与无用的辩论。惠子假想有棵大树，本来就不是好的木材，树干上还长了颗木瘤，树枝也乱卷乱弯，木匠看都不看，所以这是一棵没有用的树。庄子反驳惠施说为什么不将这棵大树种植广阔原野上呢？在树边漫无目的的散步，也可以靠着它舒舒服服睡一觉，这棵树不会引来木匠的砍伐，反而是极有好处的。作者用孤独的树来暗喻庄子，不仅有典故渊源，而且从从能看到庄子在丑恶世界保持内心自尊自爱，不被权势所左右，保持安宁与纯净，逍遥洒脱的心灵世界。两千年之后，我们在庄子的世界中看到了这棵树，一棵奇形怪状但昂然独立在旷野中的树，我们会不自觉走近这棵树，随兴靠着树乘凉，凉风袭来，十分惬意，与城市喧闹之景、利益争夺、物欲横流的世界格外不同，这便是庄子。合上书，我久久不能平静，以至于看见路边的树时，都忍不住凝视：这是不是千年前庄子精气凝结而成的一颗孤独的树？有意思的是，在读鲍鹏山的作品时，大数据捕捉到了我的阅读动向，不停地向我推送作者的书籍、《百家讲坛》精彩集锦，我也得以窥见作者的更多思想，期待，2025年，继续阅读，继续遇见！若有岁月可回头且敬往事酒一杯如果人生是一列风驰电掣、呼啸而过的隆隆列车，那途经的一重山、一川水、一片油菜黄、一簇映山红……是否会在我们某个不经意的瞬间，在脑海拐角处，偶尔浮现，进而，原浆化作佳酿，唯留醇香沁人心脾；还带着那淡淡的柔美，惆怅且缥缈。一个没缘由的黑夜，记忆的天窗，云开雾释，天幕上闪闪烁烁的繁星，点亮了思绪的空间，穿越过无数的时光隧道，来到了“从前”……那是年事已高的外婆，从她私藏的宝物里，拿出她为数不多的零花钱，抓过我们的小手，郑重其事地在小小的掌心里，塞上五元压岁钱，我们坚决不肯拿，知道那是外婆不多的心血。但她提高声调坚定地说：拿着，也许外婆明年不在了……被她这么凄然地一说，“收下”成了唯一的顺从。第二年的端午节，七十六岁的外婆果真如她所言离我们远去，从此，压岁钱再无外婆给的那一份了……大约还是五六岁的时候，与哥哥玩背靠背的游戏，尽管他仅比我大一岁多点，但他还是以压倒性的优势，让我与青石板来了个狠狠的“亲密相吻”，代价是刚刚换过的新牙，摇摇欲坠，鲜血满嘴，那时的小孩真是不金贵，直到老妈上深夜班回来，发现睡在床上的我，嘴巴上还留着血痕，第二天一早才急急带我去看医生。从此，我失却了一口自己都记不得的好牙。那是四五岁的光景，忙碌且疲惫的老妈，把我放在她的膝盖上，一边烧饭一边教我唱《北风那个吹》；是下班回家的老爸，远远的望见我们，放慢他疾驰而来的自行车，然后跳下来，让我们姐妹仨在自行车的踏板上，欢快滑行至家门的温馨画面；是姐妹挤在一张床上，时而开怀大笑、时而打闹不止的一幕幕啼笑皆非的闹剧。是没有空调与电风扇的长长暑假，在弄堂风的吹拂下，乖乖地趴在小板凳上做暑假作业的时光；是在黝黑的苍穹下，在木板上，在躺椅里，或坐或卧，望着天上的星星，听大人们讲故事、猜谜语的夏日缤纷之夜。是节日里，穿着自以为最漂亮的花棉袄，跟着老爸老妈，去舅舅或是乡下的小阿娘家串门拜年，回来兜里装满花花绿绿糖果的欢乐春节。是冬雪纷飞的课堂上，望着窗外白茫茫的雪景，想着即将离开母校，离开敬爱的老师和亲爱的同学，那怅然若失的心绪；是在上海动手术时那一只只飞来的关切的“鸿雁”；是上班后骑着自行车，穿梭在秋风落叶中，扬起的格子衬衣里，恍惚看到旧日好友一闪而过的朦胧情愫……生命的列车依旧按照自身的节律，义无反顾地滚滚而去。若有岁月可回头，可否梅花落满头？我想：我们都应当学会向前看，花开是景，花落是诗，懊悔和沉湎都是饭桌上的残羹剩饭，过去终究已过去，当下即是所有的全部……我们该庆幸：有一样熟稔的东西一直可以一脉相承、绵绵不绝，过去、今天和明天永不消逝，这便是留在时光里的、始终不变的温馨与美好，美好与温馨！以意趣为帆，济意义之海“生活不是我们活过的日子，而是我们记住的日子。”加西亚·马尔克斯的这句话，揭示了生活的真谛——真正的生命价值，不仅在于我们做了什么，更在于我们从中感受到了什么。意趣，是生活的调味剂，是心灵的灯塔；意义，是生命的航标，是精神的归宿。以意趣为帆，我们才能在意义之海中乘风破浪，找到属于自己的彼岸。意趣是生活的动力，它让平凡的日子熠熠生辉。君可见，李子柒以田园生活为乐，她用双手创造了一个充满诗意的世界，将平凡的农耕生活变成了无数人向往的远方。且看，苏轼在贬谪生涯中依然保持着对生活的热爱，他吟诗作赋、品茶赏月，将苦难的日子过成了“一蓑烟雨任平生”的豁达。再看，叶嘉莹一生致力于古典诗词的研究与传播，她以诗词为伴，将枯燥的学术生涯变成了充满意趣的精神之旅。意趣让生活不再单调，它让我们在平凡中发现美好，在琐碎中感受快乐。意趣是探索的起点，它引领我们走向更深的意义。君可见，南仁东以探索宇宙为乐，他将毕生精力投入到“中国天眼”的建设中，最终让中国在天文领域走在了世界前列。且看，屠呦呦以研究中医药为乐，她从古籍中汲取灵感，成功提取青蒿素，挽救了数百万疟疾患者的生命。再看，苏翊鸣以滑雪为乐，他在冰雪世界中不断突破自我，最终在冬奥会上为中国赢得了荣誉。意趣不仅是兴趣的起点，更是意义的源泉，它让我们在探索中找到生命的价值。意趣是意义的升华，它让生命在奋斗中绽放光彩。君可见，袁隆平以研究杂交水稻为乐，他将“让所有人远离饥饿”作为自己的使命，用科学的力量改变了世界。且看，樊锦诗以守护敦煌为乐，她将一生奉献给莫高窟，用行动诠释了文化传承的意义。再看，张定宇以救死扶伤为乐，他在抗击新冠疫情的战场上与时间赛跑，用生命诠释了医者仁心的崇高精神。意趣让奋斗不再枯燥，它让我们在追求中找到属于自己的生命意义。“人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。”胡适的这句话，道出了意趣与意义的关系。意趣是生活的帆，它让我们在意义之海中找到方向；意义是生命的灯塔，它让我们在意趣的引领下抵达彼岸。无论是李子柒的田园诗意，还是袁隆平的科研人生，亦或是樊锦诗的文化守护，他们都以意趣为帆，在意义之海中找到了属于自己的航程。愿我们都能以意趣为帆，济意义之海，在生活的浪潮中书写属于自己的精彩篇章。挽袖烟火气，提笔书墨香蒋可馨有人躬身于柴薪灶火前，挽起袖子，满是人间烟火气；，有人俯身在书卷古籍里，提起笔尖，尽显文字书墨香。古人曾曰“君子远庖厨”，便有人浅显地认为读书人就应该“十指不沾阳春水”，但事实真是如此吗？非也。满手干粗活的老茧，亦能挥墨写尽人间辛酸苦辣。若没有农人的书写，怎有《诗经》中专门编写的民间诗谣？满腹墨水的文人，也可以劳作于田地间，不然怎会有“雨从头上湿到胛”的真实描绘？书卷气和烟火气是在个人修养与亲身经历中慢慢养成的，二者从不冲突，反而共同作用，更生发出一种沁人心脾的名为“人生”的芳香。纵观当今社会现状，却有不少人不谙此道，不少读书人心高气傲，认为自己读得圣贤书便高人一等，不仅从不着手于任何劳作活动，甚至轻视体力劳动者。但腹中墨水浅淡，支撑不了他们维持生计，他们便又如脱不下长衫的孔乙己，不肯以身体劳累换柴米油盐，最终一事无成。同样也有不少未经学习的劳动者，认为自己终身只能行于此道，便也安于此道，以致代代只能困于劳作，而无法一览古籍经典中的世界。如此状况，无不令人叹惋。事实不应如此，我们都应认识到，二者