2024-2025学年北京市东城区高一上学期期末统一检测语文试卷

2024—2025学年北京市东城区高一上学期期末统一检测语文试卷

一、现代文阅读(★★★)阅读下面材料，完成下面小题。材料一今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。（取材于李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）材料二白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》），强调诗文创作______。写议论文更应当遵循这一原则，不空发议论，不自说自话，这样文章才能有内涵、有价值，也容易被人接受。写议论文，要有现实针对性。人们发表议论，往往是针对现实生活中的某个问题，古往今来的论说名篇大多如此：【甲】《师说》论述师道的内涵，针对的是当时士大夫“耻学于师”的风气；《反对党八股》的批评矛头，则指向当时广泛存在于党内的主观主义、宗派主义倾向。当然，针对性不等于批判性，而是指议论文讨论的问题要有现实基础和现实意义，【乙】我们写议论文也应该如此，可以从最近发生的新闻事件、值得关注的社会现象、人们关心的某些问题、存在争议的某个说法中发掘议论的对象，对其进行分析论证，启发人们深入思考，以作出正确的判断。需要说明的是，强调议论的现实针对性，不等于只能把议论局限于某时某事。事实上，好的议论文大多能从对具体问题的讨论中得出具有普遍意义的结论。【丙】《拿来主义》有感于《大晚报》的报道，却并不局限于评论“发扬国光”的“送去主义”，所论的“拿来主义”更具有超越一时一事的认识价值。我们平时要多阅读，多思考，深化自己的认识，写作时才能把个别之事与一般之理结合起来。写议论文，还要有读者意识，这也是一种针对性。人们发表议论，都希望读者能理解自己的思想，接受自己的观点，【丁】因此，根据读者的情况选择内容、调整表达方法，就很有必要。毛泽东所说的党八股的罪状之一就是“无的放矢，不看对象”，我们在写议论文时要避免出现这样的问题。写作前可仔细思考：我的文章是为哪些读者写的？他们的年龄、知识层次、阅读能力和阅读喜好如何？他们最关心哪些问题？设想讨论哪些问题会引起读者的兴趣，怎样表达更容易让读者信服，这样才能使议论达到预期效果。（取材于高中《语文（必修上册）》）1．根据材料一，下列理解正确的一项是（）

A．拥有“工匠精神”，是现代企业对从事生产智能电器的产业工人的基本要求。B．古代“匠”字的含义与现代相同，所以历代“工匠精神”的含义没有变化。C．现代的工匠能够凭借自己的技能改变世界，对国家发展、进步有着重要意义。D．只要对所从事工作充满热爱，即使技术水平不高，也是拥有了“工匠精神”。2．根据材料二，填入画横线处正确的一项是（）

A．要关注时代、有针对性B．要有内涵、有读者意识C．要遵守各自的创作规律D．要遵守共同的创作原则3．“《劝学》中对学习的论述就是很好的例子”一句，放入材料二中相应位置，正确的一项是（）

A．【甲】处B．【乙】处C．【丙】处D．【丁】处4．根据材料一，请解释文中“拜手工教”一词的含义。（20字以内）5．材料二中谈到“事实上，好的议论文大多能从对具体问题的讨论中得出具有普遍意义的结论”，根据你的理解，可以从材料一中得出哪些“具有普遍意义的结论”？请分条概括。二、文言文阅读(★★★)阅读下面文言文，完成各题。劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．学不可以已已：停止。B．则知明而行无过矣知：知识。C．而绝江河绝：横渡。D．用心躁也躁：浮躁。7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A．取之于蓝而青于蓝B．而寒于水而闻者彰C．不复挺者而见者远D．锲而舍之筋骨之强8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A．故木受绳则直

所以木头经过绳子的捆绑就会变直B．吾尝跂而望矣

我曾经踮起脚后跟眺望C．积土成山，风雨兴焉

堆积泥土成为高山，风雨就在这里兴起D．驽马十驾，功在不舍

劣马拉车走十天，功效来源于走个不停9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A．“青出于蓝”和“冰寒于水”都是比喻论证。B．“终日而思”和“登高而招”都是举例论证。C．“假舆马者”和“假舟楫者”是从同一角度反复设喻论证一个道理。D．“骐骥一跃”和“驽马十驾”是从正反两个方面设喻论证一个道理。10．有同学在梳理这篇文章的论证结构时列了下面的表格式提纲，请你填写①—⑥处，帮他补充完整。

论点“①___”（此处请用文章原句作答）论证为何“学”学习的作用：提高、改变自己。学习的意义：③___。②___④___：⑤___、坚持、⑥___。三、整本书阅读(★★★)11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。(1)子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）孔子认为学《诗》可以多知道一些“鸟兽草木”的名字。请根据教材中曾经学过的《诗经》篇目，用原文写出四个动植物的名称，填在答题卡横线处。①______②______③______④______(2)子谓伯鱼①曰：“女为《周南》、《召南》②矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”（《阳货》）注：①伯鱼：孔子的儿子。②《周南》《召南》：儒家认为《周南》、《召南》是《诗经·国风》中最为纯正的部分。主要反映了文王、周公社会政治的基础。孔子认为，如果不学习《周南》《召南》，就好像面对着墙壁站着罢了。这个比喻的含义是什么？请根据自己的理解加以解释。四、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首词，完成各题。念奴娇·赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。12．下列对本词的理解，不正确的一项是（）

A．“大江”三句，从眼前赤壁的雄壮江景，联想起古代的英雄豪杰。B．“故垒”三句，点明了怀古的地点、对象，也为下片的内容伏笔。C．“乱石”两句，描写了雄奇壮阔的景物，体现了苏词豪放的特点。D．“故国”三句，借周瑜已生白发，抒发了词人对人生的无限感慨。13．“樯橹灰飞烟灭”一句中以“樯橹”代指曹操的战船，使用了借代的修辞。下列诗句中没有使用这种修辞的一句是（）

A．何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》）B．久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》）C．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》）D．雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）14．苏轼在本词中提到周瑜，与在《赤壁赋》中提到曹操用意有何不同？五、名篇名句默写(★★)15.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰，书写规范。（1）自古以来，美好的爱情一直是人们描写的对象。《静女》中的“爱而不见，______”两句，惟妙惟肖地描绘了小伙子未见恋人时那种焦灼不安的情态。秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久，不在一朝一夕的依恋的句子是“______，又岂在朝朝暮暮”。（2）古诗句中，常写到逢秋感伤。杜甫《登高》中用落叶和江水描写出秋景的沉郁悲凉：“______，______”。（3）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“______，______”。（4）以水喻愁，往往能够表现无穷无尽的愁绪，李煜的“______，______”与李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”有异曲同工之妙。六、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文章，完成各题。故都的秋郁达夫①秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。②江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。③不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。④北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。⑤秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。⑥还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。⑦在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；穿着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）⑧“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”⑨北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。⑩北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。⑪有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。⑫南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。⑬秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。1934年8月，在北平16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A．混混沌沌地过去混混沌沌：形容迷糊、不清醒B．大约也就在这些深沉的地方深沉：形容思想情感含而不露C．下得更像样像样：形容雨下得更有季节感D．感到一种不能自已的深情不能自已：形容思考无法停止17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）

A．题目中“故都”二字既点明描写地点，又含深切眷恋之意，暗含文化意味。B．第③段“青天下驯鸽的飞声”，运用以动衬静、通感的手法，表现城市的宁静。C．第④段中，作者从不同的感官角度，表现出自己静静享受与自然交融的情趣。D．作者认为，因“秋”而生的感触，是中外文人都乐于在作品中抒发的情感。18．本文语言工整，抒情性强。请结合第⑫⑬段内容，指出一处具体分析。19．作者认为：“……秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”结合③-⑩段中的具体景象，分析“中国的秋的深味”包含哪几层含义。七、语言文字运用(★★★)20.语言基础运用。①人民文化具有一种自然调节、改进的能力。②随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。③他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。④如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。⑤不仅这种事实说明了民间文化的进步性，而且也增强了文化进化理论的可靠性。(1)下列说法正确的一项是（）

A．第①句的“调节”可替换为“调解”。B．第②句中的“能力”一词不能删去。C．