（部编九上）18.中国人失掉自信力了吗 课件

中国人失掉自信力了吗自信力的有无，要自己去看地底下。鲁迅背景链接本文写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七事变”之间。当时，日本帝国主义的铁骑在践踏了东北三省之后，又向关内步步逼进，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅先生用他尖锐犀利、饱含激情的笔触写下了这篇文章。

字词积累渺miǎo茫诓kuāng骗家谱pǔ

脊jǐ梁前仆pū后继拜佛fó

脂zhī粉摧cuī残污蔑miè

倘tǎng若笼lǒng罩zhào

抹mǒ杀玄xuán虚慨kǎi叹省xǐng悟切qiè实摧cuī残宰zǎi相字词积累诓骗：说谎话骗人。怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的事情。埋头苦干：专心一意地刻苦工作。舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。一整体感知解题释疑中国人失掉自信力了吗？(何种语气？）反问中国人没有失掉自信力！文体知识本文和以前我们学的议论文最大不同之处在哪里？驳论文树靶子：(摆敌论论点)打靶子：(驳敌论论据)立论点：(证明自己观点)驳论点驳论据驳论证直接批驳间接批驳时事导入2020年2月14日,第56届慕尼黑安全会议召开。会上，美国众议院议长佩洛西公然警告各国不要与华为公司做生意,声称如果它们让华为参与推出5G技术,将是“选择独裁而非民主”。佩洛西说:“中国正试图通过其电信巨头华为公司出口其‘数字专制’,以实施经济报复,威胁尚未采用其技术的国家。”“如果你们想要建立一种价值观与尊重人权及其他方面的集体意识,那就不要接近华为。”面对赤裸裸的挑衅,全国人大外事委员会副主任委员傅莹当场向佩洛西发问,反驳佩洛西。傅莹说:“据我所知,世界运转的方式是，技术是一种工具。自从中国四十年前开始改革开放以来，它引入了多种西方技术，微软、IBM和亚马逊,它们在中国都很活跃。自从我们开始1G、2G、3G和4G以后,所有的技术都来自西方发达国家，而中国保持了它的政治体制。共产党领导的政治体制取得了成功,没有受到技术的威胁。……但是,为什么将华为技术引入西方国家的5G建设,就成了洪水猛兽,会威胁到政治体系?您真的认为民主是如此脆弱,华为区区一家高科技公司就能威胁到它?”理清文章结构按照驳论文思路梳理概括本文内容树（1-2段）提出对方的论据和论点。驳（3-5段）通过驳论证的过程驳倒对方的论点。立（6-8段）明确树立自己的观点，间接批驳对方的论点。结（9段）得出最终结论。二研读赏析第一章节研读第二部分文中的加点语句是本文在最初法表时被国民党反动派删去的，思考其中的原因。并且想一想这样的删减对作者的表达造成了什么影响？原因：这些文字辛辣犀利有力，讽刺意味强，刺中了国民党反动派的痛处，所以国民党反动机关去之惟恐不及。影响：文章缺乏衔接，“自欺力”的论述缺少了依据，削减了文章的批驳力量。一背景资料“我中国地大物博，人口众多。”（选自20世纪30年代国民党的御用报纸。）“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”。选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲。1934年4月,国民党反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段棋瑞等,又请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”,“求佛菩萨保佑”还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。。贰背景资料1933年10月,蒋介石集结百万军队进攻革命根据地,发起规模最大的一次“围剿”,残暴杀害根据地人民。同时,反动派又向日寇入侵屈服,跟日寇签订《塘沽协定》,丧权辱国。中共中央在1934年4月发表《为日本帝国主义占领华北并吞中国告全国民众书》,号召全国民众起来为保卫中国领土与独立进行民族革命战争。这是充满自信力的民族的呐喊第一章节思考研读课文2。文中多次出现“中国人”三个字，请找出来其不同的内涵。(1)指极少数顽固分子以外的中国人民;(2)指富有反抗精神的中国人民;(3)指国民党反动统治者及其御用文人;(4)指所有的中国人;(5)指国民党反动派一小撮民族败类第一章节思考研读课文3。本文语言尖刻犀利，富有战斗性，感情色彩浓郁。找出你有感触的句子、词语，先朗读品味然后全班交流例：从公开的文字上看起来”中的“公开”,暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事,一开篇就具有十足的讽刺意味。第一章节研读第一部分：树靶子材料补充：国民党反动派的言行。A、“我中国地大物博，人口众多”选自30年代的御用报纸。B、“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲。C、“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”选自《大公报》1934年8月24日的社论。D、1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会，请班禅大师求佛保佑。第一章节研读第一部分：树靶子3.感受作者语言中浓烈的讽刺意味总自夸着“地大物博”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今“

“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实。研读第二部分：打靶子1.读课文3-5段，思考作者是怎样反驳敌论点的不再信地信物信国联，没有“他信力”求神拜佛，发展着“自欺力”直接反驳研读第二部分：打靶子2.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?信“地”、信“物”、信“国联”没有信过“自己”一味地“求神拜佛”他们失掉“他信力”中国人失掉自信力了他们发展“自欺力”首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。研读第二部分：打靶子3.敌论点与论据中论述对象有什么变化？这造成了敌论证中怎样的漏洞？敌论点中：“中国人”指全体中国人，范围大敌论点中：“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小偷换概念以偏概全研读第三部分：立观点1.作者抓住敌论证中的漏洞，提出了什么观点？我们有并不失掉自信力的中国人在。

研读第三部分：立观点2.作者举出哪些论据来支撑自己的观点？埋头苦干的人拚命硬干的人为民请命的人舍身求法的人从古到今中国的脊梁研读第三部分：立观点3.以上几类人各指什么样的人？你能举例吗？“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。研读第三部分：立观点3.以上几类人各指什么样的人？你能举例吗？“拼命硬干的人”：指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。研读第三部分：立观点3.以上几类人各指什么样的人？你能举例吗？“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。研读第三部分：立观点3.以上几类人各指什么样的人？你能举例吗？“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。研读第三部分：立观点“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

4.“中国的脊梁”的精神本质是什么？研读第三部分：立观点5.这一类没有失掉自信心的人现状如何？从人数上看：

从特征上看：

从处境上看：

何尝少呢？

有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中……研读第四部分：下结论1.经过论证，关于“自信力”作者得出了怎样的结论?自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

研读第四部分：下结论2.第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。“脂粉”：

比喻统治阶级的欺骗性宣传“筋骨和脊梁”：

“状元宰相”：

“地底下”：

比喻气节、操守、人格、品质

比喻国民党反动政客及其御用文人

比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量三延伸拓展延伸拓展试结合你的成长和阅读经历，根据提示语，补续下面两段话，构成排比段。中国精神在哪里？在英雄的生命和鲜血里！1840年以来，中国受尽列强欺辱，14年的艰苦抗战，他们打败日本侵略者，打得艰苦卓绝，打得可歌可泣！中国精神在哪儿？______！_________。中国精神在哪儿？______！_________。延伸拓展

中国精神在哪儿？在平民英雄的英勇无畏里！在滔滔江水旁，无名英雄义无反顾地游向急流之中的孩童。孩童被推到岸边，他却体力不支，永远长眠于江流！

中国精神在哪儿？在平凡人的真善美里！疫情之中，医护人员日夜守护着独自被隔离的孩子。而终于康复出院孩子，深深弯腰向主治医生鞠了个躬！三课文总结结构梳理两年前总自夸“地大物博”不久不自夸只希望国联现在求神拜佛怀古伤今中国人失掉自信力了失掉了“他信力”发展着“自欺力”以偏

概全

有并不失掉自信力的中国人在从