《氓》课件-高二语文精制教学资源（选必下册）

第一单元导读中国的古典诗歌源远流长，名家辈出，体式多样，风格各异。《诗经》和《楚辞》是古典诗歌的源头，分别开启了现实主义和浪漫主义两大文学传统；汉乐府继承《诗经》开创的现实主义传统，在叙事诗方面取得了很高的成就。《孔雀东南飞》就是其中的杰出代表；唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚；词是古典诗歌的新发展，到了宋代，词境逐渐拓展，技巧日臻成熟。通过本单元的研习，可以增进对古典诗歌体式和源流的了解。学习本单元，要围绕“诗意的探索”展开研习，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。还要结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。单元学习任务群人文主题语文素养课文写作第一单元中华传统文化经典研习诗的国度：体察古人的情感和生命思考，感受古诗词之美，获得情感传统浸润和审美体验；继承文化和弘扬中华优秀传统文经典化，提升对中华文化的研习认同感、自豪感，增强文化自信。1.

借助诵读，探寻诗意，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值；2.

结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同；3.

对作品内容、风格和表达作出恰当的评价，认识古典诗词对中华民族精神的重要影响；4.

撰写鉴赏文章，提高鉴赏古代诗歌的水平和议论性文章的表达能力。1.氓/《诗经·卫风》

离骚(节选)/屈原

2.*孔雀东南飞并序3.蜀道难/李白

*蜀相/杜甫4.*望海潮(东南形胜)/柳永

*扬州慢(淮左名都)/姜夔（文学发展史的次序）撰写鉴赏文章学习提示等闲变却故人心

爱情是人类永恒的话题。冰心说：“世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善、十分之七的美”。不同的女性展现不同的风采，诉说着不同的故事，演绎着不同的历史。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《周南·关雎》活动一

温故知新，概括《诗经》中的女子形象贤良美好蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《秦风·蒹葭》活动一

温故知新，概括《诗经》中的女子形象神秘缥缈静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。——《邶风·静女》活动一

温故知新，概括《诗经》中的女子形象闲雅活泼《氓》中的女主人公又是一位怎样的女子？学习目标1.把握文本结构，梳理故事情节2.分析女主人公的性格特征及悲剧命运3.理解赋、比、兴的表现手法及表达效果壹

《诗经》是我国第部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌

篇，所以又称“

”。在先秦典籍中被称为“诗”，汉代学者奉为经典，才称为《诗经》。一305

诗三百全集分

、

、

三部分，采用

、

、

三种表现手法。风包括十五国风，大多为民间歌谣；“雅”，分为大雅、小雅，多为贵族创作的宫廷乐曲歌词；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》开创了

文学源头。风雅颂赋比兴现实主义为“五经”之一，其他四经分别是：《书》《礼》《易》《春秋》风即国风，是各地民歌，共有十五国风，160篇，是《诗经》中的核心内容。如《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》。即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。诗经六义雅颂基本内容赋“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。赋是直接铺陈叙述。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。“即是直接表达自己的感情。“比者，以彼物比此物也”。即比喻，明喻和暗喻均属此类。如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。即起兴，用其他东西引出要说的内容。如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。诗经六义比兴表现手法四言为主重章反复艺术形式在内容和主题上：深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题在诗歌表现力上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。题目解说选自《诗经·卫风》，它是《诗经》中比较有代表性的一首弃妇诗。“氓”：民，这里指诗中的男主人公。补充：古代百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！méng

chīqí

qiānqiāngguǐyuánjiùxūwú

zàishìtuō

yǔn

shāngjiānwéi

chángcúèrwǎngsùxīngzhāosuìpànyànxìxíwú

把握内容1.主人公是谁？以第几人称来讲述故事的？女子

第一人称2.讲述了一个什么样故事？女主人公回忆了与氓从恋爱、结婚，到婚变最终走向决绝离开的故事。梳理结构本诗共六节，可按女主人公的经历，分为恋爱、结婚、婚变、决绝三个部分。第一部分(第1-2节)，写女主人公恋爱结婚。第二部分(第3-5节)，写女主人公婚变遭弃。第三部分(第6节)，写女主人公决绝离开。贰文本梳理氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。民，这里指男主人公通“非”，不是渡过判断句理解文意那个青年忠厚老实，抱着布匹来换丝。其实他不是来换丝的，而是到我这里来商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发脾气，就把秋天定为婚期吧！第1章：男子求婚，女子许婚。(手法：赋)古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把……作为今义：认为以秋为期（介词）宾语前置句《氓》中，这对青年男女虽然早已私下定情，但女主人公仍然暗示男主人公找位媒人来提亲。不仅是《氓》，《诗经》中许多其它诗篇也反映了媒人的重要性。三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。三书在“六礼”过程中所用的文书，包括：聘书、礼书和迎书。六礼由求婚至完婚的整个结婚过程。纳采-问名-纳吉-纳征-请期-亲迎聘书：即定亲之文书。礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的礼物和数量。迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方给女方的文书。三书六礼纳采：即男方家遣媒人向女方家提亲，女家同意，男家备礼至女家求婚。纳征：男方家在纳吉之后，送聘礼于女家以成婚礼。请期：男方卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。纳吉：男方家卜得吉兆，备礼（礼物一般为大雁）告知女家。问名：男方遣媒人到女方家询问女方姓名，生辰八字。取回庚帖后，卜吉合八字。亲迎：指到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。理解文意我登上那残破的城墙，来眺望青年所住的复关。看不见他的到来，惹得我眼泪涟涟。已经看见他的到来，喜得我又说又笑。你用龟甲和蓍shī草占卜，兆象没有不详之语。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。第2章：男女恋人相思、结婚。

(手法：赋)指示代词，那来借代，代指氓古义：眼泪今义：鼻涕《礼记·曲礼上》曰：“龟为卜，策为筮”。说明古时卜用龟甲，筮用蓍草。古人之所以采用龟壳和蓍（shī）草，是因为古人认为他们是最有灵性的动物和植物。古代民间认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的赋予，是神灵的启示或告诫。龟卜筮（shì）占文本探究——第一部分：恋爱、结婚(1-2)1、恋爱阶段，男女双方各有何举动？各自的性格？男抱布贸丝

来、谋、怒憨厚、狡黠，易怒急躁女乘、望、泣涕、笑、言纯情、真挚，善解人意2、第一部分主要运用了什么艺术手法？“赋”：追忆当年恋爱结婚的经过。3、从第一、二章中，你读出了当时的哪些社会现实？1.抱布贸丝——当时的商业活动是物物交换；2.尔卜尔筮，体无咎言——流行占卜文化；3.匪我愆期，子无良媒——婚姻需要父母之命，媒妁之言桑之未落，其叶沃若。于【xū】嗟【jiē】鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说【tuō】也。女之耽兮，不可说也。同“脱”摆脱取独理解文意注释19：比喻热恋中的人头脑发昏，后果往往不堪设想。桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。第3章：劝诫女子不要痴情

(手法：比兴)

于嗟女兮，无与士耽：在文中指未婚男子。桑之落矣，其黄而陨。自我徂【cú】尔，三岁食贫。淇水汤汤【shāng】，渐【jiān】车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。形作动

变黄理解文意形作名

贫苦的生活数作动有二心数作动

桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我女子没有什么差错，男子行为却有二心了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。第4章：控诉男子移情别恋（手法：比兴）主谓倒装三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝【zhāo】矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥【xì】其笑矣。静言思之，躬自悼矣。理解文意名作状

在早上，在晚上了解自身婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来细细想，只能独自伤心。第5章：婚后生活（手法：赋）女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？请用简明的语言从三个方面加以概括。①丈夫“至于暴矣”的虐待背叛；②“靡室劳矣”“夙兴夜寐”的家务劳苦；③“兄弟不知，咥其笑矣”，无人倾诉的孤独无助。理解文意及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰【xí】则有泮【pàn】。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！比兴今昔对比的怨恨和痛苦当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到（不曾想）你会违背誓言。不再回想违背誓言事，既已终结便罢休！第6章：自省悔婚（手法：比兴）初度：初生的年月时日。总角：童年（垂髫）豆蔻：女子十三四岁。束发，成童：男子十五岁。及笄：指女子15岁。弱冠：指男子20岁。而立：指30岁。不惑：指40岁。知天命：指50岁（知非、半百）花甲（耳顺）：指60岁。古稀：指70岁。耄耋：指高寿，高龄。耄指八九十岁，耋指七八十岁。期颐：指百岁。黄发：指长寿老人。链接：年龄别称整体感知

概括结构1.男子求婚，女子许婚

（

将子无怒，秋以为期

）2.男女恋人相思、结婚

（

以尔车来，以我贿迁

）3.劝诫女子不要痴情

（

于嗟女兮，无与士耽

）4.控告男子移情别恋

（

女也不爽，士贰其行

）5.补叙多年的苦楚和处境（

静言思之，躬自悼矣

）6.今昔对比的怨恨和痛苦（

反是不思，亦已焉哉

）全文共分为六个部分：婚变决绝恋爱叁分析人物形象1.在整个婚恋过程中，男女主人公前后各有何表现?由此简要分析其人物形象。人物时期诗句性格特点氓婚前氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。忠厚、和善婚后士也罔极，二三其德。言既遂矣，至于暴矣。粗暴、多变、对爱情不专一“氓”是一个不负责任、自私自利的负心汉。可以说是男权社会的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但随着时间的流逝，女主人公年老色衰，他的爱也随风而去，最后竟对女主人公施暴，全然不念往日的恩爱，无情地抛弃了女主人公，可见他是一个对家庭极不负责任的人。诗歌通过写他婚前到婚后的变化，凸显了他不负责任、感情不专一暴躁无德的品行，从而反映了古代男女极不平等的社会现实。氓1.在整个婚恋过程中，男女主人公前后各有何表现?由此简要分析其人物形象。人物时期诗句性格特点女子婚前不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。纯真、热情，渴望得到美好的爱情婚后三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣，辛勤劳苦，任劳任怨反是不思，亦已焉哉!清醒、刚烈女主人公是个真诚、善良、勤劳而坚强的女子。她向往并追求自由幸福的爱情生活，她虽然责怪“氓”没有请媒人正式提亲，没有立即答应“氓”的求婚，可是面对生气恼火的“氓”她情意绵绵地一路相送，温柔地劝慰“氓”，并最终答应在秋天办婚事。婚后她不畏贫苦操持家业，真诚地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。而婚后“氓”对她日甚一日的暴虐和欺侮，使她与“氓”“及尔偕老的希望完全破灭，她如梦初醒，毅然与“氓”一刀两断并愤怒地指责、控诉“氓”的卑劣行径，这是她不甘屈辱、不愿受命运摆布的性格的表现，展现了她性格中理智、坚毅、刚烈的一面。女子2.在整个婚恋过程中，女主人公对男子的称呼在不断变化，试探究这些称呼变化与女主人公感情变化之间的联系。氓之蚩蚩，抱布贸丝。“氓”，意为“民”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。“子”是对古代男子的美称。当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌。初恋期，有分寸感、距离感。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。“复关”借指住在复关的那个人。用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。“尔”，第二人称代词。女主人公直呼对方，是因为双方婚姻关系已定，感情更加亲近，这样称呼显得亲切。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。“士”，对古代男子的通称。既是身份和性别的差异，也将个人的情感提升为普遍的理性思考。体现了女主人公痛苦的人生体验、反思与总结。女主人公对“氓”称呼的转换，既可避免重复，产生错落之美，也符合人物的身份变化和情感发展肆赋比兴手法的运用(赋)(赋)(比、兴)(比、兴)(赋)（赋、比、兴)第一章：男子求婚，女子许婚

第二章：男女恋人相思、结婚

第三章：劝诫女子不要痴情

第四章：控告男子移情别恋

第五章：补叙多年的苦楚和处境

第六章：今昔对比的怨恨和痛苦（一）分析各个章节的艺术手法

（二）第三、四章哪里运用了比兴手法？找出具体语句“桑之未落，其叶沃若”“于嗟鸠兮，无食桑葚”“桑之落矣，其黄而陨”“淇水汤汤，渐车帷裳”

以兴起，总结出自己得出的生活经验——无与士耽喻体本体桑其叶沃若女子女子的青春年华比：

（二）第三、四章比兴手法的运用斑鸠桑葚女子男子兴：桑其黄而陨女子女子年长色衰以兴起，引出男子变心的原因。士也罔极，二三其德“淇水汤汤,渐车帷裳”兴：以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。女也不爽……士也罔极……“送子涉淇”“淇水汤汤”“淇则有岸”淇水既是环境要素，也是女主人公经历的见证淇水作为《氓》中一个重要的物象，其作用表现在哪几个方面？①代表了情节的发展

诗中三次提到淇水，代表了女主人公爱情生活发展的三个阶段。“送子涉淇，至于顿丘”，这是恋爱时的场景;“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变时女主人公归途中的实境;“淇则有岸，则有泮”这是女主人公清醒时的决绝。淇水见证了诗中女主人公爱情生活的变化。②暗示了人物的心理和情感诗中三次写淇水，揭示了女主人公的感情轨迹。当初，女主人公送“氓”涉水过河，淇水和缓，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情；而婚变时的“淇水汤汤”，暗示了女主人公心中无尽的悔恨和愤怒；“渐车帷裳”则暗示了女主人公暗自落泪，伤心断肠；“淇则有岸，隰则有泮”，所有的誓言都已成空，淇水的无声浸润让女主人公在痛苦中走向决绝。淇水作为《氓》中一个重要的物象，其作用表现在哪几个方面？③显示了构思的严密与巧妙这首诗的开头、中间和结尾三次提到淇水，分别代表