高中历史《高中全程学习方略》2025版选择性必修1课时过程性评价价十七　元明清时期的民族关系和中国的对外交往含答案

高中历史《高中全程学习方略》2025版选择性必修1课时过程性评价价十七元明清时期的民族关系和中国的对外交往含答案十七元明清时期的民族关系和中国的对外交往【基础全面练】1.(2024·潍坊高二检测)边疆治理为历朝所重视,若为下表命名,正确的是 ()地区措施西藏由宣政院直接管理西域由北庭都元帅府、宣慰司管理台湾设澎湖巡检司A.西汉的边疆治理B.隋唐的民族关系C.两宋的民族关系D.元朝的边疆治理【解析】选D。元朝中央设宣政院对西藏直接管理,在西域设北庭都元帅府、宣慰司管理,设澎湖巡检司以经略台湾,故选D。西汉、唐朝和两宋都没有对西藏实行管辖,排除A、B、C。【深化点拨】宣政院:(1)元世祖设立的中央政府官署,掌管全国佛教事务和吐蕃地区军事、行政。(2)是中央政府最早设置的管理西藏地区的行政机构。名义上由帝师兼领,又设宣政院使等职官。地方上遇有特别事务,设行宣政院就便处理。2.清代,在边疆地区设置特别行政区,采取和内陆不同的行政管理办法。以下制度中,最能体现上述情况的是 ()A.宣政院 B.理藩院C.土司制度 D.奏折制度【解析】选B。理藩院是清朝在中央设置的主管边疆民族事务的机构,故选B。宣政院是元朝设置的,排除A;土司制度主要实行于西南地区,排除C;奏折制度是清朝统治者为进一步加强对官僚和地方的控制而设立的,不仅仅针对边疆地区,排除D。3.下面图示显示中国古代对边疆某一地区进行治理、管理的措施。据此可知,这一地区是 ()宣政院印清乾隆五十七年(1792年)正式设立。该仪式通过中央代表主持监督,经金瓶掣签认定,报朝廷批准A.云南 B.台湾 C.西藏 D.新疆【解析】选C。宣政院是元朝管理西藏地区的机构,金瓶掣签制度也与西藏地区有关,故选C;排除A、B、D。【补偿训练】清朝推行改土归流后,“输国赋”“急赋税”是土家族地区的族规、族训中常见的内容。这说明改土归流 ()A.推动了民族交融B.消除了地方割据C.强化了国家观念D.扩大了清朝疆域【解析】选C。据材料可知,土家族地区的族规、族训中常出现“输国赋”“急赋税”等内容,说明改土归流后,西南地区对中央政府认同感增强,强化了国家观念,故选C。改土归流有推动民族交融的作用,但材料未涉及,排除A;材料没有涉及地方割据,排除B;材料与扩大了清朝疆域无关,排除D。4.隋朝东都洛阳使节纷至,胡商云集,店肆林立,成了世界政治、商业和娱乐的中心。这反映出隋朝 ()A.是当时最强的国家 B.实行开明民族政等C.民族交融开始出现 D.对外交往频繁活跃【解析】选D。据材料可知,隋炀帝时期,外来宾客云集洛阳,洛阳成为世界性大都市,说明隋朝当时对外交往频繁活跃,故选D。A说法太绝对,排除;材料与民族关系无关,排除B;隋朝之前就已经出现民族交融,排除C。5.(2024·亳州高二检测)中国邮政设计并发行了1套4枚特种邮票(下图)。此套邮票的主题是 ()A.西域往事 B.汉唐雄风C.远征漠北 D.丝绸之路【解析】选D。千年帝京指长安,大漠雄关是敦煌,神秘古国是楼兰,西域胜境指龟兹。这组邮票反映了汉代丝绸之路从长安出发经过的一些地点,邮票主题应该是丝绸之路,故选D。西域往事只针对邮票“神秘古国”“西域胜境”,排除A;汉唐雄风只针对邮票“千年帝京”,排除B;远征漠北是指沙漠、戈壁以北的北方地区,邮票“大漠雄关”是指西北地区,排除C。6.《马可·波罗行纪》在介绍中国时说:“商人所至之处,用此纸币以给赏用,以购商物。”这一记载佐证了 ()A.宋朝南方商业的繁荣B.元朝商品经济的发展C.元代繁华的都市生活D.宋元海外贸易的发达【解析】选B。据材料可知,元朝时期广泛使用纸币,这体现了元朝商品经济的发展,故选B。《马可·波罗行纪》记载的是元朝的社会状况,与宋朝无关,排除A;材料无法看出元代都市生活繁华,排除C;材料没有体现宋元海外贸易的信息,排除D。7.(2023·杭州高二检测)两广总督向朝廷上呈的信函称“马戛尔尼前来,带有贵重贡物进呈天朝大皇帝,以表其慕顺之心”。这表明 ()A.清朝官员维护朝贡体系B.英国追求片面最惠国待遇C.清朝对外关系开始转型D.英国希望完全的平等贸易【解析】选A。据材料可知两广总督向朝廷上呈的信函“贡物进呈天朝大皇帝,以表其慕顺之心”,表明清朝官员仍在坚持和维护朝贡体系,故选A。材料没有涉及片面最惠国待遇,排除B;清政府当时并没有改变闭关锁国政策,排除C;从材料中不能看出英国追求完全的平等贸易,排除D。【综合应用练】8.(2024·南通高二检测)唐宋时期的羁縻州一般不呈报户籍,不担贡赋。元朝因俗设“土官”,通过宣慰司等机构,检括户籍,设立驿站,实行固定贡赋等。这一变化 ()A.提升了边疆治理效能B.奠定统一多民族国家版图C.扩大了宗藩体制范围D.消除边疆地区的分裂隐患【解析】选A。据材料可知,元朝设置“土官”,加强了中央对这些地区的控制,进而征收赋税,体现了一种直接管理,有助于加强边疆治理效能,故选A。清朝奠定了统一多民族国家版图,排除B;宗藩体制对应的是周围附属国,与边疆治理没有关系,排除C;“消除”说法过于绝对,排除D。【补偿训练】元朝根据统治需要,在吐蕃诸部归附后,结合当地实际,设立宣政院统辖西藏世俗事务和宗教事务,推行政教合一制度。灭大理后设云南行省,并根据当地多民族的复杂状况,推行土司制度,承认各族首领的传统地位且任命其兼任政府官吏。据此可知,元朝 ()A.实现各民族平等自治B.中央集权制达到顶峰C.推行因俗而治的政策D.积极推动各民族汉化【解析】选C。据材料“结合当地实际,设立宣政院统辖西藏世俗事务和宗教事务”“并根据当地多民族的复杂状况,推行土司制度”体现的是元朝的统治者因地制宜地设置了宣政院以及推行土司制度,故选C。元朝推行四等人制,各民族平等的说法错误,排除A;元朝在地方推行行省制度,中央集权并未达到顶峰,排除B;材料与推动各民族汉化无关,排除D。9.明成祖朱棣时期,初设辽东、宣府、大同、延绥四镇,继设宁夏、甘肃、蓟州三镇,又设山西、陕西两镇,是为“九边”。“九边”的设置 ()A.意在扩大与少数民族的贸易B.提升了长城沿线的防御能力C.体现了对女真族的羁縻政策D.结束了农耕与游牧区的对峙【解析】选B。据材料中“辽东、宣府、大同、延绥”“宁夏、甘肃、蓟州”“山西、陕西”等信息可知,“九边”设置于长城沿线,是为了防御蒙古和女真,因此提升了长城沿线的防御能力,故选B。“扩大与少数民族的贸易”与材料主旨不符,A排除;材料未体现“羁縻政策”,C排除;“结束了农耕与游牧区的对峙”夸大了“九边”的作用,D排除。10.(2024·徐州高二检测)1762年,清朝在新疆设立伊犁将军,统率驻军、考察官吏、屯田置牧、组织生产、核征赋税、巡边守土等,总领新疆军政事务。伊犁将军的设立意在 ()A.强化君主专制 B.消除民族矛盾C.加强边疆管理 D.促进经济交流【解析】选C。据材料“统率驻军、考察官吏、屯田置牧、组织生产、核征赋税、巡边守土等,总领新疆军政事务”可知,伊犁将军的设置有利于加强清王朝对西北边疆地区的管理,故选C。伊犁将军与强化君主专制无关,排除A;“消除民族矛盾”表述有误,排除B;伊犁将军与促进经济交流关系不大,排除D。【补偿训练】1727年,清政府设驻藏大臣正副二人,监督政务,代表朝廷与达赖、班禅共同治理西藏。在西藏留驻川陕兵两千人、滇军一千人,分驻拉萨和昌都,归驻藏大臣指挥。这些措施 ()A.消除了西藏的分裂割据势力B.使西藏正式成为中国一部分C.建立了政教合一的地方政权D.加强中央对西藏的直接管理【解析】选D。据材料可知清政府设驻藏大臣与达赖、班禅共同治理西藏,驻藏大臣监督政务,拥有军权,这加强了中央对西藏的直接管理,故选D。“消除”的说法过于绝对,排除A;元朝设置宣政院管辖西藏,西藏正式纳入中国版图,使西藏正式成为中国的一部分,排除B;西藏曾实行政教合一的制度,而材料强调中央对西藏的直接管理,排除C。11.日本近畿地区如大阪、神户等地出土了一些中国秦汉时期的文物,这反映出 ()A.中国文化远播海外B.中日民族开始直接交往C.日本成为中国附属D.朝贡贸易体系最终确立【解析】选A。从日本近畿地区出土了中国秦汉时期的文物可以看出,中国文化传播到日本广大地区,故选A。题干中信息不能表明中日民族交往始于秦汉时期,排除B;题干不能体现出日本成为中国附属,排除C;题干与朝贡贸易无关,排除D。【深化点拨】秦汉以来,中国与外部世界的交往规模不断扩大,对外关系在明清时期发生重大转变。12.(2024·驻马店高二检测)下表介绍了古代中国从汉代到清初的对外交往,下列评述正确的是 ()汉代使节出使各国,“远人宾服”唐代对外使节“到彼宜阐扬经典,使知大国儒教之盛”,都城长安各国使节云集清初朝廷四处宣谕“南海诸国……有能倾心向化、称臣入贡者……与朝鲜一体优待”A.都有利于维护统治秩序稳定B.对外都输出新型外交理论C.都体现了“中原王朝中心观”D.外交人员众多且机构庞大【解析】选C。据材料可知从汉代到清初,在中国与外国的交往中,都体现了“中原王朝中心观”,故选C。材料与维护统治秩序无关,排除A;材料与新型外交理论无关,排除B;材料不涉及外交人员人数,排除D。【拓展延伸】中国古代对外交往的特点(1)由开放走向闭关;(2)路线由陆路为主转向海路为主;(3)对外贸易与文化交流同时进行;(4)交往形式以和平交流为主。13.(2024•南昌高二检测)阅读材料,完成下列要求。材料一宋与所有周边政权都存在贸易关系,如宋辽之间置榷场,各售对方所需之物,每岁交易额数十万贯,与金、夏之间,亦置榷场互市。然而宋代与境外的经济交流,因西北疆域较唐以前大幅退缩,传统的丝绸之路,已在其控制之外。另外,由于经济重心之南移,尤其向东南移动,对外贸易亦需随其腹地之迁移而转变方向、通道。故而宋代贸易最盛者是东面海港的对外贸易。——摘编自李学勤、郭志坤《士大夫的理想时代:宋》材料二隆庆元年(1567年),明政府改变“濒海民不得私自出海”的诏令,开放福建漳州府月港,设立督饷馆,负责管理私人海外贸易并征税。“盖富家以财,贫家以躯,输中华之产,驰异域之邦,易其方物,利可十倍”。而月港“所贸金钱,岁无虑数十万……其殆天子之南库也。”到明朝灭亡前的七十多年里,世界白银的三分之一都流入了中国,世界贸易的三分之二和中国有关。——摘编自《月港:大明天子的经济改革新区》(1)根据材料一,概括宋代贸易的发展概况,并结合所学知识说明其成因。(2)根据材料二,指出1567年明政府对外贸易政策的变化,并结合所学知识分析该变化产生的积极影响。【解析】第(1)题据材料“宋与所有周边政权都存在贸易关系,如宋辽之间置榷场”,得出与周边民族政权开展榷场互市;据材料“由于经济重心之南移,尤其向东南移动,对外贸易亦需随其腹地之迁移而转变方向、通道”,得出对外贸易中心转移到东南海港。成因:从民族政权对立以及经济的发展角度分析,得出宋与周边政权的对峙及各自社会经济发展的需要;从宋朝疆域角度分析,得出宋朝疆域的缩小;从经济重心角度分析,得出经济重心的南移。第(2)题据材料“明政府改变‘濒海民不得私自出海’的诏令”,得出由海禁到局部开放(或一口通商)。积极影响:从对海外贸易的影响、与世界的联系,并结合材料“到明朝灭亡前的七十多年里,世界白银的三分之一都流入了中国”,得出答案。答案:(1)概况:与周边民族政权开展榷场互市;对外贸易中心转移到东南海港。成因:宋与周边政权的对峙及各自社会经济发展的需要;宋朝疆域的缩小;经济重心的南移。(2)变化:由海禁到局部开放(或一口通商)。积极影响:促进了海外贸易,特别是民间对外贸易的发展;加强了中国与海外市场的联系;促使白银大量流入中国,增加了政府财政收入。【拓展创新练】14.图1和图2是中国古代两个历史时期的对外主要交通路线图。阅读材料,回答问题。(1)指出图1和图2分别对应的朝代并说明依据。(2)对比图1图2,概述两个时期对外交通的主要共同点,并分析其相同原因。【解析】第(1)题朝代:图1依据对外交通路线主要从长安出发、西藏地区标注为吐蕃等进行判断;图2依据对外交通路线主要从大都出发,且在疆域中有察合台汗国、钦察汗国等进行判断。第(2)题共同点:根据图1和图2中对外交通路线均有陆路和海路可知陆海交通都比较发达。相同原因:根据所学知识从大一统的王朝、国力强盛、开明的对外政策和民族之间的交往、交流和交融等角度分析。答案:(1)图1是唐朝时期;依据朝代首都是长安;西藏地区在唐代被称作吐蕃;图2是元朝时期;依据朝代首都是大都;察合台汗国、钦察汗国等是元代特有。(其他言之有理即可)(2)主要共同点:陆海交通都比较发达。(其他言之有理即可)相同原因:国家统一,疆域辽阔;经济繁荣,国力强盛;对外政策开明;民族交融;文化繁荣等。(言之有理即可)十三隋唐至明清时期的法律与教化【基础全面练】1.(2024·九江高二检测)隋文帝颁布《开皇律》时说:“帝王作法,沿革不同,取适于时,故有损益。”这反映了隋文帝 ()A.崇尚法治 B.以民为本C.注重革新 D.维护公正【解析】选C。题干材料的大意是:帝王制作法,沿革不同,取正当时,所以有增减。这体现了隋文帝对法律的革新,故选C。题干没有体现崇尚法治、以民为本和维护公正,排除A、B、D。2.《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用。”可见《唐律疏议》强调 ()A.三教合一 B.礼法结合C.三纲五常 D.重罪轻罚【解析】选B。德礼为本、刑罚为用,体现了礼法结合、德主刑辅,故选B。材料与三教合一、三纲五常、重罪轻罚无关,排除A、C、D。【拓展延伸】正确认识《唐律疏议》的法律思想(1)“德礼为政教之本,刑罚为政教之用。”伦理道德和法律相结合,前者为主,后者为辅。(2)简化法律条文,减轻刑罚,如《贞观律》中的刑罚,与隋律相比,去掉了死刑92条,减流为徒者71条,其余变重为轻者也很多。3.唐初统治者提出:法律要宽大,既要减少罪名也要减轻刑罚,法条要简约。这体现出的法律思想是 ()A.“隆礼重法” B.“立法宽简”C.“慎狱恤刑” D.“德本刑用”【解析】选B。材料中“法律要宽大”“既要减少罪名也要减轻刑罚,法条要简约”等信息可得出唐朝法律突出的特征是“宽”,即宽大简约,体现了“立法宽简”的法律思想,故选B。材料没有体现“隆礼”“慎狱恤刑”和“德”“刑”关系的信息,排除A、C、D。4.(2024·武汉高二检测)明《大诰》:“君之养民,五教五刑焉。去五教五刑而民生者,未之有也。”这说明 ()A.统治者礼法兼施 B.重视法治建设C.儒家伦理秩序确立 D.君主专制加强【解析】选A。据“五教五刑”可知中国古代的统治者在治理国家的过程中礼法兼施,故选A。材料说明的是统治者礼法兼施,而不是重视法治建设,排除B;材料无法体现儒家伦理秩序的确立和君主专制的加强,排除C、D。5.《大清律例》明确规定:“皇帝诏令,内外条奏,均可定为条例。”这一规定 ()A.强化了成文法的权威B.有利于实现司法公正C.服务于专制统治需要D.体现了现代法律意识【解析】选C。皇帝诏令可成为条例,加强了皇权,这是为专制统治服务的,故选C。材料内容并非强化法律权威,排除A;材料与司法公正无关,排除B;材料没有体现现代法律意识,排除D。【补偿训练】明代后期,乡约改为宣讲明太祖朱元璋的六谕,让百姓毋作非为,以《大明律》解释六谕,百姓若不遵守就要受到处罚,甚至送官府治罪。清朝乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》,常引《大清律例》。这反映了明末清初 ()A.乡约的道德教化功能减弱B.儒家思想开始在农村得到普及C.社会秩序的发展日益混乱D.乡约被政府利用并与法律合流【解析】选D。由题干材料可知,明末清初的乡约宣讲内容多为皇帝所制,且与法律条文相关,体现了乡约被政府利用并与法律合流,故选D。材料不涉及道德教化功能,排除A;儒家思想在农村普及早在汉朝就已开始,排除B;材料没有体现社会秩序的发展日益混乱,排除C。6.南宋时期,朱熹对《吕氏乡约》作了增减,修成《增损吕氏乡约》。其中约文第一条“德业相劝”:在“能事长上”之前增加“能肃政教”;在“营家济物”之后增加“畏法令,谨租赋”。这些调整 ()A.反映出理学统治地位的强化B.根本改变了乡约的自治性质C.强调对国家权力的服从与责任D.使儒学开始向民间基层渗透【解析】选C。“能肃政教”“畏法令,谨租赋”指能严格遵守政府教令,谨遵法令,不欠赋税,体现了朱熹强调对国家权力的服从与责任,C正确。7.(2024·湘潭高二检测)某同学在历史小论文研究中搜集了以下相关史料,由此可知其研究主题最有可能是 ()A.社会保障的完善B.统一多民族国家的发展C.儒家思想的演变D.法治与教化的历程【解析】选D。《韩非子》强调法治,《大唐开元礼》提倡教化,《天圣令》是宋代的法律,《吕氏乡约》提倡民间教化,反映了研究主题是法治和教化历程,故选D。从材料来看没有体现社会保障的完善,排除A;材料不能体现统一多民族国家的发展和儒家思想的演变,排除B、C。【深化点拨】宋朝以后,理学在社会上广泛传播,深入社会基层,并以多种形式直接面向底层百姓宣讲。【综合应用练】8.(2024·钦州高二检测)《唐律疏议》规定,官员将其监管的财物用于买卖,会受到不同程度的刑罚。官方对此解释说,“以威若力强买物,虽当价,犹笞五十”“即借衣服、器玩之属,经三十日不还者,坐赃论,罪止徒一年”。这表明《唐律疏议》 ()A.具有轻罪重罚特征B.重视防范腐败风险C.重视保护私有财物D.遵循以礼入法原则【解析】选B。据题干材料可知官员将其监管的财物用于买卖,会受到不同程度的刑罚,说明《唐律疏议》在防范官员腐败方面有相应的规定,故选B。材料没有体现轻罪重罚特征、保护私有财物和以礼入法,排除A、C、D。9.(2024·南京高二检测)《唐律疏议》之“杂律”明确规定:“诸负债违契不偿,一匹以上,违二十日笞二十,二十日加一等,罪止杖六十;三十匹,加二等;百匹,又加三等。各令备偿。”该规定旨在 ()A.明确财产关系 B.稳定经济秩序C.树立诚信观念 D.维护社会公平【解析】选B。据题干材料可知,《唐律疏议》对欠债违约行为施以重惩,其主要目的是稳定经济秩序,故选B。明确财产关系、树立诚信观念、维护社会公平不是该规定的主要目的,排除A、C、D。【深化点拨】《唐律疏议》总结以往各王朝的立法经验及其司法实践,折中损益,使之系统化和周密化,故其立法比较审慎,内容比较周详,条目比较简明,解释比较恰当。其立法理论依据儒家学说,并以封建伦理道德为其法律思想基础,因此是维护封建经济基础及其上层建筑、调整各方面社会关系的主要工具。10.(2023·南昌高二检测)唐代的德政类碑刻制造、改写、传播带有神异色彩的传奇故事,具有神化地方长官的功能,甚至成为祠庙的替代品。这些现象反映出当时 ()A.地方治理重视社会教化B.儒学文化得到复兴C.乡村文化活动更加通俗D.市民文化逐渐发展【解析】选A。据材料“德政”“神化地方长官”等信息可知,唐代的地方治理注重社会教化,故选A。材料所述不是纯粹的儒学文化,也不能反映儒学文化复兴,排除B;材料与乡村文化活动和市民文化无关,排除C、D。【补偿训练】自唐代以来,家礼出现,并且在社会上流行,下层民众开始接触并了解礼乐制度,早期“礼不下庶人”的局面由此改观。据此可知,唐代家礼 ()A.发挥了社会政治教化功能B.申明了封建统治的合法性C.强化了家族宗法血缘关系D.增强了唐朝文化的吸引力【解析】选A。据题干材料可知,家礼逐渐普及化、平民化,从社会上层流行到广大民众接受,规范了下层民众的思想和行为,所以家礼的社会普及化发挥了社会政治教化功能,故选A。家礼不能申明封建统治的合法性,排除B;材料没有体现强化家族宗法血缘关系,排除C;材料无法体现唐文化对其他文化的吸引力,排除D。11.唐律明文规定,“奴婢告主,(主)非谋反、逆、叛者,皆绞”。而宋代法律明确规定奴婢拥有诉权,有权与雇主对簿公堂。这一变化表明,宋代 ()A.律令儒家化色彩更浓厚B.社会思想观念更加开放C.封建等级制度趋向解体D.社会成员法律身份趋于平等【解析】选D。宋代法律明确规定奴婢拥有诉权、可以与雇主对簿公堂等,表明宋代奴仆群体社会地位有所提升,社会成员在法律层面身份趋于平等,故选D。材料不能体现儒家德治理念,排除A;题干材料与社会思想观念开放无关,排除B;近代以来,中国封建等级制度趋向解体,排除C。【补偿训练】《大明律》中规定,权势家族犯罪,官吏只得奏闻,不得擅自过问;同时又规定权势家族不得结党营私、侵占民宅、诱卖良人为女婢,否则罪加一等。这体现出明代法律 ()A.对平民的保护形同虚设B.有利于加强君主的权威C.权势家族享有种种特权D.注重维护社会秩序稳定【解析】选D。材料中对权势家族的各种规定主要是为了稳定社会秩序,故选D。材料并未涉及对平民的保护的信息,A错误;材料中并未涉及加强君主权威,B错误;根据材料“规定权势家族不得结党营私、侵占民宅、诱卖良人为女婢,否则罪加一等”得出其并不享有种种特权,C错误。【拓展延伸】《大明律》的特点(1)加强了对危害封建专制统治行为的镇压。(2)设立“奸党罪”专条,严禁臣下结党和内外官交结。(3)重点整饬吏治,严惩贪官污吏。(4)以刑罚加强思想文化的专制统治。(5)严惩流民。12.下图所示为清嘉庆帝为表彰徽商鲍氏家族济困扶贫、广行善举而立的乐善好施坊。这一个案从侧面反映了 ()A.国家对社会教化的重视B.政府是社会救济的主体C.“无徽不成镇”的现象D.君主对重农抑商的摒弃【解析】选A。据题干嘉庆帝通过建立牌坊表彰徽商“济困扶贫、广行善举”体现了国家对社会教化的重视,故选A。题干不能反映中国古代社会救济的主体,排除B;题干涉及对徽商的表彰,但不能体现徽商在工商业发展中的作用,排除C;重农抑商政策在当时并被未摒弃,排除D。【补偿训练】宋代以后,儒学士人以乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。明清时期乡约多宣讲皇帝的“圣谕”。这主要反映出明清时期 ()A.政府在基层社会影响力加强B.儒学社会教化功能受到冲击C.国家权力开始深入基层社会D.政府对基层组织的控制加强【解析】选A。从乡约教化到宣讲皇帝的“圣谕”,反映出政府在基层社会的影响力和控制力加强,故选A。明清时期儒学的社会教化功能增强,排除B;“开始”的说法错误,排除C;材料没有体现政府对基层组织的控制,而是在基层的影响力,排除D。13.(2023·龙岩高二检测)阅读材料,完成下列要求。材料一北宋儒家“关中学派”代表吕大钧兄弟受《周礼》《礼记》的影响,订立《吕氏乡约》。乡约勾画出一幅以社会教化为纲的基层社会治理蓝图。乡约规定“德业相劝”“过失相规”“礼俗相交”“患难相恤”。南宋时期的理学大家朱熹对其改进,乡约在农村治理和教化中的作用越来越明显。——摘编自包智俊《蓝田<吕氏乡约>的历史价值与社会治理影响研究》材料二明朝正德十三年,南赣巡抚王守仁在江西地区颁行《南赣乡约》,将明太祖的“圣谕六言”与《吕氏乡约》的四规条结合在一起,开启了乡约以圣谕为原则的先河。隆庆元年,朝廷申令“郡邑各立乡约,率众讲演孝顺父母六谕”。万历十五年,明神宗令各地督学和地方官宣讲“圣谕六言”,推行乡约。嘉靖、隆庆、万历三朝在全国推行乡约,形成了通过乡约治理基层社会的统治特色。——摘编自董建辉《明清乡约:理