第11课+辽宋夏金元的经济、社会与文化+导学案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第11课辽宋夏金元的经济、社会与文化【目标导航】通过了解辽宋夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设，认识这一时期在经济、社会、思想与文学艺术方面的新变化。【重点】：掌握宋朝开始种植棉花、在辽夏金元统治下边疆地区得到进一步开发、元朝重新开通大运河等有关内容【难点】：经济重心的南移、辽宋夏金元时期社会经济与社会、思想、文学艺术方面的新变化知识导航一、经济的发展1．农业的发展角度表现影响耕作制度一年两熟的稻麦复种制在南方普及；有些地方可以一年三熟提高了粮食产量经济结构一些地区出现固定种植某种经济作物的农户对传统自然经济结构有一定突破棉花种植宋朝开始在内地种植，元朝大力推广带动了棉纺织业的发展户口增长北宋末年的实际人口数应当突破1亿是中国古代人口史上划时代的标志2.手工业的发展行业表现影响制瓷业①宋朝：出现以五大名窑为代表、风格各异的瓷器；②元朝：烧出新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红宋元时期，瓷器大量出口海外，成为继丝绸之后中华文明新的物质象征矿冶业煤的开采量很大，都城东京的居民普遍使用煤作燃料①矿冶业在北宋手工业中占有重要地位；②燃料的改进提高了金属冶炼的产量和质量印刷业在宋元时期发展迅速进一步带动了造纸业的发展3.边疆地区的开发在辽夏金元统治之下，边疆地区获得进一步开发，漠北、东北、西北、西南的农业和手工业都有显著进步。4．商业和城市的繁荣商品市场：面向大众的基层市场蓬勃涌现边界贸易：宋与辽夏金各政权之间经济来往密切，不仅官方设置椎场进行互市交易，民间贸易也相当活跃货币：商品流通规模扩大，货币需求量剧增，北宋开始出现纸币﹣﹣交子，元朝将纸币作为主币发行城市兴盛：北宋东京、南宋临安、元朝的大都和杭州尤以繁华著称隆海外贸易：外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源。主要外贸港口有广州、泉州、明州等5．经济重心南移完成(1)唐中叶以来：南方经济实力增长迅速。(2)辽宋夏金时期①北宋：经济上对南方依赖明显，户口分布南多北少的格局已定型。②两宋之际：大批中原人口南渡，长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓。(3)元朝：①南北经济差距继续扩大，全国大部分人口和税收集中在江南。②京杭大运河：为将南方财赋顺利北运，对隋唐时期的大运河进行取直，缩短了航程。③海运：为运输江南粮食，开辟了长途海运航线。二、社会的变化1．门第观念淡化原因①隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落②宋朝科举制度不仅在原则上面向全社会开放，而且更加强调公平竞争③大批出身平民家庭的士人进入政坛表现人们的婚姻择偶，以当下政治、经济地位为重，不再关心祖先名望2．社会成员身份趋于平等(1)贱民阶层数量显著减少，家内服役更多地来自雇佣。(2)租佃关系发展，佃农较少受到契约关系以外的人身束缚。3．国家对社会的控制相对松弛(1)原因：适应社会经济的变化，国家调整政策。(2)表现土地交易土地买卖、典当基本不受官府干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可社会生活对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，官府的限制也更为松弛三、儒学的复兴——理学兴起1．儒学复兴运动(1)背景：从三国到五代，儒家学说日益僵化，社会影响总体不及佛教和道教。(2)时间：北宋中期起。(3)主张①挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务。②发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。(4)影响：理学影响逐步增大。2．程朱理学代表人物：北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹价值观：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平宇宙观："理"是自然界和社会的根本原则，也称"天理"人生观："存天理，灭人欲"，即通过道德修养克服过度的欲望方法论："格物致知"，只有深刻探究万物，才能得到其中的"理"，达到对普遍天理的认识哲学派别：客观唯心主义教育观：朱熹对儒学教育进行了深入探索，编写"四书"，作为儒学基础读物从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，产生深远影响四、文学艺术和科技1．文学艺术(1)宋词原因两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量歌词概况唐朝后期出现，宋朝鼎盛，著名词作广泛流传特点句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式代表豪放派的苏轼、辛弃疾；婉约派的柳永、李清照(2)元曲①背景：元代城市经济繁荣。②概况：包括散曲和杂剧。散曲更加适合市井演唱的需要；元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟。③代表：关汉卿、王实甫。(3)话本：宋元时期，城市中说书演出盛行，其底本称为话本，实际上是早期的白话小说。(4)书法与绘画书法名家辈出，追求个性，不拘法度绘画山水画成就最为突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高2.科技三大发明：雕版印刷已经相当普及，北宋毕昇发明了活字印刷术～火药被大量制造并用于军事、用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海百科全书：北宋沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果天文历法：元朝郭守敬设计和监制多种天文观测仪器，并主持了全国范围的天文测量；编定新的历法《授时历》农学：元朝王祯编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富【合作探究】材料一唐代社会上层极重择婚时的门当户对，世人多以能与世家大族通婚为荣。旧士族之间互相通婚，门第低的人家往往要付出很高的"陪门财"以抵消门第差距，以致唐太宗时下诏限定"陪门财"。唐朝人的贞节观念比较淡薄，不仅有和亲政策下的异族通婚，妇女再嫁也十分普遍。唐代公主中再嫁者有23人，其中三嫁者4人，民间拘束就更少了。材料二出于门阀士族的消亡和商品经济的发展，宋代择偶不像以前那样重门阀世族，官僚择婿更看重金榜题名之人。婚嫁论财的社会观念盛行，厚嫁之风成为惯例，富商娶宗室女的现象司空见惯。宋初尚允许妇女再嫁，南宋后社会对妇女道德诉求则日趋严格。请根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋婚姻习俗的变化。提示：由唐代重门第关系到宋代重科举出身；由唐代限制"陪门财"到宋代婚嫁论财；由唐代贞节观念宽松到宋代日趋严格习题巩固1.(2023广东惠州一模)北宋设立街道司,专门负责管理城市里的摊贩。通过丈量街道,为商贩规划出可以摆摊的位置,流动的或是固定的个体户小商贩甚至免缴课税。这说明北宋()A.地摊经济成为支柱B.政府财政危机严重C.商业环境相对宽松D.传统经济政策瓦解2.(2023北京丰台一模)朱熹在《劝农文》中指出“佃户(向地主租地的农户)既赖田主(地主)给佃生借以养活家口,田主亦藉佃客耕田纳租以供赡家计……今仰人户(佃户与田主)递相告诫,佃户不可侵犯田主,田主不可挠虐(阻挠虐待)佃户”。从中可以看出朱熹主张()A.世间存在普遍的天理B.废除租佃中的门第观念C.佃户与田主相互依存D.减轻政府对社会的控制3.(2023湖南师大附中三模)周敦颐认为,我与天地之间在于皆有生意。二程认为,宇宙是一个大家庭,天地是父母,人是儿女,人人都应该孝敬上天。朱熹提出,对万物的盛衰,甚至大大小小的动植物,该如何合理地利用它们,“皆所当理会”。这体现了理学()A.将个人、社会与宇宙联为一体B.形成了完整的体系C.用哲学论证三纲五常的合理性D.包含一定的自然观4.(2023湖北武汉四月调研)宋代投壶盛行(如下图),士大夫家中陈设常有投壶的壶与矢。吕大临在《礼记传》中写道:“投壶,射之细也。燕饮有射以乐宾。”司马光则认为“投壶可以治心,可以修身,可以为国,可以观人。”宋代投壶()A.反映了民族交流加强B.凸显了儒学价值取向C.体现了门第观念淡化D.折射出教育的平民化5.(2024湖北黄冈调研)北宋前期,士大夫主要以诗人眼光看待和评价杜甫,其影响力有限。但到了中后期,宋人评价杜甫着眼于“道”与“文”两个方面,甚至称杜甫“至其出处,每与孔孟合”。杜甫得到包括官方在内的整个社会的崇扬,地位不断提高。这反映了()A.儒学教育的平民化B.政教价值的时代选择C.商品化趋势的加快D.市民文化的逐渐形成6、入宋之后，随着门阀世族的瓦解，部曲与贱户都成为了自由民。佃户与地主不再存在人身依附关系，只是结成经济上的租佃关系。奴婢与主家也不是人身依附关系，而是经济上的雇佣关系。此现象表明，宋代（)A．城乡商品经济高度发达B．社会成员身份趋于平等C．政府逐渐放松社会控制D．民间门第观念逐渐淡化7、"宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常。"该思想（)。A．带有客观唯心主义倾向B．产生于开元盛世时期C．由汉代董仲舒最早提出D．不利于维护封建统治8、宋代理学家普遍倡导"存理去欲"的修养论，"格物"和"格心"的认识论，"成贤成圣"的境界论，"齐家平天下"的功名论。他们的根本出发点是（)A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才C．规范社会秩序，实现社会和谐D．树立理学的统治地位9、宋词数量巨大，唐圭璋主编《全宋词》及孔凡礼编《全宋词补辑》录存作品达2万余首，可考作者1430多人。词在宋代文坛占统治地位，与