2025年成人高等学校招生考试《语文》古代文化常识题库模拟试题

2025年成人高等学校招生考试《语文》古代文化常识题库模拟试题考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文实词辨析题要求：从给出的四个选项中，选出与题干中的实词意义和用法相同的一项。1.①子路率师以伐颛臾。（《左传·僖公二十五年》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）③师者，人之模范也。（《颜氏家训》）④师者，教之学之，导之进之。（《礼记·学记》）A.①②B.①③C.①④D.②③2.①孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）②孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《庄子·逍遥游》）③孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《史记·孔子世家》）④孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《左传·僖公二十五年》）A.①②B.①③C.①④D.②③3.①子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）②子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《孟子·告子下》）③子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《荀子·劝学》）④子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《礼记·中庸》）A.①②B.①③C.①④D.②③4.①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《孟子·离娄上》）③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《荀子·劝学》）④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《礼记·中庸》）A.①②B.①③C.①④D.②③5.①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《孟子·告子下》）③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《荀子·劝学》）④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《礼记·中庸》）A.①②B.①③C.①④D.②③6.①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《孟子·告子下》）③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《荀子·劝学》）④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《礼记·中庸》）A.①②B.①③C.①④D.②③7.①子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《孟子·告子下》）③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《荀子·劝学》）④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《礼记·中庸》）A.①②B.①③C.①④D.②③8.①子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）②子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《孟子·告子下》）③子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《荀子·劝学》）④子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《礼记·中庸》）A.①②B.①③C.①④D.②③9.①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《孟子·离娄上》）③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《荀子·劝学》）④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《礼记·中庸》）A.①②B.①③C.①④D.②③10.①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《孟子·告子下》）③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《荀子·劝学》）④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《礼记·中庸》）A.①②B.①③C.①④D.②③二、文言文虚词辨析题要求：从给出的四个选项中，选出与题干中的虚词意义和用法相同的一项。1.①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子·劝学》）②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《庄子·逍遥游》）③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《史记·孔子世家》）④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《左传·僖公二十五年》）A.①②B.①③C.①④D.②③2.①孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）②孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《庄子·逍遥游》）③孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《史记·孔子世家》）④孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《左传·僖公二十五年》）A.①②B.①③C.①④D.②③3.①子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）②子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《孟子·告子下》）③子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《荀子·劝学》）④子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《礼记·中庸》）A.①②B.①③C.①④D.②③4.①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《孟子·离娄上》）③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《荀子·劝学》）④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《礼记·中庸》）A.①②B.①③C.①④D.②③5.①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《孟子·告子下》）③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《荀子·劝学》）④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《礼记·中庸》）A.①②B.①③C.①④D.②③6.①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《孟子·告子下》）③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《荀子·劝学》）④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《礼记·中庸》）A.①②B.①③C.①④D.②③7.①子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《孟子·告子下》）③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《荀子·劝学》）④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《礼记·中庸》）A.①②B.①③C.①④D.②③8.①子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）②子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《孟子·告子下》）③子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《荀子·劝学》）④子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《礼记·中庸》）A.①②B.①③C.①④D.②③9.①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《孟子·离娄上》）③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《荀子·劝学》）④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《礼记·中庸》）A.①②B.①③C.①④D.②③10.①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《孟子·告子下》）③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《荀子·劝学》）④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《礼记·中庸》）A.①②B.①③C.①④D.②③三、文言文句子翻译题要求：将下列句子翻译成现代汉语。1.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”2.子曰：“学而时习之，不亦说乎？”3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”5.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”6.子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”7.子曰：“君子不器。”8.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”9.子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”10.子曰：“学而优则仕，仕而优则学。”四、文言文断句题要求：请将下列句子断句，并解释断句理由。1.窃以为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（《孟子·告子下》）2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》）3.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）五、文言文词语解释题要求：解释下列词语在文中的含义。1.①“师者，所以传道受业解惑也。”（出自《师说》）②“师者，人之模范也。”（出自《颜氏家训》）2.①“学而时习之，不亦说乎？”（出自《论语·学而》）②“学而不思则罔，思而不学则殆。”（出自《论语·为政》）3.①“温故而知新，可以为师矣。”（出自《论语·为政》）②“三人行，必有我师焉。”（出自《论语·述而》）六、文言文内容理解题要求：根据文意回答问题。1.《孟子·告子下》中提到“窃以为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”这句话的意思是什么？2.《师说》中提到“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话强调了什么？3.《劝学》中提到“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这句话告诉我们什么道理？本次试卷答案如下：一、文言文实词辨析题1.B.①③解析：题干中的“率”意为“率领”，“师”意为“军队”。选项①中的“率”与题干相同，意为“率领”，选项③中的“师”与题干相同，意为“军队”。2.C.①④解析：题干中的“小”意为“变小”，“天下”意为“整个世界”。选项①中的“小”与题干相同，意为“变小”，选项④中的“天下”与题干相同，意为“整个世界”。3.A.①②解析：题干中的“学”意为“学习”，“习”意为“复习”。选项①中的“学”与题干相同，意为“学习”，选项②中的“习”与题干相同，意为“复习”。4.B.①③解析：题干中的“师”意为“老师”，“焉”为句末语气词。选项①中的“师”与题干相同，意为“老师”，选项③中的“焉”与题干相同，为句末语气词。5.C.①④解析：题干中的“温故”意为“温习旧知识”，“知新”意为“获得新知识”。选项①中的“温故”与题干相同，意为“温习旧知识”，选项④中的“知新”与题干相同，意为“获得新知识”。6.D.②③解析：题干中的“学”意为“学习”，“思”意为“思考”。选项②中的“学”与题干相同，意为“学习”，选项③中的“思”与题干相同，意为“思考”。7.B.①③解析：题干中的“知”意为“知道”，“好”意为“喜好”。选项①中的“知”与题干相同，意为“知道”，选项③中的“好”与题干相同，意为“喜好”。8.A.①②解析：题干中的“学”意为“学习”，“习”意为“复习”。选项①中的“学”与题干相同，意为“学习”，选项②中的“习”与题干相同，意为“复习”。9.D.②③解析：题干中的“师”意为“老师”，“焉”为句末语气词。选项②中的“师”与题干相同，意为“老师”，选项③中的“焉”与题干相同，为句末语气词。10.C.①④解析：题干中的“温故”意为“温习旧知识”，“知新”意为“获得新知识”。选项①中的“温故”与题干相同，意为“温习旧知识”，选项④中的“知新”与题干相同，意为“获得新知识”。二、文言文虚词辨析题1.A.①②解析：题干中的“而”为连词，表转折，“矣”为句末语气词。选项①中的“而”与题干相同，为连词，表转折，选项②中的“矣”与题干相同，为句末语气词。2.C.①④解析：题干中的“而”为连词，表并列，“天下”意为“整个世界”。选项①中的“而”与题干相同，为连词，表并列，选项④中的“天下”与题干相同，意为“整个世界”。3.A.①②解析：题干中的“而”为连词，表转折，“习”意为“复习”。选项①中的“而”与题干相同，为连词，表转折，选项②中的“习”与题干相同，意为“复习”。4.B.①③解析：题干中的“而”为连词，表并列，“师”意为“老师”。选项①中的“而”与题干相同，为连词，表并列，选项③中的“师”与题干相同，意为“老师”。5.C.①④解析：题干中的“而”为连词，表转折，“知”意为“知道”。选项①中的“而”与题干相同，为连词，表转折，选项④中的“知”与题干相同，意为“知道”。6.D.②③解析：题干中的“而”为连词，表并列，“学”意为“学习”。选项②中的“而”与题干相同，为连词，表并列，选项③中的“学”与题干相同，意为“学习”。7.B.①③解析：题干中的“而”为连词，表并列，“好”意为“喜好”。选项①中的“而”与题干相同，为连词，表并列，选项③中的“好”与题干相同，意为“喜好”。8.A.①②解析：题干中的“而”为连词，表转折，“习”意为“复习”。选项①中的“而”与题干相同，为连词，表转折，选项②中的“习”与题干相同，意为“复习”。9.D.②③解析：题干中的“而”为连词，表并列，“师”意为“老师”。选项②中的“而”与题干相同，为连词，表并列，选项③中的“师”与题干相同，意为“老师”。10.C.①④解析：题干中的“而”为连词，表转