2025人教版高中语文选择性必修下册强化练习题：第一单元 单元群文阅读（含答案）

2025人教版高中语文选择性必修下册

单元群文阅读

徜徉诗词的国度

选文一

（2024陕西渭南三模）阅读下面这首诗，完成问题。（9分）

塞下曲六首（其三）

李白

骏马似风飙,鸣鞭出渭桥。

弯弓辞汉月，插羽破天骄①。

阵解星芒②尽，营空海雾消。

功成画麟阁③，独有霍嫖姚④！

［注］①天骄:匈奴曾自称“天之骄子”。②星芒:古人认为客星呈现白色的光芒,就是战

争的征兆。③麟阁:麒麟阁,在未央宫中。汉宣帝时曾在此绘十一位功臣像。④霍嫖姚:霍

去病。

1.下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（）

A.诗中首联通过描写骏马奔驰，既表现了兵强马壮、军队士气旺盛，又渲染了军情紧急的气

氛,生动体现了战士们出征时的迅速与激昂。

B.颔联布局简洁，笔法洗练，从军队出发到克敌制胜，从“弯弓”到“插羽”，瞬间就完成了一个

大转折，省掉了对麋战情节和厮杀场面的描写。

C.尾联是说军队凯旋后只有像霍嫖姚这样的大将才能被绘像于麒麟阁，在赞扬将士们的献

身精神之余，“独有”二字略有讽刺当政者之意。

D.这首诗前六句为总的铺叙，以引出结尾两句的感慨。在前六句中，前三句描绘出师时的雄

壮，后三句写破敌时的艰难。全诗笔力雄健，结构新颖。

2.结合全诗的意境与情感,谈谈你对诗中“阵解星芒尽，营空海雾消”的理解和认识。（6分）

选文二

（2024河北承德二模）阅读下面这首诗，完成问题。（9分）

黄草①

杜甫

黄草峡西船不归,赤甲山②下行人稀。

秦中③驿使无消息，蜀道兵戈有是非。

万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。

莫愁剑阁终堪据，闻道松州已被围。

［注］①黄草:峡谷名，指黄草峡。②赤甲山:位于今重庆市奉节县东。③秦中:京师长

安。

3.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）

A.根据本诗内容可知，诗人乘船下黄草峡，眼前所见都是荒凉的景象。

B.诗人所乘之船无法靠岸停泊的情形，表现出旅途的艰难和行船的惊险。

C.本诗颈联中的“谁家”与白居易《钱塘湖春行》中的“谁家”意思一致。

D.尾联与颔联相呼应,诗人再写时局，于层层迭进中表达深重的忧虑。

4.本诗后两联是如何表现诗人的忧国忧民的?请结合本诗内容简要分析。（6分）

选文三

（2023河南周口期中）阅读下面这首词，完成问题。（9分）

河传

柳永

淮岸。向晚。圆荷向背，芙蓉深浅。仙娥①画舸②，露渍红芳交乱。难分花与面。采

多渐觉轻船满。呼归伴。急桨烟村远。隐隐棹歌，渐被兼葭遮断。曲终人不见。

［注］①娥:美女，此处指采莲女。②画舸:饰有图案彩纹的船。

5.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）

A.全词押韵和谐，开头两句“岸”“晚”二字押韵，两句四字交代了时间、地点。

B.夕阳中荷叶迎风摇曳，荷叶背对着人，而荷花红白相间,色彩对比非常鲜明。

C.荷花花团带露，与美人的粉面互相映衬，使人眼花缭乱,花面、人面难以分辨。

D.词的上片描绘了江淮水乡采莲女的美丽、可爱，下片写她们满载而归的喜悦。

6.有评论认为这首词的下片颇有画面感，正所谓“诗中有画”。请根据这首词下片的内容，试

着概括并描绘三幅画面。（6分）

选文四

（2024湖北名校联盟期末联考）阅读下面的文字，完成问题。（16分）

寻声楚吟缓缓归

汤世杰

①听见一声“到了”，应声望去，秣归就到了。这句话猛然唤醒了我:那场处心积虐的返回,

将将抵达。路上，我一直在深究的，正是“秣归”这个地名。“神”，《广韵》中称“千亿”。“归”,

即返回，扩展为反观、反思。所谓“秣归”，便是万千人生的返回、反观与反思。

②屈原必深谙于此,他的一生是对“返回”最好的诠释，而导引这一切的就是诗。屈原本

质上先是个诗人，以文辞与辩才名世，“诗”与“策”，是他生命的双翼。他曾极力以他的“策”

去报效他的国，可惜君王既不懂他的“诗”，也无视他的“策”。当“策”的翅膀被折断，便只能返

回去做他的诗人。

③我要赶回去过秣归的端午节，参加乐平里的三闾骚坛诗会,向屈原故里、中国文脉源

头致意。我到的那天，是端午前一天。我不敢确认,迁址重建的秣归新城，屈原和无数归人

是否找得到。这些年，我在异域他乡身心俱疲,每时每刻都在渴望着归去。如果“返回”“归”

是秣归的一大属性，漂泊与流浪，则是秣归的又一大属性。没有远离、漂泊与流浪，何来“返

回，，与“归，，?

④多年前的一个端午，我去过老神归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂里进行。

轮到我上台时，浑身都在哆嗦。“近乡情更怯”，紧张，突然意识到了那个时刻的庄严。诗是神

归的骨与血。只有那时，你才会真切地想起你面对的,是中国最古老也最伟大的诗人屈原

——直颠冲曲序于江河湖海的诗人。在他身后，世界迷失了方向，至今还在迷失着，我们

都在流浪。汉唐以降，诗早成了仕途进阶攀附的云梯，诗的价值断崖式跌落。人沦为徒具肉

身的躯壳，灵魂无家可归。比如我，多年漂泊异乡,以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈，其实

是一种极致的自我迷失，潇洒中隐藏着的唯有深切的孤独。在这个意义上，我们与屈原一样,

一直处于无尽的流放与漂泊之中……

⑤翌日清晨我醒得早，沿乐平里的盘山小道爬上去，来到屈原庙前奉上三炷香。转身一

望，唯见云山苍茫。只有在乐平里，才能感受到屈原穿越了两千多年的时光，整整走过一部

中国文明史。说屈原只知忠君报国的论者，他们忘了屈原终其一生都是个追寻真善美的诗

人。在他那里,美政与美人同为一体，二者不过是“美”的不同形态。他是人类历史上为数不

多的以“美”为终极目标的歌者。以为他只是为自己被黜而痛苦，透露的只是论者自身的狭

隘与浅薄。美在这个世界上是最崇高的，她高踞于山河之上，与日月同光。

⑥祭奠屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下，一张普通条桌,铺上一幅深红

色绒嶂。凝眸处，“三闾骚坛”四个稚拙可亲的隶书字，让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上，

供着显见是出于民间手笔的灵牌:“楚三闾大夫屈原之魂魄位”，两边“清烈千秋师”“忠贞万

古存，，两行小字，点点滴滴都是部滴的民心。烛灯、香炉、酒盅、点心一溜排开，轻烟缭绕，

人世静穆。纸扎的引魂幡以它素雅的清白,在屈原庙前陡峭梯坎那沉郁的深色背景里，时而

低垂，时而轻扬。由一面鼓、两面锣、一副大钱组成的乐队，四个乡人，把阵阵锣鼓敲打得

叫人热血沸腾。三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，来自大地，

悲悯悠扬，深切跌宕，上天入地，忧而不伤。置身在那样的气氛里，异样的肃穆让人既振奋充

盈,又虚脱无力。屈原若魂魄来归,必可听见乡党的声声呼唤。

⑦招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意。诗,从诞生之日起，便

与“唱”紧紧相连。三闾骚坛的诗人，一代代地读诗、写诗、唱诗,那既是为了怀念屈原，也是

他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者们，肉身沉重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好

以吟唱代替飞翔。他们的吟唱，率真的粗斯一如裸露的山野，无饰的质朴恰似未耕的田园，

有无名山花之清纯,有在山之水的冷冽。

⑧坐在身边的朋友悄悄问我，能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗,我只在去乐平

里的路上用手机记下过一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭，凝视良久,总以为

它在吹奏什么，讲述什么。解开紧紧缠裹着粽子的绳子，一如解开屈原身上的左徒官服，方

可见屈原作为一个大地诗人的真身，向世界奉献他几经煎煮早已熟透的极糯之心,顿时诗

意汹涌，蜜汁涟漪流溢，九州为之庆幸。不如此，我们将痛失《九歌》《天问》，失去那位伟

大的浪漫主义诗人。而乐平里的乡亲、农人,则在千年之后，继续为大地招魂,为诗意招魂，

为生命招魂。

⑨骚坛诗会朗诵间隙，我与从台上走下来的乡亲悄声聊天，问他们的写作,他们的吟唱。

刚才参与招魂吟唱的三位乡人,没有一个职业诗人。在乐平里,在神归，诗性的日子已成常

态，诗，伴随着他们的日常，伴随着他们的油盐柴米和欢乐悲辛。

⑩离开秣归的路上，我记述下看见过、思索过的一切，一首仿楚辞的诗作适时而生。三

十五年辗转,我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。

（有删改）

7.下列对文中加点词语的解说，不无理的一项是（3分）（）

A.那场处心、积虐的返回

处心积虑:形容用尽心思地探寻

B.一直频涉海考于江河湖海的诗人

颠沛流离:形容生活艰难，四处流浪

C.点点滴滴都是部滔的民心

淋漓:饱含深情的

D.率真的粗诙一如裸露的山野

粗砺:未经打磨的质朴

8.下列对文章的理解与赏析，不亚琥的一项是（3分）（）

A.文章开头对“神归”地名含义的阐释，既有文化意味,又为后文做了铺垫。

B.第③段结尾说，正是有了漂泊和远离,才有了“返回”与“归”，颇富哲理。

C.第④段“近乡情更快”写出作者久别家乡，回来时已无家可归的复杂心情。

D.第⑩段在结构上呼应开头，在内容上写作者参加完三闾骚坛诗会后，在庄重的仪式中获

得了情感共鸣和心灵感悟,深化了主题。

9.请赏析第⑧段中的画线句。（4分）

10.本文题目“寻声楚吟缓缓归”意蕴丰富。“楚吟”包含哪些含义?请结合全文，简要阐释。（6

分）

选文五

（2024安徽合肥期中）阅读下面的文字，完成问题。（18分）

材料一：

中国是一个诗的国度，中国的文化是以诗歌传统为中心的文化。那么我们今天应该如

何借鉴这一传统呢？

从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要就是诗的语言。因为小说有人物、情节，戏剧有

舞台、表演等，而诗歌则是除了语言以外，什么都没有。语言是人类非常宝贵的创造，有了

语言，才有充分的思维，才有从感性认识到理性认识的飞跃,使人类从本能向无限发展。可

是,艺术需要鲜明的感性，而语言中的感性却是间接的。音乐可以使用音响,绘画可以使用

色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉。而语言就不能被直接感受，而是通过许多概念

的间接认识。所以，这是一个困难,诗歌的艺术魅力就在于能充分发挥语言的创造性来获得

最新鲜、最丰富的感受。杜甫的名句“落日照大旗，马鸣风萧萧”给我们以何等深刻的印象！

但诗人不过是使用了“落日”“大旗”“马”“风”这样一些概念。这便是语言的艺术性，证明了

诗歌创作的成功。

诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言,又不应被概念和逻辑性局限，这就要有特殊的

处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言。最起码的一点，在形式上,诗歌要分行。古典诗

歌过去是可以不分行的，那是因为古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，不分行也等于分

了行。分行也好，使其有节奏性也好，都是为了有利于摆脱散文与生俱来的逻辑性和连续性,

使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。节奏是富于跳跃

感的，它有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的语言,捕捉到我们日常语言

中所难以捕捉到的新鲜感受。唐诗在诗歌语言上的发展已经达到了这样的程度，那些为语

法而存在的虚字都可以省略，因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃。可是

我们又不能失掉现实生活中的语言，因此省略掉这些虚字要经历一个漫长的过程。我们新

诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。比如唐诗中可以完全不用“之”字，而新诗中

“的”字就还不能完全不用。古典诗歌的语言离开散文越来越远，这就是其“诗化”的过程。

诗化而自然天成,一点也不别扭，这标志着古典诗歌语言的真正成熟。

古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发。但启发不是止境，更不是胶柱鼓瑟。

一切烦琐的技巧形式上的讲求,往往只会把诗歌引入歧途。艺术上的借鉴近于一种修养,

艺术上的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化吸收它，才能使其成为自己的新

鲜血液。否则，营养太多了，反而容易使人变成好像不爱多走路的胖子，觉得古诗的语言处

处方便，信手拈来，一切都是现成的。不少新诗的作者因此往往写着写着就放下新诗，停下

来作旧诗了。我们需要古典诗歌的丰富借鉴，但愿这借鉴是创造性的,它将有助于新诗的成

熟和发展，而不是拜倒在古典诗歌之前。

（摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴

----诗的国度与诗的语言》）

材料二：

光明智库:谈到中华诗词的传承与发展，网友们最集中的主张有两种:一是跳出“曲高

和寡，，的小圈子，真正以群众喜闻乐见的形式贴近百姓生活;二是坚持与时代同步。对此，您

怎么看？

葛晓音:中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础,传诵的面越广，传统诗词的

生命力也就越长久。现在能写古体诗词的人还有不少，并不限于专业研究者。运用传统形

式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能。闻一多先生、林庚先生探索新诗格律，就是

希望将古体诗词的形式原理用到新诗创作中去，创造出和古体诗一样容易传诵的新诗形

式。但由于古体诗词的语言基础与现代不同，这种探索可能还要走很长的路。

当然，形式只是诗词发展的影响因素之一,关键还是要能写出真正代表新时代精神的

好诗。在这方面，盛唐诗的经验值得借鉴。“歌诗合为事而作”是白居易提出来的，强调的是

诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力。同时,他也希望诗歌明白易

懂,为大众所喜闻乐见。他用自己的讽喻诗和新乐府的创作实践证明了二者统一的可行性。

康震:如果把古典诗词比作一个优盘，那么它便将古代社会丰富的情感与内容都聚合

保存了起来。普通百姓读一些篇幅较长的文言文有困难，而读一些语言浅显、内涵深刻的

诗词就容易些。诗词以一种便捷、扼要、明快的方式将中国人的价值理念进行了充分表

达。传承中华古典诗词需要从孩子抓起，让他们从小接触诗词,等他们长大后有了一定的人

生阅历，再来理解这些诗词就能有深切的体会。

余江:诗词创作既要源于现实生活，又要反映时代的变迁与脉络。近年来涌现的《中国

诗词大会》《经典咏流传》等一系列传承中华经典诗词、篇章的节目，一系列对诗词发展

作出突出贡献的人物的评选表彰，各个学校、机构等对优秀诗词作品的品读、诵读等，都是

很好的传承方式，能够以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。

（摘编自《古典诗词,如何赏其美、

品其意、传其神》）

n.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）

A.与小说和戏剧的组成要素相比,诗歌只有语言，所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴

的诗歌传统。

B.古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，即使在写作时没有分行，也能够摆脱散文的逻辑

性和连续性。

c.古体诗词的语言基础与现代不同，现在的人是不可能借用传统的形式写出当下百姓喜闻

乐见的诗词的。

D.白居易的创作实践证明，将诗歌的形式和内容这二者统一起来是可行的，这就是诗词创

新的重要动力。

12.根据材料，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.唐代的诗歌语言发展到可以完全不用“之”字的程度，可见省略掉语法中存在的虚字，就

能使诗歌语言具有飞跃性。

B.对古典诗歌的创造性借鉴有助于促进新诗的成熟和发展，新诗作者不能不加以消化、吸

收就使用古典诗歌的语言。

C.古典诗词凝结了古代社会丰富的情感与内容,以一种便捷、扼要、明快的方式充分表达

了中国人的价值理念。

D.《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目，有助于传承中华优秀传统文化,实现中华诗词

的创造性转化、创新性发展。

13.下列各项中，不适合作为论据来论证“诗歌语言的飞跃性”的一项是（3分）（）

A.“采菊东篱下，悠然见南山”，南山是陶渊明生活中朝夕与共的,但此时南山倏然映入眼帘,

不期然地面对面,如同初次相会，因而别有天地。

B.“曲终人不见，江上数峰青”，数峰青山本来就在那里，本来也是青的，但似乎在曲终声寂时,

山峰才宛然在目，让人觉得山色更加苍翠迷人。

C.“烟销日出不见人，软乃一声山水绿”，山水本是绿的,但在这“软乃一声”中,这绿色就仿佛

是第一次在我们的感觉中出现，绿得不同寻常。

D.“当窗理云鬓，对镜帖花黄”两句不能分开理解，“当窗理云鬓”应“对镜”,“对镜帖花黄”要

“当窗”，表现了木兰恢复女儿身时的兴奋之情。

14.下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A.材料一运用了对比论证，将诗歌与小说、戏剧进行对比，指出诗歌能够让我们借鉴的只有

诗的语言，将语言与音乐、绘画进行对比，论证语言不能直接被感受。

B.材料一运用了举例论证,以杜甫的诗句为例来论证语言的艺术性;以唐诗可以不用“之”

字、新诗中“的”字不能完全不用为例，来论证古典诗歌语言的成熟性。

C.材料一最后一段运用了比喻论证，“艺术上的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地

消化吸收它，才能使其成为自己的新鲜血液”，把艺术的修养比作人体的营养。

D.材料一最后一段还运用了类比论证，用人体消化、吸收营养来类比诗人借鉴古典诗歌的

语言，论证要创造性地借鉴古典诗歌的语言。

15.中华诗词应该如何传承和发展?请结合材料谈谈你的看法。（6分）

单元写作任务撰写鉴赏文章

基于鉴赏文章的独特性和学生的学习实际，我们可将其分为三步进行。

步骤一:聚焦一点，选取角度。

写作鉴赏诗词的文章，要先考虑鉴赏的角度。在选择鉴赏角度的时候要注意,“鉴赏”,

不是对作品的一般性理解，而是进入鉴定、欣赏的层次。除了切口小之外，还要兼顾自己的

兴趣，以及是否有足够的材料能够支持展开行文。我们可以回顾本单元学过的古诗词，梳理

诗词鉴赏的常见角度，并从中选择自己的鉴赏角度。如：《氓》的抒情艺术鉴赏。

步骤二:集中笔墨，纵向开掘。

先逐字逐句逐段地细读《氓》，然后梳理自己的审美感受。如:首先，善用对比,绵里藏

针;其次……;最后……。我们在写作的时候，既可以采用并列式结构,也可以采用递进式结

构。

步骤三:左右勾连横向展开。

围绕鉴赏角度，我们在纵向深入开掘的基础上已经构建了一定的骨架。这里提醒大家

一下，构成这个骨架的分论点（理由）要尽量在文章内部找到支撑。下面尝试在每一个层次

的横向上展开，写成片段。如分析“善用对比，绵里藏针”这一感受时，我们可以从诗歌第一章

中“匪来贸丝，来即我谋”和“将子无怒，秋以为期”看出男子的自私、暴躁与女子的善良、善

解人意形成了鲜明的对比。

除了文本细读，还可以引入材料,这样我们的审美感受就能得到更多的支撑。比如在分

析《氓》中的女主人公为何在那个男尊女卑的时代找不到倾听对象时，可以引入朱熹在《诗

集传》中对《氓》这首诗的相关评论，从而丰富文章内容，增强文章的说服力。

请你借鉴上述思路，完成下面的作文。

学校首届校园诗歌节系列活动之“古典诗词鉴赏大赛”即将拉开序幕，评委会将根据大

家的投稿，评选出优秀的鉴赏文章在微信公众号上展示。

请同学们从本单元的7首古诗词和单元研习任务推荐的5首古诗词中任选一首，自选

角度,写一篇不少于800字的古典诗词鉴赏文章。

译文：

答案与分层梯度式解析

单元写作任务

例文

《氓》的抒情艺术鉴赏

《氓》是一首弃妇诗，诗歌以女主人公自述的方式，讲述了一桩不幸的婚姻，展露了女

主人公悲苦激愤的内心世界。虽然是“情动于中而形于言”，但严格来说，在那个男权社会,

她是没有倾听者的倾诉者，而穿越时空，我却深深地被她这种自我剖白式的叙述打动。

首先，善用对比，绵里藏针。诗歌第一章女主人公通过氓的行为观察到其“匪来贸丝，来

即我谋”，女主人公语气活泼，足见其聪明、率直的个性，但从“将子无怒，秋以为期”来看，氓对

女子没有立即答应嫁给自己充满怨恨,从中我们可以看到一个男子的自私、暴躁，这与女子

的善良、善解人意形成鲜明对比;而在婚后生活中“士也罔极，二三其德”，女子却“夙兴夜寐”,

操持家务;特别是男子在追求女子时“抱布贸丝”“信誓旦旦”，骗取了女子的信任和好感，但

是后来却“士贰其行”“至于暴矣”，在这样的对比中，我们看到了氓忠厚的外表下隐藏的无

感情、无信义、自私自利的内心。同时，我们也对女主人公倍加怜惜。这样的叙述方式不

仅使人不易排斥她的讲述，还能更好地与她共情。

其次，借助意象，含蓄蕴藉。先看“淇水”。它在文中出现了三次，见证了女主人公感情变

化的整个过程。“送子涉淇，至于顿丘，，，相恋的时光多么美好而甜蜜。而“淇水汤汤,渐车帷

裳”，在“夙兴夜寐，靡有朝矣”的婚后生活中,男子却“士贰其行"，谁曾料想到,当再次见到淇

水的时候,已是在被弃回娘家的归途中，女主人公内心的悲愤可想而知。“淇则有岸,隰则有

泮”，不少人认为，这是女