广东省2025届高三年级上册语文第一次模拟考试试卷（教师卷）

广东省2025届高三上学期语文第一次模拟考试试卷

一、现代文阅读（35分）

阅读下面文字，完成下面小题。

材料一：

追溯人类早期秩序建立的过程，“命名”无疑是其中至关重要的一环。《释名》云：“名，明也，名

实事，使分明也。“凡事凡物皆须有名，有了名称方可识别归类，此为秩序的开端。因此，给事物命

名在古人看来绝非小事。《尚书・吕刑》谈及远古时期尧初建社会秩序，派诸官分掌各项事务，大禹命

名山川即其中重要举措之一。

反映早期先民观念意识的《山海经》对事物命名也很有兴趣。《山海经》叙述山林川泽、飞禽走兽

以及异域地产，皆用“名曰XX”或“其名曰XX“句式。如《南山经》的招摇山，“有草焉……其名曰祝

余”“有木焉，其名曰迷毂“。在这种“命名识物”的叙述技法下，花木鸟兽、人种国度一一被赋予名

号，书中荒诞驳杂的内容因此显得秩序井然。不仅如此，《山海经》在为事物命名时也表现出早期文

化的一些特点。人类早期对自然声音的辨识力和敏感度极高。《山海经》一书记载虫鱼鸟兽时经常描

摹声音，诸如“其音如狗吠”“音如婴儿”等。鸟兽跳跃奔伏，物状难辨，故以音别之，专门通过鸟兽本

身的叫声给其命名。在此意义上，命名即为识物。

除了以声音名物之外，还有些物怪依据活动场所来命名，如《庄子・达生》曰：“水有罔象，丘有

宰，野有彷徨，山有夔，泽有委蛇。”这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象，而是类的称

呼，条件限定也欠严密。这些名称显示出早期先民“命名识物”思维中较为朴素而直接的状态。即认

为，，名，，与其所指事物差不多对等。名字确定，“物”的性质、界限方才清晰，此即为重视命名、以辨名

来识物的认知模式。

《周礼》论及周王朝设官分职状况，其中职官大都有辨析“名物”的职责。从内涵来看，周礼之“名

物”既有物类自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征意义之建构。如“司服”职掌九种吉服，不同吉服

各有相应的使用场合，承载着诸多象征意义。“冕”是天子祭祀先公、燕飨射礼时穿戴的，而“善冕”

则为群祭山川湖泊时所用。周礼之所以如此关注“名物”，正因为“名物”有“用事”之目的，此小者关乎

地位、财富，大者事关尊卑、等差以及社会秩序，此即周礼之核心目的。

周代乃礼仪大邦，其礼仪制度和文明建设的高度发展与名物学息息相关。仅《周礼》所涉名物

类型就有二十余种，这些名物根据名称范畴、功能属性、职官归属等作了更细致的区分。名不同则

其形制、功能也随之各异，体现出时人清晰的思想逻辑，远远走出了早期先民浑朴的命名状态。后

人常以周礼皆为“繁文缗节”，对此多有讥刺，认为其繁缗很大程度上就体现在诸多“名物”的区分和配

用上。其实，正是借助于“辨析名物”使得相关名物各有所用、各有象征，周代才建立了稳定的社会

秩序，从而进入一个相对较高的文明。中国传统文化对名实、名号、名分、名序、名目等格外敏感

重视，也正是由此而来。

（摘编自王静、都文倩《从“命名识物”到“辨物刻物”中国古代博物学的知识技术和思想观念》）

材料二：

张定浩《文学与名物》一文讨论了名与物在文学当中的重要意义。他认为，文学的基本相对

性，在于使人“从观念的重重罗网中挣脱出来，重新透过坚实的万物去观看事件，并被万物和事件所

观看”。如何做到这一点呢？①“单是知道这些事物抽象和普遍的名字还是远远不够的,还要知道它

们在彼时彼刻具体的、被唤出来的名，将那些被湮没的具体的名和同样被湮没的具体的物相连接，

如此它们才可能复活，像密码锁的开启，咯哒一声，一个真实存在过的生活世界，而非我们带着今

日眼光所以为的那个现实世界，才得以呈现。”

什么是“抽象和普遍的名字“，什么又是“具体的、被唤出来的名”呢？唐宋之际，某种芜杂琐碎的

名物记录开始悄然渐增，人们热衷于为寻常事物巧制“文呼”，为已有常名之物另取新名；至于在北

宋兴起，在南宋自成一类的谱录，乃至热衷于名物记录的小说，则更是风气已开之后的产物了。此

类作品对名物的记录，并不以训诂与考证为目的，它们与巧制“文呼”的风气一样，与其说是为了准

确指称某物，不如说是出于审美与娱乐之动机。牡丹，有鹤翎红、倒晕檀心、九蕊真珠；砚之形

制，有仙桃、玉台、月池；酒，有瑶池、兰芷、千日春……在牡丹、砚、酒等“类名”底下，它们提

示的差异微乎其微，难道没有它们，或者说没有这些差异，人们最基本的生存与交流会受到影响

吗？②然而,正是它们，能够打破“简单固有的符号化认识”。“抽象和普遍的名字”，是牡丹、砚、

酒，而有心人在千百年间孜孜不倦地记录下的九蕊真珠、月池、千日春等繁冗琐碎的“无用之名”，

才在当时的生活（而非生存）当中具体地被唤起。此外，张定浩还借金宇澄的小说《繁花》来说

明，“人的真实的活动与感情，需要一个具体的物的世界来安放，并通过那些物的名字来保存”，而

“一切的人类，最终都是生活在沉默却有名字的物的怀抱，而非意见和观念的喧嚣中”。

（摘编自鄢虹《注目于“名”：“名物学”的另一条路》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.先秦典籍为物怪命名会描摹其声音或记载其活动场所，以准确识别归类，建立秩序。

B.借助“辨析名物”构建起的稳定的社会秩序，周朝才成为礼仪大邦，进入较高的文明。

C.“具体的、被唤出来的名”既能保存真实存在的历史，还能安放人真实的活动与感情。

D.从“命名识物”到“文呼”，中国古代的名物观呈现出从实用性到审美性的发展趋势。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.“名正言顺”“名副其实”“名不虚传”等成语反映了中国传统文化对辨析名物的重视。

B.《周礼》中“名物”承载着抽象伦理象征意义，可见周人的认知模式远优于早期先民。

C.《周礼》中对名物区分细致、配用明确，近于繁缗，是因为“名物”有“用事”目的。

D.张定浩《文学与名物》借金宇澄的小说《繁花》来说明当代名物研究与文学密切相关。

3.下列《红楼梦》情节，最能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A.刘姥姥在宴会上以庄稼人的本色语言巧妙应对牙牌令，连比带划，逗乐贾府众人。

B.宝钗设宴，提议咏菊作诗，黛玉连作《咏菊》《问菊》《菊梦》三首，最终夺冠。

C.在斗草报花草名的游戏中，豆官以“姐妹花”难住众人，香菱则以“夫妻蕙”应对。

D.宝玉生日宴上，众人以抽签的方式行酒令，每支签上都画有一种花，并附有诗句。

4.简要分析材料二中两个画线问句的论证效果。

5.孔子重视《诗经》，除了其社会作用与教化作用外，还特别提到“多识于草木鸟兽之名”，请根据

材料概括孔子提出“多识于草木鸟兽之名”这一主张的意义。

【答案】1.A

2.B

3.C

4.①句为设问，能引起读者注意，启发读者思考，强调寻常事物具体名称的重要性。

②句为反问，能增强语气，更加鲜明地表明不明辨事物具体的名字并不会影响生存和交流，但“无用

之名”具有审美意义。

5.①“多识于草木鸟兽之名”反映了《诗经》认知名物的作用。

②这一主张有利于区分物类自然属性，建构抽象伦理象征意义，建立社会秩序。

③有利于连接具体的物，重现真实的存在过的生活世界。有利于安放人的活动与感情。（或彰显审

美、娱乐价值。）

【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审

题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字

眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻

求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与

全文保持一致。

⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项

的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这

类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行

比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行

的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握

一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料二的观点，再逐项分

析，判断能否支撑选项。

⑷本题考查学生理解重要语句的含义及其作用的能力。解答本题，先读懂文本，指出使用的论证方

法，再分析论证的内容。

⑸本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此题，需重点梳理两个文本

中有关“名物”的内容，从“名物”的重要性这一点去理解孔子“多识于草木鸟兽之名”这一主张的意义。

1.A.“以准确识别归类”错误。曲解文意。根据材料一“这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对

象，而是类的称呼，条件限定也欠严密”可知，先秦典籍中对物怪的命名只能大致分类，尚未做到完

全对等。

故答案为：A。

2.B.“可见周人的认知模式远优于早期先民”错误。根据材料一“名不同则其形制、功能也随之各异，

体现出时人清晰的思想逻辑，远远走出了早期先民浑朴的命名状态”可知，只能推断出二者命名模式

的不同，不能推断出周人和早期先民认知模式孰优熟劣。

故答案为：B。

3.根据材料二，“抽象和普遍的名字”是事物的类名，“具体的、被唤出来的名”是人们出于审美与娱

乐需求给事物另外取的名字。

A.刘姥姥的牙牌令虽然有趣，但与名物学的观点关系不大。

B.咏菊作诗虽然体现了才情，但更多是关于诗歌创作，而非名物学的探讨。

C.“姐妹花”和“夫妻蕙”是具体的花名，这些名字不仅仅是植物的称呼，还蕴含了人物之间的关系和情

感，体现了人物之间的亲密和情感纽带。可见斗草活动体现了唐宋之际人们为日常事物取具体的、

有审美意义的名字的名物学特点。

D.抽签行酒令虽然涉及花的元素，但主要是娱乐性质，并未深入探讨名与物的关系。

故答案为：Co

4.①“如何做到这一点呢？”这个问句起到了过渡和引导的作用。前文写张定浩提出文学中名与物的

重要性，并指出要透过坚实的万物去观看事件，需要知道事物在彼时彼刻具体的、被唤出来的名

字。这个问句自然而然地引导读者思考如何实现这一目的。它不仅连接了前后文的论述，还激发了

读者的好奇心和求知欲，强调寻常事物具体名称的重要性，为后续的具体解释和论述做好了铺垫。

②“难道没有它们，或者说没有这些差异，人们最基本的生存与交流会受到影响吗？”这个问句采用

了反问的修辞手法，加强了语气，突出了“具体的、被唤出来的名”在生活中的重要性和不可或缺

性。这种表达方式比直接陈述更具力量，更能引起读者的反思。在前面的论述中，作者已经指出了

名物在文学和生活中的重要性。通过这个反问句，作者进一步强调了不明辨事物具体的名字并不会

影响生存和交流，也突出了“无用之名”具有审美意义，从而使整个论证更加完整和有力，强化了作

者的观点。

故答案为：①句为设问，能引起读者注意，启发读者思考，强调寻常事物具体名称的重要性。

②句为反问，能增强语气，更加鲜明地表明不明辨事物具体的名字并不会影响生存和交流，但“无用

之名''具有审美意义。

5.①根据材料一“明也，名实事，使分明也”“名字确定，’物'的性质、界限方才清晰”可分析得出，

知道“草木鸟兽之名”，有利于更好地认识自然万物，反映了《诗经》认知名物的作用。

②根据材料一“‘名物’既有物类自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征意义之建构"“‘名物'有‘用事'之

目的，此小者关乎地位、财富，大者事关尊卑、等差以及社会秩序”“正是借助于‘辨析名物'使得相关

名物各有所用、各有象征，周代才建立了稳定的社会秩序”可分析得出，“名”与“实”相符合，才能确

保所言与所行不会出现偏差，才能维护社会秩序稳定，从而有利于国家统治。

③根据材料二“知道它们在彼时彼刻具体的、被唤出来的名，将那些被湮没的具体的名和同样被湮没

的具体的物相连接，如此它们才可能复活……一个真实存在过的生活世界，而非我们带着今日眼光

所以为的那个现实世界，才得以呈现”“人的真实的活动与感情，需要一个具体的物的世界来安放，

并通过那些物的名字来保存”“其说是为了准确指称某物，不如说是出于审美与娱乐之动机”可分析得

出，“草木鸟兽之名”是“具体的、被唤出来的名”，“多识于草木鸟兽之名”有利于保存真实的生活世

界，有利于“人的真实的活动与感情”的保存与流传，可以彰显审美、娱乐价值。

故答案为：①“多识于草木鸟兽之名”反映了《诗经》认知名物的作用。

②这一主张有利于区分物类自然属性，建构抽象伦理象征意义，建立社会秩序。

③有利于连接具体的物，重现真实的存在过的生活世界。有利于安放人的活动与感情。（或彰显审

美、娱乐价值。）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

上学路上的“新鲜事儿”

沈从文

从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼

镜，低下头来在那里磨针。

又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子

皮匠，大热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。

又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一

家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇

荡。

又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗

缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。

我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。

我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。

每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴

的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱

下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。

既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只

手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。

再过去一点就是边街，有织篮子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚

背的钢刀破篇，有两个小孩子蹲在地上织篮子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比

写字还在行。）

又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个

小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上

便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，赶忙舞动细柄铁

锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打

的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁

皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟饮里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不

会弄错了。

有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过

越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。

边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在

门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真

所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。

我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐

怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。

但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，

在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。

若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥

上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。

看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳

子缚定，自己使快快的向下游岸边泅去。

另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二

次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在涧水里扳曾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。

④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真

不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，

我依然毫无兴味。

（节选自《沈从文别集咱传集》有删改）

文本二：

对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。

生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也

许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过

程。

一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给

人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了

成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。

（节选自葛兆光的《那一代中国知识分子的幸福和自由〈上学记〉序》）

【注】2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武流在1920年代〜1940年代末不足

30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》

撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到

了那一代中国知识分子的命运。

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.开头对不同身份人物的细节描写，展现了作者童年强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生

活的多元化。

B.铁匠铺小孩子一系列动作、风箱发出的吼声以及火炉放出的臭烟和红光，表明打铁难度大和

小孩子的慌张。

C.文中多次写到作者喜欢赤脚走路，故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、

自由自在的生命状态。

D.沈从文写上学路上的见闻，同他在《边城》里写湘西的风情一样，都是运用白描的方法刻画

乡村风貌。

7.下列对文中句子加点词的理解，错误的一项是（）

A.“永远必须”既突出了针铺的特征，也展现了老人稳坐门前的安然，岁月一片宁静。

B.“舞动”显轻松优美，“扬起”显举得高高，“落下”显精准熟练，学徒动作一气呵成。

C.干鱼与酸菜散发着诱人的味道，“我”大快朵颐，写出了孩子好吃的天性，充满童趣。

D.涨水对于成人世界是一种灾难，童年的“我”却在人们打捞物资中看出了无穷的乐趣。

8.在文本一中，原本是一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？

9.葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那代中国知识分子的命运，其中亦

包括沈从文。请结合材料一，谈谈你对文本二的理解。

【答案】6.B

7.C

8.①从内容来看，作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。如针铺的老人、伞铺的学

徒、皮靴店的皮匠、剃头铺、染坊的苗人、豆腐作坊的苗妇人、豆粉作坊的推磨声等，这丰富多彩

的生活场景和细节描写增添了新鲜感。②描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路、在溪水

中行走、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等，表现了作者童年的好奇心和探索精神，使得这条

普通的上学路充满了“新鲜”之感。③运用儿童视角也增添了新鲜感，如看到小饭铺门前柜台上摆的

饭钵，想象它好像在招呼人们吃它；作者还通过仔细看在想象中满足吃瘾，带着孩童的天真和快

乐。

9.①文本二中，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命运，强

调了他们对于理性和社会责任的追求。文本一中沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和

人物活动，这不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。②葛兆光认为人的精神生活

应有理性生活，也应有感性生活，比如对自由的渴求，对天性的解放。文本一中沈从文不喜欢穿

鞋，上学路上总是贪玩，展现了孩子的天性：爱玩，好奇。这样的精神生活给了沈从文极大的满

足，也奠定了他的思想基础。

【解析】【点评】(1)本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理

解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干

的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

(2)本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结

合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在

的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

(3)本题考查学生鉴赏写作内容和写作技巧的能力。解答本题，先认真阅读文本，再从内容、叙述

视角、主旨的角度分析其“新鲜”感。

(4)本题考查学生鉴赏文本思想内容的能力。解答本题，先筛选文本二中的观点，再利用筛选出的

观点分析主题。

6.B.“小孩子的慌张”错，原文“两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒”“舞动细柄铁锤，

把铁锤从身背后扬起，在身面前落下“，这些关于打铁的描写体现的是劳动的艰辛。

故答案为：Bo

7.CJ“我，大快朵颐”错，“过屠门而大嚼”意思是比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来

安慰自己。文中也有“仔细看看”。而“大快朵颐”指大吃大嚼，痛痛快快地大吃一顿。

故答案为：C„

8.从内容来看，虽然是每天上学的必经之路，但作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。

作者通过对上学路上各种店铺和人物的细致描写，如针铺的老人“戴了极大的眼镜，低下头来在那里

磨针”、伞铺的学徒“十几个学徒一起工作，尽人欣赏“、皮靴店的皮匠“大而黑的肚皮（上面有一撮

毛！）”、剃头铺“总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸”、染坊的苗人“踹在凹形

石碾上面”“偏左偏右的摇荡”、豆腐作坊的苗妇人“亥U刻口上都轻声唱歌”“用放光的红铜勺舀取豆

浆”、豆粉作坊的推磨声等，展现了丰富多彩的生活场景，细节描写增添了新鲜感。

同时，作者还描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手

上，赤脚向学校走去“、在溪水中行走“把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤

子，在沿了城根流去的溪水中走去”、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等，这些细节描写不仅表

现了作者童年的好奇心和探索精神，也使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。

此外，儿童视角也增添了新鲜感，如看到小饭铺门前柜台上摆的饭钵，“意思好像是说，‘吃我，随便

吃我，好吃'！”，充满儿童的好奇和想象；而且作者还“总仔细看看，真所谓‘过屠门而大嚼‘，也过

了瘾”，带着孩童的天真和快乐。

故答案为：①从内容来看，作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。如针铺的老人、伞铺

的学徒、皮靴店的皮匠、剃头铺、染坊的苗人、豆腐作坊的苗妇人、豆粉作坊的推磨声等，这丰富

多彩的生活场景和细节描写增添了新鲜感。②描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路、在

溪水中行走、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等，表现了作者童年的好奇心和探索精神，使得

这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。③运用儿童视角也增添了新鲜感，如看到小饭铺门前柜台上

摆的饭钵，想象它好像在招呼人们吃它；作者还通过仔细看在想象中满足吃瘾，带着孩童的天真和

快乐。

9.文本二中，“对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分

子的关键”“在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员

的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程”，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，

探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求。

文本一中沈从文的童年经历也体现了这一点。沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和人

物活动，比如他学会了打铁的程序，“日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错

了”，这是对知识的获取；“我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情”，这是思想的丰富和

成熟；还有“有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生

活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读

书声”，这体现了他朦胧的社会责任感，渴望让人们过上更好的生活。“上学路上”不仅是他获取知识

的过程，也是他培养社会关怀的过程。沈从文通过这些经历，逐渐形成了对社会的深刻理解和责任

感，这与葛兆光所说的“让精神生活成为心底的基石”相契合。沈从文的经历和成长过程，正是那一

代知识分子在动荡时代中不断追求理性和社会责任的缩影。

文本二中“一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同

样给人以精神和思想上的满足”，这“另外一个天地”指的是对自由的渴求，对天性的解放。

文本一中沈从文不喜欢穿鞋，“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”，体现了

对自由的渴；“不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩”，孩子的天性就是爱

玩，就是好奇，于是沈从文每天的上学路上充满了童趣。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，

也奠定了他的思想基础。

故答案为：①文本二中，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命

运，强调了他们对于理性和社会责任的追求。文本一中沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动

场景和人物活动，这不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。②葛兆光认为人的精

神生活应有理性生活，也应有感性生活，比如对自由的渴求，对天性的解放。文本一中沈从文不喜

欢穿鞋，上学路上总是贪玩，展现了孩子的天性：爱玩，好奇。这样的精神生活给了沈从文极大的

满足，也奠定了他的思想基础。

二、古代诗文阅读（37分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

古人耻其君丕为尧舜北面之道岂不愿尊其所事比隆住代况遇千载一时之运?顾智力屈于当年，

何得不权轻重而处之也。今虽有可欣之会,内求诸己，而所忧乃重于所欣。《传》云：“目非圣人，

外宁必有内忧。”今外不宁，内忧已深。古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济一时功者，亦往往而

有之。诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。求之于今，可得拟议乎！夫庙算决胜，必

宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。今功未可期，而遗黎歼尽，万不余

一。且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至于此，而十

室之忧，便以交至。今运无还期，征求口重，以鸟自吴越经纬天下十分之九，不亡何待！而不度德

量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。往者不可谏，来者犹可追，愿殿下更垂三思，解

而更张，令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮，为不可胜之基，须

根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。若不行此，社稷之忧可计日而待。安危之机，易于反

掌，考之虚实，著于目前，愿运独断之明，定之于一朝也。地浅而言深，岂不知其未易。然古人处

闾阎行阵之问，尚或干时谋国，评裁者不以为讥，况厕大臣末行，岂可默而不言哉！存亡所系，决

在行之，不可复持疑后机，不定之于此，后欲悔之，亦无及也。殿下德冠半内，以公室辅朝，最可

直道行之，致隆当年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐长叹，实为殿下惜之。国家之虑深矣，常恐

伍员之忧不独在昔，麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀，以救倒悬之急，可谓以亡为

存，转祸为福，则宗庙之庆，四海有赖矣。

（选自王羲之《与会稽王笺》）

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

古人耻A其君B不为尧舜C北面之道D岂不愿尊E其所事F比隆往代G况遇千载一时之运

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.自非，文中指“如果不是”，与《三峡》中“自非亭午夜分”的“自非”意思相同。

B.区区，文中指“小小”，与《陈情表》中“区区不能废远”的“区区”意思不同。

C.须，文中指“等到”，与《沁园春・雪》中“须晴日”的“须”意思不同。

D.宇内，文中指“天下”，与《过秦论》中“包举宇内”的“宇内”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.王羲之认为当时的国势内忧外患，面对这样的局势，从古至今也没有能以举国之力、一己之

能而挽狂澜于既倒的人才。

B.王羲之认为千里运粮从古到今都是困难的，何况现在以东晋东南之地经营整个天下，即便是

秦朝的弊政都不会超过现在。

C.王羲之自谦自己地位低微却就国家大事发言，又认为即便是平民百姓尚可筹谋国政，更不用

说自己这样跻身大臣之列者。

D.书信的最后，王羲之再次对国势表示忧虑，认为伍子胥对吴国的忧虑、繁华化为丘墟的现象

有可能再现于今天的东晋。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。

②而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。

14.王羲之认为会稽王的优势以及对会稽王的期望是什么？请简要分析。

【答案】10.CDG

11.C

12.A

13.①考虑到智力在当年已经受到了限制，怎么能不衡量轻重再来处理呢？②但人们却不评估自身

实力，不到失败不会停止，这是国内让人痛心疾首却又不敢直言的事情。

14.优势：①表明会稽王在道德品质方面具有很高的声望。②会稽王拥有影响朝政的能力。

期望：①作者希望会稽王能够运用自己的智慧作出正确的判断。②期望会稽王能够直接采取正确的

行动，使国家恢复繁荣昌盛的局面。

【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理

解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语

充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义

法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，

依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。

⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目

时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实

效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；

然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法

就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；

对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必

要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键

语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

【附参考译文】

古人认为君主不能像尧舜那样圣明是羞耻的事，他们面对君主时，他们怎么会不愿意尊重自己

侍奉的君主，并希望当代能与过去辉煌的时代相媲美。更何况遇到了千载难逢的好时机呢？考虑到

智力在当年已经受到了限制，怎么能不衡量轻重再来处理呢？虽然现在有令人欣喜的机会，但如果

从内心深处去思考，担忧的事情却比欣喜的事情更为严重。古书上说：“如果不是圣人，外部安宁了

内部必定会有忧虑。”现在外部不安宁，内部的忧虑已经很深了。古代那些成就伟大事业的人，有时

不需要与众人商议，倾全国之力来成就一时的功绩，这样的事情也常常发生。但是这必须是他们的

智慧远远超过众人，暂时的劳累最终能够获得长久的安逸才行。如果我们今天要这样做，可以找到

类似的依据吗？在庙堂上谋划，决定胜负，必须要仔细衡量双方的情况，确保万无一失后再行动。

一旦成功，就要凭借现有的力量巩固成果。现在成功还无法预期，然而残存的百姓却几乎被消灭殆

尽，仅存者不及万分之一。而且千里运送粮食，自古以来就是一件困难的事情，何况现在的运输供

应还要向西到达许昌、洛阳，向北进入黄河。即使秦朝的苛政也没有到这种程度，而民间的困苦便

接踵而来。如今运输没有停止的时候，征税越来越重，用小小的吴越之地支撑起全国十分之九的负

担，这样下去怎么不会灭亡呢！但人们却不评估自身实力，不到失败不会停止，这是国内让人痛心

疾首却又不敢直言的事情。过去的事情无法挽回，未来的事情还可以补救，希望您能重新考虑，调

整策略，让殷浩、荀羡回到合肥、广陵驻守，许昌、谯郡、梁、彭城等各路军队都撤回淮河沿岸，

建立一个难以被击败的基础，等到根基稳固，再图发展也不迟，这实在是当前最好的策略。如果不

这样做，国家的危机很快就会到来。安危的变化就像翻手掌一样容易，考察实际情况，这一切都是

显而易见的，希望您能果断做出决定。地位低下却谈论大事，我并非不知道这不容易。但是古人即

使处在平民或军队中，有时也会干预国家大事，评论者也不会因此嘲笑他们，何况我身居大臣之

列，怎么能保持沉默呢！国家存亡的关键在于行动，不能再犹豫不决，如果现在不做决定，以后想

后悔也来不及了。您的德行闻名天下，辅佐朝廷，最应该正直行事，使国家兴盛，但现在并没有满

足人们的期望，受到特殊待遇的人们之所以日夜叹息，实在是为您感到惋惜。国家的忧虑很深，常

常担心伍子胥那样的忧虑不仅仅存在于过去，麋鹿之游也不仅限于森林而已。希望您暂时放下虚幻

遥远的想法，以解决眼前的紧急情况，这可以说是化危为安，转祸为福，那么国家就有希望，天下

也就有所依赖了。

10.句意：古人认为君主不能像尧舜那样圣明是羞耻的事，他们面对君主时，他们怎么会不愿意尊

重自己侍奉的君主，并希望当代能与过去辉煌的时代相媲美，更何况遇到了千载难逢的好时机呢？

“古人”是句子的主语，“其君不为尧舜”是“耻”的宾语，从“尧舜”后C处断开；

“北面之道”是句子的状语，独立成句起强调作用，从其后D处断开；

“况”表递进，一般用于句首，从其前G处断开。

故答案为：CDGo

11.A.正确。两个“自非”都是“如果不是”的意思。句意：如果不是圣人，外部安宁了内部必定会有忧

虑。/如果不是在正午半夜的时候。

B.正确。区区，小小的；/自己的私情。句意：用小小的吴越之地支撑起全国十分之九的负担。/我不

能因为自己的私情废止侍养祖母而远离。

C.错误。两个"须''意思相同，都是“等到”的意思。句意：等到根基稳固。/要等到晴天的时候。

D.正确。两个“宇内”都是“天下”的意思。句意：您的德行闻名天下。/并吞天下，占有一切。

故答案为：Co

12.A.“从古至今也没有能以举国之力、一己之能而挽狂澜于既倒的人才”错误，于文无据，文中并

没有说从古至今没有能够扭转局势的人才，而是说当前的情况需要审慎考虑。

故答案为：A。

13.得分点:

(1)“顾”，考虑；“屈于当年”状语后置句，正常语序是“于当年屈”；“权”，衡量。

(2)“度”，评估；“弊”，失败；“已”，停止；“封内”，国内；“吐诚”，直言。

故答案为：①考虑到智力在当年已经受到了限制，怎么能不衡量轻重再来处理呢？

②但人们却不评估自身实力，不到失败不会停止，这是国内让人痛心疾首却又不敢直言的事情。

14.优势：

文中提到“殿下德冠宇内”，表明会稽王在道德品质方面具有很高的声望，被认为是一位有德之人。

根据文中“以公室辅朝”可知，作者称会稽王是以公室的身份辅佐朝廷，意味着他处于一个重要的政

治地位，拥有影响朝政的能力。

期望：

文中提到“愿运独断之明，定之于一朝也”，可知，作者希望会稽王能够运用自己的智慧作出正确的

判断，期待他会稽王能够果断地作出决定。

根据“令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮”，可知，作者提出具体

的军事部署建议，可以看出他希望会稽王能够听取他的意见，采取保守的战略，稳固根基。根据“致

隆当年，，可知作者期望会稽王能够直接采取正确的行动，使国家恢复繁荣昌盛的局面。

故答案为：优势：①表明会稽王在道德品质方面具有很高的声望。②会稽王拥有影响朝政的能力。

期望：①作者希望会稽王能够运用自己的智慧作出正确的判断。②期望会稽王能够直接采取正确的

行动，使国家恢复繁荣昌盛的局面。

阅读下面两首唐诗，完成小题。

清明日次弋阳

(唐)权德舆

自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪①长。

家人定是持新火②，点作孤灯照洞房。

清明

(宋)王禹僧

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

【注】①葛溪：今江西省戈阳县。②新火：古代风俗每年清明节前一日或前二日为寒食节，禁

烟火，吃冷食，至清明节重新生火，是为新火。

15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.权诗写诗人漂泊他乡，因想到故乡的葛溪上桐花在水面漂流的美景而悲叹。

B.王诗写诗人在清明节却没有花和酒，贫穷让自己的处境像一个野僧般萧瑟。

C.两首诗都写是清明节，氛围都较为消冷萧瑟，但抒发的情感却有所不同。

D.权诗借景抒发动人之情，王诗借事抒发隽永之感，有较鲜明唐宋诗之别。

16.两首诗都提到清明节的“新火”风俗，但却借此表达了不同的情感，请结合诗句分析。

【答案】15.A

16.①权诗通过想象家人在家中点新火照亮室内，间接抒发了思乡之情。②王诗写诗人向邻居借新

火来读书，直接表现了在贫寒中依然刻苦求学的品质。

【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容

涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词

的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达

了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。

（2）本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意

结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入

手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想

感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌

的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人

的情感或借景抒情。

15.A.“因想到故乡的葛溪上桐花在水面漂流的美景而悲叹”说法有误。“桐花覆水葛溪长”是诗人在他

乡看到的实景，并非想象的故乡之景。

故答案为：Ao

16.权诗中，结合首句“自叹清明在远乡”以及诗中“家人”等词，不难看出诗人在诗中表达的是自己身

处异乡，正值清明节而思念家乡的情感。“家人定是持新火，点作孤灯照洞房”这两句诗里，诗人想

象家人此时正在持新火煮新茶，点亮孤灯照洞房，这种温馨的场景与前文的清明、远乡、孤灯等形

成对比。所以，“新火”在这里隐喻了远方家庭生活的温馨场景，诗人借此间接地地表达了诗人的思

乡之情和对家人的思念。

王诗中，诗人描写“新火”的语句是“昨日邻家乞新火”，而“乞新火”的目的是“晓窗分与读书灯”。整句

诗的意思是昨日，我向邻居家借来新燃的火种，清晨时分，便在窗前点燃，用它照亮了我读书的灯

盏。火光摇曳，照亮了我的书桌，也照亮了我内心的世界。由此可见，其重在用“新火”的“新”字。新

火，象征着希望和生机，即使生活清贫，诗人依然保持着对生活的热爱和期待。而将“新火”作为读

书灯，则是诗人追求精神生活的象征，无论环境如何，他都不忘学习，不忘提升自己的精神境界。

诗人借此直接表现了在贫寒中依然刻苦求学的品质。

故答案为：①权诗通过想象家人在家中点新火照亮室内，间接抒发了思乡之情。②王诗写诗人向邻

居借新火来读书，直接表现了在贫寒中依然刻苦求学的品质。

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）姜夔《扬州慢》中“,”与杜甫《春望》中“城春草木深”用

笔相似，都以草木的繁盛反衬城市的荒凉衰败。

（2）《登泰山记》中，作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用

“,"两个比喻句，写出了泰山安详、明媚中有温飘逸

之美的特殊风韵。

（3）我国古代古诗词中常用衣服的颜色或材质来表明人物身份，如

【答案】（1）过春风十里；尽养麦青青

（2）汶水、徂徐如画；而半山居雾若带然

（3）素衣莫起风尘叹；犹及清明可到家（铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后/座中泣下谁最多，江州

司马青衫湿/青青子衿，悠悠我心）

【解析】【分析】本题考查学生准确默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：莽、徂徐、戍、箸、

衿。

故答案为：（1）过春风十里；尽养麦青青

（2）汶水、徂葆如画；而半山居雾若带然

（3）素衣莫起风尘叹；犹及清明可到家

【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写

两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏

析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。

三'语言文字运用（18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

什么是修辞？修辞注重的是选择语言材料。（），就是能够把客观事物在我们头脑里的反映

准确地表达出来。准确，富有表现力，这是我们选择语言材料最根本的考虑。

除此之外，（）。同样一件事，对家里人随便说说，或者你觉得需要向领导反映一下，汇报

汇报，在这些不同的场合，就需要有一定的讲法，就是说要得体。对你的家里人和熟悉的人，很严

肃，星；跟领导，嘻嘻哈哈，“谈笑风生”，都不得体。所谓得体并不是矫揉造作，更不是虚伪，说

些区的话，那根本谈不到得体与不得体。所谓得体，就是在这样的场合，同这样有关系的一些人说

一件事，怎样说最恰当，合乎这种场合的要求，合乎听话人和说话人相互关系的要求。

①最后要说到，修辞既是一个选择过程，②那么，只有语言对于我们知道得多，③在头脑里

有丰富的积累，才有选择的余地。④头脑里的语言材料如果很贫乏，⑤总共就知道那么一点点，

⑥还说得上什么选择呢？

（选自张志公《修辞是一个选择过程》）

18.请在文中画横线处填上恰当的成语。

19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超

过19个字。

20.文中最后一段标序号的句子有两处表述有语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻

辑严密，不得改变原意。

21.本语段中所说的“修辞”与“修辞手法”有区别，请你结合语段信息给“修辞”下定义。要求：不超过

40字。

22.假如你校为高三学生举办十八岁成人纪念仪式，你作为学生代表发言，请给本次仪式确定一个

主题关键词，并按照要求写两句话：①请围绕关键词向你的老师说一句

话：;②请围绕关键词向你的同学说一句

话：___________________________________________________________________________________________

。要求：每句话包含一种修辞手法；每句话50字以内。

【答案】18.A.一本正经B.言不由衷

19.选择语言材料是为了语言具有准确性

修辞还需要注意语言的得体性

20.②句改为“那么，我们只有对语言知道得多”；

④句改为“如果头脑里的语言材料很贫乏”。

21.修辞是根据表达需要选择和运用语言材料，使表达准确、得体、富有表现力的过程。

22.①.主题关键词：责任与担当；向老师说：示例：老师，十八岁我们如待发之箭，您的教诲赋

予我们责任之弓，让我们在未来勇敢射出担当之矢。②.向同学说：示例：同学们，十八岁的我们

似初升骄阳，用责任作光，以担当为热，照亮前行路，温暖身边人。

【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先读懂文本，

分析成语所在句子的语境，再根据自己的积累填写合适的成语。

（2）本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，具体考查学生补写句子

的能力。解答此类试题，首先浏览整个语段，把握中心话题，然后重点分析横线前后的句子，把握

句意和句式，根据这些进行拟写。

（3）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压

缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。

（4）本题考查学生下定义的能力。“下定义”是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括说明

的方法。其公式是：被定义概念=被定义概念的本质特点+邻近的属概念（大概念）。

（5）本题考查学生语言表达得体的能力。解答本题，先指出关键词，再围绕关键词写出句子，注意

修辞手法的使用和字数要求。

18.A处，根据前文“对家里人随便说说”和后文“跟领导，嘻嘻哈哈，’谈笑风生二都不得体”，以及

此处“对家里人和熟悉的人，很严肃”可知，这里应填一个表示严肃、正经的成语，“一本正经”比较

合适。“一本正经”形容态度庄重严肃，郑重其事。

B处，承接前文“所谓得体并不是矫揉造作，更不是虚伪”，可知，此处应填一个表示虚伪、不真诚的

成语，“言不由衷”比较合适。“言不由衷”的意思是话不是从内心发出来的，指心口不一致。

故答案为：A.一本正经B.言不由衷

19.第一个括号处，该空应承接上句“修辞注重的是选择语言材料”，所以该空应由“选择语言材料”引

出，后文“就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确地表达出来”应该是对该空的具体解释，结

合关键词“准确”，同时通篇文章围绕语言表达展开，推知该空可填“选择语言材料是为了语言具有准

确性

第二个括号处，该篇文章围绕“修辞”分析，根据后文“所谓得体并不是矫揉造作……所谓得体，就

是在这样的场合……怎样说最恰当，合乎这种场合的要求”，结合关键词“得体”，可知，这里强调

修辞还需要注意语言的得体性，可填“修辞还需要注意语言的得体性”。

故答案为：选择语言材料是为了语言具有准确性

修辞还需要注意语言的得体性

20.②句语序不当，主客颠倒，“只有语言对于我们知道得多”应改为“我们只有对语言知道得多”；

④句关联词位置不当，“头脑里的语言材料如果很贫乏”应改为“如果头脑里的语言材料很贫乏”。

故答案为：②句改为“那么，我们只有对语言知道得多”；

④句改为“如果头脑里的语言材料很贫乏”。

21.本题给“修辞”下定义，“修辞”即种概念，“过程”是属概念（据第三段“修辞即是一个选择过程”可

知）；

“修辞”的种差，即其本质属性可从第一段文字“修辞注重的是选择语言材料”“准确，富有表现力，这

是我们选择语言材料最根本的考虑”“修辞还需要注意语言的得体性”中提取，筛选归纳可得：选择和

运用语言材料，使表达准确、得体、富有表现力。

最后整合信息，“修辞”的定义可表述为：修辞是根据表达需要选择和运用语言材料，使表达准确、

得体、富有表现力的过程。

故答案为：修辞是根据表达需要选择和运用语言材料，使表达准确、得体、富有表现力的过程。

22.十八岁意味着成为成年人，要对自己的行为负责，对家庭、社会和国家担当起应有的责任。从

中可提取“责任与担当”这一关键词。

向老师说话，首先注意称呼恰当，开头以“老师”称呼，明确说话对象，符合学生对老师的尊称。

其次要表达敬意，比如用“您”的表述，充分体现对老师的敬重和感恩之情。运用比喻，可以把学

生比作待发之箭，把老师教诲比作责任之弓，既形象生动又符合学生在老师教导下成长的关系，不

会显得突兀或不恰当。

向同学说话，作为同龄人，称呼要自然，可以“同学们”开头，符合同学之间交流的语境。