孟子三章之《得道者多助》

《孟子》两章孟母三迁的故事你知道吗？告诫人们：近朱者赤，近墨者黑。（接近好的人才能学到好的习惯）

从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。他们居住的地方离墓地很近。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！

孟母姓仉(zhang)氏，是孟子的母亲。丈夫死后，和儿子孟子生活在一起，为了教育儿子曾经三次搬家（见孟母三迁）。到孟子年龄大一点，孟子经常逃学，一天，他很早就回来了，孟母正在织布，孟母看见他，便问他：“读书学习是为了什么？”孟子说：“为了自己。”孟母非常气愤，用剪刀剪断织布机上的布，说：“你荒废学业，就像我剪断这织布机上的布。”孟子感到害怕，每天勤学苦读，后来成为仅次于孔子的圣人。孟母断机告诫人们：做事情要持之以恒，不能半途而废，否则会前功尽弃。

孟子（约公元前372年-约公元前289年），名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，继孔子之后儒家学派的代表人物。与孔子并称"孔孟"。后世追封孟子为"亚圣公"，尊称为"亚圣"，其学说出发点为性善论，孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。

政治上，孟子主张法先王、行仁政，主张德治。提出“民贵君轻”的民本思想。但由于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被认为是“迂远而阔于事情”，几乎无人采纳。孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作《孟子》7篇，共269章。

其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力。

孟子简介作品介绍

孟子推崇孔子，反对杨朱、墨翟，孟子及其弟子万章等共同将孟子的言行编写记录成《孟子》一书，《孟子》是孟子的言论汇编，属语录体散文集。链接：“四书五经”是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。“四书”又称为四子书，是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》

得道多助，失道寡助齐声朗读注意节奏朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。例：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。注音和节奏夫郭粟寡戚畔封疆jiāngfúguōsùguăqīpàn1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。研读课文，根据注释加以翻译天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提挈全文。

天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。

人和：指作战中的人心所向，内部团结。

孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。

三里之城：方圆三里的内城。

郭：古义：外城。今义：姓氏

环而1攻之而2不胜：环，围。而1：表顺接而2，表转折，却。

夫环而攻之：夫fú，句首发语词。是：古义：这今义：判断动词

阅读第二节思考问题：解释加点字词三里之

城，七里之郭，环

而攻之

而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，

然而不胜者，是天时不如地利也。的连词，前后是承接关系小城表转折，但是，却

发语词，用在句首，表示要发议论

者：指“得天时”这种情况。矣：语气助词，表肯定。

然而：虽然这样，但是

这样看来表判断

阅读第三节思考问题：解释加线词城非不高也，池非不深也，兵革非不坚

利也，米粟非不多也，委而去

之，是地利不如人和也。城墙护城河泛指武器装备。兵，兵器。革，甲，甲衣坚韧锐利放弃离开所守之城这城高池深、兵利革坚、米粟充足但弃城而逃。论证中心论点的后半部分内容：“地利不如人和”，突出人和的重要性。讨论a本段摆出了什么论据？有何作用？阅读第四节思考问题：故

曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威

天下不以兵革之利。得道者

多助，失道者寡助。寡助之

至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子

有不战，战必胜矣。因此，所以限制疆界的国防靠

震慑施行仁政的君主到极点内外亲戚通“叛”，背叛凭归顺，服从行仁政的君主或者城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。从防御一方的失利论证“地利不如人和”。城：城墙池：护城河。

兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。

米粟(sù)：指粮食。多：充足

委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到……去故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。域民不以封疆之界：域:古义：限制。今义：地域以:凭，靠。本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。固国：巩固国防。威：威摄。兵革之利，武器的强大。寡助之至：之，动词，到。至，极点。亲戚畔之：亲戚畔，通“叛”，背叛。之:他，代词。

天下顺之：顺，归顺，服从。故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。古义：内亲外戚今义：因婚姻联成的关系补充注释：重点实词

道：就是王道、仁政

米粟：泛指粮食

天时：有利于作战的天气、时令

地利：有利于作战的地理条件

人和：人心所向，内部团结

城：内城郭：外城

君子：施行仁政的人道是什么？它和“人和”有何关系？“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。

摆出观点论证观点得出结论结构图解天时不如地利，地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助。战争事例治国道理类推总总分问题互研：【一】

“人和”与下文所说的“得道”是什么关系？

答：“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。问题互研：【二】本文阐述的主要观点是什么？

答：天时不如地利，地利不如人和问题互研：【三】

文章第三段运用什么句式？有什么效果？

答：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方的地利条件的优越。问题互研：【四】文章第四段运用什么句式？有什么效果？

答：运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。问题互研：五

本文的论证方式有什么特点？

答：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。艺术特色：１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。天时而环攻之地利不如不胜胜举例证明论点一：天时不如地利攻城：守方守城：城高池深兵革利粮多守方地利攻方委而去之败胜人和不如举例证明论点二：地利不如人和战争域民固国威天下治国得道多助失道寡助主张（结论）施行“仁政”（反面论证）（对比论证）排比论点范围讨论第四段1、划出文中的排比句，说说其作用。

从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力2、在此基础上，作者得出什么结论？得道者多助，失道者寡助3、“人和”的实质是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。4、下文作者运用了什么论证方法？对比论证5、本段在全文中有何作用？总结全文，深化论点论点

天时不如地利，地利不如人和分论点天时不如地利——进攻地利不如人和——防御类推域民固国威天下战争中需要“人和”治国需要“人和”结论得道者多助——顺之失道者寡助——畔之论证施行“仁政”（对比论证）（举例论证）天时不如地利地利不如人和攻方失利天时不如地利守方失利地利不如人和得道多助失道寡助“仁政”孟子二章板书举例道理域民固国威天下战争治国

得道多助失道寡助

论点：天时不如地利，地利不如人和

战争需要“人和”

论据：域民……固国……威天下……治国需要“人和”结论：得道多助顺失道寡助叛“人和”的实质小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守谁能从历史上或现实中举个借助"天时"取得作战胜利的例子？

草船借箭诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。

赤壁之战诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。

借助“地利”取得作战胜利的例子？

1.“地道战”；2.城市中的"黄金地带"等。依靠“人和”取得作战胜利的例子？和平解放北京城.

得民心者得天下——电视剧《雍正王朝》主题曲

数英雄论成败轻生死重兴衰古今谁能说明白百年一梦多感慨

千秋功罪任凭说九州方圆在民心

海云天风独往来斩断情丝不萦怀

一心要江山图治垂青史谁不想国家昌盛民安乐也难说身後骂名滚滚来也难料恨水东逝归大海

有道是人间万苦人最苦有道是得民心者得天下终不悔九死落尘埃看江山由谁来主宰

得民心者得天下

看江山由谁来主宰

字词小结1．古今异义。

郭