陕西省渭南市潼关县2024-2025学年八年级下学期第一次月考语文试题

陕西省渭南市潼关县2024-2025学年八年级下学期第一次月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、基础知识综合小语与大家回顾了春节的温暖氛围。请你结合所学知识，帮他解决这段分享中的语言文字问题。在暖róngróng的春节氛围中，家家户户都沉浸在团圆的喜悦里。村头的老槐树下，长辈们照例聚在一起，聊着往昔岁月，也展望着新的一年。他们的脸上洋溢着笑容，不时地对过往的孩子们zhǔ咐几句，话语中满是对后辈的关爱与期待。这温馨恬静的一幕，让人深感幸福。1．请结合语境，选出加点字正确的读音。（只填序号）（1）长辈们照例（A．lì

B．liè）聚在一起，聊着往昔岁月，也展望着新的一年。()（2）这温馨恬（A．tián

B．qián）静的一幕，让人深感幸福。()2．请根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。（1）暖róngróng

（2）zhǔ咐二、名句名篇默写3．音乐与歌曲的发展往往反映了社会民俗的变迁。请你结合自己的积累，补全下面的文段。早在先秦时期，《诗经》就记载了先民们的声声咏诵。《式微》中的（1）“，”是劳役者在露水中劳作的悲歌；《子衿》中的（2）“，”是女子独自在城头徘徊的无可奈何。“信天游”则常常用富有地方特色的词语展现出浓郁的民俗风情。贺敬之的《回延安》中，（3）“，。几回回梦里回延安，”表达了作者对延安深厚的感情。三、基础知识综合今年的元宵节，不少同学都参与了猜灯谜的节日活动。请你阅读下面介绍“猜灯谜”这一节日民俗的语段，并结合所学知识解答文段后的问题。①猜灯谜是我国汉族特有的一种民俗文化娱乐活动形式。②农历正月十五，人们挂灯笼，燃放烟花，庆祝家人团聚。③后来，有人把谜语写在纸上，贴在五颜六色的灯笼上供人们猜。④因为谜语可以激发智慧，迎合节日气氛，所以猜谜语逐渐成为元宵节不可或缺的节目。⑤灯谜增添了节日气氛，展现了古代劳动汉族人民的智慧和对美好生活的向往。4．请提取第①句的主干，并写在下面的横线上。5．请你为第④句补上一组恰当的关联词语，并写在下面的横线上。6．第⑤句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。四、填空题7．春意已至，清明节正是踏青赏春的好时机。请你走出房门，触碰春天的气息。清明节习俗众多，比如放纸鸢（风筝）、踏青、植树、折柳、荡秋千、蹴鞠等。请结合《经典常谈》中《<说文解字>第一》的内容，推断以下风俗关键字的造字法。汉字《<说文解字>第一》中的内容造字法鸢，鷙鸟也。从鸟屰声。与专切。①柳，（桺）小楊也。从木丣声。丣，古文酉。②鞠，蹋鞠也。从革匊声。鍸，或从屩。③五、现代文阅读阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】①近日，中宣部印发通知，对开展2025年传统节日文化活动作出安排部署，要求各地各相关部门深入推进传统节日振兴，传承发展中华优秀传统文化，围绕春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等传统节日，组织开展“我们的节日”主题活动，丰富人民群众精神文化生活，厚植家国情怀，增强文化自信，营造浓厚节日氛围。②去年，中共中央宣传部印发的《关于组织开展2024年传统节日文化活动的通知》（以下简称《通知》）就强调，要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党的二十大和二十届二中全会精神，深入学习贯彻习近平文化思想，大力培育和践行社会主义核心价值观，坚持创造性转化、创新性发展，深化“我们的节日”主题活动，围绕传统节日，组织开展内涵丰富、形式多样的文化活动，不断满足人民群众精神文化新需求、新期盼，引导广大群众在积极参与中厚植家国情怀、增强文化自信、激发信心斗志，凝聚团结奋进的强大精神力量。③《通知》要求，各级党委宣传部要把组织开展传统节日文化活动作为深入实施中国传统节日振兴工程，要适应现代社会传播方式的深刻变化，充分运用新模式、新手段、新技术，创新活动载体，丰富活动形式，要综合运用各级各类媒体，传播节日文化，用好“灯光秀”“快闪”等形式，营造浓厚节日气氛。【材料二】①端午节是中国古老的传统节日，在农历的五月初五这天庆祝。最应景的活动就是吃粽子和赛龙舟，据说这是为了纪念伟大的诗人屈原。在有些地方，人们把雄黄酒涂抹在小孩的身上，希望这样可以使孩子们不受邪灵的伤害。许多人认为五月是一年中容易引发疾病的时节，因此为了驱疾避凶，讨个吉利，他们会在门口悬挂艾叶和菖蒲等。②七夕节，又名乞巧节、女儿节，该节日来自牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝。在古代，女子每逢七夕，都会祈求心灵手巧、获得美满姻缘。妇女亦会以五色细线对月迎风穿针，穿进了谓之得久。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是不离不弃、白头偕老的情感，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。③农历九月初九为重阳节。庆祝重阳节的活动多彩而浪漫，例如登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕等。“九”与汉字“久”同音，又是个位数字之最，因此寓意长寿长久。人们还以为，登高可以驱除霉运，意指“晋升高位”和“长寿”。中国把九月初九定为老人节，使之成为了一个尊老、敬老、助老的节日。【材料三】①中华传统节日仪式是中华仪礼文化的重要内容。如何让这些传统节日不仅仅是“大长假”“小长假”，而是紧紧围绕节日文化展开？加强节日仪式可作为探索方向之一，有了具体的节日仪式，节日内涵才有所依附，才能逐渐加强人们对中华传统文化节日的认知和认同。②如何强化节日仪式？一方面，我们可以结合当代生活特点，对传统仪式进行创造性转化和创新性发展，赋予传统以当代气息。在传统节日中，我们可以深入发现和挖掘生活化节日仪式的科学价值和文化价值，倡导人们在日常生活中保留传统仪式，丰富节日民俗活动。另一方面，或可发展当代节日仪式，使节日文化深入人心。比如，举办建党、建国、建军等重大纪念日纪念活动或阅兵仪式等，这些重大节日纪念仪式充分增强了民族凝聚力，应继续发扬。我们还可借助现代媒介手段为增强节日仪式助威。在新媒体环境下，以更符合今天年轻人心理特点的方式创建有价值内涵、有可操作性、易于传播、让人久久不能忘怀的节日仪式，可作为的空间还很大。（材料均节选自网络）8．【材料二】画横线的句子运用了哪种说明方法？有怎样的作用？请简要分析。9．传统节日承载着浓厚的民俗风情和深厚的文化底蕴。请结合材料，说说当今社会应如何开展传统节日文化活动。10．下列对以上材料的理解和分析，正确的一项是（

）A．组织开展传统节日文化活动，要坚持创造性转化、创新性发展。B．七夕节正是因牛郎织女的民间传说，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。C．如今，更符合年轻人心理特点的新媒体已经完全超越了传统节日仪式的电视晚会。D．节日仪式依附于节日内涵，具体仪式能加强人们对传统文化节日的认知和认同。阅读下面的文字，完成下面小题。麦收时节①五月初夏，我的眼前是一块块像豆腐似的、被锋利的刀刃切割成形的或长或方、或大或小的规规矩矩的麦田。此时，大片大片的麦子已经褪去青涩，由绿泛黄，一个个金灿灿的日子裹挟着过往向我奔来。②麦子似熟非熟的那几天里，父亲较平时显得异常的严肃和紧张，每天要去麦田边巡视几个来回，现在看起来，那是一种期待，一种对即将到来的收获的期待。一片麦香中，他抬起头，望向天空，用农人特有的感觉感知着大自然细微的律动。③终于，某个黎明，父亲走进储物间，摘下挂在墙上的镰刀，拂去上面的灰尘。经磨刀石打磨后的镰刀刀刃泛着白色的光，这是他和家人的武器。父亲把我们喊起来，抬手指向东南方向的战场——我家的十几亩责任田，那里有已经成熟的小麦在等待着我们前去收获。④麦收时节，全村基本上是全家男女老少齐上阵，天虽未亮，田里早已出现了晃动的人影。父亲一个跨步踏进田里，双眼瞬间被鼓鼓的麦穗点亮，他拉开架势，把腰弯成一张弓，好像随时要把自己射向战场。“割！”这是他对自己下的命令。他左手把麦子往怀里一搂，握着镰把的右手顺势伸出，平平的挨地一拉，“噌噌”响过，麦杆子便痛快倒在左手里。只一眨眼的功夫，他的身后，倒下了一大片一大片的金黄。⑤刚刚割下的麦秸杆韧性十足，拿一把在手里，把有穗的那头一分为二，然后用力一拧，让它们相互交织在一起，一条简易、就地取材的捆绳就做好了。我努力尝试着想学会这门手艺，但我捆绑的速度远远赶不上父亲放倒小麦的速度，一会儿功夫，我就远远地落在了父亲后面。麦芒掠过的手臂，上面留下一道道印痕，混合着汗水，火辣辣的疼。母亲心疼地拍拍我的肩头，让我去休息，自己却加快了手中的活计。太阳渐渐升起，一束束扎实的麦秸捆你挨着我，我挤着你，簇拥在田地的中央，发出耀眼的金芒。⑥其实对于年幼的我和弟弟来说，帮忙割麦，象征意义大于实际意义。不一会儿，我们的注意力就集中到了放倒麦杆后，无处遁形的蚂蚱、蝈蝈以及一些不知名的小虫子那里去了。一阵风吹过，金黄的麦浪涌起，麦子的芳香弥散在空气中，沟渠里青蛙在欢唱，脚边传来低低的虫鸣。父母在割麦子，我们在捉虫子，这是一个多么美好的故事，我是其中的一个主人公。⑦当天收割上来的小麦，如果天气晴好，就摊开在已经夯结实的场地上，不用码成垛。晚上也不收，但家家都要派人来看麦场。一方面是防盗，更重要的一点是观测天气。要是赶上半夜下雨，劳作了一天的家人就要手忙脚乱地起床赶来，进行第二次抢收。麦场紧邻小河，临水的岸边较他处清凉些，于是看麦的人相约至此，三五成群，谈天说地。石桥、麦场、农人和一轮明月组合在一起，林间还会传来一声或几声嘶哑的蝉鸣，而我，就这样靠在父亲的怀中安心睡去。⑧如果是一连几天的好天气，已经脱水的麦秸杆就会发出“劈劈啪啪”的迸裂声。我时不时地用洋槐树做的叉子把平摊在麦场上的麦子翻起来，再翻起来，让它们尽可能平等地享受到太阳的恩泽。然后我就会回到树下，打开一本缺少了封面的书，看里面那些似懂非懂的文字。一整天我都要守在这里翻动麦子，直到麦子彻底被晒干，这才是我真正的工作。⑨等父亲检查过麦子后，我把那匹在我家辛苦劳作了五年的马眼睛蒙上，这让它不能吃到满场触嘴可及的麦杆。然后套上车辕，用一根长长的木杆把握着它和石磙的方向，在已经晒干了的麦杆上面反复碾压，一粒粒饱满的蕴含着丰富阳光的麦粒就脱落了下来。接下来便是父亲的工作了，父亲箍起毛巾，握紧木锹，随着嘶嘶的口哨声，把刚刚脱粒的麦子一锹一锹扬向晴朗的天空，仿佛一道转瞬即逝的彩虹，洁净的麦粒如雨般簌簌落下，麦糠、芒儿壳儿成了飞雪随风飘去。他的脸上布满汗水，却也满是笑容。⑩当散发着香气的麦粒颗颗收归粮仓，当“空”的麦秸被堆成高高低低、大大小小的垛，星罗棋布地散落在村子的各个角落，当人们放下手中的农具悠闲地笑谈各自的收成，这场麦收的战争，才算真正宣告收场。⑪此刻，在这陌生的远方，我眯着眼睛，仿佛又听到了麦田里的虫鸣蛙唱，那么清楚，那么响亮。微风徐来，我想一直站在这里，站成一个稻草人，做一个麦田的守望者，永不离开。（有删改）11．请根据文章内容，将收麦的步骤补充完整。①→②→③→④→归仓、堆垛12．请结合文章内容，回答括号内的问题。（1）父亲一个跨步踏进田里，双眼瞬间被鼓鼓的麦穗点亮，他拉开架势，把腰弯成一张弓，好像随时要把自己射向战场。（这句话体现了父亲怎样的心理？）（2）太阳渐渐升起，一束束扎实的麦秸捆你挨着我，我挤着你，簇拥在田地的中央，发出耀眼的金芒。（请从修辞手法的角度赏析句子）13．课文《社戏》中“月夜行船”这一部分的描写角度富有特色，本文也有异曲同工之妙，请赏析文章第⑥段的内容。14．阅读文章，根据你的理解谈一谈：“我”为什么想“做一个麦田的守望者，永不离开”？六、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。杨朵儿只，河西宁夏人。少孤，与其兄皆幼，即知自立，语言仪度如成人。初，有言近臣受贿者，帝怒其非所当言，将诛之，时张珪为御史中丞，叩头谏，不听。朵儿只言于帝曰：“诛告者失刑，违谏者失谊①。世无诤臣久矣，张珪真中丞也。”帝喜，竟用珪言，拜朵儿只为侍御史。时位一品者，多乘间邀王爵、赠先世。或谓朵儿只眷倚②方重，苟言之，当可得也，朵儿只曰：“家世寒微，幸际遇至此，已惧弗称，尚敢求多乎！且我为之，何以风厉③侥幸者！”（节选自《元史·杨朵儿只传》）【注释】①谊：同“义”，道义。②眷倚：宠爱并倚重。③风厉：教化、劝勉。15．解释下列句子中加点词的含义。（1）与其兄皆幼()

（2）拜朵儿只为侍御史()（3）或谓朵儿只眷倚方重()

（4）已惧弗称()16．下列各项中，加点的“之”不属于代词的一项是（

）A．将诛之 B．苟言之 C．且我为之 D．操蛇之神闻之17．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）时张珪为御史中丞，叩头谏，不听。（2）世无诤臣久矣，张珪真中丞也。18．杨朵儿只是怎样的人？请简单概括出两点。七、诗歌鉴赏阅读下面的诗歌，完成下面小题。元日[注]王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。【注释】此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1068年，王安石上书宋神宗主张变法。次年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。19．在除旧迎新的日子里，诗人听到了，感受到了春风的暖意，尝到了，看到了春日的朝阳。20．本诗虽写春节之习俗，但又别有寄托。请你说说后两句的含义。《陕西省渭南市潼关县2024-2025学年八年级下学期第一次月考语文试题》参考答案1．AA2．融融嘱【解析】1．本题考查字音。照例（zhàolì）：照样；遵照常例，按照以前的惯例。故选A。恬静（tiánjìng）：安静，文雅。故选A。2．本题考查字形。暖融融（nuǎnróngróng）：形容温暖宜人，温暖舒适。嘱咐（zhǔfù）：告诉对方记住应该怎样，不应该怎样。3．微君之故胡为乎中露挑兮达兮在城阙兮手抓黄土我不放紧紧儿贴在心窝上双手搂定宝塔山【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“兮、达、阙、窝、搂、塔”等字词容易写错。4．猜灯谜是形式。5．[示例]不但……而且……6．将“汉族”和“劳动”交换位置。【解析】4．本题考查句子主干。第①句“猜灯谜是我国汉族特有的一种民俗文化娱乐活动形式”中，“猜灯谜”是句子陈述的对象，即主语；“是”为谓语动词；“形式”是“是”的对象，即宾语。“我国汉族特有的”“一种”“民俗文化娱乐活动”均为定语，起修饰作用。所以句子主干为“猜灯谜是形式”。

5．本题考查关联词运用。在第④句中，“激发智慧”体现了猜谜语对人们智力层面的作用，“迎合节日气氛”是从节日氛围营造这一角度阐述其价值。后者比前者在意义上更进一层，使用“不但……而且……”这一组表示递进关系的关联词，能清晰表明猜谜语这一活动在不同方面的积极意义。6．本题考查病句辨析。第⑤句语序不当，“汉族”是对民族的界定，“劳动”是用来修饰“人民”，说明人民的属性。按照正常的语言表达习惯，描述时应先表明人民的本质属性，再说明所属民族，所以要将“汉族”和“劳动”交换位置。7．会意形声形声【详解】本题考查造字法。《经典常谈》中《<说文解字>第一》的汉字六种造字法：1、象形字：属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时所看到的形态。象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法，它的局限性很大，因为有写事物是画不出来的。2、指事字：属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部分。3、形声字：属于“合体造字法”。形声字由两部分组成：形旁（又称“义符”）和声旁（又称“音符”）。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近。4、会意字：属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达。5、转注字：属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶。这些字有著相同的部首（或部件）及解析，读音上也是有音转的关系。6、假借字：假借就是同音替代。口语里有的词，没有相应的文字对应.于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。（1）根据汉字一栏，“鸢”字下面是一只鸟的形状，上面是“弋”，有猎获的意思，可知属于“合体造字法”；结合“鸢，鷙鸟也”可知“鸢”意思是善于捕获猎物的凶猛的鸟；结合“与专切”可知，读音并非取自某一偏旁，推知是会意字。（2）根据“说文解字”一栏“从木丣声”可知属于“合体造字法”，是形声字，结合“汉字”一栏，上部是形旁“木”点名柳是树木的一种，下部是声旁“卯”，指示读音，符合形声字的定义。（3）根据“说文解字”一栏“从革匊声”可知属于“合体造字法”，是形声字，结合“汉字”一栏，左部是“革”作为形旁，表示与皮革或皮革制品有关这一范畴，因为古代“鞠”这种皮球最早是由毛皮制成的。而“匊”作为声旁则提供了这个字的读音线索。因此“鞠”字既皮革制品有关，其读音与“匊”相近，符合形声字的定义。8．运用举例子的说明方法，列举庆祝重阳节的各种活动，有力说明了重阳节的活动“多彩而浪漫”的特点。9．①围绕传统节日，组织开展内涵丰富、形式多样的文化活动；②充分运用新模式、新手段、新技术，丰富活动形式；③综合运用各级各类媒体，营造浓厚节日气氛；④加强节日仪式，丰富节日民俗活动；⑤发展当代节日仪式，使节日文化深入人心。10．A【导语】这篇阅读材料通过三部分内容，系统阐述了传统节日文化的重要性及其在现代社会中的传承与发展。材料一强调了中宣部对传统节日文化活动的部署，突出了文化自信与家国情怀的培养；材料二具体介绍了端午节、七夕节和重阳节的民俗活动及其文化内涵，展现了传统节日的多样性与深厚底蕴；材料三则探讨了如何通过强化节日仪式来增强人们对传统文化的认知与认同。整体上，文章既有政策层面的指导，又有文化细节的呈现，兼具宏观与微观视角，体现了传统节日在现代社会中的创新与传承。8．本题考查说明方法及作用。结合材料二第③段“庆祝重阳节的活动多彩而浪漫，例如登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕等”可知，句中“例如”是举例子说明方法的典型标志词，后面所列举的“登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕等”都是庆祝重阳节的具体活动。由此可知，该句运用了举例子的说明方法。前面提到“庆祝重阳节的活动多彩而浪漫”，这是对重阳节活动特点的总体描述，后面通过列举“登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕等”这些具体活动，让读者更直观、清晰地看到重阳节有各种各样不同的活动，从多个方面体现了活动的丰富多样以及浪漫的氛围。由此可知，这些例子有力地说明了重阳节的活动“多彩而浪漫”的特点，使说明更具体、更有说服力。9．本题考查内容理解概括。结合材料一第②段“围绕传统节日，组织开展内涵丰富、形式多样的文化活动，不断满足人民群众精神文化新需求、新期盼”可知，开展传统节日文化活动需要在活动内容和形式上下功夫，以满足群众需求。由此可知，当今社会开展传统节日文化活动，要围绕传统节日，组织开展内涵丰富、形式多样的文化活动。结合材料一第③段“要适应现代社会传播方式的深刻变化，充分运用新模式、新手段、新技术，创新活动载体，丰富活动形式”可知，现代社会传播方式发生了变化，开展传统节日文化活动需紧跟时代步伐，借助新模式、新手段、新技术来创新和丰富活动形式。由此可知，当今社会开展传统节日文化活动，应充分运用新模式、新手段、新技术，丰富活动形式。结合材料一第③段“综合运用各级各类媒体，传播节日文化，用好‘灯光秀’‘快闪’等形式，营造浓厚节日气氛”可知，媒体在传播节日文化、营造节日气氛方面具有重要作用，开展传统节日文化活动要利用好媒体资源。由此可知，当今社会开展传统节日文化活动，要综合运用各级各类媒体，营造浓厚节日气氛。结合材料三第①段“加强节日仪式可作为探索方向之一，有了具体的节日仪式，节日内涵才有所依附，才能逐渐加强人们对中华传统文化节日的认知和认同”以及第②段“在传统节日中，我们可以深入发现和挖掘生活化节日仪式的科学价值和文化价值，倡导人们在日常生活中保留传统仪式，丰富节日民俗活动”可知，节日仪式对传承节日文化有重要意义，开展传统节日文化活动要重视节日仪式，丰富民俗活动。由此可知，当今社会开展传统节日文化活动，要加强节日仪式，丰富节日民俗活动。结合材料三第②段“另一方面，或可发展当代节日仪式，使节日文化深入人心。比如，举办建党、建国、建军等重大纪念日纪念活动或阅兵仪式等，这些重大节日纪念仪式充分增强了民族凝聚力，应继续发扬”可知，发展当代节日仪式是让节日文化深入人心的有效方式，开展传统节日文化活动可从这方面着手。由此可知，当今社会开展传统节日文化活动，要发展当代节日仪式，使节日文化深入人心。10．本题考查内容理解辨析。B.有误，结合材料二第②段“七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是不离不弃、白头偕老的情感，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录”可知，七夕节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录的原因不仅是牛郎织女的传说，还有其表达的情感等因素；C.有误，材料三虽提到借助现代媒介手段为增强节日仪式助威，以及新媒体环境下创建节日仪式有很大空间，但并没有说新媒体已经完全超越了传统节日仪式的电视晚会，属于无中生有；D.有误，结合材料三第①段“有了具体的节日仪式，节日内涵才有所依附，才能逐渐加强人们对中华传统文化节日的认知和认同”可知，是节日内涵依附于节日仪式，而不是节日仪式依附于节日内涵；故选A。11．割麦、捆绑摊开、看麦翻麦、晾晒碾压（脱粒）、扬麦12．（1）①想要收麦子的激动与急切；②看到麦子成熟丰收的喜悦与满足；③准备割麦时的重视。（严肃、认真的态度）。（2）运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了麦秸捆堆积在一起的情形，表现了麦秸秆之多，表达了作者面对丰收的喜悦之情。13．分别从视觉、嗅觉、听觉等感官角度（色彩、气味、声音）写出了麦田的景象。视觉上“金黄的麦浪涌起”，让我们看到了成熟麦子在风中摇曳的画面；嗅觉上“麦子的芳香弥散在空气中”，使我们能感受到麦子成熟的味道；听觉上“沟渠里青蛙在欢唱，脚边传来低低的虫鸣”，为我们呈现出一幅充满活力的麦田之声。这些从不同感官角度进行的描写，相互交织，渲染出了一种和乐安宁的美好氛围。同时，通过这样的描写也表达了作者对美好自然的喜爱之情，以及回忆起这段童年时光内心的愉悦与对童年生活的怀念。14．[示例]守望麦田，就是守望着对父母的爱与思念、对童年美好生活的留恋与怀念、对乡间惬意生活的追忆、对麦子丰收的喜悦，所以作者“不愿离开”。【导语】这篇《麦收时节》以细腻的笔触描绘了农村麦收的全过程，通过父亲、母亲和“我”的劳动场景，展现了农民对丰收的期待与喜悦。文章语言朴实而富有诗意，如“麦子似熟非熟的那几天里”和“一束束扎实的麦秸捆你挨着我”，生动刻画了麦收的紧张与美好。同时，文中穿插了童年的趣事与家庭温情，增添了情感厚度。结尾“我”对麦田的深情守望，不仅是对故乡的怀念，更是对农耕文化的传承与守护。全文情感真挚，意境深远，令人回味。11．本题考查内容理解概括。一空，结合第④段“父亲一个跨步踏进田里，双眼瞬间被鼓鼓的麦穗点亮，他拉开架势，把腰弯成一张弓，好像随时要把自己射向战场。‘割！’这是他对自己下的命令。他左手把麦子往怀里一搂，握着镰把的右手顺势伸出，平平的挨地一拉，‘噌噌’响过，麦杆子便痛快倒在左手里”以及第⑤段“刚刚割下的麦秸杆韧性十足，拿一把在手里，把有穗的那头一分为二，然后用力一拧，让它们相互交织在一起，一条简易、就地取材的捆绳就做好了”可知，先是父亲带头割麦，随后讲述了制作捆绳捆绑麦子的过程。由此可知，这部分对应的收麦步骤是割麦、捆绑。二空，结合第⑦段“当天收割上来的小麦，如果天气晴好，就摊开在已经夯结实的场地上，不用码成垛。晚上也不收，但家家都要派人来看麦场”可知，收割后的小麦要摊开在场地，并且晚上需要有人看守麦场。由此可知，此部分对应的收麦步骤是摊开、看麦。三空，结合第⑧段“我时不时地用洋槐树做的叉子把平摊在麦场上的麦子翻起来，再翻起来，让它们尽可能平等地享受到太阳的恩泽……直到麦子彻底被晒干，这才是我真正的工作”可知，这里描述了“我”通过翻麦，让麦子充分接受阳光晾晒的过程。由此可知，这部分对应的收麦步骤是翻麦、晾晒。四空，结合第⑨段“等父亲检查过麦子后，我把那匹在我家辛苦劳作了五年的马眼睛蒙上……然后套上车辕，用一根长长的木杆把握着它和石磙的方向，在已经晒干了的麦杆上面反复碾压，一粒粒饱满的蕴含着丰富阳光的麦粒就脱落了下来。接下来便是父亲的工作了，父亲箍起毛巾，握紧木锹，随着嘶嘶的口哨声，把刚刚脱粒的麦子一锹一锹扬向晴朗的天空……洁净的麦粒如雨般簌簌落下，麦糠、芒儿壳儿成了飞雪随风飘去”可知，先描述了用石磙碾压麦子进行脱粒，接着讲述父亲扬麦去除麦糠等杂质的过程。由此可知，这部分对应的收麦步骤是碾压（脱粒）、扬麦。12．本题考查内容理解及句子赏析。（1）结合第④段“父亲一个跨步踏进田里”可知，“跨步”这一动作十分迅速，表明父亲迫不及待地想要进入麦田开始收割麦子，体现出他想要收麦子的激动与急切心理。从“双眼瞬间被鼓鼓的麦穗点亮”可以看出，父亲看到饱满的麦穗，眼睛放光，这一神态描写直观地展现出他看到麦子成熟丰收时内心的喜悦与满足。“他拉开架势，把腰弯成一张弓，好像随时要把自己射向战场”，将父亲割麦前的姿态比作拉弓待发，“战场”一词突出了父亲对割麦这件事的重视，如同面临重要战斗一般，表现出他准备割麦时严肃、认真的态度。由此可知，这句话体现了父亲想要收麦子的激动与急切，看到麦子成熟丰收的喜悦与满足，以及准备割麦时的重视（严肃、认真的态度）。（2）结合第⑤段“太阳渐渐升起，一束束扎实的麦秸捆你挨着我，我挤着你，簇拥在田地的中央，发出耀眼的金芒”可知，句中“你挨着我，我挤着你，簇拥”这些词把麦秸捆当作人来写，运用了拟人的修辞手法。运用拟人手法，生动形象地描绘出麦秸捆堆积在一起的画面，让读者仿佛能看到麦秸捆紧密排列、层层簇拥的场景，表现了麦秸秆数量之多。作者通过描绘这一丰收的场景，展现出对劳动成果的喜悦，表达了面对丰收的喜悦之情。由此可知，该句运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了麦秸捆堆积在一起的情形，表现了麦秸秆之多，表达了作者面对丰收的喜悦之情。13．本题考查描写方法及作用。视觉角度：结合第⑥段“金黄的麦浪涌起”可知，作者用“金黄”这一鲜明的色彩，描绘出大片成熟麦子在微风中如波浪般起伏的画面，让读者直观地看到了麦田丰收的景象。嗅觉角度：从“麦子的芳香弥散在空气中”可知，作者通过嗅觉，让读者仿佛能闻到麦子成熟时散发的独特香气，感受到丰收带来的美好气息。听觉角度：“沟渠里青蛙在欢唱，脚边传来低低的虫鸣”一句，作者从听觉方面，将青蛙的叫声和虫鸣描绘出来，青蛙的“欢唱”赋予其欢快的情感，虫鸣虽低却清晰可闻，展现出麦田充满生机与活力的一面。这些视觉、嗅觉、听觉角度的描写相互融合，金黄的麦浪、麦子的芳香、青蛙与虫鸣的声音交织在一起，营造出一种和乐安宁的美好氛围。在这样的氛围中，父母劳作，孩子玩耍，一切都那么和谐自然。由此可知，从不同感官角度的描写，相互交织，渲染出了和乐安宁的美好氛围。作者通过对麦田景象的细致描写，将自己对美好自然的喜爱之情融入其中。同时，回忆起这段童年在麦田边的经历，流露出内心的愉悦，以及对童年生活深深的怀念。由此可知，这些描写表达了作者对美好自然的喜爱之情，以及回忆起这段童年时光内心的愉悦与对童年生活的怀念。14．本题考查内容理解。结合第④段“父亲一个跨步踏进田里，双眼瞬间被鼓鼓的麦穗点亮，他拉开架势，把腰弯成一张弓……‘割！’这是他对自己下的命令”以及第⑤段“母亲心疼地拍拍我的肩头，让我去休息，自己却加快了手中的活计”可知，在麦收时节，父母辛勤劳作，父亲充满干劲地割麦，母亲则细心关怀“我”，他们的身影和举动深深印在“我”的脑海。由此可知，麦收场景中满是父母对家庭的付出以及对“我”的关爱，“我”守望麦田，实则是守望着对父母的爱与思念。结合第⑥段“其实对于年幼的我和弟弟来说，帮忙割麦，象征意义大于实际意义。不一会儿，我们的注意力就集中到了放倒麦杆后，无处遁形的蚂蚱、蝈蝈以及一些不知名的小虫子那里去了……父母在割麦子，我们在捉虫子，这是一个多么美好的故事，我是其中的一个主人公”可知，童年时在麦田边，“我”和弟弟可以尽情玩耍，与父母一同度过的时光无忧无虑且充满乐趣。由此可知，麦田承载着“我”童年的美好回忆，“我”想守望麦田，是对童年美好生活的留恋与怀念。结合第⑦段“麦场紧邻小河，临水的岸边较他处清凉些，于是看麦的人相约至此，三五成群，谈天说地。石桥、麦场、农人和一轮明月组合在一起，林间还会传来一声或几声嘶哑的蝉鸣，而我，就这样靠在父亲的怀中安心睡去”可知，乡间麦收后的生活惬意自在，有宁静的夜晚、和谐的邻里氛围以及温暖的亲情陪伴。由此可知，这样的乡间生活让“我”难忘，“我”渴望守望麦田，是对乡间惬意生活的追忆。结合第④段“父亲一个跨步踏进田里，双眼瞬间被鼓鼓的麦穗点亮”以及第⑩段“当散发着香气的麦粒颗颗收归粮仓，当‘空’的麦秸被堆成高高低低、大大小小的垛，星罗棋布地散落在村子的各个角落，当人们放下手中的农具悠闲地笑谈各自的收成，这场麦收的战争，才算真正宣告收场”可知，麦子丰收时，无论是父亲看到饱满麦穗时的喜悦，还是最终丰收成果呈现时人们的满足，都让“我”感受到丰收带来的喜悦。由此可知，麦田的丰收给“我”带来了快乐，“我”想要守望麦田，也是对麦子丰收喜悦的一种坚守。15．都任命有人害怕16．D17．（1）当时张珪担任御史中丞，磕头劝谏，（皇帝）不听从。（2）世上很久没有直言进谏的臣子了，张珪真是个称职的御史中丞啊。18．[示例]①不屈从于威势。②能够拒绝诱惑。③自立自强，不因贫贱而自暴自弃。【导语】这篇文言文节选自《元史·杨朵儿只传》，通过简洁的语言展现了杨朵儿只的品行与事迹。文章开篇描绘其少时自立、言行如成人的形象，突显其早慧与成熟。随后通过两件具体事件，展现其正直与谦逊：一是他劝谏皇帝，避免滥杀无辜，体现了其敢于直言的勇气；二是他拒绝为自己谋求王爵，表明其不贪图权势、坚守本分的高尚品格。文章语言凝练，叙事清晰，人物形象鲜明，既展现了杨朵儿只的个人魅力，也反映了元代士人的风骨与操守。15．本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）句意：和他的哥哥都还年幼。皆，都。（2）句意：任命杨朵儿只为侍御史。拜，任命。（3）句意：有人对杨朵儿只说他正受皇帝宠爱并倚重。或，有人。（4）句意：已经担心自己不能胜任了。惧，害怕。16．本题考查一词多义。A.句意：将要诛杀他。之，代词，代指举报皇帝身边近臣受贿的人。B.句意：如果说这件事。之，代词，代指请求封王爵、追赠先世这件事。C.句意：况且我做这件事。之，代词代指请求封王爵、追赠先世这件事。D.句意：拿着蛇的山神听说了这件事。之，结构助词，可译为“的”。故选D。17．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：①时，当时；为，担任；谏，进谏。②世，世间，社会；诤臣，直言谏诤的大臣。18．本题考查文言文内容的理解。根据“初，有言近臣受贿者，帝怒其非所当言，将诛之，时张珪为御史中丞，叩头谏，不听。朵儿只言于帝曰：‘诛告者失刑，违谏者失谊。世无诤臣久矣，张珪真中丞也。’”可知，在皇帝因为有人举报近臣受贿者而生气，执意要诛杀举报者时，