高中语文 第三单元学案 含答案3份打包新人教版必修3

高中语文第三单元学案含答案（3份打包）新人教版必

修3

第9课劝学

大志非才不就，大才非学不成。就是说“学”是实现大志、成就

大才的关键所在！因此，古往今来，劝勉人们学习的名言警句数不胜

数，孔子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”《礼记》有言曰：“学，然

后知不足。”唐代书法家颜真卿的《劝学》诗中说：“黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟J今天我们将要学习的荀子的《劝学》，它将告诉我

们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度。希望大家

能有所借鉴。

1.走近作者

生平经历

荀子（约前313-10238）,名况，战国末期赵国人。著名思想家、

文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾两度到

当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到

过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，

家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。

主要作品

他“序列著数万言”，编为《荀子》，其中绝大部分是他自己的作

品，小部分是他门人的著作。

2.背景解读

荀子的人性论是荀子思想的逻辑起点。荀子主张“性恶论”，他

认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互

相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使

人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后

天人为教育的结果；善不是性，而是“伪他强调学习、积累和“注

错习俗”，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。

《劝学》正是体现了荀子的这种思想，强调后天学习对人的教育

作用。

3.相关知识

《劝学》

《劝学》是《荀子》的第一篇，“劝”是“鼓励”的意思。《劝学》

论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面

的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的

艺术风格。

《劝学》原文相当长，可分为前后两个部分。前一部分，论述学

习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等问题。全文

的中心思想是“学不可以已二本文节选自原文前一部分，节选部分

在原文中是不连贯的，但各段的内容基本上是完整的。

4.文化常识

【君子】指有学问、有修养的人；也是古代统治者和一般贵族

男性的通称，常与“小人”或“野人”对举。例如：君子曰：学不可

以已。

【金】指金属制的刀剑等。例如：故木受绳则直，金就砺则利。

【蹉步】古代称跨出一脚为“蹉”，跨两脚为“步例如：故

不积蹉步，无以至千里。

1.识字注音

木直中绳(zh6ng)

以为轮(r6u)槁暴(gdo)(p。)

砺(1i)

参省(can)(xIng)

须臾(yU)

跋(qi)

生非异(x1ng)

蹉步(kuI)

骐骥(qi)(ji)

弩马(nU)

锲(qie)

镂(16u)

螯(do)

靛青(dian)

2.通假字

(1)木直中绳，以为轮

通"煤”，使弯曲。

(2)虽有槁暴，不复挺者

“有”通”又二表示重复或继续。

(3)君子生非异也

“生”通“性”，资质、禀赋。

(一)阅读课文第1、2段，完成以下题目。

1.解释下列加点的词。

(1)君子曰：学不可以已

君子：这里指有学问、有修养的人已：停止

(2)青，取之于蓝，而青于蓝

于：第一个“于”是“从”的意思，第二个“于”是“比”的意

思

(3)以为轮，其曲中规

以为：在这里是“把……做成”的意思

(4)故木受绳则直，金就砺则利

绳：墨线直：变直金：指金属制的刀剑等

就：动词，接近、靠近

(5)君子博学而日参省乎己

博学：广博地学习、广泛地学习日：每天，名词作状语

(6)则知明而行无过矣

知：通"智”，智慧

2.翻译下列句子。

(1)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

译文：靛青，从蓼蓝中取得，却比蓼蓝颜色(更)深；冰，是水凝

固而成的，却比水还要寒冷。(状语后置句)

(2)以为轮，其曲中规。

译文：用火烤使(它)弯曲做成车轮，它的弯度符合圆规。(省略

句)

(3)虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

译文：即使又晒干了，也不会再挺直，这是火烤使它变成这样的。

（判断句）

（4）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能智慧明

达，行为没有过错了。（状语后置句）

3.下列句子中属于论证了学习可以改造人的品性的一组是

（B）

①青，取之于蓝，而青于蓝②故木受绳则直

③金就砺则利

④冰，水为之，而寒于水

⑤木直中绳，以为轮

A.①②⑤

B.②③⑤

C.②③④

D.①③④

解析：①④是论证学习可以提高人的水平。

4.对本部分内容解说不正确的一项是（B）

A.用“君子曰"引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威

性。这个观点包括两个方面的意思：一是因为学习意义很大，所以学

习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

B.作者运用“青出于蓝”和“冰寒于水”这两个比喻，既比喻

学生可以超过老师，也说明事物经过一定的变化，可以提高。

C.“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状

态。这一比喻意在论证学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展

变化。

D.作者用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”“金就砺则利”

两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知

明而行无过”的境地。

解析：B项，不能认为“青出于蓝”的意思是比喻学生超过老师，

这是它作为成语后新产生的意思。

（二）阅读课文第3段，完成以下题目。

1.解释下列加点的词。

(1)吾尝践而望矣，不如登高之博见也

而：连词，表修饰关系

望：向远处看

高：形容词用作名词，高处

(2)声非加疾也

疾：强，这里指声音宏大

(3)假舆马者，非利足也

假：借助，利用利足：善于行走

(4)非能水也，而绝江河

水：名词用作动词，游水绝：横渡

(5)善假于物也

物：外物，指各种客观条件

2.翻译下列句子。

(1)假舆马者，非利足也，而致千里。

译文：借助车马(远行)的人，并不是善于行走，却能到达千里。

(判断句)

(2)君子生非异也，善假于物也。

译文：君子的本性(跟一般人)没有差别，(不过是)善于借助外物

罢了。(判断句)

3.本段的结论句是(D)

A.登高而招，臂非加长也，而见者远

B.假舟楫者，非能水也，而绝江河

C.假舆马者，非利足也，而致千里

D.君子生非异也，善假于物也

解析：A、B、C三项是有关善于借助外物的比喻句，由这三个比

喻才得出了“君子生非异也，善假于物也”的结论。

4.对本部分内容解说不正确的一项是(A)

A.开头作者用“终日而思”“不如须臾之所学”来阐说，接着就

用“践而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象地说明了不要去思

考，善于学习即可的道理。

B.登高而招和顺风而呼两例从见、闻两方面证明了借助自然条

件的重要作用。

C.“假舆马”“假舟楫”这两个比喻，从陆、水两方面阐明了在

实际生活中利用工具的重要作用。

D.这一段运用比喻，从三个侧面证明了只有善于学习并且善于

借助外物，才能成为有才德的君子。

解析：A项，“形象地说明了不要去思考，善于学习即可的道理”

错，文意是强调只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著

效果。

（三）阅读课文第4段，完成以下题目。

1.解释下列加点的词。

（1）风雨兴焉

焉：介词兼指示代词，相当于“于此”，可译为“从这里”或“在

这里“

（2）积善成德

善：善事

（3）蚓无爪牙之利

爪牙：这里意为爪子和牙齿

（4）上食埃土，下饮黄泉，用心一也

上：向上食：吃下：向下一：专一

（5）蟹六跪而二螯

跪：蟹腿螯：蟹钳

2.翻译下列句子。

（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

译文：积累善行养成高尚的品德，那么就会得到智慧，也就具有

了圣人之心。

（2）故不积蹉步，无以至千里。

译文：所以不枳累每一小步，就没有办法到达千里之远的地方。

（固定句式）

（3）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

译文：（如果）刻几下就放弃它（不刻），（即使是）腐烂的木头也刻

不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻（成器）。（省略句）

（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强。

译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。（定语后置句）

（5）非蛇鳗之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：（如果）没有蛇、鳗的洞穴（它）就无处存身，（这是因为它）

用心浮躁啊。（判断句）

3.下面各句中全能证明“积累”的重要性的一组是（A）

①积土成山，风雨兴焉

②弩马十驾，功在不舍

③积善成德，而神明自得

④不积小流，无以成江海

⑤积水成渊，蛟龙生焉

⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也

A.①③④⑤

B.①②③⑤

C.③④⑤⑥

D.②③⑤⑥

解析：②是强调坚持的重要性，⑥是强调专心的重要性。

4.对本部分内容的解说不正确的一项是（C）

A.本段第一个层次作者先用两个比喻，从“积土”“积水''推论

到“积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起

来的。接着又用“不积蹉步”“不积小流”两个比喻从反面说明如果

不积累就不能达到远大目标。

B.本段第二个层次作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”“弩

马”对比，说明客观条件的好坏，不是成败的决定因素，坚持不懈才

是学好的关键；又用“锲而舍之”“锲而不舍”对照，说明只有坚持

不懈、持之以恒，才会有所成就。

C.作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，论述学习要专一，是先反

面后正面设喻论述的。

D.全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”,

层层递进，表明学习的方法和应有的态度，进一步证明“学不可以已”,

学习不可松懈，不可半途而废。

解析：C项，“先反面后正面”错，应是“先正面后反面”。

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆J而荀子却说：“吾尝

终日而思矣，不如须臾之所学也J二人的说法是否矛盾？你是怎样

理解的？

［他人之见］

观点一：两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学而

不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，学

思结合。

观点二：不矛盾。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，这

意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律，去改

造客观世界。

观点三：不矛盾。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠坐在房

子里苦思冥想的方法。他强调利用外界事物，向实际学习。他通过“终

日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物”的

学习。

［吾之观点］

答：________________________________________________________

1.主旨归纳

《劝学》较系统地论述了学习的意义、作用、方法和态度。本文

节选的四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。作者反

复论证了人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积

累得来的。因此，任何人都应当学习，并且要持之以恒、专心致志、

脚踏实地。

2.结构图示

劝学

3.写法赏析

(1)比喻手法的运用。从形式上看，《劝学》的比喻灵活多样、运

用自如，用来阐述观点，论证道理。正面设喻，如“青，取之于蓝,

而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”

等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“骐骥”和“弩马”，“锲

而不舍”和“锲而舍之”，“蚓”和“蟹”，通过正反对照把所要说明

的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跋而望”“登高而招”“顺风

而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深了对

道理的理解。

总之，铺锦列绣，无所不用。文中用喻虽多，却无板滞生硬之感，

相反，随着比喻的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句

式，使文章显得错落有致，生气勃勃。

(2)对比手法的运用。如在说明学习要坚持不懈的道理时，作者

先后以“骐骥”与“弩马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“鹫马

十驾，功在不舍二“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，

充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的

道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨

之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者有“六跪”“二螯”，却“非

蛇鲤之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用

心躁也鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。

4.课文全译

［君子：这里指有学问、有修养的人。已：动词，停止。］

［青：靛(didn)青，一种染料。蓝：草名，也叫蓼(lido)蓝，

叶子可制染料。于：第一个“于”意为“从”，第二个"于”意为"比”。］

［中(zhbng)绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来

取直。(r6u)：通“燥”，使弯曲。规：圆规。有：通“又二槁(g

ao)：枯。暴(p€i)：晒。挺：直。然：这样。］

［受绳：经墨线比量过。金：指金属制的刀剑等。砺：磨刀石。

就：动词，接近、靠近。利：锋利。博：广泛。参：验、检查。一说，

参，通"叁”，多次，表概数。省(xlng)：省察。乎：相当于“于

知：通"智”，智慧。明：明达。过：过错。］

［尝：曾经。终日：整天。须臾：片刻。所学：所字结构，指学

习的收获。践(qi):提起脚后跟。博：宽广，广博。］

［见者远：人在远处也能看见。疾：强，这里指声音宏大。彰：

清楚。］

［假：借助，利用。舆（yU）：车。利足：善于行走。致：到达。

舟楫（ji）：指船。楫，船桨。能水：善于游水。绝：横渡。生非异：

本性（同一般人）没有差别。生（xing）,通“性”，资质、禀赋。物：

外物，指各种客观条件。］

［兴：起。焉：前两个“焉”都是介词兼指示代词，相当于“于

此”，可译为“从这里”或“在这里:渊：深潭，深地。蛟（jidc）：

一种龙。神明：指人的智慧。得：获得。］

［故：所以。蹉（kui）：古代称跨出一脚为“蹉”，跨两脚为“步”。

无以：没有用来……的（办法）。］

［骐骥（ji）：骏马。弩（nil）马：劣马。驾：马拉车一天所走的

路程叫“一驾二锲（qi6）:刻。舍：放弃。镂（16u）:雕刻。］

［埃士：尘土。黄泉：地下水。一：专一。六跪：六条腿，蟹实

际上是八条腿。跪，蟹腿；一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能

用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。螯（G。）：蟹钳。躁（z

ao）：浮躁，不专心。］

定语后置句

一、知识讲解

定语后置句是指为了强调和突出定语所表现的内容，把定语放到

了中心词之后的一种特殊的文言句式。定语后置句的形式主要有五种:

定语后置句的形式

例句

定语放在中心语后，用“者''作结尾，组成“中心语+后置定语

+者”的格式。

客有吹洞箫者，倚歌而和之。（《赤壁赋》）

定语放在中心语后，中间用“之”作为标志词，组成“中心语+

之+后置定语”的格式。

蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾，组成“中

心语+之+后置定语+者”的格式。

马之千里者。（:《马说》）

在中心语和后置定语之间加“而”，再用“者''字结尾，组成“中

心语+而+后置定语+者”的格式。

此四者，天下之穷民而无告者。（《孟子•梁惠王下》）

（续表）

定语后置句的形式

例句

数量词用作定语，大多放在中心语的后面，格式为“中心语+数

（量）词”。

我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）

值得注意的是，并非所有符合上述格式的句子都是定语后置句,

只有强调和突出定语的句子，才有可能是定语后置句。

二、实战演练

阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南

海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣J富

者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，

贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里

也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉!

译文：西边的蜀地距离南海不知道有几千里远，富和尚不能到，

穷和尚却可以到达，人们树立志向，难道还不如蜀地边远地方的那个

穷和尚吗！

解析：“西蜀之去南海”中的“去”是“距离”的意思，“僧之富

者”是定语后置句，正常语序为“富之僧者”，“顾”是“难道”的意

思，“蜀鄙”中的“鄙”的意思是“边远的地方

参考译文：

四川边远的地方，住着两个和尚：其中一个贫穷，另一个富有。

穷和尚对富和尚说：“我想去南海，你觉得怎么样？“富和尚说：“你

凭借什么去南海呀？”（穷和尚）说：“我有一个盛水的瓶子和一个吃

饭的碗就足够了。“富和尚说：“我多年来想雇船顺流而下到南海，还

没能去成呢。你凭借着什么去呢？”到了第二年，穷和尚从南海回来，

把情况告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的表情。西边的蜀地距

离南海不知道有几千里远，富和尚不能到，穷和尚却可以到达。人们

树立志向，难道还不如蜀地边远地方的那个穷和尚吗！

【素材提炼】

人的一生，就是一个不断学习、不断提高自身学识修养的过程。

荀子在《劝学》中提出的观点“学不可以已“，说的就是这个道理。

荀子在《劝学》中也告诉我们学习要注重积累，要有恒心，要坚持不

懈，这是学习的重要方法和态度，也是真理。其实，在现实生活中，

难道只是学习需要这样吗？纵观古今中外的许多成功人士，无不如此。

荀子的《劝学》中有这样一句话：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，

上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳗之穴无可寄

托者，用心躁也。”荀子的劝学篇历来为人传诵，影响颇广，于是在

很多人看来蟹就是一种非常懒惰、浮躁的动物。而实际情形是不是这

样呢？实际上是这样的：蟹不是“六跪”，而是“八跪而二螯”；蟹不

但不寄居在蛇或鳍鱼的洞穴，而且极其善于挖洞，且洞中必冷水，因

为蟹喜欢其洞底的水最好是活水泉眼所在。相反，蛇和鳍根本不会挖

洞，鳍鱼经常用蟹废弃的洞穴，蛇则几乎不喜欢蟹的洞穴，而是经常

杀光老鼠全家，住老鼠的窝。这一观点，可以从经验丰富的渔夫那里

得到证实。于此看央，学识渊博、勤奋好学如荀子者也有知识欠缺之

处，也有喜欢主观臆断的一面。

【素材点金】

1.学与思。文章运用连续的比喻句论证了学习的重要作用和学

习的方法、态度，给人以启示。语言整饬，形象自然，宣读宜诵，适

合直接引用或巧妙化用。适用主题：“变通”“积累”“专心”“坚持”

等。

2.能够对名家之作提出疑问，并证实了自己观点的人，一定是

一个自信的人，体现的是一种不迷信、不盲从、敢于质疑的精神c材

料具有可读性，读后让人印象深刻，容易概括运用。适用主题：“怀

疑”“自信”“没有调查就没有发言权”等。

【精彩运用】

示例1：荀子有言：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下

饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁

也。”如果我们想像蚯蚓那样“用心一也”，首先就要静下来。只有静

下来，我们才可屏气凝神，全神贯注地对待一件事。就如一泓清泉,

当一片叶子落于其上时，水面顿时起伏，但泉的深处，却安谧静止。

这也说明，不管外界如何变化，我们始终要保持一颗沉静之心，这样

才能有所作为，才能坚持到最后。其次，就是要抛开一切杂念，不管

外界如何，我们都要坚守住自己的节操。要放下多余的顾虑，安心地

做自己的事，不能躁动，更不能急功近利。

示例2：没有调查就没有发言权。无论做什么事都要谦虚谨慎,

细致认真，不可主观臆断，甚至凭空捏造。荀子主观臆断，没做调查

研究，就把蟹当成反面教材，坏了蟹的名誉不说，还让文章的说服力

大打折扣，更有损目己的名声，实在有失大家风度。圣人尚且有其欠

缺之处，更何况我们常人呢？我们当引以为戒，谨记：没有调查就没

有发言权。

荀子的遗憾与忧伤

孙守名

一个雨后初晴的早晨，荀子信步走至淄水河边，面对汤汤流水,

浩然长叹。他头颅硕大，目光如炬，布衣革履，步态稳健。顺着河畔

那条幽僻的小径，他静静地走着，苦苦思索着人生的意义。他遍观宇

内，搜罗群象，脑海里渐渐产生“人性本恶”的想法，于是声声叹惋

回荡在淄川长空。荀子内心深处波涛阵阵，一种神圣不可遏抑的责任

感和使命感陡然升是。就在行走于淄水河畔的那个清晨，他写下了卓

绝千古的《劝学》，以不容置辩的口吻劝勉人之向善。

荀子勤勉好学，手执古卷孜孜以求。晨昏相继，他总是手捧《诗

经》《尚书》《春秋》《礼记》吟哦诵读，那些让他痴迷的竹简已然破

旧不堪，但他总是耐心地重新穿绳相结。荀子不单读书，且深谙读之

高妙。他认为《尚书》是政事的记录，《诗经》是心声的归结，《礼记》

是法制的前提、各种条例的总纲，因此他说读书要开始于《诗经》而

终止于《礼记》，这样才能达到道德之顶峰。《礼记》敬重礼仪，《乐

经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，

这些经典已经将天地间的大学问囊括其中，只要尽力去读，便可戌为

高尚之人。书简上的每一个字都在闪烁着真理的光芒，这让荀子兴奋

异常，他废寝忘食，熟读成诵，潜心揣摩，终成一代儒学大家。

荀子之前的那个时代也让他陶醉其中，那个鼓瑟的瓠巴是哪里人?

是否生有异相？他的瑟到底有多少根弦？他就那么不经意间一挥手，

乐声就如清风流星四处飘散，惊得水中的鱼儿浮出水面，静静倾听。

这是怎样的一个乐师呀！今天，哪个乐坛圣手能像他那样令我们心生

羡慕和嫉妒？那个弹琴的伯牙在荒野是否已然遇到了樵夫钟子期？

"峨峨兮若泰山”"洋洋兮若江河”，钟子期是在听到什么样的乐由时

发出如此的感叹？子期死，伯牙痛失知音而摔琴绝弦，以至终身不操

琴，故有高山流水之曲。为什么荀子没有向我们娓娓诉说？

不对，荀子明明也在寻找知音，寻找那个识贤用才的君王。他曾

两度到当时齐国的文化中心稷下游学，借以推行主张，多次担任过祭

酒。但一个小小的学官与治国经邦的愿望相差实在太大，于是他愤然

离去，带着满腔豪情前往秦国，拜见秦昭王。面对威严的秦王，荀子

有点心悸，但他并不畏形于色，只是神态自若地把选贤能、明赏罚，

兼用“礼”“法”“术”实行统治的政治主张和盘托出。秦昭王听得有

点倦怠，长长地打了个呵欠，婉言谢绝。荀子的内心沉入万丈深渊，

从威仪赫赫的宫内走出，抬头便看到了布满阴霾的天空，灰蒙蒙的大

幕让他感到心力交瘁。

荀子无奈地离开秦国，前去楚国。楚王听完荀子的一番陈述，感

到有些茫然，何去何从，他犹豫不决。望着眼前这位风尘仆仆的说客，

楚王心生一丝怜悯，勉强让荀子去就任兰陵令。就这样，荀子来到兰

陵，内心有点悲哀。一番周游没有取得理想的结果，心里着实有些不

甘，但同时又有点庆幸，就先在兰陵实现自己的治国之梦吧！这天夜

晚，他开始规划宏伟蓝图，召官员，约下吏，制条例，定规章。第二

天，他骑着头小毛驴，穿街走巷，遍访百姓，风餐露宿，行走无踪。

兰陵，这个在中国版图上并不起眼的古镇布满了荀子的足迹。荀子治

理有方，再加上风调雨顺，几年下来，士民殷富，明礼知方，四面八

方的百姓如水之归海，纷纷前来，争相归附。这让楚王感到威势大减，

很不舒服。公元前238年一纸令下，荀子被免官。失望的荀子回家闲

居，在悲愤和绝望中离开了尘世。

荀子时代就这样无声无息地流走了，这位继孔孟之后的儒学大师、

先秦思想的集大成者带着遗憾和忧伤，带着满腹经纶和惊世才华，带

着治国方略和憔悴的容颜，凄然而逝。而今山东临沂苍山县兰陵镇东

南、运女河西岸的一座古冢成为他灵魂的栖息地。墓碑四周，田野空

旷。朔风惊寒，酷暑连天，这座古墓就那样静静地、毫无声息地堆在

那儿。荀子连同他的思想早已埋在荒烟寒波之中，萋萋的芳草和茂盛

的庄稼似乎在诉说着一个久远的故事。远方的枯树枝干上，一只乌鸦

仰头望天，声声凄厉的悲鸣似乎倾诉着我们对这位思想者的不公……

【美点借鉴】一代大儒荀子有着曲折坎坷的人生经历，他曾为

推行主张而四处奔波。文章由“鼓瑟的瓠巴”联想到“弹琴的伯牙”，

引出荀子寻找识贤用才的君王以实现自己选贤能、明赏罚、兼用“礼”

“法”“术”实行统治的政治抱负的经历。可在秦昭王、楚王那里，

荀子均未如愿以偿，只能在悲愤和绝望中离开了尘世。文章透过现象

探究荀子落寞的实质，并将对荀子的崇敬之情凝注在细腻的笔触中，

表达了作者对荀子孜孜以求精神的无上敬仰和对荀子怀才不遇的深

切同情。

13

-第10课过秦论

人心向背是国家治乱的关键，纵览历代王朝成败兴衰，得天下者

无不从施仁政、得民心始；而失天下者，无不自施暴政、失民心始。

2

000多年前的贾谊纵论强秦灭亡之原因，下一断语“仁义不施而

攻守之势异也”，一语中的，影响深远。让我们走进《过秦论》，感受

贾谊纵观天下、通览古今的博学与睿智吧。

1.走近作者

2.背景解读

汉文帝时期，是封建时代的所谓“盛世”。这时，由于秦末衰退

的社会经济形势有所恢复和发展，人民生活相对安定，社会呈现出繁

荣的景象。但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日

以长”，权贵豪门大量侵吞农民土地，迫使农民破产流亡，“卖田宅,

鬻子孙”，以至“易子而咬其骨”。

残酷的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激化。而汉文帝

周围一些权贵却对比视而不见、麻木不仁。这使得怀有改革时政抱负

的贾谊深为不安。为了向汉文帝说明政治形势的严重性，他从关乎汉

王朝兴亡的角度，写了著名的《治安策》，从正面论析时势，提出自

己的政治主张。同时还写了《过秦论》，以期引起汉文帝及上层统治

者的警觉。

3.相关知识

论

论即论策，一种议论文体，重在阐明自己的意见。最初为一种议

论时政的行为，汉代没有科举制，因此官员的选拔任用多采用举荐制，

其中有一个程序便是让被举荐的人做论策，内容多数涉及时政观点。

后来，论渐渐成为一种文体。

4.文化常识

【秦孝公】秦国的国君。他任用商鞅变法，富国强兵。例如:

秦孝公据靖函之固，拥雍州之地。

【靖函】靖山和函谷关。靖山，在函谷关的东边。函谷关，在

今河南灵宝。例如：秦孝公据靖函之固，拥雍州之地。

【连衡】秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦国联合,

从而各个击破的策略。也作“连横'二例如：修守战之具，外连衢而

斗诸侯。

【二周】在东周王朝最后的周赧王时，东西周分治。西周都于

河南东部旧王城，东周则都巩，史称东西二周。例如：振长策而御宇

内，吞二周而亡诸侯。

【百越】古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有

名称，统称百越，也叫“百粤例如：南取百越之地。

【陶朱】春秋时期越国的范蠡。他帮助越王勾践灭吴后，离开

越国到陶，自称陶朱公。他因善于经营生意而致富，后人常以“陶朱”

为富人的代称。例如：非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。

【万乘】兵车万辆。表示军事力量强大。例如：然秦以区区之

地，致万乘之势。

【七庙鬼】宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，本指四亲

(高祖、曾祖、祖、父)庙、二桃(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。《礼

记•王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七J后泛指帝王

的宗庙。例如：一天作难而七庙聪，身死人手，为天下笑者，何也？

【汉中】位于陕西省西南部，古称梁州、南郑、天汉，是汉王

朝的发祥地，长江第一大支流汉江的源头，陕南地区最大城市，有“汉

家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。例如：南取汉中。

【郡】古代的行政区域名。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州

郡互称，明清称府。例如：以为桂林、象郡。

【阡陌】田间南北走向和东西走向的小路，其中，“阡”是指

南北走向的小路；“陌”是指东西走向的小路。例如：而倔起阡陌之

中。

1.识字注音

靖山(xido)

雍州(y6ng)窥周室(kui)

昭襄王(xiang)

膏腴(yd)

合从缔交(zbng)(di)

轸(zhgn)

翟景(zhdi)

倪良(ni)

逡巡(qun)

M(zu)

鞭笞(chi)

蒙恬(tian)

藩篱(fan)

黔首(qidn)

M(huI)

锋铺(di)

劲弩(nU)

瓮牖(weng)(y6u)

氓隶(m6ng)

猗顿(yi)

格(xian)

长钱(sha)

度长度大(xi6)

2.通假字

(1)合从缔交

“从”通“纵二纵向。

(2)锄横棘矜

“梭”同“模二碎土平田用的农具。

(一)阅读课文第1段，完成以下题目。

1.解释下列加点的词。

(1)秦孝公据靖函之固

固：险固的地势

(2)有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意

席：名词作状语，像席子一样

包：名词作状语，像包裹一样

囊：名词作状语，像布袋一样

(3)内立法度……外连衡而斗诸侯

内：名词作状语，对内

外：名词作状语，对外

斗：动词的使动用法，使……争斗

(4)于是秦人拱手而取西河之外

于是：就这样河：这里专指黄河

2.翻译下列句子。

(1)有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

译文：(秦孝公)怀有席卷天下、控制寰宇、统一四海的意图，吞

并各国的野心。

(2)于是秦人拱手而取西河之外。

译文：就这样，秦人毫不费力地夺取了黄河以西的大片土地。

3.下列各句不属于秦孝公时秦国兴盛原因的一句是(C)

A.秦孝公据靖函之固，拥雍州之地

B.君臣固守以窥周室

C.于是秦人拱手而取西河之外

D.内立法度，务耕织，修守战之具

解析：A项是地利上的原因，B项是人和方面的原因，C项是结

果，D项是内政方面的原因。

4.下列对本段内容解说不正确的一项是(B)

A.首句中“君臣固守而窥周室”是说孝公在摄政之初仍是“固

守”秦地，对“周室”亦只是暗中“窥伺二后来由于“商君佐之”,

才开始有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”

和“人和”("君臣固守”)的条件。

B.“席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，实际上用一个

“并吞”就把意思表述明白了，所以文章不够简洁。

C.本段用排比写秦孝公吞并六国独占天下的气势，突出秦孝公

独霸天下的野心以及对诸侯各国虎视眈眈的情态。同时也为后文写孝

公之后历代秦君的赫赫功业张本，与后文写秦统一天下之后的顷刻覆

亡形成对比，并为其做了铺垫。

D.本段先写秦国的地理位置及野心，次写在商鞅辅佐下所制定

的富国强兵的政策，并由此而达到了扩充地盘的目的。

解析：虽然用一个“并吞”就能把意思表述明白，但不如三个词

连用有气势。

(二)阅读课文第2段，完成以下题目。

1.解释下列加点的词。

(1)孝公既没

没：通“殁二死

(2)蒙故业，因遗策

蒙：继承因：沿袭

(3)南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡

南：名词作状语，向南

西：名词作状语，向西

东：名词作状语，向东

北：名词作状语，向北

(4)会盟而谋弱秦

弱：削弱

(5)不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为

爱：吝惜以致：来招纳从：通“纵”

(6)宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡

爱人：这里指爱护人民约：结离：使离散

(7)秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进

延：迎接逡巡：有所顾虑而徘徊不敢前进

(8)追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹

北：溃败(的军队)橹：盾牌

2.翻译下列句子。

(1)会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合

从缔交，相与为一c

译文：(他们)集会结盟，来谋求削弱秦国的办法，不吝惜珍贵的

器物、贵重的珠宝和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的贤士，采用合

纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。

(2)此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。

译文：这四个人，都明达聪慧又忠诚守信，宽容仁厚又爱护人民，

尊敬贤才又重视士人。(判断句)

(3)秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。

译文：秦人打开关门迎接敌人，(可是)九国的军队，(却)有所顾

虑而徘徊不敢前进C

(4)秦有余力而制其弊，追亡逐北，优尸百万，流血漂橹。

译文：秦有足够的力量控制并利用他们的弱点，追逐逃走的败兵,

倒下的尸体上百万，血流成河，可漂起盾牌。(省略句)

3.下面各组句子中属于诸侯国对抗秦国采取的措施的一纽是

(B)

①蒙故业，因遗策

②不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士

③合从缔交，相与为一

④北收要害之郡

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

解析：①④属于自孝公之后的四代君王为秦统一天下所做的事。

4.下列对本段内容解说不正确的一项是(C)

A.秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王等人对内继承先辈

的旧业并沿袭前人留下的策略；对外向四方扩张领土。可见，这时期

秦的势力在进一步扩展并走向强大。

B.诸侯国恐慌害怕，约纵反秦。他们不惜钱财、不惜土地招致

人才，集结上百万的军队在精锐将帅的带领下攻打秦国。结果是纵散

约败，割地赂秦。

C.以九国之小反衬突出强秦之不可战胜，以九国不堪一击突出

秦轻而易举大获全胜。这是为下文蓄势，表明由秦来统一全国已戌定

局。

D.秦击溃九国之师后，其席卷天下之势已完全形成。若非孝文

王、庄襄王“享国之日浅”，那么一统天下的宏图就可能在始皇之前

得以实现。

解析：C项，“以九国之小反衬突出强秦之不可战胜”错，是以

九国地大师众、来势凶猛来反衬突出强秦之不可战胜。

(三)阅读课文第3段，完成以下题目。

1.解释下列加点的词。

(1)及至始皇

及至：等到

(2)吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下

亡：动词的使动用法，使……灭亡

履：名词用作动词，登上

鞭笞：名词用作动词，鞭打、抽打

(3)南取百越之地，以为桂林、象郡

南：名词作状语，向南以为：以之为，把……作为

(4)却匈奴七百余里

却：击退

(5)士不敢弯弓而报怨

弯：使动用法，使……弯曲

(6)焚百家之言，以愚黔首

言：言论，这里指著作

愚：形容词的使动用法，使……愚昧

(7)铸以为金人十二，以弱天下之民

弱：使动用法,使……弱

(8)临不测之源，以为固

固：形容词用作名词，险固的地方

2.翻译下列句子。

(1)履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

译文：登上了皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的

百姓，威风震慑四海。[省略句，“威振(于)四海”]

(2)南取百越之地，以为桂林、象郡。

译文：向南攻取百越的土地，把(它)设置为桂林郡和象郡。(省

略句)

(3)百越之君，俯首系颈，委命下吏。

译文：百越的君主，低着头，颈上捆着绳子，把生命交付(秦的)

司法官吏(审讯)。(省略句)

(4)收天下之兵，聚之咸阳，销锋镐，铸以为金人十二，以弱天

下之民。

译文：收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵器，熔铸成十二尊

铜人，来削弱天下百姓(的反抗力量)。(省略句)

(5)良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

译文：好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣、精锐

的士卒拿着锋利的兵器，来缉查盘问过往的行人。(宾语前置句)

3.下面句子中是阐述秦始皇“攻”天下之业绩的一组是(D)

①南取百越之地，以为桂林、象郡

②百越之君，俯首系颈，委命下吏

③乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里

④胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

解析：①③是秦始皇“攻”天下采取的措施，不是业绩。

4.下面句子中表现秦始皇“守”天下采取的政策的一组是（B）

①于是废先王之道

②以愚黔首

③窠名城，杀豪杰

④收天下之兵，聚之咸阳，销锋镐

⑤以弱天下之民

⑥良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何

A.①②④

B.①④⑥

C.③⑤⑥

D.②③⑤

解析：②⑤是施行措施的目的。

5.下列对本段内容解说不正确的一项是（A）

A.秦始皇发扬六代祖先遗留下来的功业，不仅吞并了西周东周，

消灭了各诸侯国，还拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓。

B.秦始皇用武力统一中国以后，国力空前强盛。在政治上、文

化上、刑法上、防务上采取了一系列愚民、弱民、防民之策，秦王朝

从此由攻势转入守势。

C.作者肯定了秦始皇创建了史无前例的大帝国的功业，但也义

正词严、充分揭露了秦始皇的暴虐无道。

D.上文写秦日益强大，为统一奠定了基础，本段写统一后的措

施，说明秦已从攻势转为守势；正因为措施不当，才导致了它的迅速

灭亡，所以下段接着写它的灭亡，作者“过秦”之意尽在其中。

解析：A项，“还拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓”错，这

里指用残酷的刑罚来奴役天下的百姓。

(四)阅读课文第4段，完成以下题目。

1.解释下列加点的词。

(1)然陈涉瓮牖绳枢之子

瓮：名词作状语，用瓮做……

绳：名词作状语，用草绳系……

(2)才能不及中人

中人：平常的人

(3)而倔起阡陌之中

倔起：突然兴是

(4)天下云集响应，赢粮而景从

云：名词作状语，像云一样

响：名词作状语，像响声一样

景：名词作状语，像影子一样

(5)山东豪俊遂并起而亡秦族矣

山东：靖山以东，即东方诸国

亡：使动用法，使……灭亡

2.翻译下列句子。

(1)然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。

译文：然而陈涉(不过)是个以破瓮做窗户、以草绳系户枢的贫家

子弟，是下层人民，(又是个)被征发的人。(判断句)

(2)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

译文：(他们)砍下树木当作武器，举起竹竿当作旗帜，天下人如

同云一样聚集起来，像回声那样应和(他)，担着粮食如影随形地跟着

(他)。

(3)山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

译文：靖山以东的英雄豪杰于是一齐起事，灭掉了秦国。

3.下列各组句子中属于陈涉起义影响的一组是(B)

①才能不及中人

②天下云集响应，赢粮而景从

③斩木为兵，揭竿为旗

④山东豪俊遂并起而亡秦族矣

A.①③B.②④C.②③D.③④

解析：①是陈涉的个人素质，③是陈涉起义的武器。

4.下列对本段内容解说不正确的一项是(D)

A.开头写始皇余威，承上文先扬一笔，为下文形势蓄势，暗示

民心不服，人人自危。

B.陈涉出身微贱，没有社会地位，才能平凡，也不富有，没有

锋利的武器，起义人数不多。

C.秦能打败九国“百万之师”，而不敌陈涉“数百之众”，发人

深省。

D.陈涉起义，天下响应，这也是针对“仁义不施”写的，而秦

的灭亡是山东的英雄豪杰一齐起事的效果。

解析：D项，“山东”在本文中是靖山以东的意思。

(五)阅读课文第5段，完成以下题目。

1.解释下列加点的词。

(1)且夫天下非小弱也

小：形容词用作动词，缩小弱：形容词用作动词，削弱

(2)然秦以区区之地

区区：这里指很小或非常少

(3)序八州而朝同列，百有余年矣

序：排列座次

朝：使动用法，使……朝见

有：通“又”

2.翻译下列句子。

(1)陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山

之君也。

译文：陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中

山的国君更尊贵。(状语后置句)

(2)一夫作难而七庙狼，身死人手，为天下笑者，何也？

译文：一个戍卒发难，秦国就被毁掉了，(秦王子婴)自己也死在

人家手里，被天下人耻笑，这是什么原因呢？(被动句、省略句)

（3）仁义不施而攻守之势异也。

译文：（这是因为）不施行仁义而使攻和守的形势发生了变化啊。

3.下列各句中是本文中心论点的一句是（B）

A.然而成败异变，功业相反

B.仁义不施而攻守之势异也

C.且夫天下非小弱也

D.一夫作难而七庙狼，身死人手，为天下笑者

解析：A项是写陈涉与九国的对比，C项是陈述当时秦国的实际

情况，D项是秦国在陈涉起义后的结果。

4.下列对本段内容的解说正确的一项是（D）

A.本段开头陈述了秦朝的灭亡，并非由于力量的弱小。因为当

时雍州险固，靖山、函谷关的地势和原来是一样的。

B.九国之师捱有大批谋士、精良武器和训练有素的士兵却无法

战胜秦国，而一群斩木为兵的农民军却战胜了秦国，这说明九国不团

结而农民军团结。

C.作者在本段进行了三方面力量的对比：陈涉与九国国君地位

的对比，起义军与九国之师的武器的对比，起义军与九国军队作战能

力的对比。

D.弱小的陈涉推翻了强大的秦朝，而秦朝灭亡的根本原因，是

失去了民心。这就很自然地得出了中心论点，贾谊就是启示当代的君

主要“施仁政，行仁政”。

解析：A项，应为“当时雍州地势，靖山、函谷关的险固，依然

和原来是一样的”。B项，这说明秦的暴虐无道已使它失去民心。C项，

是四方面力量的对比，还有陈涉与九国之师的谋略的对比。

对于秦亡的原因，众说纷纭，贾谊认为是“仁义不施而攻守之势

异也结合所学知识，谈谈你对这一观点的认识，说说这一观点的

进步性和局限性。

［他人之见］

观点一：贾谊施行仁义的主张，是从维护封建统治阶级利益的立

场出发的，但因为这一主张与反对暴政相联系，所以符合当时人民的

要求。加上他充分肯定商鞅变法，主张儒法并用，所以他的仁义主张

就更带有进步性。

观点二：贾谊不仅看到秦朝灭亡的根本原因是失去了民心，而且

还看到秦国由日益强盛到统一天下，根本原因在于其行动和当时人民

要求统一的愿望相一致。可见，贾谊在一定程度上看到了人民的力量，

认识到人心向背是国家治乱的关键。但他在描述陈涉的平凡时，明显

地表现出对劳动人民的轻视，这是他的阶级局限性。

观点三：贾谊在一定程度上揭露和批判了秦朝统治者的残暴罪行,

但由于阶级和时代的局限，他还看不到封建统治阶级的本性，却要求

封建统治阶级施行仁政，消除阶级矛盾，以达到长治久安的目的，这

是不可能的。

［吾之观点］

答：______________________________________________________

1.主旨归纳

本文着重论述了秦的兴起、灭亡及其原因，揭露了秦始皇的暴虐

无道，劝诫汉朝统治者要对人民实行宽松的政策，不要重蹈秦之覆辙。

2.结构图示

3.写法赏析

(1)笔墨纵横，善于蓄势。本文充分发挥了赋体“铺采摘文”的

特长，反复铺陈秦由兴而亡、由“攻”而“守”的全过程，不径言秦

之过而先以奔放之言列举秦之功，不直言秦之衰而先以豪迈之语详述

秦之兴，不先写秦之亡而先以昂扬之笔书写秦之盛，笔墨纵横，酣畅

淋漓，极尽铺陈叙史之能事，却只叙而不议，处处为文章最后一段的

议论蓄势，作者的谋篇布局可谓匠心独运。

(2)渲染衬托，对比论述。如文章第2段极力渲染六国的地大物

博，兵多将广，谋士如云，用意却在衬托奏国的强大；第4段写陈涉

起义时，尽量写陈涉地