高考语文复习：文言文专题训练《左传隐公》

文言文专题训练••…《左传•隐公》

一、阅读下面的文言文，完成下面小题。

鲁隐公十一年夏，公会郑倬于郑，谋伐许也。郑伯将伐许，五月甲辰，授兵于大宫。

公孙闷与颍考叔①争车，颍考叔抉输②以走，子都拔戟以逐之，及大逵，弗及，子都怒。

秋七月，公会齐俟、郑伯伐许。庚辰，作③于许。颍考叔取郑伯之旗婺孤以先登。子都自

下射之，颠。瑕叔盈又以婺孤登，周屋;而呼曰：“君登矣！”郑师毕鳌。丰千，遂入许。

许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有

命，寡人弟敢与闻。”乃与郑人。郑伯使许大夫百里奉许叔④以居许东偏,目：“天祸许

国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功

乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此

民也，吾将使公孙获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其

社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧皆媾⑤，其能降以相从也。无滋他族，实退处此，以与

我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能桂祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国

之为，亦聊以困吾困也。”乃使公孙获处许西偏,曰：“凡而器用财财无置于许我死乃亟

去之吾先君新也于此王宣而既卒矣周之于孙日先在序。夫许，大国之胤也，天而既成周德

矣，吾其能与许争乎？”声手逍：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，用民人，

利后前者也。许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，

可谓知礼矣。”

（节选自《左传•隐公十一年》，有删改）

【注】①公孙网与颍考叔：公孙澜，字子都，与颍考叔都是郑国大夫。②耨：车辕。③傅:

迫近。④许叔：许庄公的弟弟。⑤昏媾：婚姻，姻亲。

L下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（）

A.凡而器用财贿/无置于许/我死/乃亟去之/吾先君新邑/于此王室而既卑矣/周之子孙日失其

序

B.凡而器用财贿/无置于许/我死乃亟去之/吾先君新邑/于此王室而既卑矣/周之子孙日失其

序

C.凡而器用财贿/无置于许/我死/乃亟去之/吾先君新邑于此/王室而既卑矣/周之子孙日失其

序

D.凡而器用财贿/无置于许/我死乃亟去之/吾先君新邑于此/王室而既卑矣/周之子孙日失其

序

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“公会郑伯”中的“公”“伯”以及“公会齐侯”中的“侯”都是周朝五等爵位中的称谓。

B.“壬午”与《赤壁赋》中“王戌之秋”的“壬戌”虽都是干支纪法，但前者纪日，后者纪年。

C.《左传》中的"君子谓''与司马迁《史记》中的“太史公曰'‘都是一种史事评论形式。

D.“序民人”中的“序”意为使有次序，与《过秦论》中“序八州而朝同列”的“序”意思不同。

3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.郑伯将要攻打许国时，他的手下公孙阚与颍考叔为抢夺兵车而发生矛盾，之后颍考叔在

登上城墙后被公孙澜暗箭射死。

B.鲁、齐、郑三国逼走许国国君后，许国的归属成为难题，齐侯与鲁隐公都不愿接手管理

许国，最终许国落到郑伯手中。

C.郑伯对许国的管理考虑得相对全面，让许国大夫百里服侍访叔主持国政.并安排公孙获

住在许国西部边远之地进行辅助。

D.郑伯告诉百里只有郑国能够像姻亲一样对待许国，希望百里不要让别国迫于形势占有许

国，进而与郑国发生冲突。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。

（2）寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。

5.“君子”为何说“郑庄公于是乎有礼”？礼法又有什么意义？

二、阅读下面的文言文，完成下面小题。

初，郑武公娶于申，日事武。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊圭氏，故名曰寤生，遂

恶之。爱共叔段，欲立之，亟请予武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公日：“制，

岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲日：“都城过百雉，

国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，

君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对日：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无

使滋蔓！蔓,难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自免，子

姑待之！”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己公子吕曰国不堪贰君将若之何欲与大叔臣请事之若弗与则

请除之无生民心公曰：“无腐，将自及。”大叔又收式以为己邑，至于腹延。子封曰：“可

矣。厚将得众。”公曰：“不义孝唯，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲、兵，其卒、乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，日：“可矣。”

命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于都，公伐港都，五月辛丑，大叔出奔共，

遂真姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。

颍考叔为颍谷学■人.闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉，公问之.对日：“小人有

母，皆尝小人之食，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繁我独无！”颍考叔

日：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见,

其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，

其乐也泄泄！”遂为母子如初。

君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》日：'孝于不匮，永锡尔类。'

其是之谓乎！”

（节选自《左传•隐公》）

6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.既而大叔命西鄙北鄙贰于己/公子吕日/国不堪丈君/将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与

则/请除之/无生民心

B.既而/大叔命西鄙北鄙贰于己/公子吕曰/国不堪贰君/将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与

则/请除之无生民心

c.既而/大叔命西鄙北鄙贰于己/公子吕曰/国不堪贰;/君将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与

/则请除之无生民心

D.既而大叔命西鄙北鄙贰于己/公子吕曰/国不堪贰/君将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与/

则请除之/无生民心

7.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“大叔又收贰以为己邑，至于康延”中的“贰”与“女也不爽，士贰其行”（《氓》）中的，噬”

含义相同。

B.“段入于鄢，公伐诸鄢”中的“诸”与“曰：，何可废也？以羊易之「不识有诸？”（《齐桓晋

文之事》）的“诸”含义不相同。

C.“颍考叔为颍谷封人”中的“封”与“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封”（《烛之

武退秦师》）中加点的“封”含义相同。

D.“孝子不匮，永锡尔类”中的“锡”与“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”（《离骚》）中的“锡”

含义相同。

8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.姜氏任性偏心。坐庄公难产，就视若仇人；喜欢共叔段，就想废长立幼，帮共叔段夺权，

“请制”“请京”。正是她的偏宠偏爱，导致了后来兄弟之间骨肉相残的悲剧。

B.对于共叔段的种种僭越之举，大夫祭仲曾经告诫过庄公，危险一步一步在逼近，但是庄

公始终无为，没有采取什么防范措施，只说过“多行不义，必自毙，子姑待之”。

C.颍考叔善于劝谏.不正面直接提意见，而是用行动使庄公心动情发。庄公说的“黄泉”，

是比喻义，指的是“死％颍考叔则用本义，说是“地下泉水%这样就不会违背誓言了。

I）.在颍考叔和庄公的对话中，庄公幡然醒悟，于是依照颍考叔的做法“阙地及泉，隧而相

见”，这一事件体现出颍考叔孝亲的大爱,符合儒家思想,可以推广孝道，影响他人C

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！

（2）君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？

10.你认为原文中的庄公是怎样的人？请简要概括。

三、阅读卜面的文言文，完成后面的题目。

郑伯克段于鄢

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊美氏，故名曰寤生，遂

恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。

及庄公即住，为之请制。公曰:“制，岩邑也，虢叔死悬，佗3邑唯命。”请京，使居

之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城过百季，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之

一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟寄？”对曰：“姜氏何厌之有！

不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也，蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰:“多行不

义必自免，子姑待之！”

既而大叔命西邮、北鄙式于己。公于吕日国不堆贰匿接轨庭与大叔臣请于之若弗

与则,除之无生民心公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于腹延。子封大：“可矣，厚将律众。”公曰:“不义不昵，厚

将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒枣，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，日：“可矣。”命子封

帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月千丑,大叔出奔共。

（节选自《左传・F念公元年》）

【注】佗：同“他％别的。

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）。

A.公子吕曰/国不堪贰君雨若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与/则请除之/无生民心/

B.公子吕曰/国不堪贰/君将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与/则请除之/无生民心/

c.公子吕曰/国不堪贰;君隔若之何/欲与大叔臣/请事之/若弗与/则请除之/无生民心/

D.公手吕日/国不堪贰/君将若之何/欲与大叔臣/请事之;若弗与/则请除之/无生民心/

12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）。

A.“即位”指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。

B.“百雉”指城墙的面积，即长三百丈、高一丈，是春秋时期国君的特权。“都城过百雉”

是说封邑的城墙面积超过长三百丈、高一丈，不符合制度。

C.“乘”，古代称兵车，四马一车为一乘。每车载甲士三名，左方甲士持弓，右方甲士执戈

（或矛），居中为御者。

D.“五月辛丑”中的“辛丑”是具体的日期。古代，天干和地支循环相配得60组，既用来纪

年，也用来纪日。

13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（＞

A.“庄公寤生”使姜氏受惊，姜氏由此讨厌庄公，偏爱共叔段，导致了后来兄弟之间骨肉相

残的悲剧。

B.姜氏为共叔段请求封给制这一地方，庄公因制是险要之地而不给，可见其精明，深知其

地对国家的重要性。

C.共叔段在母亲的纵容之下，违反国家制度，肆意扩张，臣下再三劝庄公约束共叔段，及

早消除隐患，庄公不许，因为他对兄弟存有宽容之心，不忍下手。

D.郑庄公竭力容忍共叔段得寸进尺，从表面看，好像处于被动地位，实际上主动权仍然掌

握在郑庄公手里。

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)蔓草犹不可除.况君之宠弟平！

(2)子封曰：“可矣，厚将得众。”

(3)京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。

答案

1、C句意：你的一切器用财物，不要放在许国。我死后，你就马上离开许国。我已故的

父亲在这里建立新的城邑，而周王室已经衰败，周王室的子孙日渐丢失他们的祖业。许国,

是四岳的后代，上天已经讨厌周王室的德治。

根据前后文可推断出“乃亟去之”的主语不是“我”，因此“我死”与“乃亟去之”中间应该断开,

排除BD。

“于此”是一个介宾结构，“新邑于此”意为在这里建立新的城邑，语意完整，其间不应断开,

排除A。

2.D都是“使……有次序”的意思。句意：使人民有次序/(秦国)把八方的的诸侯各国统

治的很有秩序，使他们朝拜。

3.D”郑伯告诉百里只有郑国能够像姻亲一样对待许国”说法错误，对应文中的“唯我郑国

之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也”，

再根据“其况能久有许乎”可知，郑伯认为郑国无法长久占有许国，此处是在请求百里，如

果郑国以后有求于许国，希望许国能够像老姻亲一样帮助郑国，

4.(1)许国已经服罪，即使您有命令，我也不敢参与并知道。

(2)我之所以让您留在这里，不只是为了许国，也姑且为了稔定我国的边境。

5.(1)①许国无视法度郑庄公便跟随讨伐它，服罪便宽恕它；②郑庄公估量德行与人相

处，量力而行，相时而动，不连累后人。

(2)礼法能够帮助治理国家、稳定社稷、让百姓有次序等级、对后代有益。

参考译文

鲁隐公十一年夏，鲁隐公在那地会见郑伯，谋划进攻许国，郑伯将要进攻许国，五月

甲辰日，在祖庙里分发武器。公孙闷与颍考叔抢夺兵车，颍考叔扶起车辕便跑，子都（即

公孙闷）拔出戟去追他，到了大路，没有追上，子都恼火。秋七月，鲁陂公会合齐侯、郑

伯进攻许国。庚辰日，军队迫近许国。颍考叔拿着郑伯的螯弧旗抢先登上城墙。子都从城

下向他射箭，颍考叔（从城墙）坠落（而死）。瑕叔盈又拿着螯孤旗登上城墙，向四周挥动

旗帜并大声喊：“国君鳌上城墙了！”郑国军队全都鳌上城墙，壬午日，终于进入许国。

许庄公逃到卫国。齐侯把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不恭顺，所以我跟随您

征讨它。许国已经服罪，即使您有命令，我也不敢参与并知道.”于是齐候把许国让给郑

伯。郑伯让许国大夫百里服侍许叔，并居住在许国东部边远之地，说：“上天降灾难于许

国，鬼神实际上对许国国君不满意，借我的手来惩罚他。我只是这样连一两个父老兄弟都

不能和谐相处（的人），怎敢把征讨许国当作自己的功劳呢？我有一个弟弟，不能和睦相处，

让他在各处勉强维持自己的生活，难道还能长久占有许国吗？您服待许叔来安抚这里的百

姓，我将派公孙获来辅佐您。如果我得以寿终埋葬于土地，上天或许会依礼撤除对许国造

成的灾难，宁可就让许公重新为国家效劳。希望我郑国对许国有所请求时，你们能像老烟

亲一般，可以降低身份同意。不要让别的国家滋长，迫于形势而占有此处，来和我郑国抢

夺这方土地。我的子孙如果连挽救（自己）灭亡的时间都没有，又哪能替许国祭祀呢？我

之所以让您留在这里，不只是为了许国，也姑且为了稳定我国的边境。”于是派公孙获住

在许国西部边远之地，说：“你的一切器用财物，不要放在许国。我死后，你就马上离开

许国。我已故的父亲在这里建立新的城邑，而周王室已经衰败，周王室的子孙日渐丢失他

们的祖业。许国，是四岳的后代，上天已经讨厌周王室的德治，我们如何能跟许国相争呢？”

君子说：“郑庄公在这件事情上合乎礼法。礼法，是治理国家、稳定社稷、让百姓有次序

等级、对后代有益的法规。许国无视法度便讨伐它，服罪便宽恕它，估量德行来与人相处，

估测能力去做事，看准时机才行动，不连累后人，可以说是懂礼了。”

6、D句意：没过多久太叔又命令原属郑国西部、北部的边邑既属于自己又属于庄公。公

子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我

就去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使民生二心。”

“请除之”中“除之”是动宾结构，意为除掉他，故应在“之”后断开，排除BC；

“若弗与呻“弗与，，后省略”之，、，意为不给他，且“则”一般位于句首，故应在“与”和“则”之

间断开，排除A。

7.A

A.“……，贰，含义相同”错。

第一个“贰”，名词，代指“两属的边邑句意：太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,

一直扩展到康延；

第二个“贰？，，动词，三心二意。句意：我女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。

因此含义不同。

B.正确。

第一个“诸%兼词，之于。句意：共叔段于是逃到鄢城，庄公又追到鄢城讨伐他。

第二个“诸”，代词，这件事。句意：说：“怎么可以废除呢？用羊来换它吧。”不知道有没

有这件事？

C.正确。

两个的“封”意思都是“疆界”。前句句意：有个叫颍考叔的，是领谷管理疆界的官吏；

后句句意：晋国.怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边便郑国成为它的边境.又想

要向西扩大边界。

D.正确。

两个的“锡”都是通假字，通”赐%赐给。前句句意：孝子不断地推行孝道，永远能感化你

的同类；

后句句意：父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。

8.B”庄公始终无为，没有采取什么防范措施”错。原文第一段“公曰：，多行不义，必自毙,

子姑待之「”，意为庄公认为多做不义的事情，必定会自己垮台，姑且等着瞧；第二段中写

当共叔段扩张土地时，庄公说“不义孝晡，厚将崩”，意为认为像共叔段这样不亲近兄长，

百姓就对他不亲，势力再雄厚，也将会崩溃；第三段“大叔完聚，缮甲、兵，具卒、乘，将

袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：，可矣。，”意为太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武

器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国国都“新郑”。武姜打算开城门作内应。此时庄公探听

到这件事就下令出击，然后写“段入于鄢，公伐诸哪。五月辛丑，大叔出奔共%即共叔段

逃到鄢城，庄公又追到鄢城讨伐他。太叔逃到共。由以上过程可以看出庄公老谋深算，起

初欲擒故纵。时机一旦成熟，庄公则先发制人，一举把共叔段赶出郑国，绝除后患。

9.(1)姜氏有什么满足的呢？不如及早处置，别让祸根滋长蔓延！

(2)您有什么担心的呢？只要挖一条地道，挖出(到)泉水，从地道中相见，谁还说您违

背了誓言呢？

10.庄公：胸有城府、老谋深算、阴险狡猾、虚情假意。

参考译文：

从前，郑武公从中国娶了妻，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，

武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段

为太子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封

到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在耶里，若是封给其它城邑，

我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京

城太叔。大夫祭仲说：“城邑的围墙超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，

大城市的城墙不能超过国都城墙三分之一，中等的不能超过五分之一。小的不超过九分之

一。现在的京邑，大小不合法度。违反了先王的制度，这会使您无法控制。”庄公回答说：

“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如趁早

给太叔另外安排个容易控制的地方，不让他的势力进一步蔓延，如果蔓延开来，就难以对

付了。蔓延滋长的野草都很难除掉，更何况您尊宠的兄弟呢？”庄公说：“多做不义的事

情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”

没过多久太叔又命令原属郑国西部、北部的边邑既属于自己又属于庄公。公子吕说：

“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服

侍他：如果不给，那么就请除掉他，不要使民生二心。”庄公说：“不用除掉他，他自己

将要遭到灾祸的。”太叔又杷两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到原延。公子吕

说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“像共叔段这样不

亲近兄长，百姓就对他不亲，势力再雄厚，也将会崩溃。”

太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国国都“新

郑”。武姜打算开城门作内应。庄公探听到这件事的时候，说：“可以出击了！”命令子

封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追

到都城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。庄公就把武美安更在城颍，并且发誓说:

“不到黄泉(不到死后埋在地下)，不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。

颍考叔是颍谷管理箍界的官吏，听到这件事，就把贡品献洽郑庄公。庄公赐给他饭食。

颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人的母亲，我

吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你

有个母亲可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把

原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您担心什么呢！只要挖一条地道，

挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道

去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见何，多么和乐相得何！”武姜走出地道，赋诗道：”大

隧之外相见啊，多么舒场快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。

君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到

郑伯身上。《诗经-大雅・既醉》篇说：