2021-2022学年河南省温县第一高级中学高二2月月考历史试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页河南省温县第一高级中学2021-2022学年高二2月月考历史试题一、单选题1．先秦诸子中，儒家强调“忠恕”，即“事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信”、“躬自厚而薄责于人”。道家则强调“天人合一”，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这些思想塑造了共同的价值观。下列能够体现这一价值观的是①民族上追求多民族国家和谐统一②政治上强调德法并重，追求政通人和③治国理念上强调不法古、不循今④思想文化上追求兼容并蓄、和而不同A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2．从春秋开始古代逐渐形成了以“仁战”为核心的武德文化主要包括“义战”、“人和”的习武原则，“师出以律”的行武方路，“精忠报国”、“唯人是保”的侠客精神。“仁、义、忠、智、勇、严、信、礼”的武德标准等。据此可知，中国传统武德文化A．与春秋争霸密切相关 B．深受儒家文化的沁润C．主要流行于军营之中 D．得到封建统治者重视3．春秋战国时期，儒家尊礼，主张“为国以礼”；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治，提倡法治。这从本质上反映出当时A．私学兴起，民间思想异常活跃 B．礼崩乐坏，需要重建社会秩序C．思想自由，百家争鸣局面形成 D．诸侯争霸，分封秩序开始瓦解4．“昭宣之治”时期，凡遇灾荒、地震，汉昭帝、汉宣帝皆免除当年的租赋与徭役。此后，东汉明帝、安帝也曾因为日食和饥荒的出现而对全国发布“罪己诏”。这表明（）A．道教思想融入儒学理论体系 B．历代统治者敢于自我反省C．主流学说影响统治者的决策 D．儒学正统地位遭到了动摇5．朱熹认为，由于理是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个“理”，而通过推究事物的道理，可以达到认识真理的目的。据此可知，朱熹A．强调求理方式的主观性 B．主张“格物致知”C．思想具有唯物主义色彩 D．强调“知行合一”6．有学者发现，宋明理学修改了《大学》的一些原文，并颠倒次序，如宋明理学家将《大学》中的“天下平”更改为“平天下”。这一修改体现了理学家们A．不能适应现实政治 B．对传统儒学的质疑与否定C．责任意识和济世精神 D．主张建立人人平等的社会7．“义利之辩”是中国古代思想家们一直争论不休的话题。秦汉时期，儒家主张“贵义贱利”；而明清之际王夫之则提倡“贵义重利”、“义利统一”的价值观。这一变化折射出当时A．儒家学说走向衰落 B．社会经济结构的变化C．重农抑商政策已废除 D．思想自由的社会环境8．唐代以后，雕版印刷的图书数量逐渐超过手抄、石刻拓印等方法制作的图书，从前分散于民间的只刻印一些日用小品短文的小作坊逐渐发展为集中大规模地印刷成套经典书籍的大工坊。这些变化A．促进了学术文化的传承 B．阻断了儒学世俗化趋势C．推动了造纸技术的革新 D．反映了佛教文化的普及9．1240年，蒙古军队进攻波兰利格尼兹城，波兰军队见一“怪物”腾空而起，一声爆炸，喷射出烟雾，恶臭难闻，不等看清楚，蒙古铁骑已经冲杀上来。波兰历史学家记载此战时称波军败于“妖术”。此“妖术”（）A．在汉末的中国已有应用 B．最早记载于《天工开物》C．有利于文学发展世俗化 D．经由陆路外传至阿拉伯10．英国思想家弗朗西斯培根认为：“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根意在说明四大发明A．削弱宗教对世俗社会的影响 B．推动欧洲近代化的进程C．标志欧洲近代自然科学的兴起 D．推动近代欧洲的对外扩张11．中国古代数学“夫推历生律、制器、规圆、矩方、权重、衡平、准绳、嘉量,探颐索隐,钩深致远,莫不用焉”。汉代的《九章算术》以方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股分类,列举246个数学应用问题并做了解答。这说明中国古代数学A．为其它科学所借鉴 B．与商业生产密切结合C．长期处于世界领先 D．具有很强的实用价值12．明代中后期，产生了一大批以神仙故事、历史公案、言情咏物和日常生活为题材的话本和小说，代表作有《三宝太监下西洋》《西游记》《醉醒石》等。这一现象反映了A．民众生活水平的提高 B．市民文化的发展C．资本主义萌芽的迟滞 D．正统思想的演变13．顾炎武是清代学术的开山之祖。他一生激烈批评空谈心性，强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。由此可知其治学思想是A．反对君主专制B．主张工商皆本C．主张格物致知D．强调经世致用14．有学者认为，鸦片战争到甲午战争之间的保守主义思想的发展，在中国可以说是以魏源开其端，以洋务运动为其鼎盛，以张之洞奠其终。其把魏源等人归为保守主义思想的依据是这些人A．导致了中国近代化探索的失败 B．具有狭隘的民族主义局限C．以维护清王朝统治为主要目的 D．都是当时顽固势力的代表15．自1918年起，新文化运动的诸多骨干投入到宣传和研究马克思主义的队伍中，相关团体也在全国各地相继成立。李大钊在北京成立了北京大学马克思学说研究会，陈独秀在上海组织了马克思主义研究会，何叔衡等在湖南创办文化书社。这些团体的成立A．适应了构建新意识形态的需要 B．反映了新文化运动性质的变化C．推动了马克思主义的广泛传播 D．增强了中国共产党的组织基础16．西周初年，边陲之地的诸侯国地广人稀。经过春秋时期的开发，这些封国内的荒地被开垦，大型农田水利工程开始兴建，楚国修建芍陂渠，吴王修建伍堰河。这一变化主要是因为A．铁制生产工具的使用 B．南方水旱灾害较为严重C．中央集权制度的建立 D．吴楚经济实力较为强大17．许倬云在《历史大脉络》中谈到：“中国人以为繁荣安定的景观是田畴相接，庄稼丰茂；中国的诗歌中，最常见的是田园，很少有欧洲的牧野和山林。”由此可以看出，影响中国人思想观念的主要因素是A．地理位置 B．农耕经济 C．生产技术 D．统治政策18．下表是关于汉代社会情况的记载。这反映了当时《史记·司马相如列传》文君乃与相如归成都，买田宅，为富人《汉书·论贵粟疏》无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣《汉书·贡禹传》臣禹年老贫……有田百三十亩，陛下过意征臣，臣卖田百亩以供车马《汉书·张禹传》及富贵，多买田至四百顷，皆泾渭溉灌，极膏腴上贾+A．土地买卖趋向合法化 B．豪强地主操纵政局C．自耕农经济持续衰退 D．封建土地私有制发展19．中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。这种“自治社会”形成的根源是A．地方制度的不完善 B．宗法制的深远影响C．小农经济的分散性 D．中央集权的削弱20．中国早在汉代就出现过先进的农业技术发明，如代田法、楼车等，但这些技术发明往往得不到普及和推广。明清江南地区落后的铁搭取代了先进的江东犁，铁搭的工作效率大大低于牛犁。这反映了A．古代中国农业科技的实用性不强 B．小农经济对科技发展有阻碍作用C．封建王朝不注重推广先进技术 D．农民的思想意识需要与时俱进21．史料记载，汉代富农和地主在生产力方面拥有着耕牛和铁犁的巨大优势，而贫穷的农民无力购买，只能继续使用木制工具，经营稍有不善便会破产而出卖土地。材料反映了当时A．自然经济逐渐解体 B．铁器牛耕技术尚未发展成熟C．土地私有制遭破坏 D．生产技术进步加剧贫富分化22．唐玄宗时，敕令男满15岁、女满13岁，听婚嫁，“刺史、县令以下官人，若能使婚姻汲时，鳏寡数少，量准户口增多，以进考第"。这一敕令A．保证唐朝社会持久繁荣 B．延续唐初休养生息政策C．巩固小农经济生产方式 D．埋下藩镇割据战乱祸根23．宋初，自耕农数量为350万户，占所有农户的58%；到1067年，自耕农数量为980万户，占农户的69%。据此可知，这一时期A．政府税率较前代低 B．地主数量逐渐减少C．庄园经济走向破产 D．小农经济得到发展24．北宋《宋刑统》规定，除极少特殊情况外，凡田宅、婚姻、债务之类的民事诉讼，必须在每年十月一日以后才能起诉，次年正月三十日停止受理；南宋时期，因南方气候与北方不同，对起诉时间又做了相应调整，缩短了受理时间。这些规定A．有效地防止了案件积压 B．体现了儒学息讼贱讼理念C．意在维护农业生产稳定 D．适应了商品经济发展需要25．较之唐五代，北宋农业中的租佃关系发生了许多变化，其中佃户退佃而另寻他处，可以不需主户出具凭证。这一变化的影响是A．农业生产者积极性提高 B．农民人身依附关系增强C．商品经济发展条件成熟 D．土地买卖现象更加频繁26．据史料记载：明中期以后，江苏江阴县“农无田者十有七”、“吴中之民，有田者什一，为人佃作者什九”、“乡间富户，田连阡陌，合一二里饥饿之民，皆其佃户”。由此可知，当时江阴县A．租佃经营方式盛行 B．商品经济比较发达C．人们生活比较富足 D．富商大贾横行乡里27．明清时期，包租制的租佃关系取得了支配地位。地租数额固定，主佃双方恪守“丰歉两无加减”的约定，佃户甚至逐渐获得了永久耕佃即“永佃”的权利。他们还要求获得转让所佃耕土地的权利，形成了事实上的“一田二主”甚至“一田多主”现象。这A．改变了地主土地所有制 B．极大改善了农民的生活C．巩固了封建的小农经济 D．消除了佃农的人身依附28．（清）沈廷瑞在《东畲杂记》中关于清朝前期江浙省濮院镇农家这样描述道：“近镇人家多业机杼，间有业田者，田事皆扈西头人为之。西头，谓石（门）（桐）乡邑界，其地人多而田少，往往佃于他处，每于春初挈眷而来，年终挈眷而去，名日种跨脚田。”由此可见，濮院镇A．开始出现资本主义萌芽 B．人地矛盾异常尖锐C．农家经营重心发生变化 D．自然经济逐渐瓦解29．下表根据《新唐书食货志》《宋史食货志》《明实录》《中国矿物志》等编制，据此可知冶铁业朝代铁矿数量经营体制钢铁产量（吨）汉朝68官营2500唐朝104官营、民营3900宋朝194官营、民营11500元朝49官营4000明朝130官营、民营45000清朝鸦片战争前134官营、民营20000A．生产规模呈现不断扩大的态势 B．官营体制的主体地位日益巩固C．一定程度反映古代手工业发展 D．民营体制受官营体制沉重打压30．古代中国工匠以道德精神为中心，强调“以德为先”“德艺兼求”。通过“心传身授”和“体知躬行”的教育过程，陶铸了中国匠师“强力而行”的敬业奉献精神、“切磋琢磨”的精益求精精神和“兴利除害”的爱国为民精神，创造了举世瞩目的古代技术文明。可见A．社会需要弘扬工匠精神 B．古代工匠大多出身儒生C．科技推动了工匠精神培养 D．科技成就取决于工匠精神二、材料分析题31．阅读下列材料：材料一

子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。——《论语·颜渊》材料二

夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，……德施于方外，延及群生也。……国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。——《汉书·董仲舒传》材料三

北宋中期，儒家知识分子鉴前代士人之失，将自我道德名节的完善视为最终目标。他们“毅然以天下是非为己任”，在一定程度上左右着世风与时局的趋向。——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》材料四

夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。——王阳明《王文成公全书》请回答：(1)据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。(2)据材料二和所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。(3)据材料三，概括北宋理学的深远影响。(4)据材料四概括“良知”的内涵，结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。32．阅读材料，完成下列要求。材料

魏源认为，历史进化是一种客观必然趋势。法令制度应该随着“势”的变化而变化，这是历史自身发展的法则。天下无数百年不弊之法，也无穷极不变之法。同时，必须讲求行法之人，同一种法，不同的人去执行，其结果迥异。他还揭露清王朝任人唯私，贤者不得用，用者未必贤，他认为用人应以“德"“才"为标准，使贤能之士得到施展才能的机会。魏源在一定程度上看到了人民的力量和智慧，主张民主议政，广开言路。鸦片战争中，他积极反对投降路线，认为要“尽得西人之长技为中国之长技"，富国强兵，以战胜资本主义的侵略，他也看出西方近代资产阶级民主政体的优越性。对于“不设君位，唯立长官贵族等办理国务”的瑞士，他誉之为“西土桃花源”。——《论魏源的法治思想》(1)据材料并结合所学知识，概括魏源法治思想的内容。(2)据材料并结合所学知识，说明魏源思想对近代中国的影响。33．阅读材料，完成下列要求。材料一为了寻求国家富强，挽救民族危机，一批批先进的中国人受历史演化和文化结构所规定之逻辑的推动，先是把中国的失败归之于器物文明的落后，继之又认为政治制度的僵化是中国遭受侵略的根本原因，并因此而学习西方，引进西方，先后搞了旨在引进西方文化工艺技术以改造中国物质文化的洋务运动，和旨在引进西方文化之政治制度以改造中国制度文化的戊戌变法和辛亥革命，但结果都归于失败，于是人们又开始从文化的深层结构进行反思，得出中国文化的思维方式和价值系统与现代生活的格格不入是造成中国失败的结论，因而又有旨在引进西方文化之民主与科学精神、彻底批评和改造中国传统文化及其核心儒学的新文化运动的发生。——摘编自李侃等编《中国近代史》材料二中国人最早知道马克思是在19世纪末20世纪初，但马克思主义在中国广泛传播则是在十月革命之后，亦即五四运动时期。1919年7月和1920年9月，列宁领导的苏俄政府两次发表宣言，宣布废除沙皇政府同中国签订的不平等条约，放弃在中国的特权，这和帝国主义对中国主权的长期侵略形成了鲜明对比。1919年10月、11月，李大钊分两期在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文。该文充分肯定马克思主义的历史地位，称其为“世界改造原动的学说”，这篇文章系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理。在此前后，《新青年》、《每周评论》、《民国日报》、《建设》等一批报刊纷纷发表宣传马克思主义的文章。据统计，五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的文章多达200多篇，其中很大一部分是马克思、恩格斯著作的译文。这样集中地介绍国外的一种思想理论，在中国近代报刊史上是罕见的。——摘编自郑大华著《民国思想史论》请回答：(1)根据材料一，概括近代先进的中国人向西方学习的主要特征。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析马克思主义在中国广泛传播的原因。(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对外来思想文化的传入持何态度。答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案：1．B【解析】根据材料可知，儒家和道家都在强调人与人、人与社会、人与自然的和谐，因此“民族上追求多民族国家和谐统一”、“政治上强调德法并重，追求政通人和”、“思想文化上追求兼容并蓄、和而不同”都体现了这一思想，因此①②④正确；“不法古、不循今”属于法家的变法理论，与材料无关，因此③错误。综上所述，B正确，ACD错误。2．B【解析】据材料可知，武德文化以“仁战”为核心，“仁、义、忠、智、勇、严、信、礼”作为武德的标准，与儒家的“仁”相一致，故B符合题意；材料体现的是春秋时期逐渐形成了以“仁战”为核心的武德文化，而不是争霸战争，A与材料无关；材料体现的是武德文化在习武之人中流传，而非军营，C错误；材料未涉及封建统治者与武德文化的关系，D与材料无关。3．B【解析】据题意可知，春秋战国时期，不同的思想学派提出了不同的治国主张，这在本质上说明原有的统治秩序出现问题，需要建立新的社会秩序，故选B；ACD项都是表现，没有反映出本质问题，排除。4．C【解析】从材料中的“凡遇灾荒、地震，汉昭帝、汉宣帝皆免除当年的租赋与徭役”和“发布罪己诏”等信息可以看出，这种现象体现了董仲舒的天人感应思想，说明儒家思想主流地位确立后，影响到统治者的统治政策，故答案为C项；董仲舒新儒学形成过程中是将道家思想融入儒学理论体系，而不是道教思想，排除A项；材料只叙述了汉代统治者，排除B项；材料所述是儒家思想处于正统地位的表现，排除D项。【点睛】董仲舒新儒学赋予君权以神权色彩，通过“天人感应”和“天人合一”学说，宣扬君权神授。“天人感应”是指天和人类相通，天能干预人事，人的行为也能使天感应，为君主专制寻找合法性和正当性的理由。董仲舒新儒学也宣扬天子无道，上天便会降下灾异来谴责和威慑；要求统治者爱护百姓，“薄赋敛，省徭役，以宽民力”，在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。5．B【解析】结合所学知识可知，朱熹主张通过对世间万物的探究来明理，主要是明道德之善，非求科学之真，即格物致知的主张，B正确；朱熹求理的方法具有客观性，A排除；朱熹的思想具有唯心主义的特征，C排除；D是王阳明的主张，排除。故选B。6．C【解析】将《大学》中的“天下平”更改为“平天下”，体现宋代理学家面对天下分裂动荡局面，积极入世，承担社会责任的济世精神，故选C；材料反映了理学家们责任意识和济世精神，符合现实政治需要，排除A；将《大学》中的“天下平”更改为“平天下”，只是凸显了社会责任感，并没有否定先秦儒学，理学继承与发展了先秦儒学，并没有挑战先秦儒学的权威，排除B；将《大学》中的“天下平”更改为“平天下”，体现了理学家们强烈的社会责任感，不能体现主张建立人人平等的社会，排除D。7．B【解析】相比于秦汉使得的贵义贱利，明清之际的思想家强调利和义都很重要，这种观念的变化根源在于社会经济的发展，折射了当时社会经济结构的变化，B正确；A不符合史实，儒学占据主流，排除A；古代中国始终坚持重农抑商政策，排除C；清朝实行文化专制，排除D。8．A【解析】根据材料“从前分散于民间的只刻印一些日用小品短文的小作坊逐渐发展为集中大规模地印刷成套经典书籍的大工坊”，可知印刷术的发展推动了经典书籍的印刷，有利于学术文化的传承，A项正确；这些变化促进了儒学世俗化的趋势，排除B项；材料说的是印刷术，造纸术早在东汉时就已经改进，排除C项；材料提到的印刷的是经典书籍，并非只有佛学典籍，并不能反映佛教文化的普及，排除D项。故选A项。9．D【解析】据材料“1240年，蒙古军队进攻波兰利格尼兹城，波兰军队见一“怪物”腾空而起，一声爆炸，喷射出烟雾，恶臭难闻”并结合所学可知，材料中的“妖术”是指火药，中国的这一重大发明是经由陆路外传至阿拉伯，D正确；在汉朝末年中国并未应用，火药用于军事和记载最早出现在唐代，A错误；火药最早记载于东晋时期的《抱朴子》，并非《天工开物》，B错误；印刷术有利于文学发展世俗化，与火药无关，C错误。10．B【解析】根据材料“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大”，可知，英国思想家弗朗西斯培根认为，中国的四大发明在彻底改造近代世界方面起着重大作用，四大发明推动欧洲从封建的中世纪迈进近代社会，推动了欧洲近代化的进程，B项正确；材料未体现“削弱宗教对世俗社会的影响”，排除A项；欧洲近代自然科学兴起于文艺复兴运动时期，排除C项；材料未涉及“近代欧洲的对外扩张”，排除D项。故选B项。11．D【解析】根据材料“夫推历、生律、制器、规圆、矩方、权重、衡平、准绳、嘉量,探颐索隐,钩深致远,莫不用焉”可知古代数学具有很大的实用性,故选D;材料不能体现为其它科学所借鉴,排除A项;材料主要是农业,排除B;长期处于世界领先说法错误,排除C项。12．B【解析】材料“以神仙故事、历史公案、言情咏物和日常生活为题材的话本和小说”适合市民的欣赏趣味，受到普通市民的欢迎，这一现象反映了市民文化的发展，故答案为B项；这一现象与民众生活水平没有关系，排除A项；这一现象与资本主义萌芽的发展状况没有必然联系，排除C项；当时儒家思想仍然处于正统地位，排除D项。13．D【解析】依据材料“批评空谈心性，强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事”可知顾炎武主张实学，提倡经世致用，D正确；反对君主专制不符合材料中提倡经世致用的思想，A错误；工商皆本属于经济方面主张，与材料中学术主张不符，B错误；格物致知属于朱熹的求理主张，C错误。14．C【解析】依据材料“鸦片战争到甲午战争之间的保守主义思想的发展，在中国可以说是以魏源开其端，以洋务运动为其鼎盛，以张之洞奠其终”结合所学可知，以林则徐和魏源为代表的新思想其阶级立场是地主阶级抵抗派，主张学习西方先进技术的根本目的是维护封建专制统治，因此将其归为保守主义思想，故C项正确；中国近代化道路探索失败是中国社会性质导致的，A排除；材料与狭隘的民族主义局限无关，B排除；魏源是地主阶级抵抗派代表，不是顽固派，故D项错误。故选C。15．C【解析】根据材料“李大钊在北京成立了北京大学马克思学说研究会，陈独秀在上海组织了马克思主义研究会，何叔衡等在湖南创办文化书社”，可知1918年后研究马克思主义的团体在各地兴起，促进了马克思主义的传播，C项正确；当时共产党尚未成立，并未构建新意识形态，排除A项；新文化运动属于资产阶级思想解放运动，马克思主义传播并不能体现其性质，排除B项；各地共产主义小组的成立增强了共产党的组织基础，排除D项。故选C项。16．A【解析】春秋时期大规模的水利工程的确立主要和生产力发展有关，即铁制生产工具的使用，A正确；自然灾害是影响因素之一，不属于主要原因，B排除；春秋时期建立中央集权制度的说法不符合史实，C排除；材料中的吴楚两个仅是修建水利工程的代表，不能就此推出两国的经济实力强大，D排除。故选A。17．B【解析】由材料“中国人以为繁荣安定的景观是田畴相接，庄稼丰茂……很少有欧洲的牧野和山林”可知，中国人理想中的繁荣安定就是农耕经济得到稳定的发展，这说明农耕经济影响了中国人的思想观念构成，故选B；地理位置、生产技术和统治政策均是影响农耕经济发展的因素之一，它们是被包含在农耕经济这一范畴中，故ACD均不是主要因素，排除。18．D【解析】据材料“买田宅”“卖田宅“多买田至四百顷”等信息可知，这是因为封建土地私有制确立，允许土地买卖，故D正确；据材料可知，材料反映的是汉代土地买卖的情况，而早在战国时期的商鞅变法就允许土地买卖，A说法违背史实；材料反映的是经济上土地买卖，没有涉及政治的内容，得不出豪强地主操纵政局，B说法错误；材料反映的是土地买卖的情况，没有体现自耕农经济衰退，C错误。19．C【解析】根据材料“宗族皆自治，自治出于伦理”并结合所学可知这种“自治社会”形成的根源是小农经济，而中国小农经济的特点是自给自足，以家庭为单位的，具有分散性，这些特点为宗族自治提供条件，C项正确；“根源”主要是经济方面的原因，地方制度的不完善不是根源，排除A项；宗法制的影响是原因之一，但是不是根源，排除B项；根据材料“皇权不下县，县下是宗族”无法得出中央集权削弱的结论，排除D项。故选C项。【点睛】20．B【解析】根据“但这些技术发明往往得不到普及和推广。明清江南地区落后的铁搭取代了先进的江东犁，铁搭的工作效率大大低于牛犁”可以看出，由于小农经济对技术的要求并不是很高，因此不利于先进技术的进一步推广，故B项正确；古代的农业科技有实用性，只是不好推广，排除A；C项太绝对，不符合史实，排除C；D项与主旨无关，排除。21．D【解析】材料表明富农地主有着先进的耕作工具而得到更多的利益，相反，贫苦百姓因为没有先进的工具而随时会出卖土地，表明生产技术进步加剧贫富分化。D正确；自然经济解体发生在鸦片战争后，A排除；铁犁牛耕在汉代已经普及，B排除；材料反映农民可以出卖土地，表明汉代实行的土地私有制，C排除。故选D。22．C【解析】降低婚嫁年龄,而且按照户口增减进行考核,这种举措目标是增加人口,而增加人口有利于巩固小农经济生产方式,C正确；人口增加和社会持久稳定繁荣并无必然联系，排除A；玄宗时期已经不再是休养生息政策，排除B；设置节度使导致了藩镇割据，排除D。23．D【解析】从宋初到1067年，自耕农的数量由占所有农户的58%增长到占所有用户的69%，说明小农经济得到发展，故选D；材料主要反映了自耕农数量占所有农户比例的变化，没有涉及政府的税率问题，排除A；自耕农数量比例上升不代表地主数量就减少了，排除B；宋代不存在庄园经济，排除C。故选D。24．C【解析】两宋时期对有可能影响农业生产的诉讼进行受理，但进行了较严格的时间限制，且尽可能选择冬季，以避开农忙时间，C正确；ABD与材料无关，排除。故选C。25．A【解析】材料“佃户退佃而另寻他处，可以不需主户出具凭证”表明佃户的人身自由得到加强，佃户可利用这种自由建立新的租佃关系来获取更多的收入，提高了农业生产者的积极性。A正确；材料表明佃户的人身依附关系大大减弱，B错误；材料只反映了佃户的人身自由加强，但不能反映其去从事工商业，C错误；租佃关系的变化主要是对佃户的管理放松，不会影响土地买卖，D错误。故选A。26．A【解析】材料“吴中之民，有田者什一，为人佃作者什九”、“乡间富户，田连阡陌，合一二里饥饿之民，皆其佃户”是对明清时期租佃经营的描述，这主要和土地兼并有关，A正确；租佃经营与商品经济发展无直接关系，B排除；C说法不符合史实，排除；D说法与材料无关，排除。故选A。27．C【解析】“一田多主”的现象反映出明清时期租佃制的不断发展，农民有更多的选择自主权，以及人身依附关系放松，这些都有利于农业的发展，故C项正确；土地所有制没有变，排除A；B项过于夸大，排除B；人身依附只是放宽，排除D。28．C【解析】据材料可知，清朝前期濮院镇农家的经营重心从农业转移到手工业，且把农田耕作看作副业，因忙于手工业而无暇顾及，不得不雇佣邻近的石门、桐乡农民来种“跨脚田”，故选C项；濮院镇农民雇佣邻近的石门、桐乡农民来种“跨脚田”，说明当时确实存在资本主义萌芽，但仅凭材料信息不能得出资本主义萌芽“开始出现”这一结论，故排除A项；材料中“人地矛盾”严重是指石门、桐乡地区，濮院镇没有体现这一现象，故排除B项；中国的自然经济开始瓦解是在鸦片战争之后，故排除D项。29．C【解析】从材料中冶铁业的发展情况可以看出，不管是官营还是民营的冶铁业都有所发展，这一定程度反映古代手工业发展，C正确；“不断”的表述不符合材料中的数据，排除A；官营体制的主体地位日益衰落，排除B；从材料中看不出民营受到打击压制，排除D。30．A【解析】“强力而行”的敬业奉献精神、“切磋琢磨”的精益求精精神和“兴利除害”的爱国为民精神都属于工匠精神，在工匠精神的推动下，我国古代的工匠创造了举世瞩目的技术闻名，由此可知，社会需要弘扬工匠精神以推动技术的进步，故选A；B项说法不符合史实，排除；工匠精神推动了科技的进步，C项因果颠倒，排除；D项说法绝对，排除。31．(1)仁；礼。(2)出发点：规劝统治者实行仁政。根本目的：维护封建统治。(3)深远影响：注重气节、品德；强调人的社会责任和历史使命。(4)内涵：要有是非之心或关心民众疾苦。方法：努力加强道德修养。【解析】(1)核心：根据材料“己所不欲，勿施于人”可归纳出仁；根据材料“一日克己复礼”可归纳出礼。(2)出发点：根据材料“五者修饬，……德施于方外，延及群生也”可归纳出规劝统治者实行仁政。根本目的：结合所学知识可知，董仲舒新儒学的的根本目的是维护封建统治。(3)深远影响：根据材料“他们‘毅然以天下是非为己任’，在一定程度上左右着世风与时局的趋向”和所学知识可知，理学注重注重气节、品德，强调