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文档简介
2023-2024学年四川成都七年级下册历史开学摸底试卷及答
案
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如
需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写
在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回
第I卷
一、选择题:本题共24小题,每小题2分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有
一项符合题目要求。
1.半亩历史社团的同学在项目化学习中,收集了不同类型的资料。下列资料中,研究中国
境内原始人类生产和生活的最有力证明是()
A.《中国境内主要古人类遗址分布图》B.尧舜禹的传说
C.“北京人”头盖骨化石D.《中国通史》
【答案】C
【解析】根据所学知识,考古学者根据发掘的古人类化石进行研究,而化石是研究远古人类
历史的重要证据,对遗址、化石等进行考古研究,是了解原始人类生产和生活最可靠的证据,
也是最有力的证明,C项正确;地图《中国境内主要古人类遗址分布图》可以了解原始人类
的分布状况,但不是最有力的证明,排除A项;尧舜禹的传说是经过人后期加工的,不能作
为研究历史的最有力证明,排除B项;书籍是人写的,具有个人感情色彩,不能作为最有力
的证明,排除D项。故选C项。
2.考古发掘出土的文物是我们研究历史的重要证据。距今10000年左右,我国长江中下游
的先民开始栽培如图的农作物……距今7000年的浙江余姚某遗址也发现了此作物大量谷壳
的堆积。材料所指“某遗址”是哪一原始居民的生活区域?()
玉蟾岩遗址出土的稻谷
A.北京人遗址B.半坡遗址C.河姆渡遗址D.陶寺遗址
【答案】C
【解析】结合材料中的“我国长江中下游的先民开始栽培如图的农作物"''玉蟾岩遗址出土
的稻谷”,可知图中农作物是水稻,根据所学知识,“某遗址”是河姆渡居民的生活区域,C
项正确;北京人还未进入农耕生活,排除A项;半坡遗址种植粟,排除B项;陶寺遗址位于
山西省襄汾县陶寺村南,在北方,不种植水稻,排除D项。故选C项。
3.“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以
一族之形,后世所谓诸夏是也。”材料说明华夏民族形成的特点是()
A.交流交往中逐渐形成B.最早在长江流域
C.各部落独立发展D.由一个民族形成而来
【答案】A
【解析】根据题干“非一族所成”“太古以来”“诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐
化合以成一族之形”可知,材料体现了华夏族形成的特点是由多个民族经常长时间的交流交
往中逐渐形成的,A项正确;题干没有涉及形成地区,排除B项;华夏民族是在各部落相互
交流中不断融合而成,排除C项;“非一族所成”说明华夏族是由多个民族形成的,排除D
项。故选A项。
4.时空观念是我们学习历史的关键素养之一。以下关于我国古代朝代更替顺序,正确的是
()
A.商朝一夏朝一西周B.夏朝一商朝一西周
C.商朝一西周一夏朝D.西周一商朝一夏朝
【答案】B
【解析】根据所学内容可知,我国历史上建立的第一个朝代是夏朝,取代夏的是商朝,取代
商的是周。周朝分为两个阶段,先是西周,后是东周。所以正确的顺序是夏一商一西周,B
项正确;ACD项顺序错误,排除ACD项。故选B项。
5.文字是文化的载体,是民族联系的纽带。下列“国”字是汉字不同时期的写法。对“国
字正确解读是()
31I
A.最早起源夏朝B.在中国对外文明交往中产生
C.体现儒家思想D.是中华文明发展创新的见证
【答案】D
【解析】根据所学知识,可知题干中的文字从大篆到小篆到隶书再到现在宋体,越来越便于
人们书写辨认,体现了文字随着中华文明的发展不断创新,D项正确;中国真正意义上的汉
字(即最早的甲骨文)起源于公元前14世纪的殷商时期,排除A项;文字变化并不是在对
外文明交往中产生的,排除B项;不同时期文字的不同写法变迁,并不能体现儒家思想,排
除C项。故选D项。
6.据《春秋大事表》记载:“春秋时期,鲁国作为诸侯朝见周天子仅三次,而去齐国十一次,
去晋国二十次。”这反映了春秋时期()
A.兼并战争,变法改革B.王室衰微,诸侯崛起
C.社会动荡,经济凋敝D.思想活跃,文化繁荣
【答案】B
【解析】根据题干“春秋时期,鲁国作为诸侯朝见周天子仅三次,而去齐国十一次,去晋国
二十次。”结合所学可知,到了春秋时期,鲁国作为诸侯朝见周天子的次数比去其他诸侯国
少得多,说明当时天子的权威大为削弱,而诸侯势力逐渐强大,各自为政,B项正确;材料
没有描述战争、变法,排除A项;材料没有反映经济状况,排除C项;材料不能反映思想活
跃,排除D项。故选B项。
7.商鞅从“利禄官爵持出于兵,无有异施也”这一原则出发,坚持“国以功授官予爵”“有
功者显荣,无功者虽富无所芬华”。商鞅的这一措施()
A.促成了尚武风气的形成B.确立了官僚政治体制
C.消除了宗室贵族的影响D.打击了旧贵族势力
【答案】D
【解析】依据材料信息并结合所学可知,商鞅坚持“国以功授官予爵”,即便宗室贵族,若
无军功,同样取消贵族待遇,而平民只要获得战功,就可以授予爵位,这一措施激发了秦军
的战斗力,D项正确;春秋战国之际,由于战争频繁,各诸侯国大多具有尚武的民风,排除A
项;奖励军功的措施打击了贵族官僚体制,排除B项;有军功的宗室贵族仍然可以对秦国政
治产生影响,排除C项。故选D项。
8.根据史书记载,西周初年的国家有800多个,到了春秋初年,还剩下170多个,战国之
初,只有十几个了。这反映了历史发展的趋势是()
A.弱肉强食B.西周灭亡
C.国家逐步走向统一D.适者生存
【答案】C
【解析】根据材料“西周初年的国家有800多个,到了春秋初年,还剩170多个,战国之初,
只有十几个了”可知这反映了古代诸侯国数目越来越少,诸侯国之间为争夺土地人口而进行
兼并战争,在兼并战争中,诸侯国不断减少,为后来的统一奠定了基础,说明了历史发展的
逐渐趋于统一的趋势,C项正确。弱肉强食、适者生存是对材料现象的概括,不能体现历史
的发展趋势,排除AD项;西周灭亡于公元前771年,材料中没有体现,排除B项。故选C
项。
9.下图为《春秋战国时期的文化圈分布示意图》,据此可知这一时期()
A.诸侯争霸礼崩乐坏B.南北对峙政治分裂
C.中华文化多元交融D.农耕文明世界领先
【答案】C
【解析】从材料“《春秋战国时期的文化圈分布示意图》”信息可知,文化圈的分布情况显示
出各个文化有交集。中国是远古人类起源的重要地区,中华文明是人类最古老的文明之一。
中华文明多元一体,源远流长,生生不息,展现出自身道路的特点与风格,C项正确;A项
反映的是春秋战国时期的内容,与材料无关,排除A项;材料没有反映南北对峙,排除B项;
材料没有与世界比较,排除D项。故选C项。
10.战国时期,“天下”一词成为流行词汇。孟子说:“仁者无敌于天下。”墨子说:“一同天
下。”庄子说:“一心定而王天下。”韩非说:“令行禁止于天下。”这种现象反映了()
A.儒家学派地位逐步提升B.诸子百家的思想日益趋同
C.统一成为诸子百家的共识D.诸子百家都认同民本思想
【答案】C
【解析】根据题干“仁者无敌于天下”“一同天下”“一心定而王天下”“令行禁止于天下”
结合所学知识可知,材料表明儒家、墨家、道家、法家的代表人物都主张统一,这反映出当
时统一趋势正在形成,统一成为诸子共识,c项正确;战国后期,儒学发展成为诸子百家中
的蔚然大宗;但材料不仅涉及儒家,还涉及墨家、道家、法家等多家思想,不是强调儒家思
想的地位,排除A项;春秋战国时期形成的各个学派的思想虽然相互影响,彼此批判、学习
和吸收,但各个学派的区别还是明显的,排除B项;材料中各家论述的是统一问题,不是重
农的民本思想,排除D项。故选C项。
11.嬴政于公元前221年统一全国,建立了我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。据
如图判断公元前221年属于()
前磔:纪前4世纪公元元年公元建纪公兀3世纪
A
/八V「AV八,、
」」」1」」」.
前300年前200年前100年100年200年300年
公元纪年年代尺
A.公元前3世纪前期B.公元前3世纪后期
C.公元前2世纪前期D.公元前2世纪后期
【答案】B
【解析】根据所学可知,公元纪年转化为世纪时,百位数上的数字需要加上1,所以公元前
221年属于公元前3世纪,根据时间轴判断,公元前221年很明显距公元前200年更近,属
于公元前3世纪后期,B项正确;如前所述,ACD三项计算错误,排除ACD三项。故选B项。
12.有历史学家说:“秦政不失为顺着时代的要求与趋势而为的一种进步的政治。而秦代的
迅速消亡,原因在于役使民力过甚。”对这段话理解准确的是()
A.过度役使民力是秦灭亡的唯一原因
B.统治政策的弊端明显加速了其消亡
C.较为片面地评价了秦朝的政治统治
D.秦朝的所有政治政策都是消极的
【答案】B
【解析】根据题干可知,“而秦代的迅速消亡,原因在于役使民力过甚。”说明秦朝迅速灭亡
的原因是徭役繁重,这是秦朝暴政的体现,属于统治政策的弊端,B项正确;过度役使民力
只是导致秦朝灭亡的暴政表现之一,排除A项;“秦政不失为顺着时代的要求与趋势而为的
一种进步的政治。”说明该史学家比较公正地评价了秦朝的政治统治,肯定了秦朝政策有积
极的一面,”役使民力过甚”也指出了消极性的一面,排除C项;“秦政不失为顺着时代的要
求与趋势而为的一种进步的政治。”是对秦朝政治政策的肯定,不是秦朝的所有政治政策都
是消极的,排除D项。故选B项。
13.秦始皇、汉武帝都是杰出的帝王,为中华民族的发展作出过巨大的贡献。但他们在处理
以下某一方面问题时态度截然相反,这个问题是()
A.国家的统一问题B.游牧民族入侵问题
C.中央集权问题D.儒家思想问题
【答案】D
【解析】依据所学知识可知,秦始皇为了加强思想控制,实行“焚书坑儒”;汉武帝为了实
现思想上的大一统,实行“罢黜百家,独尊儒术”,二人在对待儒家思想问题时态度截然相
反,D项正确;秦始皇、汉武帝在处理ABC时态度一致,不符合题意,排除ABC项。故选D
项。
14.西汉末年土地兼并现象十分严重,农民“无立锥之地";王莽改制,加重了掠夺,激起
各地农民起义;东汉末年,外戚宦官交替专权,毒害,敲诈百姓,“民不堪命,纷纷起义”。
据材料可知()
A.两次农民起义爆发原因完全相同
B.农民起义根源在于阶级矛盾激化
C.两汉始终朝政混乱,社会动荡不安
D.外戚宦官交替专权是两汉灭亡的原因
【答案】B
【解析】依据题意可知,西汉末的农民起义是因为土地兼并严重,农民不堪重负;东汉末的
农民起义也是“民不堪命”,所以两汉末年农民起义的根源都在于阶级矛盾激化,B项正确;
“完全相同”的说法过于绝对,排除A项;“始终朝政混乱”的说法不符合史实,排除C项;
外戚宦官交替专权是东汉灭亡的原因,排除D项。故选B项。
15.很多古籍文献中都有张骞引入“胡种”的记录,如《西京杂记》载:“苜蓿原出大宛,
汉使张骞带归中国。”明代李时珍在《本草纲目》中描述胡瓜时也讲道:“张骞使西域得种,
故名‘胡瓜从材料可以看出张骞出使西域()
A.建立了汉对西域的有效管辖B.丰富了中原人物质生活
C.密切了汉与西域各民族关系D.推动了丝绸之路的形成
【答案】B
【解析】根据材料“很多古籍文献中都有张骞引入‘胡种’的记录”“苜蓿原出大宛,汉使
张骞带归中国”“张骞使西域得种,故名‘胡瓜’”结合所学知识可知,西汉汉武帝时期,张
骞通西域后,西域的葡萄、核桃、苜蓿、石榴、胡萝卜和良马、地毯等传入内地,汉族的铸
铁、凿井等技术和丝织品、金属工具等,传到了西域,促进了西域的经济发展和社会的进步,
丰富了中原人民的生活,B项正确;公元前60年,西域都护的设置,标志着西域正式归属
中央政权,西域都护对西域地区进行有效的管辖,排除A项;张骞出使西域,促进了汉朝和
西域各国之间的相互了解和往来,材料没有体现张骞出使西域,密切了汉与西域各民族关系,
排除C项;汉武帝两次派张骞出使西域,打通了中国与中亚、西亚、南亚乃至通往欧洲的陆
路交通,从此正式开启了中国与中亚、西亚、南亚、欧洲以丝绸为主要商品的贸易往来,材
料体现不出张骞出使西域,推动了丝绸之路的形成,排除D项。故选B项。
16.《汉书》中描述了这样一个区域:“东则接(连接)汉,厄(关隘)以玉门、阳关,西则
限以葱岭。”这一区域正式归属中央政权始于()
A.西汉政权的建立B.班超经营西域
C.西域都护的设置D.甘英出使大秦
【答案】C
【解析】根据题干信息“东则接(连接)汉,厄(关隘)以玉门、阳关,西则限以葱岭”可
知与西域相关,结合所学知识可知,张骞通西域后,西汉王朝加强了对西域的经营,公元前
60年,西汉朝廷设置西域都护,作为管理西域的最高长官,西域都护的设置,标志着西域
正式归属中央政权,其管辖范围包括今新疆及巴尔喀什湖以东、以南的广大地区,C项正确;
公元前202年,刘邦建立汉朝,定都长安,史称西汉,与题干信息“东则接(连接)汉,
厄(关隘)以玉门、阳关,西则限以葱岭。”没有联系,排除A项;班超经营西域,是东汉
王朝对西域行使权力的开始,与西域正式归属中央政权不符,排除B项;甘英出使大秦,进
一步加强了东汉政府对中亚、西亚以及罗马帝国的了解,与西域正式归属中央政权不符,排
除D项。故选C项。
17.《后汉书•蔡伦传》记载:“自古书契多编以竹简,其用绿帛者谓之为纸。绿贵而简重,
并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”材料体现蔡伦(
A.发明了造纸技术B.提高了造纸成本
C.完善了造纸流程D.扩大了造纸原料
【答案】D
【解析】根据材料“自古书契多编以竹简,其用绿帛者谓之为纸。绿贵而简重,并不便于人。
伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知,材料内容说明了蔡伦改进造纸术的原
因在于竹简太重不便携带,而帛书又太贵不易推广,蔡伦用树皮、麻头、鱼网等为原料,改
进了造纸术,因此材料内容主要体现了蔡伦扩大了造纸原料,D项正确;西汉时期造纸技术
已经存在,蔡伦改进了造纸术,排除A项;蔡伦降低了造纸的成本,而不是提高,排除B项;
材料内容没有涉及汉朝造纸术的流程,材料内容主要体现了材料扩大了造纸的原料,排除C
项。故选D项。
18.医学研究表明接种疫苗是阻断新型冠状病毒性肺炎传播、预防感染的有效手段。早在我
国东汉时期,有一位名医也曾提出过预防疾病的理论一一“治未病”,提倡预防疾病。这位
名医是()
A.扁鹊B.张仲景C.孙思邈D.李时珍
【答案】B
【解析】根据题干“东汉时期、提倡预防疾病”和结合所学可知,东汉时期的张仲景著有
《伤寒杂病论》,提出“治未病”,提倡预防疾病,是中医临床理论体系的开创者,B项正确;
扁鹊是战国时期的人物,排除A项;孙思邈是唐朝人,排除C项;李时珍是明朝人,排除D
项。故选B项。
19.诸葛亮在《隆中对》中指出,今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋;
孙权据有江东,己历三世,此可以为援而不可图也;将军若跨有荆、益,外结好孙权,内修
政理,……则霸业可成,汉室可兴矣。诸葛亮的策略是()
A.联吴抗曹B.联曹抗吴C.独霸一方D.消灭曹昊
【答案】A
【解析】依据题干“孙权据有江东,己历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不
可图也”的信息可知,这段话表明,诸葛亮想要联合孙权的吴抗击曹操,A项正确;其余三
项与材料无关,排除BCD项。故选A项。
20.将煮熟的鹿肉切块,蘸着调料浓汁吃,原本是西北少数民族羌族的吃法,魏晋南北朝时
期却在北方汉人地区流行开来。内迁的各族开始从事农业生产,汉人接受“胡床、胡坐”。
这些现象折射出的时代特征是()
A.商业贸易繁荣B.区域经济开发C.民族交融加强D.统一国家巩
固
【答案】C
【解析】根据题干“原本是西北少数民族羌族的吃法,魏晋南北朝时期却在北方汉人地区流
行开来”“内迁的各族开始从事农业生产,汉人接受‘胡床、胡坐'”和所学知识可知,这些
现象折射出的时代特征是民族交融加强,C项正确;材料体现的是民族交融,无法体现商业
贸易,排除A项;材料体现的是民族交融,无法体现区域经济开发,排除B项;材料不涉及
统一国家巩固,且魏晋南北朝时期政权并立,不符合史实,排除D项。故选C项。
21.《木兰诗》是南北朝时期北方的一首乐府民歌,有关花木兰所属民族,大多认为是鲜卑
族,理由是诗作显示出的尚武精神及兵制更契合少数民族,也有一些学者提出异议,因为木
兰代父从军体现了对国家忠义、对父母孝道的汉族儒家观念,这种分歧表明南北朝时期
()
A.少数民族与汉族的差异仍然较大B.只显露出单向的少数民族汉化的现象
C.孝文帝改革增强了北魏的国力D.北方民族交融已深入到民族文化的层
次
【答案】D
【解析】根据材料“《木兰诗》是南北朝时期北方的一首乐府民歌,有关花木兰所属民族,
大多认为是鲜卑族……也有一些学者提出异议,因为木兰代父从军体现了对国家忠义、对父
母孝道的汉族儒家观念”可见在北方民歌中既有少数民族因素,又有儒家观念,这种分歧表
明北方民族交融已深入到民族文化的层次,D正确;通过材料看不出少数民族与汉族的差异
仍然较大,故A排除;对于花木兰的民族存在争议,并不是单项汉化能够产生的,故B排除;
材料与北魏的国力无关,故C错误。
22.《资治通鉴》记载:“时海内大乱,独江东(长江中下游以南地区)差(略微,比较)安,
中国士民避乱者多南渡江。”材料表明江南得到开发的因素是()
A.经济重心南移B.社会秩序相对稳定
C.北方人口南迁D.南方优越自然条件
【答案】B
【解析】根据材料“时海内大乱,独江东(长江中下游以南地区)差(略微,比较)安,中
国土民避乱者多南渡江”可知,材料体现的是江南地区得到开发的原因是战乱较少,社会秩
序相对稳定,B项正确;材料不能体现经济重心南移,排除A项;材料没有涉及北方人口南
迁,排除C项;材料不能体现南方自然条件由于,排除D项。故选B项。
23.北魏前期的云冈石窟佛像唇厚鼻隆,继承了印度佛像的风格;后期的龙门石窟佛像则眉
目疏朗,其服饰风格开始接近当时中原地区。这种变化反映了
A.民族交融不断加强B.统治区域逐步扩大
C.对外交流日渐频繁D.文明成果相互吸收
【答案】D
【解析】依据题干可知北魏前期而到后期,石窟佛像从继承了印度佛像的风格到服饰风格接
近中原地区,可见反映了佛教文化的本土化,体现了古印度和古代中国文明成果的相互吸收
融合,D正确;题干反映的不是民族交融,而是中外文化之间的某种交融,A排除;题干反
映的是佛像造型的变化,没有体现北魏统治区域逐步扩大,B排除;从继承印度佛像的风格
到服饰风格接近中原地区,可见反映了石窟佛像艺术从继承外来文化到逐渐本土化,不能说
明对外交流日渐频繁,C排除。故选D。
24.十三届全国人大一次会议于2018年3月20日表决通过了《中华人民共和国监察法》。
依照本法,各级监察委员会是行使国家监察职能的专责机关,对所有行使公权力的公职人员
进行监察,调查职务违法和职务犯罪,开展廉政建设和反腐败工作。其实早在2000多年前
秦始皇、汉武帝就设置具有类似功能的官员或机构,它们是
①太尉②御史大夫③司隶校尉④丞相⑤刺史
A.①②④B.③④⑤C.②③⑤D.①④
【答案】C
【解析】依据所学可知,秦朝统一后,在中央设立丞相、御史大夫和太尉三个最高官职。丞
相帮助皇帝处理全国政事;御史大夫执掌群臣奏章,下达皇帝的诏令,并负责监察百官;太
尉负责掌管理全国军务;汉武帝大力加强监察制度,在中央设立司隶校尉,监督和检举京城
百官和皇族的不法行为;为强化监察制度和加强中央对地方的控制,全国分为13个监察区,
即州部,每个州部设刺史一人,为专职监察官,对州部内所属各郡进行监督。所以C②③⑤
符合题意。由此分析ABD三项均不符合题意,排除,故选C。
第H卷
二、非选择题:本题共3小题,共52分。
25.中国是一个农业大国,源远流长的农耕文明是孕育中华文明的基础。土地制度.生产工
具的变革和农业生产设施的改进,推动了我国古代农业的发展。结合所学知识,回答下列问
题。(13分)
材料一如图所示。
材料二春秋时期,社会经济有很大的发展。尤其是春秋后期,铁制农具和牛耕出现,促进
了农业上的深耕细作,并为开发山林.扩大耕地创造了条件。在农业发展的同时,手工业的
规模不断扩大,青铜业、冶铁业、纺织业、煮盐业以及漆器制作等都有所发展。
——节选自部编版教材《中国历史》七年级上册
材料三据《华阳国志•蜀志》记载,都江堰建成后,“水旱从人,不知饥瑾。时无荒年,
天下谓之‘天府'也"。
一—节选自部编版教材《中国历史》七年级上册
材料四那时候,私人铸币还没有完全禁绝,盐铁经营权也大都掌握在豪强手中,因此社会
上出现了许多富商大贾,控制了国家的经济命脉。有些富豪唯利是图,不关心国事,如汉初
诸侯王叛乱时,朝廷向他们借钱去平叛,他们却担心朝廷不能获胜而不肯借贷。
一—节选自部编版教材《中国历史》七年级上册
(1)图二中农业工具骨耙是哪一遗址发现的?(2分)以图四为主要农作物的原始居民所
居住的房屋是?(2分)
(2)根据材料二,春秋时期农业生产力水平提高的重要标志是什么?(2分)
(3)材料三中都江堰是谁主持修建的?(1分)此项工程的建成对周边地区农业发展有何
影响?(2分)
(4)根据材料四并结合所学知识,列出一项汉武帝经济改革采取的措施。(2分)说说汉武
帝采取一系列巩固大一统局面的措施作用是什么?(2分)
【答案】(1)遗址:河姆渡遗址。(2分)房屋:半地穴式圆形房屋。(2分)
(2)标志:铁制农具和牛耕出现。(2分)
(3)人物:李冰。(1分)影响:使成都平原成为“天府之国”。(2分)
(4)措施:把铸币权收归中央,统一铸造五铢钱;盐铁官营、专卖。(答出一项即可,2分)
作用:巩固了大一统的局面,使西汉王朝开始进入鼎盛时期。(2分)
26.百家争鸣,是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各学派之间争芳斗艳的局面。
我校七年级学生以“走进百家争鸣”为主题展开探究性学习,请你参与并完成下列任务。
(13分)
【任务一“鸣”之原】
材料一春秋战国社会处于大变革大动荡时期,各诸侯国为富国强兵,招贤纳士。在经济上,
铁器牛耕推广,生产力提高,社会经济发展,提供物质条件。在科技上,天文学、医学等取
得较大进步。在文化上,私学兴起,出现了许多学者和思想流派。
(1)根据材料一,简析“百家争鸣”出现的原因。(4分)
【任务二“鸣”之物】
材料二①道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
②我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
③术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄……法者,宪令著于官府,刑罚必于民
心,赏存乎慎法……
④己所不欲,勿施于人;己欲立而立人,己欲达而达人。
⑤若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
(2)材料二是同学们整理的百家之言,这些百家之言涉及哪些学派?(写出学派及其相应
言论序号,两例即可)(4分)
【任务三“鸣”之功】
材料三百家争鸣在经济上促进了农业生产的繁荣……推动了中国社会的转型……百家争
鸣的局面也映射了各种力量的壮大崛起,动摇了周天子的地位,丰富繁荣的文化又影响着各
个诸侯国的政治改革……百家争鸣使文化由原来的教育仅限于统治阶级内部进行的“学在官
府”发展为人人都能通过不同的渠道获得知识,对世界观和社会现象进行思考,使文化传播
和文明进步都跨入一个新的阶段。
——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争鸣》
(3)依据材料三概括“百家争鸣”对当时我国的影响。(3分)
【任务四“鸣”之续】
(4)如果你是统治者,你会采取哪个学派的治国之策来治理国家?请说明理由。(2分)
【答案】(1)政治:社会动荡,诸侯林立,学术氛围相对自由;经济:生产力的提高提供了
物质条件;科技:科技取得较大进步;文化:私学兴起促进了思想的传播与交流。(任意两
点即可,4分)
(2)儒家:①④;墨家:⑤;道家:②;法家:③。(两例即可,4分)
(3)影响:促进了农业的发展,推动了社会的转型;动摇了周天子的地位,影响了各诸侯
国的政治改革;促进了私学的兴起,推动了文化的发展。(任意三点即可,3分)
(4)【示例】儒家,儒家主张“仁政”治国,有利于构建和谐社会。(任选一家学说,言之
有理即可,2分)
27.我国历史悠久,疆域辽阔,对于如何管理国家,特别是如何解决中央与地方的关系,是
历代帝王都很重视的一个问题。阅读下列材料,回答问题。(26分)
【制度更替】
材料一“大道之行也,天下为公,选贤与能,…是谓大同。今大道既隐,天下为家,……
是谓小康。”
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