届高三二轮复习《公民道德与伦理常识》（选修6）重难点讲解专题五 对环境的伦理关怀

20届高三二轮复习《公民道德与伦理常识》（选修6）重难点讲解专题五对环境的伦理关怀１．伦理是指处理人们之间相互关系应当遵循的道理和规则，是一种社会规范，它是对人生和社会生活的批判性反思。环境伦理的基本观点表述为：人是自然环境中的平等一员，这一环境中的每个生命体都有其独立存在的价值。人应尊重这些生命体的存在和价值，并与它们和谐相处。２．我国古代思想文化有着深厚的天人合一、崇尚自然的传统。在我国的古代哲学中，自然观、人生观、伦理观往往是融为一体的“天人相应”、“天人合一”、“天人相谐”等儒家和道家思想都蕴含着对自然的尊重，对人与自然和谐相处的注重。《易经》中所强调的“万物含生”思想更直接体现了万物的平等。虽然我们古代有着“天人合一”、“崇尚自然”的传统，但我们的现代化进程在某种程度上就是接受西方文明的进程。西方文明改变我们的不仅是我们的物质环境、生活方式，还包括我们传统的哲学思想伦理价值。尊崇自然，注重人与自然和谐的传统，早已为我们丢弃或遗忘。直到上世纪初，西方伦理学家因西方在发展过程中环境问题不断涌现甚至开始动摇人类自身生存的环境，开始关注人与环境关系的伦理后，我们才通过他们和一些台湾学者的译著中重新认识到我国传统伦理的价值。客观的说，试图利用我国传统伦理思想重塑人们尊崇自然、注重人与自然和谐的意识在现代化的进程中并不现实。只有对西方“人本主义”思想的发展及对西方学者对其所作的反思有了比较清楚的认识后，环境伦理的观念才可能为人们接受。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m３．什么是价值观？⑴价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。⑵价值观的特点。价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。⑶价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的⑷价值观的影响效应。价值观不仅影响个人的行为，还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。同一个规章制度，如果两个人的价值观相反，那么就会采取完全相反的行为，将对组织目标的实现起着完全不同的作用。4．环境价值观是人们对环境的存在壮阔对于人的需要是否有用或能否有利于人的发展的一种评判标准体系。它是环境观念或环境意识的重要内容。随着社会经济的发展，新的环境价值观也应建立。人不是自然的惟一，自然是一种独立于人主观之外的客观存在，判别自然界本身是一个大姿态，有其自然发展的规律，有些事物可能对人类并无直接价值，但却对自然系统特别是环境生态系统的生存和发展有着至关重要的稳定作用，人类应当承认并尊重环境的这种自然规律。在实践活动中应当转变一些不利于环境的传统价值观念，如认为环境资源“取之不尽，用之不竭”，地球对废弃物容量能力是无限的等等，而且，自然具有的审美价值、科研价值、教育价值等都需要人们重新去认识和评价。5．环境正义原则。正义指的是权利与义务之间的平衡，它要求那些享受了一定权利的人要履行相应的义务。如果一种社会制度的安排使得那些履行了相应义务的人获得了他们应该得到的东西（利益、地位、荣誉等），那么，这种社会制度就是正义的。环境正义就是在环境事务中体现出来的正义。从形式上看，环境正义有两种形式，即分配的环境正义和参与的环境正义。前者关注的是与环境有关的收益与成本的分配。从这个角度看，我们应当公平地分配那些由公共环境提供的好处，共同承担发展经济所带来的环境风险；同时，那些污染了环境的人或团体应当为污染的治理提供必要的资金，而那些因他人的污染行为而受到伤害的人，应当从污染者那里获得必要的补偿。参与的环境正义指的是每个人都有权利直接或间接地参与那些与环境有关的法律和政策的制定。我们应当制定一套有效的听证制度，使得有关各方都有机会表达他们的观点，使各方的利益诉求都能得到合理的关照。参与正义是环境正义的一个重要方面，也是确保分配正义的重要程序保证。6．环境意识是反映人与自然环境和谐与可持续发展的一种新的价值观念,是人与自然环境关系所反映的社会思想、理论。7．当前，威胁人类生存的十大环境问题是：（１）全球气候变暖。（２）臭氧层的耗损与破坏。（３）生物多样性减少。（４）酸雨蔓延。（５）森林锐减。（６）土地荒漠化。（７）大气污染。（８）水污染。（９）海洋污染。（１０）危险性废物越境转移。8．共同但又有差别的义务的原则。地球是人类共有的唯一的家园，保护地球是所有人、所有国家的共同义务。坚持共同义务原则，并不意味着所有国家都应该或都有能力承担相同的义务。发展中国家经济发展水平较低，缺乏充足的资金和必要的技术，在保护环境方面往往心有余而力不足，只能承担与其经济发展水平相适应的环保义务。发达国家在以往工业化的过程中，曾利用全球的资源和市场积累了大量财富，也制造了大量的环境污染问题，当前仍然是主要污染物的排放者。发达国家既拥有较雄厚的资金和较发达的技术，又对全球环境的恶化负有主要责任，理应在保护全球环境的事务中承担与其资金和技术相称的较多的义务。9．可持续发展是这样的发展，它既满足当代人的需求，而又不损害后代人满足其需求的能力。实现可持续发展需要遵循的三个原则是：公平性原则、持续性原则、共同性原则。实现可持续发展，建设生态文明有三个支撑点：一是科学技术，二是依靠立法，三是建构生态伦理。科学技术是基础，法律是硬约束，生态伦理是软约束。三者有机结合，互为补充，互相制约，环境保护方可奏效。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m．中国古代哲学家提出的“天人合一”的观点，强调人与自然的和谐相处，实际上这就是萌芽阶段的可持续发展思想。现代可持续发展思想是随着人们对环境认识的深入，在80年代逐步形成的。可持续发展有多种定义，其中最有影响的是现任世界卫生组织（WHO）总干事、挪威前首相布伦特兰夫人与她所主持的联合国世界环境与发展委员会在调查报告《我们共同的未来》中所提出的定义，即可持续发展是满足当代人的需求，又不损害子孙后代满足其需求能力的发展。这一概念在1992年联合国环境与发展大会上得到了广泛的接受和认同。从可持续发展的社会观而言，主张公平分配，以满足当代和后代全体人民的基本需求，即一代人不要为自己的发展与需求而损害人类世世代代满足需求的条件，自然资源与环境；从可持续发展的经济观而言，主张建立在保护自然系统基础上的持续经济增长，即人类的经济和社会发展不能超越资源与环境的承载能力；从可持续发展的自然观而言，主张人与自然和谐相处。可持续发展是一个涉及经济、社会、文化、科技、自然环境等多方面的一个综合概念，它以自然资源的可持续利用和良好生态环境为基础，以经济可持续发展为前提，以谋求社会的全面进步为目标。可持续发展是一个动态的概念，它并不是要求某一种经济活动永远运行下去，而是要求不断地进行内部的和外部的变革，即利用现行经济活动剩余利润中的适当部分再投资于其他变革活动，而不是被盲目地消耗掉。可持续发展的观点目前已经被世界上大多数国家或地区的政府所接受，走可持续发展之路是人类文明发展的一个新阶段。可持续发展对中国的发展同样具有重大意义，它是中国摆脱贫穷、人口、资源和环境困境的唯一正确选择。中国政府在1992年联合国环境与发展大会上签署了两个公约，承诺将认真履行会议通过的所有文件。1994年3月国务院批准了全球第一部国家级的《21世纪议程》、《中国21世纪议程》，它把可持续发展原则贯穿到了各个领域。江泽民总书记在党的十四届五中全会上的讲话《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》中，提出把可持续发展作为一项重大战略。目前我国正在为把这一人类的共同理念变成现实而努力奋斗。11．资源——可持续发展的起点和条件。从资源角度审视发展，包括可持续发展在内的一切发展，都可归结为资源的物质变换：自然资源的物质变换，社会资源的物质变换，更多的是自然资源与社会资源相结合的物质变换。因而没有资源的物质变换便谈不上发展，资源是可持续发展的起点和条件。人口——总体可持续发展的关键。没有人类参与的自然资源进行的物质变换，是自然进化；只有人类参与并且按照人的目的进行的物质变换，才称上我们所说的发展和可持续发展。按照联合国环境与发展委会员在1987年《我们共同的未来》报告中的解释，可持续发展是“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”，从代际关系上定义可持续发展取得较多共识，确立了以人为本的可持续发展宗旨。发展是可持续还是不可持续，紧紧同人口变动，包括人口数量、质量、结构联系在一起。通过人口的生产活动和社会活动，即经济发展和社会发展改变着资源和环境，形成一定历史时期的发展类型。环境——可持续发展的终点和目标。随着人口的迅速膨胀和人们进行物质变换手段的增强，尤其是二次世界大战后工业化突飞猛进发展造成的环境破坏，使人们不得不反省自己的传统发展方式：如此发展下去后果怎样，发展的目的和目标是什么？于是自20世纪70年代以来率先在一系列国际环境会议上，提出和讨论环境与可持续发展，可持续发展最早由环境问题引起。环境是不同发展方式结果的警示器，可持续发展归根结蒂是为了创造有利于人的全面发展的环境。经济发展和社会发展——可持续发展的途径和调节器。可持续发展要求人口、资源、环境三者相协调，依靠什么途径协调呢？依靠经济发展和社会的发展。一方面，现有资源物质变换的能力和环境的状况，是以往经济发展和社会发展的结果，环境总是同一定的经济发展水平和社会发展水联系在一起；另一方面也可以通过对经济增长方式和社会发展方式的调整和整合，改变资源变换的方式和环境的质量，使之向着有利于可持续发展的方向发展。12．我们要加强生态伦理的道德教育，唤起人们对自然的“道德良知”和“生态良知”，使人们全面认识人和自然的关系。人既有改造自然的权利和自由，同样有保护自然的义务和责任。人有责任有义务尊重自然和其它物种存在的权利，因为人与其它物种都是宇宙生物链中不可缺少的有机组成部分，享用自然并非人类的特权，而是一切物种共有的权利。要使人和自然共同迈向未来，人类要在维护生态平衡的基础上合理地开发自然，把人类的生产方式和生活方式规范在生态系统所能承受的范围内，倡导在热爱自然、尊重自然、保护自然和维护生态平衡的基础上，积极能动地改造和利用自然。在当前，建构生态伦理要特别强调人类平等观和人与自然的平等观，主张人与人及人与自然的生存平等，利益平等和发展平等，即一部分人的发展不能以牺牲另一部分人的利益为代价，既要求代内平等，也要求代际平等。代内平等的道德原则强调当代人在利用自然资源，满足自身利益上机会均等，在谋求生存与发展上权利均等。宇宙只有一个地球，其空间、资源、能源和环境都是有限的，任何国家和地区的发展都不能以损害其他国家和地区发展为代价，特别要注意维护后发展国和地区的利益。然而放眼全球，代内不平等现象相当严重。美国只占世界人口的５％，却消耗掉占全球２５％的商业资源，排放出占全球２５％的温室气体。发达国家只占世界人口总数的１／４，消耗掉的能源却占世界总量的３／４，木材的８５％，钢材的７２％，其人均消耗量是发展中国家的９—１２倍。与此同时，他们在工业化的过程中也严重的污染了环境。可谓最先享用了地球，也最先破环了自然的生态平衡。特别是海湾战争和对南联盟的狂轰滥炸中，肆放了大量有毒气体，严重污染了环境和造成生态失衡。因此，发达国家对“全球生态赤字”理应负有更大责任。发展中国家也要结束杀鸡取卵，竭泽而鱼的开发行为，避免走“先污染后治理”的老路。所谓代际平等的道德原则，就是当代人与后代人在享用自然、利用自然、开发自然的权利均等。要利在当代，功在千秋，不能吃祖宗饭，断子孙路，要尊重和保护子孙后代享用自然的平等权利。现在代际不平等现象也十分严重，人口膨胀、资源短缺、环境污染、生态失衡，已严重威胁后代人的生存发展权。联合国环境署、开发署、世界银行和美国世界资源研究所联合发表的《１９９６—１９９７年度世界资源》报告指出，全球都市化正在改变人类的物质和社会生活环境，加剧了全球的资源危机和环境恶化。如在过去的２０年中，世界的能源消耗增加了５０％，而到２０２０年，还将增加５０％。又据美国矿产局统计，按１９９０年的生产速度，世界黄金储备只够用２４年，钢为６５年，铝为３５年，石油探明储量只可供开采４４年，天然气为６３年。大量事实说明，工业文明的发展造成对自然资源的过量开采，已严重威胁子孙后代的生存发展。解决这种代际不平等现象，必须建构生态伦理，用理性约束人类的行为，树立可持续发展观念，求得社会发展、经济效益和生态效益的统一。在生态文明的新时期，人类应站在可持续发展的高度，正确行使人对自然的权利和义务，使人类由牺牲环境和后代人利益为代价换来的“黄色文明”、“黑色文明”转变为人和自然和谐发展为特征的“绿色文明”。13．，以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体，明确提出要树立和落实科学发展观，即“坚持以人为本，树立全面、协调