2024-2025学年北京市东城区市级名校高考仿真卷语文试题含解析

2024-2025学年北京市东城区市级名校高考仿真卷语文试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。中国网络文学兴起至今，已有20个年头了。我们遗憾地发现，在浩瀚、庞杂的作品中，并没有太多的空间留给现实主义。离开了现实主义的网络文学，遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷。文学是人类的精神家园。这个家园，理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，坚定着我们创造美好生活的信念和决心。高尔基说：“对人类和人类社会的各种情况，作真实的赤裸裸的描写的，谓之现实主义。”但这种“赤裸裸”的描写，绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制，而是要直面现实社会存在的问题，并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式；创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮通往自由王国的道路。在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语，文学关注和表现的对象，越来越多地集中于个人的身体、经验、情感等。关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎唯其如此，才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实。例如《甄嬛传》里，只是些被权力肆意操纵和摆布，丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。而那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。现代社会，分工日益精细。快节奏的生活，很容易让我们忽视他人的世界。而现实主义，让我们看到和听到其他人的忧惧与欢喜、诉求与向往，分享着丰富的人生经验。不是说我们不需要当代的“鸳鸯蝴蝶派”，不是说我们不可以“问鬼神”，但如果网络文学完全被这些内容所充斥，我们将何以触摸我们的现实、历史和未来？文学在构建了一个审美世界的同时，也往往构建出我们感知世界的方式。或者说，文学既生产出新的故事、新的语言，同时也生产出新的主体。如果我们的审美世界只有宫斗、只有玄幻、只有仙侠，这些脱离历史、脱离现实的表达，何以支撑起我们对社会责任和历史使命的担当？作为一个健全的人，我们不仅需要用来娱乐的“爽文”，还需要有助于提升道德情操、精神境界、人格内涵的作品显然，现实主义文学具备这样的品质。我们始终相信，那些熔铸着创作者道德良知和艺术心血的现实主义作品，一定会拥有她的读者。（摘编自苏勇《现实主义岂能缺席网络文学》1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．中国网络文学在二十年发展历程中逐渐离开了现实主义，导致跟风作品泛滥。B．直面社会现实，创造崇高的审美理想和精神境界是现实主义文学的重要特征。C．当下的网络文学只关注个体的经验与情感，缺少对他人丰富人生经验的分享。D．文学作品以新故事、新语言构建的审美世界，改变了人们对世界的感知方式。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．现实主义缺席中国网络文学，应以现实主义促进其健康发展，这是文章立论的前提。B．文章从现实主义文学特点及其现代价值两方面论述了其对于网络文学的重要意义。C．文章引用高尔基的观点并据此展开阐述，为下文的论述从理论上提供了有力支撑。D．文章以《甄嬛传》为例，阐述了网络文学的选材特点及超越庸常现实的主要路径。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．网络文学作为一种文学样式，应当发挥正面作用，坚定人们对未来的信念和决心。B．多阅读优秀的现实主义作品，能让我们感知他人经历，增加对社会和人生的了解。C．更贴近现实，体现现实主义审美观的网络文学，将有利于读者增强社会责任担当。D．网络作家基于道德良知，以现实主义的原则进行创作，就能拥有越来越多的读者。2、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2017年全球汉服文化社团大概有1300多家，到了2019年有2000多家，两年时间增加了46％。据央视财经频道报道，目前全国汉服市场的消费人群已增加到200万，产业总规模增加到10.9亿元。在汉服兴起的同时，汉服周边产业也受此影响大幅发展。从汉服周边配饰，到汉服租赁、旅拍，汉服产业发展欣欣向荣。对于绝大多数购买汉服的消费者，同时会选择购买汉服配饰，如发饰、鞋子、团扇等。在高昂的配饰价格面前，还催生了“汉服手作”的职业。一些手工能力较强、设计感较强的创作者自己购买制作配饰的原材料，自行设计、加工，做成发饰、手提包等周边小物卖出，这类创作者被称为“手作娘”。汉服近年来大幅增长有诸多原因，经济发展带来民族自信的提升，再加上汉服作为传统文化被鼓励继承与创新，于是出现了不少企业从事此方面的工作。近年来，影视剧的题材中，古装剧逐渐占据热播榜榜单，慢慢被市场认可，古装用户人数基数也逐渐扩大，这也成为汉服市场兴起的另一大因素。而一些汉服爱好者的宣传、推广，汉服复兴运动的兴起也是汉服产业迅速发展壮大的原因。此外，古镇、文化产品备受热捧也推动了汉服文化的推广。大数据显示，文化旅游类相关产品线上预订量将同比去年激增超2倍。(摘编自《汉服产业规模超10亿》，《新京报》2019年9月14日)材料二：(摘编自《2018年汉服产业报告》)材料三：近几年汉服销量出现井喷式增长，但要真正实现产业化发展、向大众消费转变，汉服还面临着诸多难题。在作为产业规模化发展核心动力的资本层面上，人们并没有表现出如同共享单车、新零售等领域相同的热情，这背后是汉服的产业链尚不完善。从品牌供应角度来看，当下的汉服市场主要由头部商家支撑，缺少腰部商家，出现较为严重的断层现象，这也导致汉服的价格体系极为混乱。一方面，头部品牌的单价高达数万，而小作坊模式下商家的单价只要100多元。相距悬殊的价格引发的竞争势必对服装质量造成影响，久而久之影响用户的消费欲望。另一方面，汉服单量小，尚未形成规模效应，所以汉服商家一直都是采取“预售+尾款”的销售模式，以销售量决定生产量，只有极少常规款式的汉服会预留库存。汉服体量小导致很多工厂不愿意加工生产，再加上汉服面料普遍较贵、人工成本高等原因，将进一步压缩商家的利润。目前汉服平均毛利率仅在30％左右，品牌零售服装业平均毛利率在50％左右。除此之外，汉服在产品营销推广方面始终缺少引爆大众的助推器。目前，汉服商家的推广仍然停留在每个商家创立自己的微博、建立自己的用户群上，用户回头率很高但很难拓展新用户，即使是像“重回汉唐”这样的头部品牌也是如此。汉服市场一直缺少统一的行业规范，尤其在服装形制上。一直以来，汉服都有改良派与传统派之分。前者认为，为符合现代审美和穿衣习惯可进行适当改良；后者认为，汉服代表一种正统文化，不能改动。在网络语境下，这一分歧被无限放大，加大了大众的认知壁垒。当然，站在更高的维度来看，要实现日常化消费才是汉服市场可持续发展的关键。(摘编自《汉服破圈道阻且长：这几道坎怎么过》)1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．近年来，我国汉服产业发展很快，汉服文化社团数、消费人群、产业规模均有增加。B．“手作娘”自己购买原材料，自行设计，做成发饰等，她们手工能力、设计感较强。C．在汉服产业发展壮大的环境下，古装剧也慢慢得到市场认可，逐渐占据热播榜榜单。D．人们通过朋友、网络等途径了解并接触汉服；汉服爱好者以年轻人为主，老年人很少。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A．汉服产业迅速发展壮大，引起了连锁反应，主要原因是汉服复兴运动兴起，一些汉服爱好者积极宣传、推广汉服。B．根据材料二可知，能够接受100元至300元的汉服价格并且在日常生活中也穿汉服的受调查者的比例超过了一半。C．相比共享单车、新零售等领域来说，人们对汉服没有多大的热情，这需要汉服行业从其背后去思考深层次的原因。D．头部品牌商家与小作坊模式下商家的汉服价格相距悬殊，这会引起非良性竞争，久而久之会影响用户的消费欲望。3．请结合材料三，分析我国汉服产业的发展还需在哪些方面做努力。3、阅读下面的作品，完成下列各题。文学社群与文学流派张涛在文学流派研究学术史上，文学流派与文学社群是怎样的关系，学术界争议颇大。吴奔星《文学风格流派论》指出，“文学社群不等于文学流派”，“不能把文学社群和文学流派等同起来”，“文学社群是否为文学流派，必须具体分析”。当下文学流派研究有必要澄清二者关系，这是研究地域文学流派的先决条件。“社”原先来自于中国古代先民对土地繁殖生命能力的一种宗教崇拜，后逐渐演变为中国古代民间春秋两季祭祀“社神”、祈求丰收的风俗习惯。到了明代，人们把具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起从事一定的有组织有目的活动的群体组织称为“社”。而文学派别，陈文新教授《中国文学流派意识的发生和发展：中国古代文学流派研究导论》认为主要源于先秦之《诗经》与《楚辞》。他以南朝梁钟嵘《诗品》关于建安以降的五言诗“源出于某某”为依据，把文学流派溯源至先秦《诗经》之《国风》与《小雅》，以及战国之《楚辞》。随着建安以降文学独立地位的凸显，文学流派才得到充分发展，国风派、小雅派与楚辞派三种文学流派在这一时期首次出现。文学社群一般具备严格的组织体系，如必须具备大家推举的社长、制定的社约、严格吸收的成员、定期开展的社群活动，等等。而文学流派则更多表现为一种观念上的文人集合。也就是说，文学流派不必像文学社群那样有严密的组织实体，只要某一特定文人群体围绕某一文坛领袖形成共同的创作风格，并在文坛产生一定影响力，就往往把这一文人群体称为某一文学流派，至于是否具备严格的组织体系并不重要。而文学社群则不一定要求社群成员在创作风格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。文学社群的成员虽然多为文人士子，但这些文人士子所结社群不一定是为文学目的。如明末著名的文学家张岱青年时期在绍兴曾结丝社弹琴娱乐，明天启二年又与其叔张尔葆于绍兴结斗鸡社取乐，黎遂球诸昆弟在年轻时于番禺结怒飞社放鸽游戏，明末大儒刘宗周还于崇祯四年在越中结学术性社群证人社，等等。因而，文学社群在范围与性质上具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色彩。而文学流派则纯粹是一种伴随文学独立而在文学史上出现的文学现象，它是某一文人群体对文学创作规律普遍认同的结果。当然，一个文学流派的形成可以说是多种因素综合影响的结果，即使在文学社群并不发达的其他历史时期，也可能出现众多文学流派。但到明末清初，文学社群无处无之，且大多集中在某一地域兴盛，因而，文学流派的形成（特别是地域性文学流派）就不能不受士人结社的影响，众多文学流派就是在士人结社的基础上发展而来，这是当前文学流派研究必须要澄清的一个问题，也是当前中国古代文学研究亟待研究的一个重大课题。（有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．想要研究地域文学流派，首先就必须澄清文学社群和文学流派二者之间的关系。B．在明代只要将具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起活动，就能构成社群。C．文学社群的成员虽多为文人，但他们所从事的活动的范围和性质却呈现多样性。D．文学流派的形成不仅仅受士人结社的影响，还是其它多种因素综合影响的结果。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．文学流派的充分发展，和建安以来文学独立地位的凸显息息相关。B．文学社群的成员必须遵守社群制定的社约，定期参加社群的活动。C．文学流派组织形式松散，没有组织体系，成员创作风格相同即可。D．在明代文人士子可以依据自己的兴趣和爱好加入相应的各种社群。3．文学社群和文学流派的区别体现在哪些方面？请简要分析。4、阅读下面这首唐诗，完成下列各题。秋斋独坐寄乐天兼呈吴方之大夫刘禹锡空斋寂寂不生尘，药物方书绕病身。纤草数茎胜静地，幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定，释氏销磨尽有因。同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。1．简要赏析颔联的表达效果。2．尾联表达了作者什么样的情感？5、阅读下面这首词，完成下面小题。鹧鸪天辛弃疾读渊明诗不能去手，戏作小词以送之晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。千载后，百篇存，更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。（注）①柴桑：地名。位于今江西省九江市西南，陶渊明的家乡，陶渊明晚年居于此。1．下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（）A．词的上阕是对陶渊明晚年生活的描写，向我们展现了陶渊明躬耕田亩的清贫生活，也写出了他安贫乐道的乐观心态。B．作者在词中充分展现出对陶渊明诗作的熟稔，多处化用陶渊明的诗句，如“躬耕”出自“躬耕非所叹”，“王谢”出自“旧时王谢堂前燕”。C．“晋宋之间事”指的是陶渊明所生活的时代战乱不断，乱世下，陶渊明只能选择独善其身，就像其笔下桃花源中的人一样不问世事。D．“羲皇以上人”是说陶渊明像远古先民一样自足地生活，与“晋宋之间事”形成对比，突出了陶渊明在乱世中生活的恬淡、安宁。2．词的下阕是怎样赞颂陶渊明的？请结合词句简要分析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大方无隅，________________，大音希声，大象无形。（《老子》）（2）博学而笃志，________________，仁在其中矣。（《论语·子张》）（3）________________，恐年岁之不吾与。（屈原《离骚》）（4）顺风而呼，________________，而闻者彰。（荀子《劝学》）（5）上有六龙回日之高标，________________。（李白《蜀道难》）（6）________________，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）（7）风霜高洁，________________，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）（8）斜阳草树，_____________，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）7、《掌上的心》是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处。要求：答出3条妙处，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，你就会一目了然你就会说哦，多么可爱的红润可是，如果我真的把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，定会被可恶的鸟啄破我该怎么说呢该怎么表达这裂心的痛苦？8、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。①中华民族有着英雄书写的悠久历史。远古时代，“鲧禹治水”“精卫填海”等故事，让我们感受到坚忍不拔和一心为民的品质与情怀；在现当代，英雄主义的书写被赋予极强的“唤醒”功能。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。要求：符合原著，表达清晰。②垃圾分类是一种文明健康的生活方式，有助于改善生活环境，节约使用资源。继上海之后，北京将于2020年5月1日大力推行垃圾分类。为助力此项措施的推行，请提出你的合理性建议。要求：观点明确，条理清晰。③“逆行者”是指那些灾难来临之际逆着逃生的方向朝着灾难点儿进发的人们。不管是在扑灭四川凉山森林火灾时不幸殉职的多名消防战士，还是在疫情蔓延时临危受命的84岁的钟南山、73岁的李兰娟和那些不惧生死的白衣天使，他们都是和平年代的“最美逆行者”。请你为他们写一段抒情文字或一首诗歌。要求：感情真挚，语言流畅。9、根据以下材料，写一篇不少于800字的作文。要求：自选角度，自拟题目，自定立意，自选文体，诗歌除外。2012年4月23日，是第17个世界读书日。国家新闻出版总署任命白岩松为读书推广大使。白岩松说“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。”2012年12月11日凌晨，中国作家莫言在诺贝尔奖晚宴致辞中说了这样一句话：“与其他科学奖项相比，文学奖没有那么多用处，但是文学最大的用处也许就是它没有用处。”

参考答案1、1．B2．D3．D【解析】1．此题考查原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。A项，“逐渐离开了现实主义，导致跟风作品泛滥”强加因果。原文表述是“一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷”。C项，“只关注个体的经验与情感”以偏概全，原文为“越来越多地集中于个人的身体、经验、情感等”。D项，“改变了人们对世界的感知方式”表述太绝对，原文为“也往往构建出我们感知世界的方式”。故选B。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“阐述了网络文学的选材特点及超越庸常现实的主要路径”分析错误。根据原文，文章以《甄娠传》为例，要阐述的应该是“文学关注和表现的对象”“集中于个人的身体、经验、情感等”，“关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空”的做法是错误的。故选D。3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。D项，“就能拥有越来越多的读者”判断过于武断。原文“那些熔铸着创作者道德良知和艺术心血的现实主义作品，一定会拥有她的读者”，还强调了“艺术心血”这一条件，因为并非有了现实主义创作风格的作品都是好作品，且“越来越多”的依据也不足。故选D。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。2、1．C2．D3．①完善汉服的产业链，扩大腰部商家，完善价格体系。②减少恶性竞争，提高质量，形成规模效应。③提高体量，降低成本，提高商家利润。④加大产品营销推广力度，拓展新用户。⑤制订统一的行业规范。⑥实现汉服的日常化消费。【解析】1．本题考查筛选信息的能力。此类试题回答时需注意，筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。C项，“在汉服产业发展壮大的环境下，古装剧也慢慢得到市场认可”分析错误，根据原文“近年来，影视剧的题材中，古装剧逐渐占据热播榜榜单，慢慢被市场认可，古装用户人数基数也逐渐扩大，这也成为汉服市场兴起的另一大因素”，应陔是古装剧慢慢得到了市场认可，逐渐占据热播榜榜单，促使汉服产业发展壮大。故选C。2．本题考查理解文章内容、筛选文中信息的能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的，一定要深入细致分析比较，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。A项，“主要原因”错，根据材料一第二段可知，应该只是原因之一而不是“主要原因”。B项，“……并且……也……的受调查者的比例超过了一半”分析错误，根据材料二中图二，应该是“能接受100元至300元的汉服价格”的受调查者和“在日常生活中穿汉服的受调查者”两者的比例分别超过一半。C项，“人们对汉服没有多大的热情”说法错误。原文是“在作为产业规模化发展核心动力的资本层面上，人们并没有表现出如同共享单车、新零售等领域相同的热情”，只是说在资本层而上人们的热情没有如同共享单车、新零售等领域那么高。故选D。3．本题考查概括文章内容的能力。这是一道信息筛选的题目，答题时要注意审清题干，然后锁定区域，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。回答本题要注意介绍的一些成功的案例会存在的问题，成功的地方坚持，存在的问题要避免。答题围绕的第三则材料共有六个方面，难度不大，只要找准内容、进行分类，再稍作概括即可。如“在作为产业规模化发展核心动力的资本层面上，人们并没有表现出如同共享单车、新零售等领域相同的热情，这背后是汉服的产业链尚不完善”“从品牌供应角度来看，当下的汉服市场主要由头部商家支撑，缺少腰部商家，出现较为严重的断层现象，这也导致汉服的价格体系极为混乱”“相距悬殊的价格引发的竞争势必对服装质量造成影响，久而久之影响用户的消费欲望”“汉服单量小，尚未形成规模效应，所以汉服商家一直都是采取“预售+尾款”的销售模式，以销售量决定生产量，只有极少常规款式的汉服会预留库存”“汉服体量小导致很多工厂不愿意加工生产，再加上汉服面料普遍较贵、人工成本高等原因，将进一步压缩商家的利润”“汉服在产品营销推广方面始终缺少引爆大众的助推器”“汉服市场一直缺少统一的行业规范，尤其在服装形制上”。概括时可通过抓住关键词“产业链”“价格体系”“规模效应”“行业规范”“日常化消费”“体量”“成本”“利润”整合即可。【点睛】筛选并整合文中的信息就要去粗取精。基本要点有二：一是切块法，即在锁定与答案有关信息句段的基础上，进一步缩小包围圈，将目光锁定在一段或几段中的某一“块”。可以依据写作的角度切块，也可以依据内容上的关键词切块，还可以依据语句上的连接词（关联词、序数词、插入语、介词等）切块。二是抽条法，即在锁定“块”的基础上，分出“条”来抽取答案信息，然后再提炼概括。有时候与答案有关的信息并不是集中在某一“块”，而是分布在全文的各部分，这就要对全文进行整体把握，点面结合，逐一摘取，避免遗漏。瞄准目标。目标语句使指代表有用信息的语句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心语句或精要语句。瞄准目标语句，依题干要求进行提取和整合是迅速、准确地解决问题的关键。3、1．B2．C3．起源方面：文学社群依据兴趣、信仰而确立的群体组织；文学流派根据创作内容、风格而划分。组织形式方面：文学社群一般具备严格的组织体系，但不要求成员创作风格一致；文学流派组织相对松散，但有着共同创作风格。范围与性质方面：文学社群具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色彩；文学流派是更纯粹的文学现象。【解析】1．本题考查理解文意、筛选并整合文中的信息的能力。答题时要找出词语相关的信息，然后与选项比较。B项，“只要将具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起活动，就能构成社群”错误，应为“一定的有组织有目的活动”，见原文第二段“到了明代，人们把具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起从事一定的有组织有目的活动的群体组织称为‘社’”。故选B。2．本题考查筛选并整合文章信息的能力。答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。C项，“没有组织体系，成员创作风格相同即可”错误，“是否具备严格的组织体系并不重要”不代表没有组织体系，见原文第三段“文学社群一般具备严格的组织体系……至于是否具备严格的组织体系并不重要”。故选C。3．本题考查筛选并整合文章信息的能力。作答时注意明确题目要求，筛选正确信息。相关信息：第二段：到了明代，人们把具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起从事一定的有组织有目的活动的群体组织称为“社”。而文学派别，陈文新教授《中国文学流派意识的发生和发展：中国古代文学流派研究导论》认为主要源于先秦之《诗经》与《楚辞》。他以南朝梁钟嵘《诗品》关于建安以降的五言诗“源出于某某”为依据，把文学流派溯源至先秦《诗经》之《国风》与《小雅》，以及战国之《楚辞》。随着建安以降文学独立地位的凸显，文学流派才得到充分发展，国风派、小雅派与楚辞派三种文学流派在这一时期首次出现。第三段：文学社群一般具备严格的组织体系，如必须具备大家推举的社长、制定的社约、严格吸收的成员、定期开展的社群活动，等等。而文学流派则更多表现为一种观念上的文人集合。也就是说，文学流派不必像文学社群那样有严密的组织实体，只要某一特定文人群体围绕某一文坛领袖形成共同的创作风格，并在文坛产生一定影响力，就往往把这一文人群体称为某一文学流派，至于是否具备严格的组织体系并不重要。而文学社群则不一定要求社群成员在创作风格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。第四段：文学社群在范围与性质上具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色彩。而文学流派则纯粹是一种伴随文学独立而在文学史上出现的文学现象，它是某一文人群体对文学创作规律普遍认同的结果。根据上述信息分点概括即可。4、1．以动衬静，以忽至的幽禽反衬出环境的静谧；作者以静谧的环境烘托出内心的宁静以及孤独；并照应开头的“空斋寂寂”。2．劝勉、宽慰友人莫负风景；作者身处困境的豁达乐观；也暗含远离政治中心，只能消磨时光的一丝无奈。【解析】1．本题考查对诗歌的赏析能力。要结合诗歌从意象、情感的角度去辨析，对照。表达效果主要是从写作手发来入手。考生需明确表现手法是一个很大的概念，包括抒情方式，描写手法，结构方式，修辞手法等。这两句明显写景，可以从描写手法（动静的角度）、结构（照应上文）来分析。前句“纤草数茎胜静地”写出了环境的幽静，后句“幽禽忽至”，突然飞来几只幽禽，以鸟的飞来衬托幽静的环境。一切景语皆情语，所有的景都与情相关，这里的环境的幽静与题目的“独坐”联系起来，以静谧的环境烘托出内心的宁静以及孤独。在结构上此句的“静”与上文“空斋寂寂”形成照应。2．本题考查评价作者的情感态度能力。解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手。同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。要注意诗歌是有多种情感还是相对比较单一。尾联“同向洛阳闲度日，莫教风景属他人”中“莫教风景属他人”，劝勉、宽慰友人莫负风景；“同向洛阳闲度日”中“闲度日”说明作者没有得到重用，身处困境，但他依然劝诫朋友“莫教风景属他人”，这里其实也是自我劝慰，体现了他的豁达乐观；“闲度日”，每天只能无所事事，聊以度日，也暗含远离政治中心，只能消磨时光的一丝无奈。5、1．B2．以陶渊明的诗歌历经千年还有百篇传世，突出了世人对他的诗歌的认可，以此直接赞颂陶渊明的诗才。②将出身高贵的王谢子弟与陶渊明进行对比，说王谢子弟比不过“柴桑陌上尘”，以此赞颂陶渊明的超凡脱俗。【解析】

1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，“旧时王谢堂前燕”是刘禹锡的诗句，不是陶渊明的。故选B。2．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。此类试题解答时，需要审清题干要求，如本题“词的下阕是怎样赞颂陶渊明的？请结合词句简要分析”，这是一道分析诗歌的手法的题目，首先答出手法，然后结合诗歌的内容解释即可。此题主要是直接赞美和运用对比的手法，“千载后，百篇存，更无一字不清真”句，突出了世人对他的诗歌的认可，以此直接赞颂陶渊明的诗才；后两句“若教王谢诸郎在，未抵柴桑国陌上尘”将出身高贵的王谢子弟与陶渊明进行对比，赞颂陶渊明的超凡脱俗。6、（1）大器晚成（2）切问而近思（3）汩余若将不及兮（4）声非加疾也（5）下有冲波逆折之回川（6）乱花渐欲迷人眼（7）水落而石出者（8）寻常巷陌【解析】试题分析：这是一道考核识记名篇名句的能力的题目，此类题目一般有理解性默写和根据上下文填空两种类型。答题时注意不要出现错别字，理解性默写还要注意给出的提示，填准句子。此题属于根据上下文默写，注意不要写错别字。7、①借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。②色调对比鲜明，带给读者强烈的心理视觉刺激。③反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。④诗句错落有致，使诗歌具有建筑美。【解析】

此题考查鉴赏诗歌的能力。鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面。技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。语言有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼。《掌上的心》是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。心——红红的草莓；掌——厚厚的绿叶。草莓甜美多汁，具有清新而纯正的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚”的，显然温馨而柔软。这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成功的艺术基石。以绿衬红，对比色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激。心用“草莓”明喻以避免诗的晦涩难懂；“恶鸟”暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉。“草莓”系特指，因为这是全诗的“核心”；“恶鸟”则系泛指，将一切邪恶之徒概括言之。明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞”。诗人深得中国古典诗艺之精髓。诗分二节，每节的首三句几乎相同。诗人之所以回环往复地咏叹心——“草莓”之红润可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。【点睛】首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要部分。8、①孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。②第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。③你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。义无反顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面——担当、大爱。虽然你我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能，就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他（她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比如，可以选择《平凡的世界》中的孙少安，他是农村改革的先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代，都需要这样的英雄。②要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。③为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列“逆行者”的事迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。9、道是无用却有用这是一个拥有《人间喜剧》的年代，我们却出不了巴尔扎克；这是一个拥有《百年孤独》的时代，我们却还没有马尔克斯。或许是因为我们看了太多“有用之书”，看似有用却庸碌无为，“无用之书”看似无用却有用，令人不得不读。

无用之书看似无用，实则修身养性，增益其所不能。我们读《瓦尔登湖》，可以明了为何梭罗穷其半生，陪伴在湖畔的平和和宁静；我们读《战争与和平》，可以懂得最终胜利的他们有着怎样一腔热血和柔情；我们读《史记》，可以从中看到人性与文化，以史为镜，照亮未来。《般若心经》中有句话叫“色即是空，空即是色”，意思是看上去存在的事物是不存在的，而看上去不存在的事物实际上又是存在的。这难道和读书不是一样的吗？“世界上开满的，不是邪恶之花，而是庸碌之花”，一些书籍能教你谋生，教你得权，却无法教予你智慧，最终的结果只能是权倾势去，钱财两空。读书读的是思想，读的是心灵，读的是智慧。这样我们才得以修身养性，增益吾辈之所不能。

无用之书看似无用，实则发人深省，引人深思。《论语•述而》有云：“子不语怪力乱神。”蒲松龄却反其道而行之，将狐妖鬼怪描写得淋漓尽致，成就一部神作——《聊斋志异》。那里面有讽刺当权者的小故事，也有歌颂人性美好的传奇。君不见肉食者鄙到处有，却无曹刿为之谋；君不见官虎吏狼欺民甚，松龄斥之无痕迹。《聊斋志异》看似只是一部鬼怪小说，故事诡异而充满奇思异想，实则却将当权者虚伪的面孔揭露无遗，大快人心，同时发人深省。“天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。”其“无用之书”，道是无用却有用。

无用之书看似无用，却如同一颗种子，你只有细心浇灌，用心扶植，才能看到其茁壮成长，读懂有用之处。古典文学著作《红楼梦》，读了一两遍看到的是表面上的人物、对话和景物描写，只有读多几次，细心揣摩，才能看到那其中不仅仅是这么简单，而是像一棵大树的根基般深沉、复杂，有对人际关系的体现，有对诗句的品味，还有对古代封建制度的批判和鞭挞。而这一切，都需要我们静下心来，多读多思考，自然就能懂得那无用之处深藏的道理。

道是无用却有用，“无用之书”让人修身养性，“无用之书”发人深省，“无用之书”更需要我们耐心品味揣摩。

其实“无用之书”才是真正的有用之书！【解析】

审题：本题考查学生的写作表达能力。题目所给的材料，关注的是国人的阅读方向和文学的功用。所选材料中白岩松和莫言各自发言，比较典型和权威，能发人深省。话题社会性强，又能学生有话可说。考生首先要读懂材料，材料涉及阅读方向和文学的功用，需要学生能正确的理解文学的功用，特别是对“文学最大的用处也许就是它没有用处”这句话的理解。其次，考生要联系现实或自身经历来谈问题，这样可以增加文章的权威性和说服力。立意：1.我们该读什么样的书2.无用的东西也许更有用3.再谈“开卷有益”4.莫要因为“有用”才读书素材：1.多读“无用之书”，能是精神世界更丰富，心灵更加美好。村上春树在中学时期对教科书不怎么感冒，但一套中央公社出版的《世界历史》却能反复读个滚瓜烂熟，更有趣的是他英语成绩并不怎么突出却常常翻译欧美小说。教科书是实用