2024-2025学年上海市交大附属中学高三第二次诊断性检测语文试卷含解析

2024-2025学年上海市交大附属中学高三第二次诊断性检测语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、下列对联中，适合悬挂在李白纪念馆的一组是①秋天一鹄先生骨春水群鸥野老心②半亭清风山与水一船明月酒和诗③盛唐诗酒无双士青莲文苑第一家④留得正气冲霄汉著成信史照尘寰A．①③B．①④C．②③D．②④2、阅读下面的作品，完成下面小题。一棵树的世界观彭家河①那天，我在树荫下仰望深蓝天空，才明白自己每一步都踩踏着日月星斗。在世间行走生活，来自遥远星空的宇宙射线也无时不在我们体内穿行。星移斗转古今更迭这些词竟然如此贴近我们，只是许多人对此从未在意。②千江有水千江月，万里无云万里天，这句偈语流传甚广。我曾想，自己遇到这样的碧云天、明月夜，将是何种情形？但更多时候，我都在为生活和工作的琐事奔忙，根本无暇来看看花开云飞，偶尔闲下来，反倒茫然无措。③午后风暖，孩子在院里玩。夜里风雨过后的阳光清亮温润，大地万物都一个劲地往阳光下凑。孩子们四处笑闹，找到了自己的乐趣，我坐在长椅上无所事事，看植物嫩叶上亮晶晶的反光，看树荫下斑驳的摇影。我身后是一棵高大的皂荚树，前两天风雨过后，枯叶掉落，差不多在两天之间，满树换上细碎的新叶，清爽亮丽，秀色可餐。抬头看去，小小的叶子在树枝间铺展开来，有的地方厚，呈墨绿色，有的地方薄，还是黄绿，如绿色的布幔撑在阳光下。密集的树叶间，也有不少阳光如漏网之鱼，一条条斜窜下来，在地面上吐着串串光亮的水泡。中午的太阳不见移动，那群阳光的鱼也静静地停在路面，与我对视。④我掏出手机，对准光斑和树冠拍照。当满目风光缩影至小小的手机屏上时，已是另一番景象。随着焦点移动，画面时明时暗，在光的波浪中沉浮不定。焦点对着树叶厚的地方，画面就亮了，深深浅浅的绿色被粗粗细细的枝条连接着，一大片绿里的繁杂经络就脱颖而出。焦点对着树叶薄的地方，画面就暗下去，黑下去，在树冠的边缘才有叶子的轮廓和透出的绿意。⑤我把焦点对着树缝间的空隙，屏幕顿时漆黑一团，仔细分辨，才能发现叶缝间透出的稀疏亮点。我把这张照片调成黑白色，屏幕上显示的画面让我怦然心惊，慨叹不已。这不就是一幅夜空繁星图吗？黑幕上的亮点或密或疏，有成团的，也有单点的，有亮的也有暗的，一幅可见恒星、星群、星云、星系的天体图跃然屏上。日月星汉，若出其中。一棵树就如此胸怀日月，包容星辰，高天厚土之间就如此融通，我却多年无缘发现。身边，树缝间的光柱已悄然消失，天地间的纽带仿佛断开，但一圈圈光斑仍铺在地上。那些由粗至细伸展在绿叶间的树枝，仿佛大地伸向天空的毛细血管和神经网络，在与天空对接互通。我此时才明白，地上的这些光圈就是散落在人间的星体啊！这不是一句时髦的修辞，根据小孔成像原理，树缝间投射下来的光斑就是太阳的实像。我不敢直视太阳，但只低头看看这些圆形的光盘，就知道太阳的模样了。当然，还有别的恒星实像也通过这些个小孔到达了地面，只不过阳光太强，把别的恒星发出来的微光全吞了下去。虽然我们看不见太阳之外恒星的影像，但我知道它们一定也与太阳一样，通过这些小孔来到人世间，然后趴在地面、楼顶或爬在墙壁上，静观人间万象，温暖世上众生。⑥看着一个个明亮的圆团簇拥在地上，想象着光年之外的这些星体的样子，我不由得伸手抚摸它们的身体。我把手掌伸进这一团光，我知道，手握着的一定有太阳还有别的恒星，我能感受得到它们共同的温暖。或许温暖就是它们通用的语言，它们一直如此与世上万物交流。这些天外星球，此刻如同一只只温顺的白狗，卧在我的脚边。我知道，我抬头去看它时，它们微小得只能想象。当然，它看我时，我同样也是渺小得可以忽略。但终于在这个时刻，它靠在我的肩头，依在我的脚边，与我深情相拥无声交流。其实地球有多大，我都没有亲见，其余的恒星也同样只在想象之中，但在天地间，我们却如此心领神会，一见如故。⑦再看看院子里的树，黄桷树、榆树全都换了新衣，给楼下的空地搭起了绿叶帐篷。我仰头看出去，一棵树与另一棵树的树冠之间空隙有宽有窄，弯弯曲曲，在绿色的穹顶上留出了一条澹静的银河。只不过，夜晚的河岸是黑色的，现在的河岸是绿色的。草木就如此营造了自己的星系，构建了自己的天文学。夜晚，抬头看银河时，它很远很虚幻，此刻很近很亲切。这一树树群星璀璨的天体，如同开满光亮之花的园林，也有一条银河日夜守护着在浇灌。⑧我记得成年后，有次到科技馆参观，头一次看到云室里宇宙射线留下的鬼魅印迹，我竟目瞪口呆，久久不忘。那些粗细长短、卷曲折转的粒子身影真实地出现在面前，如同一个个隐形的巫师在水面画出各种线条，然后转瞬即逝，而水面不留半点波纹，也如天空飞过的翅膀，哪里还有雪泥鸿爪或飞过的痕迹呢？后来得知，每一秒，都有数以万亿计的“幽灵粒子”在穿过我们的身体，而我们却浑然不知。这是谁的身体？谁让你们如此肆无忌惮地进入我的身体？其实，这如同叶缝间穿行的星际光芒，是人类与宇宙融会贯通的一个佐证。如果没有云室，谁会知道竟有如此多的精灵在我身体里遨游。如果没有这次与树荫、阳光的际遇，我怎会知道脚下铺满的竟是遥远的星体。天地间，有多少事我们不得而知。⑨一棵树的生命比一个人的生命长，经历的风雨和世事也比一个人多，凝视星空静静思考也比一个人更持久深入。无疑，一棵树的精神气质远比一个人更深邃从容。以草木为师，细细体味一棵树的世界观，与一棵树促膝长谈，人生也就豁达敞亮开来。（取材于作者同名文章）1．下列对加点词语的解说，不正确的一项是A．星移斗转古今更迭这些词竟然如此贴近我们更迭：交换、更替B．屏幕上显示的画面让我怦然心惊怦然心惊：因惊吓而心神不定C．高天厚土之间就如此融通融通：相互融合、沟通D．如果没有这次与树荫、阳光的际遇际遇：美好的相逢2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是A．第二段中作者感慨日常工作生活忙忙碌碌，无心留意身边美景。B．屏幕上树缝间投射下来的光斑被作者合理想象成了太阳的实像。C．第八段提到无数粒子穿过我们的身体，照应了文章第一节内容。D．文章多处使用古诗文，不仅语言凝练且增强了内容的文化色彩。3．本文题目“一棵树的世界观”意蕴丰富。请结合全文，写出其寓意及其表达效果。4．作者以草木为师，与之促膝长谈，感觉人生豁达敞亮开来。其实，每个人的生活中都有这样的“草木”。请写出你生活中的“草木”及其带给你的启示。3、阅读下面的文言文，完成下面小题。苻坚，字永固，雄之子也。祖洪，从石季龙徙邺，家于永贵里。年七岁聪敏好施举止不逾规矩每待洪侧辄量洪举措取与不失机候公岁请师就家学洪曰汝戎狄异类世知饮酒今乃求学邪欣而许之。性至孝，博学多才艺，有经济大志，要结英豪，以图纬世之宜。太原薛赞、略阳权翼见而惊曰：“非常人也!”及苻生嗣伪位，赞、翼说坚曰：“今主上昏虐，天下离心。有德者昌，无德受殃，天之道也。神器业重，不可令他人取之,愿君王行汤、武之事，以顺天人之心。”坚深然之，纳为谋主。生既残虐无度，臣僚亟以为言。坚遂弑生，以位让其兄法。法自以庶孽，不敢当。坚及母并虑众心未服，难居大位，群僚固请，乃从之。以升平元年僭称大秦天王，诛生幸臣二十余人，赦其境内,改元曰永兴。初，坚母以法长而贤，又得众心，惧终为变，至此，遣杀之。坚性仁友，与法决于东堂，恸哭呕血，赠以本官。于是修废职，继绝世，礼神祗，课农桑，立学校,其高年不自存者，赐谷帛有差，其殊才异行者，令在所以闻。其将张平以并州叛，坚率众讨之，以其建节将军邓羌为前锋，率骑五千据汾上。坚至铜壁，平尽众拒战，为羌所败，平惧，乃降于坚。坚赦其罪，署为右将军,徒其所部三千余户于长安。坚自临晋登龙门，顾谓其群臣曰：“美哉山河之固!娄敬有言，‘关中四塞之国’，真不虚也。”权翼、薛赞对曰：“吴起有言：‘在德不在险。’深愿陛下追踪唐虞，怀远以德，山河之固不足恃也。”坚大悦。是秋，大旱，坚减膳撤悬，金玉绮绣皆散之戎士，后宫悉去罗纨，衣不曳地。开山泽之利，公私共之，偃甲息兵，与境内休息。(节选自《晋书·苻坚传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．年七岁/聪敏好施/举止不逾规矩/每侍洪侧/辄量洪举措/取与不失机候/八岁请师/就家学/洪曰/汝戎狄/异类世知饮酒/今乃求学邪/B．年七岁/聪敏好施/举止不逾规矩/每侍洪侧/辄量洪/举措取与不失机候/八岁请师/就家学/洪曰/汝戎狄异类/世知饮酒/今乃求学邪/C．年七岁/聪敏好施/举止不逾规矩/每侍洪侧/辄量洪举措/取与不失机候/八岁/请师就家学/洪曰/汝戎狄异类/世知饮酒/今乃求学邪/D．年七岁/聪敏好施/举止不逾规矩/每侍洪侧/辄量洪/举措取与不失机候/八岁/请师就家学/洪曰/汝戎狄异类/世知饮酒/今乃求学邪/2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是()A．经济即“经世济民”，意思是使社会繁荣，百姓安居，是古代贤士的立世准则。B．庶孽即妃妾所生之子，就如同树有孽生，与嫡子相对，在家族中一般地位较低。C．关中是古时地域名称，历史上所指范围大小并不相同，但大体上是指中原地区。D．唐虞是唐尧与虞舜的并称，亦指尧与舜的时代，普遍认为这一时期为太平盛世。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．苻坚胸怀大志，善于听取建议。他结交天下英豪，为将来治理国家做好准备；薛赞、权翼二人认为他应效仿汤、武，尽心辅佐主上，得到他的采纳。B．苻坚生性仁友，治国颇有方略。兄长苻法被杀，他与之诀别时，痛哭以至呕血；他采取健全官制，鼓励发展农业，设立学校等一系列措施治理国家。C．苻坚率军亲征，平叛恩威并施。部下张平在并州叛乱，他亲自带兵征讨；张平战败后向他投降，他不仅赦免了张平的罪行，还让其代理右将军之职。D．苻坚节约用度，关心百姓疾苦。大早之年，他减看停乐，分赐金玉绸缎，在后宫提倡简朴之风；公私共享自然物产，停止战争，让百姓休养生息。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)生既残虐无度，臣僚亟以为言，坚遂弑生，以位让其兄法。(2)其高年不自存者，赐谷帛有差，其殊才异行者，令在所以闻。4、下列熟语中，没有使用借代手法的一项是A．人为刀俎，我为鱼肉 B．人皆可以为尧舜C．化干戈为玉帛 D．情人眼里出西施5、阅读下面这首唐诗，完成各题。曲江①二首(其一)杜甫一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮名绊此身。[注]①曲江:又名曲江池，在陕西西安市东南郊五公里处，原为汉武帝所建。唐玄宗开元年间大加整修，池水澄明，花卉环列。成为唐代长安城著名的游览胜地。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联以“飞花”“风”的意象写出了暮春的景色，表现出无可奈何的惜春情绪。B．颔联下句是说不要因感伤太多而讨厌喝酒，正面的意思是多喝酒来消愁吧。C．颈联实写景色，虚写时世，承上启下，为下面直抒胸臆和寄寓感慨作了铺垫。D．诗人将全部的哀思寄予曲江这一实物，从侧面写出了怀才不遇的愤懑之情。2．请从写景和抒情两个角度赏析这首诗是如何做到尽得“含蓄”之妙的。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）(1)吾闻之，_____，新浴者必振衣。安能以身之察察，_____？（《楚辞·渔父》）(2)连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。_____，_____。（李白《蜀道难》）(3)银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。_____，_____。（白居易《琵琶行》）(4)沧海月明珠有泪，_____。此情可待成追忆？_____。（李商隐《锦瑟》）(5)人生代代无穷已，江月年年望相似。______，______。（张若虚《春江花月夜》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:正常状态下，每个人都保持着内心的稳定状态，保持自身与环境的协调。当遇到紧急事件时,这种内在的平衡就会被打破，机体会立即调动生理、心理系统的反应，竭尽全力地应对突发事件，进入应激状态。不同的个体对应激事件的反应是有差异的，决定个体应激反应能力的因素既有内部因素，也有外部因素。前者主要指个体的原有人格的健康程度和适应能力，后者指客观环境的条件等。从反应结果上看，一次应激事件后，一类反应是恰当的、适应性的，应激事件后个体得到成长和锻炼。另类反应是不恰当的、非适应性的，其结果留下创伤。人格越是强健者,越是以前者反应为主，乐观豁达的人能相对客观地评估事伴的真实危险性，而敏感脆弱的人容易今大事件的真实危险性。在SARS一线的医务工作者可能会出现两种应激反应。天是预期性焦虑，主要表现为忐忑不安，对自己能否胜任工作没有把握。这一方面源于他们对未知工作情景的担忧，另一方面也源于强烈的责任感和使命感。我们鼓励个体认识自己的这种心理冲突是正常的,越是能接受和理解，就越意味者能承受和消化它。同时，如果有了充分准备，尽可能将未知的因素变成可控制的因素，恐惧心理就会减轻。因此需进行知识和技能储备、身体和心理储备。二是挫败、内疚、抑郁等负性情绪。他们可能有对被感染风险的恐惧感、工作难度带来的控败感、与家人分离带来的牵挂以及面对重症病人的痛苦甚至死亡时产生的哀伤等。因此，要对被感染SARS的真实危险性做出正确的评估，熟练地操作隔离等防护措施。面对突如其来的新型病毒，承认个人的局限性，坦然接受自己的失败和暂时的部分的无能。越是能接受自己的失败,就越能在较短的时间内调整心态，积极学习新技能。作为医务人员，需要足够的共情能力，设身处地为病人着想，及时体察他们的痛苦，为他们提供尽可能多的治疗,但也要有能力将自己的情感与病人分离开来，接受现实的局限性。(摘编自杨蕴萍《由SARS认识应激与应激反应》，《中国全科医学》2003年07期)材料二：面对当前新型冠状病毒感染的肺炎疫情，我们该如何评价自己的心理健康指数?不同人群该如何获得心理支持?日前，记者采访了《新型冠状病症感染的肺炎疫情下心理健康指等手册》编委会主任游旭群教授。记者:当意外来临，焦虑、恐慌是人们最主要的情绪，疫情对一个人产生的心理影响有哪些?我们如何评价自己的心理健康指数?游旭群:给我们造成的心理影响主要表现在认知、情绪与行为三个方面。这两天大家特别关心信息，因信息不够明确会产生认知冲突、无所适从等，都属于认知上的变化;同时,情绪上容易紧张、恐惧，甚至是抑郁、愤怒，从行为方面来看，大家的生活也会出现很大变化，出行受限、社交减少等，这几个方面是相互影响的，恐惧会加剧我们对疫情的非理性认知，生活的变化又会加剧情绪的紧张感等。受疫情影响程度不同的群体，他们在心理反应上必然存在差异。对待重度应激反应，我们可以借助专业的心理测评手段和诊断技术进行评估和治疗。对普通人群来讲，应激反应比较弱，未达到临床标准，自我心理健康评估时，可以依据几个基本原则:一是生理活动正常，关注睡眠饮食是否规律、免疫力是否下降;二是情绪反应适度，是否存在过度焦虑、持续抑郁、易激怒现象;三是社会功能良好,是否存在自我封闭、兴趣减退等现象。通常来讲,只要这几个方面没有明显的变化，就无须过度关注和紧张。记者:最急需心理援助的是哪部分人群?又该如何获得心理支持?游旭群:目前最需心理援助的有两个群体:一是确诊感染的重症患者及其亲人，二是在救治一线奋战的医护人员。这两个群体面临的压力最大，最需要相应的心理支持。一般来说，从两个层面获取心理支持:一是个人层面，通过个人努力，充分调动个人资源进行自我支持和维护。二是社会层面，有效利用社会支持是应对压力的重要途径。通过专业团体获得更多可靠的信息支持，通过家庭、亲人、朋友获得更多的情感支持，通过政府部门、所在社区、工作单位等获得更多的组织支持，都是行之有效的方法。(摘编自《光明日报》,2020年2月6日)材料三:面对新冠肺炎，很多人陷入焦虑、恐慌之中。这不仅给身体和心理带来负面影响，而且长时间、聚焦式的心理恐慌会对整个社会机体产生负面效应，因此对民众的心理疏导不可或缺。实施心理干预，须把握好两个原则:一是由于个体差异的存在，要针对不同人群开展分类分级服务;二是专业、有序、符合伦理要求。当前的心理服务主要通过热线电话和网络实施，必须运用专业方法和技术，为求助者提供针对性服务。各部门各类组织有效协同高效协作，为个人提供针对性心理服务。初期，国家卫健委就在心理危机干预方面予以指导；心理学界也迅速组织起来，通过心理热线、在线咨询等方式提供心理服务。但是短板也仍然存在，以心理援助热线为例，目前各地社会组织，已经支持建设了几百条心理援助热线，但缺少统一管理，存在重复建设、浪费资源的现象，对服务质量很难进行有效评估。随着防控形势的演进，心理服务需求也会不断变化。接下来应注重从“介入式危机干预”转向“恢复性危机干预”。社会心理受很多因素的影响，其中一个核心因素是信息传播。媒体在信息传播时，要强化事实，多一些科学知识和防控进展、展现国家力量和人性光辉的内容,从而引导民众建立理性积极的心理状态。结合防控，还需在预防促进为主、分层分类、标准化和规范化的心理健康服务体系基础上，拓展到社会心态引导、核心价值观培育等重要领域,建立以信仰、信念、信心为指引的社会心理建设价值引领机制，从而在全民族共同抗击的考验中弘扬中国精神,凝聚中国力量。(摘编自《光明日报》,2020年02月11日)1．下列对“应激反应”的相关表述不正确的一项是A．全力防控新型冠状病毒疫情线的医护工作者在应激事件中需强健人格，乐观豁达，客观评估事件的真实危险性。B．“应激反应”是一种内在平衡被打破，导致机体紧急调动生理、心理系统有效解决突如其来的困难和危险的适应性反应。C．引发的心理恐慌是一种正常的应激反应，但应激状态持续太久，会对身心带来负面影响，因此心理疏导必不可少。D．重症患者和普通民众受影响程度不同，应激反应必然存在医异这就要求各类组织针对个体开展分类分级服务。2．下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是A．奋战一线的医护人员需要强烈的责任感和足够的情能力，但也要将自己的情感与患者分离，接受现实的局限性从而避免预期性焦虑。B．从个人和社会层面来说，通过听音乐、倾诉、了解病毒相关知识、学习应对方法、寻求心理援助等方式可以帮助患者及其亲人获得心理支持。C．随着防控工作不断推进，生活将逐步恢复正常，但带来的心理影响还将在段时间内存在，应注重“恢复性危机干预”，重建公众心理健康。D．面对疫情，不仅需要医学防控，也需心理防“疫”，材料一有关“应激与应激反应”的表述为材料二和材料三陈述心理防“疫”提供了部分理论依据。3．新型冠状病毒疫情面前，每个人都不是局外人，假如你是一位地方主政者，该采取哪些措施消除公众的恐慌心理?8、阅读下面的作品，完成下面小题。安徒生的童话《皇帝的新衣》是一个家喻户晓的故事。那位皇帝明明没有穿衣服，为什么成人明明知道而不敢说，反倒说皇帝的新衣如何如何漂亮；最后还是一个孩子直截了当地说，皇帝没穿衣服，是光屁股，把事实戳穿呢？这就是因为成人知道皇帝的厉害，戳穿事实是要掉脑袋的，所以面对事实不敢说破。孩子还不懂世事，没有什么顾虑，看到什么就说什么，所谓“童言无忌”。我国明代有一位思想家，叫李贽，他是一位思想很解放的学者。他写过一篇文章《童心说》。他认为，一个诗人、作家最重要的品质就是要有“童心”“赤子之心”。他说，一个人要是头脑里塞满了四书五经、孔孟之道，那么他就有了所谓的“闻见”和“道理”，这“闻见”和“道理”就会把他的眼睛蒙蔽住，从而失去“童心”。丧失“童心”是非常可怕的，因为这时候，人就成为“假人”，言就成为“假言”，文也随之成为“假文”。只有保持“童心”，不为所谓的“闻见”和“道理”所遮蔽，“发乎情性，由乎自然”，以“最初一念之本心”去看世界，才能写出天下之至文，成为一个具有独创性的作家。这个道理许多艺术家都谈到过。有的画家说，牡丹花最难画。因为你必须抛弃别人的眼光和自己以前眼光中的牡丹花形象，似乎是第一次看见这种牡丹花那样惊奇，你才能画出一朵新的属于你的牡丹花，而不是别人画过的或自己画过的牡丹花。有一个现象是值得注意的。那些极富创造力的大师当然是成熟的、老练的，但他们往往憎恨自己的成熟和老练，期望能重新获得童心，以儿童的天真直率的眼睛来看世界。毕加索有一次参观了一个儿童画展，感慨很多，他说：“我和他们一样大时，就能够画得和拉斐尔一样，但是我要学会像他们这样画，却花去了我一生的时间。”另一位画家柯罗说得更直接：“我每天向上帝祈祷，希望他使我变成一个孩子，就是说，他可以使我像孩子那样不带任何偏见地观察自然。”当然，使成人变成孩子，这连上帝也做不到，假如真有上帝的话。但人们可不可以使童心再现呢？这是可以的，那就是被某些心理学家称为“第二次天真”。不过通往这“第二次天真”的路是困难重重的，因为成人已经社会化了，连他对世界的看法也社会化了。当你看见一个新的事物，总是会用社会世俗赐给你的眼光去看它，于是你所看到的与别人看到的是一样的，这里很少有新鲜感。如果你不愿像别人那样去看，就意味着你必须与强大的社会化保持距离，摆脱陈规陋习和世俗之见。只有这样，你才会或多或少获得“第二次天真”，在更高的层次上恢复童心，以质朴的、率真的、自由的、诗意的眼睛去面对世界。这时，世界就将像最初展现在儿童面前的一样，充满神奇，充满诗一般的色彩和声音，世界才会听你调遣：太阳是甜甜的，晨雾是红红的，春天是喧闹的，秋天是寂静的；你可以从黄河里钻进去，又可以从亚马孙河里钻出来；你可以上九天揽月，下五洋捉鳖；你可以从平凡中看出伟大，从伟大中又看出平凡……这时你才是一个富于独创性的诗人、作家、画家、音乐家……(选自《苦日子、甜日子：童庆炳美学随笔》，上海人民出版社，有删改)1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．李贽在他的《童心说》中认为，丧失“童心”为人为文就“假”了，这是很可怕的。B．那些极富创造力的大师们之所以憎恨自己的成熟和老练，是因为他们很难再获童心。C．画家柯罗每天向上帝祈祷，希望他能让自己变成一个天真的孩子无忧无虑地生活。D．虽然通往“第二次天真”的路很难，因为成人已经社会化了，但也不是无法实现的。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章通过《皇帝的新衣》这一家喻户晓的故事，例证拥有“童心”才能无所顾忌。B．文章从美学的角度来具体分析做人和创作的问题，提出“第二次天真”这一论题。C．文章可分为前后两部分，分别谈了“童心”的重要性和如何获得“第二次天真”。D．文章采用“提出问题—分析问题—解决问题”的方式展开论证，逻辑严密，思路清晰。3．结合全文，简要概括“童心”的重要性及如何重获“第二次天真”。9、阅读下面的文字，完成下面小题。四川忠县（现属重庆市）出土的手提鲜鱼等食材的陶俑，成都出土的表现案上持刀操作的陶俑，都是笑盈盈的。四川还出土过大量的说唱陶俑，动作夸张生动，表情兴高采烈，其快乐原因，大概也不乏庖厨经营的快乐和宴饮享受。出土的宴饮图像往往有乐舞场面形成的欢娱环境，人物形象从容曼妙，烘托出柔和安逸的气氛。蓝勇在《中国川菜史》写道：“汉代画像砖石中，以巴蜀地区的画像砖石尤为世俗化，其中特别是以宴乐烹饪题材偏多为特色……”他还认为“巴蜀社会中对饮食的关注度可能在中国乃至全世界都是独一无二的”。晋代《华阳国志》卷三《蜀志》说“蜀之为国”，其地“尚滋味”“好辛香”。蓝勇对所谓“尚滋味”的理解，就是对较高层次消费生活的追求、对较高等级饮食质量的享用、对较高水准烹饪艺术的欣赏。这种“滋味”的品尝，是美好的生活体验，也是人幸福指数的表现。说到“好辛香”，自然离不开对川菜史上“蜀椒”的追溯。唐代《艺文类聚》卷八九引《范子计然》（相传成书于春秋时期）说：“蜀椒出武都，赤色者善。”西汉扬雄《蜀都赋》“木艾椒篱”，西晋左思《蜀都赋》“或蕃丹椒”，北魏的《齐民要术·种椒》关于“蜀椒”的文字，说明蜀人对“辛香”的偏爱。而这种偏爱，就是通过被今天称作花椒的“蜀椒、巴椒、川椒”等调味品的厨艺应用实现的。后来，辣椒传入中国，对传统川菜形成了显著的影响。《中国川菜史》考察诸多方志资料和民俗文化信息，注意到贵州及其相邻地区“清初开始食用辣椒”，“嘉庆以后，黔、湘、川、赣几省辣椒种植普遍起来”。乾隆十四年修《大邑县志》卷三《物产》有关于辣椒的记载：“家椒、野椒、秦椒，又名海椒。”清代中叶至民国初年，川菜中使用辣椒，经历了“逐渐增辣增量过程”。徐心余《蜀游闻见录》记录清光绪年间饮食民俗：“惟川人食椒，须择极辣者，且每饭每菜，非椒不可。”除了从“辛香”到“麻辣”的历史变化而外，《中国川菜史》还注意了川菜系列中“动物类荤食菜品的开发利用”和“郫县豆瓣与传统川菜味型特征的形成”，以及“川酒”和“蜀茶”在巴蜀饮食生活中的地位等，并对“晚清传统川菜的代表性菜品”进行具体介绍，同时又就“民国以来传统川菜菜品的定型”进行了梳理说明。关于清末至民国时期“巴蜀饮食商业”的经营状况，作者考察了重庆、成都、自贡等28个地方饮食业的繁荣和商业的发展，描绘了多姿多彩且香气四溢的巴蜀饮食风味地图。有关“传统川菜内部亚菜系的出现”，作者分别就“成都帮”“重庆帮”“大河帮”“小河帮”“自内帮”等有所考论，分析了这一区域饮食文化生成和发育的“来龙去脉”。饮食史是社会生活史的重要内容。《中国川菜史》的作者蓝勇，任职西南大学历史地理研究所，对于烹调真心热爱，曾发掘传统文献中的宝贵信息，开发出古川菜菜品，并参与组建餐饮服务企业，还创建了西南大学地方史研究所川菜文化研究室和烹饪实验室。如果更多的历史学家能在讨论王朝兴衰、执政得失、治国成败之外，关心普通人的生活、考察世俗文化、记述平民经济中的发明和创新、发现民众在柴米油盐日常中的喜好和快乐，也许可以使得学术事业更为丰满、充实，富有生活气息。（摘编自王子今《品味“辛”“辣”中的文化》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．四川出土的表现出欢娱情绪的陶俑都与饮食有关，这些都表明了蜀人的“尚滋味”。B．汉代的巴蜀地区画像砖石多有宴乐烹饪题材，表明当地人对饮食的关注度举世无双。C．历史上蜀人偏爱“辛香”，而食用辣椒则始于清初，后来吃得越来越多，越来越辣。D．辣椒传入我国后，川菜就逐渐以辣为主，《蜀游闻见录》记载只有四川人爱吃辣椒。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章以出土文物为例证，直接引用了古代典籍中的史料来支撑观点，说服力强。B．第二段由《华阳国志》引出蜀地“尚滋味”“好辛香”的特点，并从这两方面来阐述。C．文章对蓝勇的《中国川菜史》一书，有引述，有评论，做到了言之有据，评价中肯。D．文章以《中国川菜史》为例，阐述了历史学家考察世俗文化更有学术意义的观点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．“尚滋味”可理解为对较高品质生活的追求、享受和艺术欣赏，是美好的生活体验，表现了人的幸福指数。B．蓝勇编写的《中国川菜史》从时间的维度，系统地介绍了川菜的特点、演变、流派，具有丰富的生活气息。C．饮食史是社会生活史的重要内容，考察民众在柴米油盐日常中的喜好和快乐，可以挖掘出不尽的文化知识。D．由于没有关心普通人的生活，不去考察世俗中民众的喜好和快乐，导致了历史学家的学术事业欠丰满充实。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。扁鹊者，勃海郡人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。扁鹊以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊问中庶子曰：“太子何病？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也，闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也！”终日，扁鹊仰天叹曰：“子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳呜而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。虢君出见扁鹊于中阙，曰：“先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑。”言未卒，悲不能自止。扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯遂死。扁鹊名闻天下。过邯郸闻贵妇人即为带下医过洛阳闻周人爱老人即为耳目痹医来入成阳闻秦人爱小儿即为小儿医随俗为变。至今天下言脉者，由扁鹊也。（节选自《史记•扁鹊仓公列传》，有删改）1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是______A．间与语曰间：悄悄B．特以诊脉为名耳特：只是C．其后扁鹊过虢过：拜访D．闻贵妇人贵：尊重2．下列对文中画波浪线部会的断句，正确的一项是______A．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目/痹医来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿医/随俗为变/B．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目痹医/来入咸阳/闻秦人爱小儿即为小儿医/随俗为变/C．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目痹医/来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿医/随俗为变/D．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目/痹医来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿医/随俗为变/3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是______A．扁鹊得遇奇人，领悟中医精髓。他恭敬地对待客人长桑君，获得秘藏医方，精通望闻问切，到处行医治病。B．扁鹊辨证施治，太子起死回生。扁鹊听说虢国太子去世，就去了解死因，并积极采用中医方法救活了太子。C．扁鹊洞见病症，桓侯讳疾忌医。扁鹊发现齐桓侯身患重病，就及时忠告，岂料桓侯一再狐疑，耽误救治而亡。D．扁鹊随俗为变，名声传扬天下。他游医四方，不为王侯贵族看病，只为黎民苍生着想，留下诊脉法沿用至今。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。②越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。11、阅读材料，完成下面小题。含情而能达，会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句参化工之妙若但于句求巧则性情先为外荡生意索然矣松陵体永堕小乘者,以无句不巧也。然皮、陆二子差有兴会,犹堪讽咏。若韩退之以险韵、奇字、古句、方言矜其饾辏之巧，巧诚巧矣，而于心情兴会一无所涉，适可为酒令而已。黄鲁直、米元章益堕此障中。近则王谑庵承其下游，不恤才情，别寻蹊径，良可惜也。(清·王夫之《夕堂永日绪论》节选)1．给文中画线句子断句。则自有灵通之句参化工之妙若但于句求巧则性情先为外荡生意索然矣松陵体永堕小乘者2．文中提及的皮、陆、元章分别是谁?3．这段文字中,作者的观点是什么？请简要概括。12、阅读材料，按要求写作。无论接触一种新的方法，还是阅读一本新书，还是观赏一种新的艺术，人们往往会产生“这不就是……嘛”的反应，以已有的“旧知”来附会“新知”。这种对待新事物的态度和认识方式，在生活中很普遍。对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。要求：（1）自拟题目；（2）文体不限（诗歌除外）。

参考答案1、C【解析】

本题考查给指定人物匹配对联的能力。解答此类题目，首先要了解、识记指定人物的特点；然后理解对联的内容，找好切入点，与题干人物进行比对；最后选出答案。本题题干要求选出“下列对联中，适合悬挂在李白纪念馆的一组”。李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。抓住②句中的“酒和诗”，③句中的“盛唐诗酒”“青莲文苑”，即可确定答案。故选C。2、1．B2．B3．寓意：①一棵树的光与影的视觉效果，引发了“我”对于宇宙世界的深入思考。②唤醒“我”许多日常记忆，提醒自我要留意生活，观察生活，丰富自己的精神世界。效果：①形象别致，激发读者的阅读兴趣；②以小见大，凸显主题。4．结合文章，联系实际答题即可。如：我们看过（瓦缝间）石缝间的生命，我们看到过悬崖边的向上生长，不屈不挠的生命奇迹。所以，我们完全可以从生活中见到的一棵树、一棵草、一朵花，看到它们对生活的姿态：或坚韧或傲然挺立或凌冬不凋或卑微中的执着……。【解析】

1．总之，分析词语的含义不能够脱离句子的语境，更要学会从表面意义（本来意思），再到深沉意义（临时意义）的角度思考。题干要求选择下列对加点词语的解说，不正确的一项。B项，“怦然心惊”：不是因惊吓而心神不定。从原文语境“我把焦点对着树缝间的空隙，屏幕顿时漆黑一团，仔细分辨，才能发现叶缝间透出的稀疏亮点。我把这张照片调成黑白色，屏幕上显示的画面让我怦然心惊，慨叹不已”，可知是惊喜和惊叹，而不是“惊吓”。故选B。2．此题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。此类题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对内容的探究，也有对艺术特色的鉴赏。解答此类题目首先要通读全文，整体感知结构，然后明确主旨，关注手法，做出准确判断。题干要求选择下列对文章的理解与赏析，不正确的一项。B项，错在“合理想象成了太阳的实像”这个地方，其实“屏幕上”树缝间投射下来的光斑，是作者人工操作拍摄的镜像是虚像，而不是“实像”。故选B。3．本题考查学生对散文标题的含义和作用的把握能力。可从以下方面思考：交代文章主要内容；揭示（暗示）文章主旨；交代故事发生的环境；点明行文线索或感情线索；确定文章描写对象，确定文章的感情基调；交代故事发生的环境；设置悬念，吸引读者；富有哲理，引人思考。题干要求结合全文回答：本文题目“一棵树的世界观”意蕴丰富。请写出其寓意及其表达效果。这其实可以从这个题目的本来意思和深层意思的角度去思考。“一棵树的世界观”本义是指在一棵树的树缝、树叶等从不同角度反射阳光，反映这个大千世界。而深层意思是一棵树在阳光下的光与影的变化，可以见证光怪陆离的世界的奇繁多姿、绚烂多彩，这告诉我们要善于观察生活，更要用心品味世界的美好。诗意地、娴雅地看待静观这一沙一世界，一叶一乾坤。最大的启示就是：用心感受生活的美好，善于小中见大。4．本题考查学生对文本内容的理解和创作意图的个性化解读的能力。文章的写作意图是文章的灵魂。其内涵包括情感态度、精神品质、道理感悟和希望号召等。首先要整体把握全文，要能对文本作宏观上的把握，做到对整篇文章了然于胸。这样才能把握文意，领会作者的目的和意图。此类阅读探究题的基本特征主要有三：一是开放性，一般不设定标准答案，鼓励独立思考，积极探索，培养思辨能力和创新精神；二是综合性，要求学生综合运用语文知识和能力来分析疑难问题；三是辐射性，即问题可适当拓展至阅读的文本以外的内容。题干要求写出你生活中的“草木”及其带给你的启示。这个题的题干前面的导语给学生以做题的启示，那就是：作者以草木为师，与之促膝长谈，感觉人生豁达敞亮开来。其实，每个人的生活中都有这样的“草木”。我们看过（瓦缝间）石缝间的生命，我们看到过悬崖边的向上生长，不屈不挠的生命奇迹。所以，我们完全可以从生活中见到的一棵树、一棵草、一朵花，看到它们对生活的姿态：或坚韧或傲然挺立或凌冬不凋或卑微中的执着……总之，要善于调动自己平时的积累和储备，以草木为师，写出自己的人生感悟即可。【点睛】如何把握文学类作品的主旨1.从重点语段上找突破；（1）抓标题与文体；（2）抓“文眼”；（3）抓对全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表现作者情感的议论、抒情性的句、段；2.从写作材料（题材）上看作者用什么来表达感情，以此来把握文章的主旨；（1）借景抒情，通过对所写景物的分析去体味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通过对所写之物的分析去体味作者的感情；（3）借事抒情，通过对所写之事的分析去体味作者的感情；3.从写作背景及作者的思想发展上来了解作者的写作意图。3、1．C2．C3．A4．(1)苻生残暴狠毒不加节制，群臣屡次进言，苻坚于是杀了苻生，将帝位让给他的哥哥苻法。(2)那些不能自谋生计的老年人，朝廷赏赐不同的谷物布帛；那些才能品行优异的人，朝廷命令所在地上报。【解析】

1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“量”是观察的意思，宾语为“洪举措”，不应该断开，排除B项、D项。“戎狄异类”是少数民族的意思，不应该断开，排除A项。句意：苻坚长到七岁时，聪明机敏，好施舍财物，举止行动，不违背礼法。他常在苻洪身边，他能观察到苻洪想要什么，便及时地送到他手上。八岁时，苻坚要求给他请个家庭教师，他的祖父苻洪说：“你是少数民族的后代，前代人只知道吃肉喝酒，你现在要求学呀”。故选C。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“但大体上是指中原地区”错误。即关口内外，“关中”所指的地域范围不尽相同。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。故选C。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。A项，“尽心辅佐主上”错误。结合“愿君王行汤、武之事，以顺天人之心”分析，希望您采取商汤、周武王伐夏桀、商纣那样的举动来顺从民意。应该是“顺应民意”。故选A。4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“残虐”，残暴狠毒；“亟”，屡次，每每；“遂”，连词，于是；“以”，介词，把；“其”，代词，他的。（2）“其”，代词，那些；“其高年不自存者”（定语后置句）；“殊才异行”，才能品行优异；“在所”，所在地；“闻”，使……知道。【点睛】参考译文：苻坚，字永固，是苻雄的儿子。他的祖父苻洪跟从石季龙迁居邺城，在永贵里安家。苻坚的母亲苟氏，曾在漳河里洗澡，然后到西门豹祠堂去上香，请神赐给她一个儿子，怀孕十二个月生下苻坚。苻坚长到七岁时，聪明机敏，好施舍财物，举止行动，不违背礼法。他常在苻洪身边，他能观察到苻洪想要什么，便及时地送到他手上。八岁时，苻坚要求给他请个家庭教师，他的祖父苻洪说：“你是少数民族的后代，前代人只知道吃肉喝酒，你现在要求学呀！”很高兴地答应了他的要求。苻健入关后，梦见天神派遣的一位朱衣赤冠的使者，命他拜苻坚为龙骧将军。苻健第二天便在曲沃设立祭坛将“龙骧将军”的称号授予苻坚。苻健哭着对苻坚说：“你的祖父当年曾被授予这个称号，现在神明又将这个称号授予了你，你一定要加倍努力呀！”苻坚挥剑捶马，雄心壮志感天动地，士卒们没有不畏惧敬服他的。苻坚非常孝顺，而且博才多艺，有治理天下的伟大志向，他四处网络英雄豪杰，为将来治理国家做准备。太原的薛赞、略阳的权翼看见苻坚都吃惊地说：“他实在不是一般的人物啊！”等到苻健的儿子苻生继承地位后，薛赞、权翼劝说苻坚道：“当今主上昏庸暴虐，弄得天下人心离散。希望您采取商汤、周武王伐夏桀、商纣那样的举动来顺从民意。”苻坚非常赞同他们的看法，把他们当作自己的智囊，参与谋划军机大事。苻生暴虐无道，梁平老等多次进言苻坚速速成事，苻坚终于杀死苻生，并想把王位让给哥哥苻法。苻法认为自己是庶子，不敢就王位。苻坚和母亲苟氏都很忧虑众人心中不服，难继大统，不过众位属僚坚持呈请苻坚即位，因此他听从了。在升平元年称大秦天王，谋杀了苻生的宠臣董龙、赵韶等二十余人，在国境内实行大赦，改年号为永兴。当初，苻坚的母亲认为苻法是长子，操行好，得人心，担心他捣乱，这时，便派人把他杀死。苻坚重视手足之情，苻法死后，苻坚伏尸痛苦，泪尽泣之以血，追赠他为秦王，谥号为“哀”，封他的儿子苻阳为东海公，苻敷为清河公。于是健全官制，鼓励发展农业，建立学校，无依无靠年老不能生活的人，赏给谷物布丝，那些有特殊才能、品行高贵、孝顺义气、道德业绩出众者，令各地方官上报。苻坚从临晋县登上龙门山，对随从的群臣说：“真壮美啊，山河相依，真是天然屏障！”权翼、薛赞回答说：“我们听说夏朝、商朝的国都并非不险要，周朝、秦朝的百姓并非不多，可是夏桀不免死于南巢；商纣不免亡国被杀，首级被挂在旗杆上；周朝亡，周天子不免身死戎夷之地；秦朝的疆土不免被项羽等人所分割，这是为什么呢？都是不讲德治造成的。但愿陛下远学唐、虞时期，用德治使远方的人归顺，山河险要的地形可依赖不得。”苻坚听了非常高兴，于是回到长安。开发荒山湖泊，发展农副业，国家和百姓共享利益；停止战争，使天下人得以休养生息。4、A【解析】

此题考查辨析修辞手法的能力。常用的修辞手法有比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问等。借代是不直接说出要说的人或事物，而是借用与这一人或事物有密切关系的名称来替代，如以部分代全体，用具体代抽象，用特征代本体。A项，“人为刀俎，我为鱼肉”，运用的是比喻的修辞手法，别人如同“刀”和“砧板”，我们如同“被切割的鱼和肉”。B项，“人皆可以为尧舜”，运用了借代的修辞手法，“尧舜”是古代的明君，这里代指明君。C项，“化干戈为玉帛”，运用了借代的修辞手法，“干戈”是古代兵器，这里代指战争，“玉帛”泛指美好的物品，这里代指和平。D项，“情人眼里出西施”，运用了借代的修辞手法，“西施”古代美女，这里代指美女。故选A。5、1．D2．①从写景角度看，诗人以“一片花飞”表现春逝，以“巢翡翠”的“江上小堂”“卧麒麟”的“苑边高冢”写兴废，以小见大，尽显含蓄。②从抒情角度看，“何用浮名绊此身”，表面上是说应抛开浮荣，及时行乐，实际上表达的是“仕不得志”的感喟，极尽含蓄。【解析】

1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对诗歌的赏析，不正确的一项”。D项，“从侧面写出了怀才不遇的愤懑之情”说法不当，根据注释可知，曲江又名曲江池，位于长安城南朱雀桥之东，是唐代长安城最大的名胜风景区。曲江的盛衰与大唐同在。诗人在诗中把曲江与大唐融为一体，以曲江的盛衰比大唐的盛衰，将全部的哀思寄予曲江这一实物，从一个侧面更形象的写出了世事的变迁。故选D。2．本题考查分析鉴赏诗歌语言和技巧的能力。此类题要求学生在平时学习中熟知各种技法，能加以辨析并分析其作用。诗歌手法一般分为表达方式类、表现手法类、结构方式类、语言手法类，要能予以细化，如表达方式类主要是描写和抒情的手法。同时熟知此类题的答题思路：点明手法，对其运用情况加以说明，分析其作用（一般为塑造形象、营造意境、表达情感）。诗歌写景手法一般从以下几个角度分析：“远近高低内外形声色（嗅触），动静抑扬虚实点和面”；其它描写手法，如渲染、烘托，白描、细描等；景情关系，即借景抒情、情景交融、乐景哀情、哀景哀情、触景生情、以景结情等。这首诗含蓄而且富有神韵。诗人只是抒写了最典型而且最有特征的东西，让读者通过已经抒发的情感和已经描写的景物去体会尚未抒发的情感和尚未描写的景物，令人回味无穷，想象无限，尽显含蓄之美。首联中“一片花飞减却春”，“一片花飞”代表春逝，写景上以小见大，而颈联中“江上小堂梁翡翠，苑边高冢卧麒麟”中，曾经热闹的“江上小堂”已然冷清到翡翠鸟在梁上筑巢，而曾经显赫一时的历史人物已经进了坟墓，如今连坟墓也已经破败，墓边的石麒麟也都倾倒了。词句对历史不着一字，却写尽了历史兴废，尽显含蓄之美。而在抒情方面，尾联“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”，表面上是说应抛开浮荣，及时行乐，但联系作者写作本诗时的情况，当时作者作为左拾遗，因为上疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。所以，作者表面上是说应抛开浮荣，及时行乐，实际上表达的是“仕不得志”的感喟，极尽含蓄。6、新沐者必弹冠受物之汶汶者乎飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷曲终收拨当心画四弦一声如裂帛蓝田日暖玉生烟只是当时已惘然不知江月待何人但见长江送流水【解析】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。考生在默写的时候要注意如下词语：沐、汶、喧、豗、砯、壑、拨、帛、惘。7、1．B2．A3．①提醒媒体及时发布明确信息，确保公众知情;②限制公众出行,减少社交，但要提供基本生活保障;③对感染的重症患者及时施救，对他们及其亲人提供心理支持;④给一线医护工作者提供安全保障和心理支持;⑤让有关部门实施心理危机干预,协调各部门和组织开通心理咨询热线;⑥结合疫情防控，预防为主，建立以信仰、信念、信心为指引的社会心理建设价值引领机制。【解析】

1．本题考查学生把握文章重要概念含义和筛选整合信息的能力。对概念的把握要在整体理解全文的基础上，结合概念所处的具体语境，通过筛选文章有关重要信息，选取揭示概念特征的信息组织答案。B项，“有效解决突如其来的困难和危险的适应性反应”说法错误，原文材料一是“竭尽全力地应对”，并不肯定可以“有效解决”；对应的也不仅有“困难和危险”，也不仅是“适应性”，从反应结果看分为“恰当的、适应性的”和“不恰当的，非适应性的”。故选B。2．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。A项，“从而避免预期性焦虑”分析错误，根据材料一第二段可知，“足够的共情能力，但也要将自己的情感与患者分离，接受现实的局限性”旨在避免挫败、内疚、抑郁等负性情绪。故选A。3．本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。作为主政者，采取哪些措施消除公众的恐慌心理，可以结合下列文本内容进行分析概括。①如“这两天大家特别关心疫情信息，因信息不够明确会产生认知冲突、无所适从等，都属于认知上的变化”，提醒媒体及时发布明确信息，确保公众知情。②如“从行为方面来看，大家的生活也会出现很大变化，出行受限、社交减少等”，限制公众出行,减少社交，但要提供基本生活保障。③如“他们可能有对被感染危险的恐惧感、工作难度带来的挫败感、与家人分离带来的牵挂以及面对重症病人的痛苦甚至死亡时产生的哀伤等”“目前最需心理援助的有两个群体：一是确诊感染的重症患者及其亲人，二是在救治一线奋战的医护人员。这两个群体面临的压力最大，最需要相应的心理支持”“疫情初期，国家卫健委就在心理危机干预方面予以指导；心理学界也迅速组织起来，通过心理热线、在线咨询等方式提供心理服务。但是短板也仍然存在”等，对感染的重症患者及时施救，对他们及其亲人提供心理支持；给一线医护工作者提供安全保障和心理支持；让有关部门实施心理危机干预,协调各部门和组织开通心理咨询热线。④如“还需在预防促进为主、分层分类、标准化和规范化的心理健康服务体系基础上，拓展到社会心态引导、核心价值观培育等重要领域，建立以信仰、信念、信心为指引的社会心理建设价值引领机制，从而在全民族共同抗击疫情的考验中弘扬中国精神，凝聚中国力量”等，结合疫情防控，预防为主，建立以信仰、信念、信心为指引的社会心理建设价值引领机制。【点睛】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。8、1．C2．B3．①只有拥有“童心”，才能直面事实，无所顾忌。②只有拥有“童心”，才能“发乎性情，由乎自然”。③只有拥有“童心”，作品才具有独创性。只有与社会保持一定的距离，摆脱陈规陋习和世俗之见，才能获得“第二次天真”在更高的层次上恢复童心，以质朴率真、自由诗意的眼光面对世界。【解析】

1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，“无忧无虑地生活”错，结合原文“我每天向上帝祈祷，希望他使我变成一个孩子，就是说，他可以使我像孩子那样不带任何偏见地观察自然”分析，应该是“不带任何偏见地观察自然”。故选C。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“从美学的角度来具体分析做人和创作的问题”错误。文章没有具体分析“做人”的问题。结合“那些极富创造力的大师当然是成熟的、老练的，但他们往往憎恨自己的成熟和老练，期望能重新获得童心，以儿童的天真直率的眼睛来看世界”“不过通往这‘第二次天真’的路是困难重重的，因为成人已经社会化了，连他对世界的看法也社会化了”“这时你才是一个富于独创性的诗人、作家、画家、音乐家……”等分析，文章主要论述创作的问题，没有具体分析“做人”的问题。故选B。3．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干问的是“结合全文，简要概括‘童心’的重要性及如何重获‘第二次天真’”，本题为两问。结合“只有保持‘童心’，不为所谓的‘闻见’和‘道理’所遮蔽，‘发乎情性，由乎自然’，以‘最初一念之本心’去看世界，才能写出天下之至文，成为一个具有独创性的作家”分析，只有拥有“童心”，才能直面事实，能“发乎性情，由乎自然”，作品才具有独创性。结合“如果你不愿像别人那样去看，就意味着你必须与强大的社会化保持距离，摆脱陈规陋习和世俗之见。只有这样，你才会或多或少获得‘第二次天真’，在更高的层次上恢复童心，以质朴的、率真的、自由的、诗意的眼睛去面对世界”分析重获“第二次天真”的方法。9、1．C2．D3．D【解析】

1．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。A项，“欢娱情绪的陶俑都与饮食有关”错误，原文“说唱陶俑，动作夸张生动，表情兴高采烈，其快乐原因，大概也不乏庖厨经营的快乐和宴饮享受”一句，是一种推断，可见“说唱陶俑”未必与庖厨、宴饮无关。B项，“当地人对饮食的关注度举世无双”错，原文是说“巴蜀社会中对饮食的关注度可能在中国乃至全世界都是独一无二的”，只是说“可能”，而且是蓝勇的观点。D项，“只有四川人爱吃辣椒”错。原文中“惟川人食椒，须择极辣者，且每饭每菜，非椒不可”是说只有四川人吃得最辣，并且每顿饭都要吃。故选Ｃ。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“考察世俗文化更有学术意义”偷换概念，原文“如果更多的历史学家能在讨论王朝兴衰、执政得失、治国成败之外，关心普通人的生活、考察世俗文化……也许可以使得学术事业更为丰满、充实，富有生活气息”只是指出这项事业有它的意义，并非是这种研究更有学术意义。故选D。3．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。D项，“由于没有关心普通人的生活……导致了历史学家的学术事业欠丰满充实”原文中“历史学家关心普通人的生活”是“学术事业丰满”的充分条件，不是必要条件，不能转述成没有前者就没有后者。故选D。【点睛】分析文章结构，把握文章思路。解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。10、1．C2．C3．D4．①有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他与众不同，时常恭敬地对待他。②我不是能使死人复活啊，这是他应该活下去，我能做的只是促使他恢复健康罢了。【解析】1．本题是考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。C项，“其后扁鹊过虢”的译文：后来扁鹊路经虢国。“过”，动词，译为“经过，路过”。故选C。2．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。本题，根据句意断句。“即为带下医”与“即为耳目痹医”“即为小儿医”句式对称，应该“医”后断句，排除A、D项。还应该在“即”前断开，排除B项。译文：到了邯郸，听说赵国人尊重妇女，就做起了妇科医生；到了洛阳，听说周王朝的人敬爱老人，就做起了老年病医生；到了咸阳，听说秦国人爱护小儿，就做起了小儿科医生：总之是随着风俗的不同而变换行医的重点。故选C。3．本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。D项，“不为王侯贵族看病”于文无据。据原文“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医……随俗为变”可知，其实，扁鹊看病问诊不管身份地位，一心治病救人。他既使虢国太子起死回生，又为妇女儿童和老人治病，真正做到了“医者仁心”。故选D。4．本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第①句关键点：“过”，到（客馆）来；“奇”，意动用法，认为……与众不同；“遇”，对待。译文：有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他与众不同，时常恭敬地对待他。第②句关键点：“生”，使……复活；“当生”，应该活下去；“越人”是扁鹊的自称；“起”，指恢复健康。译文：我不是能使死人复活啊，这是他应该活下去，我能做的只是促使他恢复健康罢了。【点睛】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：扁鹊是渤海郡人，姓秦，叫越人。年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他与众不同，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人。他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想留传给你，你不要泄漏出去。”扁鹊说：“好吧，遵命。”他这才拿出全部秘方都给了扁鹊。扁鹊用它诊视别人的疾病时，能看五脏内所有的病症，只是表面上是在为病人切脉。扁鹊有时在齐国行医，有时在赵国行医。在赵国时取名叫扁鹊。后来扁鹊路经虢国。正碰上虢太子死去，扁鹊问中庶子：“太子得的什么病？”中庶子说：“太子的病是血气运行没有规律，阴阳交错而不能疏泄，因此阳脉弛缓阴脉急迫，所以突然昏倒而死。”扁鹊又问：“他死了多长时间？”中庶子回答：“从鸡鸣到现在。”又问：“收殓了吗？”回答说：“还没有，他死还不到半天呢。”“请禀告虢君说，我是渤海郡的秦越人，听说太子死了，我能使他复活。”中庶子说：“先生该不是胡说吧？怎么说太子可以复活呢！”过了好久，扁鹊仰望天空叹息说：“你如果认为我说的不真实可靠，你试着进去诊视太子，应会听到他耳有鸣响，看到鼻翼搧动，顺着两腿摸到阴部，那里应该还是温热的。”中庶子这才把扁鹊的话告诉虢君。虢君走出内廷在宫廷的中门接见扁鹊，说：“先生您路经我们小国，希望您能救助我们，我这个偏远国家的君王真是太幸运了。有先生在就能教活我的儿子，没有先生在他就会抛尸野外而填塞沟壑。”话没说完，他就悲哀不能自我克制。扁鹊就叫学生子阳磨砺针石，取穴百会下针。过了一会儿。太子苏醒了。又进一步调和阴阳，仅仅吃了二十天汤剂身体就恢复得和从前一样了。因此天下的人都认为扁鹊能使死人复活。扁鹊却说：“我不是能使死人复活啊，这是他应该活下去，我能做的只是促使他恢复健康罢了。”扁鹊到了齐国，齐桓侯把他当客人招待。他到朝廷拜见桓候，说：“您有小病在皮肤和肌肉之间，不治疗将会深入体内。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走出宫门后，桓侯对身边的人说：“医生喜爱功利，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。”过了五天，扁鹊又去见桓侯，说：“您的病已在肠胃间，不治疗病情将加深。”桓候不肯答话。又过了五天，扁鹊又去，远远看见桓侯就向后退跑走了。桓侯派人问他跑的缘故。扁鹊说：“疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能达到治病的目的；疾病在血脉中，靠针刺和砭石的效力就能达到治病的目的；疾病在肠胃中，药酒的效力就能达到治病的目的；疾病进入骨髓，就是掌管生命的神也无可奈何。现在桓侯的疾病已深入骨髓，我因此不再请求为他治病。”过了五天后，桓侯就病死了。扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，听说当地人尊重妇女，就做治疗妇科病的医生；到洛阳，听说周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了成阳，听说秦人喜爱孩子，就做治疗小孩疾病的医生：他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。到现在，天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。11、1．则自有灵通之句/参化工之妙/若但于句求巧/则性情先为外荡/生意索然矣/松陵体永堕小乘者2．皮日休陆龟蒙米芾3．作诗重在会景体物要含情（即情景交融），不能只求字句的工巧。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。文言断句的前提是归语段，结合语境理解句子的意思,粗通大意，然后再寻找断句的标志,利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“若……则……”是成套使用的关系词，意思是，如果……，那么……，因此中间要断开；“生意”是所在句子的主语，前面要断开；“矣”是句末语气词，后面要断开。因此画线句可断句如下：则自有灵通之句/参化工之妙/若但于句求巧/则性情先为外荡/生意索然矣/松陵体永堕小乘者。2．本题考查学生识记文学常识的能力。中国古代文学常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。该题问“文中皮、陆、元章分别是谁”？皮是皮日休，皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。其诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作，被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。陆是陆龟蒙，唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。元章是米芾，字元章，自署姓名米或为芊，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。3．该题考查学生文言要点归纳概括能力。首先要仔细审题，明确题干概括的内容方向，然后通读原文，整体感知，确定答题区间，理解后加以归纳，分点概括。概括的时侯注意用词要准确。本题要求概括本段中作者的观点。通读本段文字，本段是围绕作诗来论述的，“含情而能达，会景而生心”中“含情”“会景”，强调作诗要情景交融；“若韩退之以险韵、奇字、古