2024-2025学年四川省邻水实验中学高三第二次调研语文试卷含解析

2024-2025学年四川省邻水实验中学高三第二次调研语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）随着互联网和智能时代的到来，阅读变得越来越方便，数字潮流，但改变的是载体，不变的是阅读。数字阅读将促进用户体验的进一步提升、文化交融的进一步加速、阅读服务的进一步，全场景沉浸式的数字阅读更将带来更加的精神食粮，使读者随时、随地、随身、随心获取专业优质的阅读内容。A．势不可挡精细丰富多彩 B．势如破竹精致琳琅满目C．势如破竹精细琳琅满目 D．势不可挡精致丰富多彩2、下列各句中加点的成语使用恰当的一项是A．读诗，应当口传心授，一边阅读，一边思考它的意义。B．在网络上购物一定要特别注意鱼龙混杂的东西多得很。C．众志成城，因人成事，人民用自己的力量建立新中国。D．我们应该清醒地认识到，5G的推广工作依然任重道远。3、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是中国女排夺得2019年女排世界杯冠军，成功。总书记致电祝贺，勉励大家继续保持昂扬斗志，不骄不躁，再创佳绩。在新时代的长征路上，我们会遇到各种各样的风险挑战，一个个“腊子口”“娄山关”等待我们去战胜。的女排精神给我们以深刻的启迪，激发我们发扬好女排精神，在新征程中赢得胜利。我们要从女排精神中力量，坚定信心、勇毅笃行，不为强手、敢打敢拼，以强大闯关实力奔向中国梦的光明未来。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松就能实现的。A．蝉联历久弥新吸取沸沸扬扬B．蝉联经久不息汲取沸沸扬扬C．卫冕经久不息吸取敲锣打鼓D．卫冕历久弥新汲取敲锣打鼓4、下列词语中字音字形错误最多的一项是（）A．笑靥（yǎn）呦呦鹿鸣瓦斧雷鸣妄费心机B．傀儡(kuì)望风披糜山青水秀谈笑风声C．氛围（fén）物阜民丰名门旺族甘冒不韪D．忖度(cùn)各行其事莞尔一笑焚膏继鬼5、阅读下面这首宋诗，完成各题。野泊对月有感①周莘可怜江月乱中明，应识逋逃病客情。斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。欲问行朝②近消息，眼中群盗尚纵横。（注）①本诗约作于1129年，北宋灭亡，高宗即位，立足未稳，金兵南下。②行朝，指朝廷迁移不定。1．以下对本诗的理解分析，不正确的一项是A．首联承题，既写“野泊”所见：战乱中江月依然明亮；又点明“野泊”之因：逃难在外，暂得停歇。B．颔联写立于洞庭之野的所见所闻。上句静景，下句以声衬静，渲染出凄清孤寂的气氛，引出下文诗人所感。C．颈联写作者以酒浇愁，听浪思归，诗意承上一联而来，上下两句对仗工整，其中“浪卷”扣诗题中的“野泊”。D．尾联想象遍地兵荒马乱的景象，并以此作为对行朝消息的回答，在颈联抒情的基础上，更添一分悲愤。2．颈联的“愁”字可谓本诗诗眼，作者为何而愁？请结合全诗具体分析。6、（1）昔我往矣，杨柳依依，今我来思，__________________。（《诗经·小雅·采薇》）（2）嗟乎！______________________________！欲人之无惑也难矣！（韩愈《师说》）（3）雾失楼台，月迷津渡，______________________。（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）（4）遥怜小儿女，_________________。（杜甫《月夜》）（5）旧书不厌百回读，___________________。（苏轼《送安敦秀才失解西归》）（6）___________________，鸟倦飞而知还（陶渊明《归去来兮辞》）（7）___________________，处众人之所恶，故几于道。（《老子》第八章）（8）富与贵，是人之所欲也，_________________，不处也。（《论语·里仁》7、阅读下面的文字，完成各题。麦穗的故事常辰哲初夏的乡村，只见一片片黄金色的麦浪。村子东头的一户人家人头攒动。随着一声响亮的啼哭，一个男孩就在同村人的叫好声中出生了。孩子的奶奶从地里往回跑。听着大家的贺喜，老太太望着地里丰收的麦子，给孙子起了个响亮的名字——麦穗。麦穗和地里的麦子一样，茁壮成长。一晃，麦穗18岁了。村里同龄的男孩子都已经外出打工了，有的人盖了房子，娶了媳妇。麦穗的娘却一次次婉拒上门提亲的媒人，坚持让麦穗念完高中。“当兵去，出门长长见识！”有一天，麦穗的娘望着一身虎气的儿子，想把他送到部队。麦穗听后，直接去人武部报了名。人武部政委看着麦穗，很高兴，拍着他的肩膀说：“好小子，叫麦穗!部队需要你这样的好小伙。”麦穗听了，憨憨地笑了。麦穗戴着红花，踏上西去的火车，成了一名西藏士兵。雪域高原的广阔和神秘，是他闻所未闻的。这里没有家乡常见的麦子，农田里生长的是一种叫作青稞的作物，麦穗感到很新奇。麦穗所在的汽车连在山脚下，营区外是一片戈壁滩，只有一条公路通往最近的县城。当兵的第一年，麦穗刻苦训练，进步明显。在夜里，他经常梦见家乡的麦子。麦穗和副连长谈心次数最多，有时会说起自己的梦。副连长是陕西人，个子不高，说话也少。每天都可以看见他在检查营房、车场；晚上熄灯后，他认真地查铺，还在营区来回转。第二年春天，副连长找到麦穗说：“考军校去。”麦穗不懂，副连长又说，“那里有另一片天地，可以实现很多梦想，军校也需要你这样的好小伙子。”麦穗听后，又想到人武部政委的话，开心地笑了。营长得知连队有战士报考军校，高兴地说：“好好学，加把劲，咱们营有好多年都‘剃光头’了。”连队车场后面有一座单独的小房，为了方便麦穗复习文化课，连里让他单独搬进去住，连里的战士经常给他送来好吃的。在复习文化课的日子里，麦穗为了磨炼自己的意志，开始了长跑。在高原上练长跑是需要勇气的。他敲开连部的门，把这个想法告诉了连里的干部。过了一会儿，副连长开口说：“去吧，注意安全。”于是，每天熄灯前这段时间，麦穗就自己在营区前的戈壁滩跑步，那真是寂寞的长跑。跑步时，麦穗想了很多，想起了娘，想起了地里的麦子，也想到自己的梦——麦穗低下头，一块块麦田整整齐齐，像士兵站成的方阵。戈壁滩多风，麦穗顶着风跑，有时边唱歌边跑。在风中，他对着旷野大声地唱，有时会唱到自己泪流满面。麦穗原以为不会有人听见，有一次一回头，吓了一跳。原来，副连长一动不动地站在身后看着他跑步，在风中站成了一个“沙人”。副连长也是汽车连走出来的兵。当年，他考上了军校，四年后又回到戈壁滩的汽车连。麦穗渐渐从副连长身上看到了一种戈壁滩的精神。每天长跑后，麦穗就回到小房，看书到深夜。又是一年麦收时节。雪域高原冰消雪融，道路解冻。汽车连又全连出动，在接下来的几个月里，全连将在野外穿梭，他们要赶在大雪封山前，给在一线哨所坚守的官兵送去亟需的生活物资。麦穗因为要参加全军统一考试，没有随连队一起出发，而是作为留守人员看守营房。空荡荡的营区十分安静，麦穗继续坚持长跑，更加用功地准备考试。不久，成绩公布了，麦穗如愿考上军校。从干部科领到通知书以后，麦穗给在外执行任务的连队写了一封信。又过了一个月，麦穗却没有收到回音。开学的日子一天天临近，麦穗准备去报到了。在车站准备登上火车前，连队的回信才被车站主任急匆匆地交到他手里。信是副连长写的，上面写道：连队得知麦穗的喜讯都很高兴，全连加了餐。营长还说，咱们营终于不再是“光头”了。看到这儿，麦穗哭了。他紧握着信，心想：一定要学成归来。火车飞驰，穿过一片片希望的田野。麦穗知道，此时的娘一定在田野中劳作。在火车上，麦穗睡着梦见了麦子，梦里的麦子谦逊地低下头，站得整整齐齐，像一个个当兵的好小伙子。火车奔向远方，麦穗还在甜甜地做着梦，梦中的麦子依然金黄。(选自《人民陆军》长城文艺版2018年1月26日，有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说题目为“麦穗的故事”，一方面概括了文章关于士兵麦穗的成长这一主要内容；另一方面对应文中多处关于麦子的梦，意蕴丰富，暗示了小说的主题。B．小说写了一个憨厚的乡村男孩，逐步成长为一名优秀的现代军人的过程，运用了动作描写、心理描写等手法塑造了一个坚韧、进取、富有责任感的军人的形象。C．小说塑造了以主人公麦穗为代表的边疆战士群像，同时对其中人物也分别作了较为精细的刻画，如“在风中站成了一个‘沙人'”的副连长，不断鼓励麦穗的营长。D．复习时，为了磨炼自己的意志，麦穗开始了长跑，有时边唱歌边跑，因为生活艰苦、单调寂寞，他边唱边流泪，最终坚忍不拔的精神与战友们的鼓励助他顺利考上军校。2．小说在叙事上有哪些特点？请结合文本作简要分析？3．小说结尾写到“麦穗睡着梦见了麦子，梦里的麦子谦逊地低下头，站得整整齐齐，像一个个当兵的好小伙子”，改为“麦穗梦见青稞己然灌浆，泛着淡淡的金黄，迎着雪域高原的寒风”好不好，为什么？8、阅读下面的文字，完成下列小题构建人类命运共同体已经得到了国际社会的认同，而人类命运共同体的构建需要各种人类文明资源的共同滋养。其中，“通而不统”的敦煌精神是构建人类命运共同体的重要精神文化资源。敦煌文化是中国传统文化不可分割的重要组成部分和特殊表达形态。由于丝绸之路的开通与繁荣，敦煌在千年左右的古丝绸之路文明史上成为多种文明形态接触、交流的大都会，这一特殊的历史环境造就了敦煌文化特殊的表达形态。敦煌文化更多的是在与其他文明形态交流、交融过程中形成的一种特殊的地域文化。相比较而言，先秦文化、齐鲁文化等文化类型较为封闭，而敦煌文化是在开放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的过程中形成的，它不仅具有地域性，而且具有世界性，是一种更具国际比较意义的中国传统文化。同时，敦煌文化骨子里流淌着中华文化的血液，承载着中华文明的基因，在中华民族传统文化中占据着重要而独特的地位。有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外，这是没有什么道理的。敦煌文化不仅是中国传统文化的杰出代表，更是具有世界意义的人类文明多元融合的东方典范。敦煌文化特殊的形成方式使其具有“通而不统”的特点。敦煌文化既有古今中外思想精华的汇通融合，又有多种文化形态的丰富性并盛，既保持了各种文化类型自身的独立性，又兼容了不同文化类型各自的合理性。“通而不统”是“和而不同”的中华传统文化精神的特殊表达。“和而不同”意味着承认存在差异和矛盾，追求多样性的统一，反对无差别的同一。“和而不同”提倡多元文化在相互交流和相互融合中取长补短、共同繁荣。它不仅是理解中国古代学术派别的基本精神和原则，也是理解不同地域、不同民族、不同国家之间文化关系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化体现了不同文明之间“通而不统”的精神，更深刻、更广泛地体现了中华文明的博大胸怀。正是由于有这样的精神作为哲学底蕴，才造就了辉煌的敦煌文化，而这一精神与“和而不同”共同成为构建人类命运共同体的重要精神资源。中国提出了人类命运共同体的价值主张，希望为解决人类问题提供中国智慧，但是中国也绝不希望用中国这套把世界统一起来，同时也不相信任何人、任何国家、任何文明有这样的能力将有上万年文明史、70多亿人的世界统一起来。人类命运共同体思想强调和承认世界的多样性、差异性，世界需要的就是“通而不统”的文化精神。中华文明能够成为世界文明中唯一没有断裂的文明，其延续不断的“基因密码”就是“和而不同”“通而不统”的精神。随着人类历史的发展和中华民族的复兴，这一“基因密码”必将为人类命运共同体的构建提供文化支撑。(摘编自范鹏《“通而不统”的敦煌精神是构建人类命运共同体重要的思想文化资源》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．敦煌文化具有特殊的表达形态，是因为敦煌有着特殊的历史环境，它曾是多种文明形态接触、交流的大都会。B．有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外，这是因为他们不认可“通而不统”的敦煌精神。C．“通而不统”是在“和而不同”的基础上形成的，它与“和而不同”都是中华文明延续至今的关键因素。D．有了构建人类命运共同体这一理念，我们就可以用中国智慧解决世界各种文明的一切矛盾和冲突。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章在构建人类命运共同体这一背景下阐述“通而不统”的敦煌精神，更具有现实意义。B．文章通过与先秦文化、齐鲁文化以及佛教文化、基督教文化、波斯文化的对比，论证敦煌文化具有世界性的特点。C．作者从敦煌文化的形成切入，论述了其具有“通而不统”特点的原因，并在第3段阐释了敦煌文化“通而不统”的精神内涵。D．文章论述了“通而不统”和“和而不同”的相同点，突出“通而不统”的敦煌精神在人类命运共同体的构建中的作用。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．构建人类命运共同体得到国际社会的认同，是因为中华文明是世界文明中唯一没有断裂的文明。B．有世界性特点的敦煌文化是中国文化的组成部分，认为它不属于中国文化的观点是偏狭的。C．敦煌文化具有“通而不统”的特点，意味着它在发展的过程中不太可能被外来文明异化。D．相较于其他中华传统文化，兼具独立性和兼容性的敦煌文化无疑是其中的佼佼者9、阅读下面的文字，完成下面小题。所谓“元典精神”,是指一个民族的“文化元典”所集中体现的原创性精神。这种典籍因其首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性,而在该民族的历史进程中成为生活的指针。印度的《华陀经》、波斯的《古圣经》,柏拉图、亚里斯多德等先哲的论著,犹太及基督教的《圣经》、伊斯兰教的《可兰经》,都被相关民族视为“圣典”或“元典”。在中华文化系统中,堪称元典的是“六经”,与之相关的《论语》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性质。文化元典是特定时代、特定地域的产物,当以历史文献视之,“六经皆史”即此之谓也。同时,元典的某些基本精神又能观照久远的岁月,反复被后人重新刻勒,对该民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式造成深远而又长期的影响。元典的这种超越性并非某种神秘因子所造成,乃是由其基本特质所致:它们的思考指向宇宙、社会和人生的普遍性问题,而这些问题是各个时代的人类所始终关心的,也就是说,元典讨论的是不朽的主题,同时,元典在回答这些始终困扰着人类的普遍性问题时,提供的是一种哲理式的框架,而并非实证性的结论;是一种开放式的原型,而并非封闭式的教条,这使元典不致因内容和形式的时代局限沦为明日黄花,而以一种灵感的清泉,赢得不朽性,一再发挥巨大的启迪功能。从文化史角度审视,近代文明既是对中世纪文明的继承和发展,同时也是对中世纪某些束缚社会进步的制度和精神的否定。近代文明实现这种对中世纪的否定,往往借助于对古代文明某些因素的“复归”。当然,这种复归并非复古,而是一种螺旋式上升的进程。这种向“哲学原旨”“文化原本”汲取灵感、获得前进基点的文化现象,不仅在西方出现过,在东方也多次出现。中国哲人对此早有领悟。考之以中国近代思想文化史,“返其初”的现象可谓俯拾即是。即以龚自珍为例,便有相当精辟的识见。稍后的经史学家皮锡瑞在论及清学演变时曾概括道:学愈进而愈古,义愈推而愈高;屡迁而返其初,一变而至于道。19世纪中后叶活跃在中国思想界的先进文化人,从徐继畲、魏源到郭嵩焘、薛福成进而到康有为、梁启超继之到孙中山、章太炎,其具体见解虽各有差异,但菲薄“近古”崇尚“远古”并以此求新、求变,却是他们共同遵循的一条思维路向。20世纪以降,工业文明在全球范围取得长足进展,特别是现在,包括中国在内的世界各国在工业化的轨道上突飞猛进,文明的器用层面、制度层面和观念层面都发生着愈益深刻的现代化转型。然而,“现代化”给人类带来的并非单一式的进步,而是善恶并进、苦乐同行的矛盾过程,正所谓“省忧喜之共门兮,察吉凶之同城”。不论与自然交互关系这一面,单就人与人的关系这一面而论,工业文明取得了社会契约化、法治化、民主化的重要进程,却又带来社会的失衡和人的异化,物欲主义的泛滥、道德的沉沦、科学文化与人文文化的分离等令人困扰的问题,显示了个人失调以至社会失衡的危险趋向。面对当今形势,人类正在寻找解决途径。在这一努力过程中,元典精神可以给予我们以启示。中华元典所贯穿的一天人、合知行、同真善、兼内外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤乐生主义、人道亲亲的人文传统,以及德业日新意识、社会改革意识、文化包容意识、守中和谐意识等等,经过创造性的转化,无疑会成为现代人克服“现代病”的良药。这便是在“退却与重回”中获得民族文化原创性动力的“返本开新”之路,用新见变化元典的革故鼎新之路。这种双向性的辩证发展进程,正是中华文化现代化的正途。(摘编自冯天瑜《中华元典精神的近现代意义》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．元典精神体现在世界各民族遗留下来的文化典籍中，这些典籍具有“元典”性质。B．文化元典提供永恒的精神因子,能产生不朽而深远的影响，以解决困扰人的问题。C．近代文明在其发展的进程中选择以“尚古”作为前进的基点，古今中外概莫能外。D．工业文明利弊参半，只有走上用新见变化元典的道路才是中华文化现代化的正途。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从历史到现实展开论证，既有对历史发展的深刻剖析，也有对当下现实的冷峻思考。B．文章围绕论题,采用层层推进的方式进行论证，从多个角度充分说理,具有严密的逻辑性。C．文章论述从文化史角度审视近代文明时，将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比。D．文章末段从解决问题的立场出发，指出面对当今形势，人类特别是中国正在寻找解决途径。3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是A．一个民族的“文化元典”必有其原创性的元典精神，这种精神会潜移默化地渗透在该民族的社会与生活之中。B．元典永远不会被时代淘汰,因为元典超越现实关照久远，摒弃实证亲近哲理,具有开放的气度和终极关怀的胸襟。C．东西方文化共同遵循一条借助“复归”来谋求现实变革的思路，以至“返其初”的现象深刻影响了近代文明的进程。D．中华元典凝聚了中华文明的优良传统，而今要发展现代中国，还需要开辟来自中华文化原创性动力的“返本开新”之路。10、阅读下文，完成下面小题。游万柳堂记刘大櫆①昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此；而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。②临朐相国冯公，其在廷时无可訾，亦无可称。而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见。其中径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。③雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁①架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。④人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘②民之膏以为苑囿也哉！（注释）①飞梁：高的桥梁，②朘：剥削。1．对第①段“而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚”理解正确的一项是A．而卑俗的官员大都有以此来震撼其家乡人的愚蠢念头。B．而卑俗的官员好象欲以此来向家乡那些无知的人炫耀。C．而卑俗的官员大都想以此来向家乡那些无知的人炫耀。D．而卑俗的官员好象有以此来震撼其家乡人的愚念头。2．第②段画线句在文中的作用是________。3．简析第③段中作者列述“一至”、“再至”、“三至”万柳堂的表达效果。4．文末“彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉”句的用意是_____。5．本文是一篇游记，有人评价其“题虽言堂，而意在堂外”，对此，你认同吗？请从内容和形式关系的角度试作评析。11、阅读下面的诗歌，完成下面小题。（双调）庆东原（元）白朴暖日宜乘轿，春风宜试马，恰寒食有二百处秋千架，对人娇杏花，扑人飞柳花，迎人笑桃花。来往画船游，招飐①青旗②挂。[注]①招飐：招展，飘扬。②青旗：青色的酒旗。1．下列关于本作品的说法正确的一项是（

）。A．“双调”是曲牌，“庆东原”是曲名。B．“双调”是宫调，“庆东原”是曲牌。C．“双调”是曲牌，“庆东原”是曲调。D．“双调”是宫调，“庆东原”是曲头。2．从表达的情感看，下列作品中与本作品最接近的一项是（

）。A．关汉卿《南吕·四块玉·别情》B．马致远《越调·天净沙·秋思》C．马致远《双调·寿阳曲·远浦帆归》D．张养浩《中吕·上坡羊·潼关怀古》3．本作品对花的描写生动传神，请加以赏析。12、阅读下面的材料，按要求作文。①道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。—《荀子•修身篇》②事者，生于虑，成于务，失之傲。—管仲《管子•乘马》③人患不知其过，既知之,不能改，是无勇也。—韩愈《五箴》④惟以改过为能，不以无过为贵。—司马光《资治通鉴》⑤处事不以聪明为先，而以尽心为急。—吕本中《官箴》⑥险事不变应尝胆，道义争担敢息肩。—周恩来中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、A【解析】

本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一处，势不可挡：来势凶猛，不可阻挡。势如破竹：形势像劈竹子一样，劈开上端之后，底下的都随着刀刃分开了，比喻节节腔利，毫无阻碍。句中用来形容数字潮流，应选“势不可挡”；第二处，精细：精密细致。精致：精巧细致。句中用来形容阅读服务，应选“精细”；第三处，丰富多彩：(物质财富、学识经验等)种类多或数量大，色彩多样。琳琅满目：比喻各种美好的东西很多(多指书籍工品)。句中用来形容精神食粮，应选“丰富多彩”。故选A。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。2、D【解析】

本题考查成语辨析能力。解答技巧：（1）看词义，抓住成语中不同的语素或整个成语的含义，分析各自的侧重点、范围的大小、词义的轻重。（2）看对象，成语适用对象不同，有的适用于人，有的适用于物。（3）看褒贬，成语感情色彩有不同，有褒义、贬义、中性之分。（4）看语体，有的成语用于书面，有的用于口语。（5）看功能，各成语语法功能不同，不可乱用。A项，“口传心授”指师徒间口头传授，内心领会。不符合语境，错误。B项，“鱼龙混杂”比喻优劣善恶等各种各样的人混杂在一起。选项中用来指“东西”，对象用错，不合语境，错误。C项，“因人成事”是指依别人的力量来成事。语境中说“用自己的力量”，相违背，不合语境，错误。D项，“任重道远”意思是路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。符合语境，正确。

故选D。【点睛】高考成语题出题一般有如下陷阱：陷阱二：褒贬混淆陷阱三：不辨对象陷阱四：搭配不当陷阱五：不合语境陷阱六：谦敬错位3、D【解析】

本题考查学生结合语境辨析近义词语的能力。辨析词语运用得恰不恰当，可从多方面分析。解答此类题目，必须了解所提供词语的词义。词性、程度轻重、范围大小、适用对象、感情色彩等，必须抓住同义词或近义词的不同语素的意义进行区别，必须结合具体的语言环境进行辨别筛选。体育竞赛中指蝉联冠军，保住上届取得的冠军地位。一个团队或个人在同一项赛事中，上一届拿了冠军，那么这一届它便是以“卫冕”的身份参赛了。如果这一届它又拿了冠军，即是卫冕成功，也就是“蝉联”。卫，保卫，冕，皇冠，体育上指冠军。“卫冕”指上一届获得冠军，这一届继续争夺冠军，保住冠军地位。语境说的是“中国女排夺得2019年女排世界杯冠军”保住上届取得的冠军地位，所以选用“卫冕”。历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。或者是指一样东西不因时间而变旧，变腐，反而更加有活力，更显价值，比新的还要好。经久不息：经过长时间停不下来，多用在鼓掌或欢呼时。代表着一种动作所受到欢迎程度。语境说的是女排精神会长时间鲜活地显示它激励我们战胜各种各样的风险挑战的价值，所以选用“历久弥新”。“汲取”原指从低处取水，后喻指像吸取水分一样地吸取有用的东西，因而侧重于提取、取得。“吸取”是“吸收采取”。“汲取”一般只用于抽象事物，适用范围较小；“吸取”可用于抽象或具体的事物，适用范围较大。另外，“汲取”是书面语，口语中一般不用；“吸取”则书面和口语都可用。“汲取”比较文雅庄重，通常出现在较为正式的书面语中。而“吸取”更为通俗，除了书面语之外，在大众口语中也广泛使用。结合语境说的女排精神给人的“力量”，选用“汲取”。敲锣打鼓：①指欢庆祝贺。②形容大造声势，大肆进行輿论宣扬。沸沸扬扬：像沸腾的水一样喧闹。形容人声喧扰，议论纷纷。结合语境说的是中华民族伟大复兴要“坚定信心、勇毅笃行，不为强手、敢打敢拼，以强大闯关实力奔向中国梦的光明未来”分析，此处应选用“敲锣打鼓”。故选D。【点睛】近义词辨析的方法：1、牢记搭配对象。有的时候，两个近义词之间的意义并无明显差别，但是搭配的对象全然不同，或者范围差异很大。比如“荣膺”的一定是较高规格的荣誉，“荣获”的对象就相对普通。2、去除同类项，就区别项加以组词区分。很多时候，两个近义词都具有相同的字眼，比如“遏止”和“遏制”。可以将相同的字眼，如“遏”去掉，就剩下的字眼组词，前者为“停止”，后者为“控制”。通过组词加以区分，对于大多数拥有相同字眼的近义词都是相当有效的辨析手段。3、寻找关键词中的反义词。有些近义词，比如“真谛”和“精髓”，一个强调的是“真”，一个强调的是“精”，这个时候可以反其道而行之，“真”的反义词是“假”，“精”的反义词是“粗”，也就是说，一个探讨是真假问题，一个探讨的是粗精问题，讨论的问题不一样，语用环境自然也不一样。4、将两个字的词变成四个字的词。很多时候，像“钟情”、“包罗”这样的词语，将其扩展为四个字的时候反而容易看穿其本来面目。“一见钟情”仅指爱情，“包罗万象”则明示了“包罗”范围之广。面对这些犹抱琵琶半遮面、追求含蓄蕴藉的两字短语，将其扩展为四个字，也是一种重要的辨析手段。总之，对于近义词辨析题，务必找到真正能将两个词区分开的点，这些点最好本来就生长在这些近义词上，成为我们在考场上推断出正确答案的线索，千万不能蒙混过关，使得本来区分就不大的近义词之间的关系变得更加模糊。4、B【解析】

本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音和字形的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列词语中字音字形错误最多的一项”，然后根据词语意思来辨析字音和字形正误。A项，“笑靥”的“靥”应读yè；“瓦斧雷鸣”的“斧”应为釜；“妄费心机”应为“枉费心机”。C项，“名门旺族”应为“名门望族”。D项，“忖度”的“忖”应读cǔn；“各行其事”应为“各行其是”；“焚膏继鬼”应为“焚膏继晷”。B项，“傀儡”的“傀”应读kuǐ；“望风披糜”应为“望风披靡”；“山青水秀”应为“山清水秀”；“谈笑风声”应为“谈笑风生”。故选B。5、1．D2．（1）战乱漂泊之苦。首联写到兵荒马乱，诗人为躲避战乱不得不拖着病体四处逃难，尽尝漂泊之苦。（2）客子思归之忧。颈联写诗人身在客中，不由伤感落泪，想要借酒浇愁，依旧愁心难抑，“归心”更直接点明诗人的思归之情。（3）忧国伤时之情。诗人自己为逃避战乱而“野泊”，一身乱离，还心系朝廷，“欲问行朝旧消息”，然而兵荒马乱，政局未稳，令诗人十分担忧。【解析】1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合整首诗词进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出“对本诗的理解分析，不正确的一项”，D项“尾联想象遍地兵荒马乱的景象”中“想象”错误，这里并非想象，而是现实。故选D。2．本题考查学生赏析诗歌情感，理解把握诗歌内容要点能力。解答此类题，首先要明确题目要求，比如本题首先指出“颈联的‘愁’字可谓本诗诗眼”，然后要求结合全诗具体分析作者为何而愁。然后通读诗歌，整体把握诗歌内容大意，圈画出诗歌中涉题诗句，进行分析得出答案。比如本题，首联“可怜江月乱中明，应识逋逃病客情”是说“在这乱世之中，江月依然那么明亮可爱，但它应该懂得流亡在外的病人的心情。”然而兵荒马乱，政局未稳，令诗人十分担忧。诗人自己为躲避着兵荒马乱不得不拖着生病的身体四处逃难，四处漂泊，饱受战乱漂泊之苦。颔联“斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城”意思是“看北斗星柄渐渐横斜，仿佛就落在洞庭湖畔广阔的原野；听画角声声凄惨欲绝，萦绕在这泊舟近处的岳阳城。”这是诗人在野所见之景，所听之声。这里“角声凄断岳阳城”，听角伤怀，角声暗寓兵乱，岳阳城在泊舟近处，“凄断”写角声，亦写听到角声的感受。这两句描绘出一个彻夜不眠人的形象，并将其融入诗中，恰当地表现了诗人沉郁悲抑的复杂心情，蕴含着对国事也就是战乱的深沉忧患。所以由这两联可以看出作者是为战乱和自己的漂泊而愁。颈联“酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊”意思是“饮酒解愁，反而增添了眼泪，我的愁思就像酒和泪一样四处飞溅；浪涛卷起，引发了我的思归之心，让我暗自吃惊。”这一联紧承前文，以酒浇愁，酒随泪溅，所谓“举杯消愁愁更愁”。听浪思归，诗人身在客中，而无所归，故暗自惊心，伤感落泪。想要借酒浇愁，依旧愁心难抑。是写漂泊思归，而又无家可归之愁。尾联“欲问行朝近消息，眼中群盗尚纵横”意思是说“多么想打听一下南宋朝廷近来的消息啊，可眼前，群盗正在四处流窜纵横”。“欲问行朝近消息”从自身乱离，想到朝廷迁流不定，由忧自身到忧朝廷，结句把遍地兵荒马乱的情景写足，消息虽欲问而无由，其为忧愤，更何以堪。杜甫《登岳阳楼》结句云：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”也是由一身漂泊写到国家战乱。而这首诗结句更甚于“戎马关山北”，因群盗纵横即在眼前也。诗人把兵荒马乱的景写足，把忧国伤时之情抒发得淋漓尽致。【点睛】对诗歌内容的理解和把握是鉴赏的前提和基础，有了对诗歌内容的正确理解，鉴赏才成为可能。鉴赏的关键在理解，理解把握诗歌内容可以从以下几个方面入手：①从标题入手理解诗歌。标题和文章的内容密切相关，很多论述类文章，标题就是文章的主旨。“题者，额也；目者，眼也”，标题是文章的眼睛，往往是作品内容的高度概括，学生要明白标题在文章中的地位和作用，从阅读诗歌题目开始来读懂诗歌内容。②利用注解和诗前小序理解诗歌。诗歌作品是诗人在特定的时代背景下抒发的特定的情感，注释和小序往往解说作品的写作原因、背景，所以，通过注解和小序就可以帮助我们理解诗歌的内容和情感。注解一方面解释诗歌当中难以理解的词语，另一方面也会向读者传递诗歌当中隐含的内容和信息，特别是在考试试卷中，注释往往是出题人给考生的暗示。③阅读诗句理解诗歌。阅读诗句理解诗歌内容可以从三个方面入手：一是通字词，读懂字面意思；二是懂得诗家语，辨语序，补省略，弄懂诗歌内容；三是明意象，懂兴寄，读懂诗歌的深层含义。比如本题对于作者为何而愁，就要从每一联诗句内容进行分析把握。6、雨雪霏霏师道之不传也久矣桃源望断无寻处未解忆长安熟读深思子自知云无心以出岫水善利万物而不争不以其道得之【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“霏”“断”“熟”“岫”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．D2．①采用顺叙，按照“麦穗”成长的时间顺序自然展开，以“麦子梦”为线索，虚实结合不蔓不枝，清晰地展现了主人公由一个普通的山村娃成长为一个优秀戍边战士的过程。②采取全知视角，采用第三人称，以旁观者身份来讲述“麦穗”的故事，不受时空限制，叙述自由灵活，显得客观冷静；③巧妙采用片断组合手法（或蒙太奇手法），将出生起名、人武部报名、长跑唱歌哭泣、梦境等情景描写与叙事相结合，叙事简洁明快，集中紧凑。④采用多种表现手法，叙事中运用动作描写、心理描写等手法多角度塑造“麦穗”积极进取、富有责任感的形象。3．（1）改成“梦见青稞”不好。因为：①破坏结构情节的完整性，如果改成了青稞，麦穗变青稞，结构和线索都会不完整，失去了首尾呼应以及点题的效果；②人物形象变单薄，改成青稞，人物身上的思念故乡情怀，思念亲人的人性的温柔就没有了，人物形象不够丰满立体；③影响小说主题的表达，改成青稞，不利于坚守理想、不忘初心与重视亲情、奉献边防的家国情怀主题的表达。（2）改成“梦见青稞”好。因为：①在情节结构上，符合情节发展的逻辑，暗合“我”“一定要学成归来”心理，正所谓“日有所思夜有所梦”，更可以直接从形式上表现一位内地青年成长为坚定的戍边战士的心理变化过程；②在人物形象的塑造上，更能突出成熟军人先国后家的奉献精神；③在主题表达上，可以突出戍边将士不畏艰难险阻扎根边疆的情怀。【解析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题中，D项，“因为生活艰苦、单调寂寞”原因不够全面，也不是主要原因。麦穗长跑时边唱歌边流泪，不仅因为生活艰苦、单调寂寞，更因为思念家乡与追梦路上的不易。故选D。2．本题考查分析作品的表达技巧的能力。本题重点考查运用叙述相关知识的能力，体现了审美鉴赏与创造的学科素养，提升学生审美能力和修养。解答叙述方法特征可从叙述人称、视角、顺序、线索、手法等方面入手，如第三人称叙事，选择全知视角，按时间发展顺序叙事，脉络清晰，以线索贯穿全文，节奏舒缓等。解答此题，首先指出叙事特点，再结合小说具体内容分析其表达效果。本文写了一个憨厚的乡村男孩如何成长为一个现代军人，还写了默默守护的副连长，细节动人，笔画简洁，体现了社会主义优秀文化，弘扬了社会主义核心价值观。叙事上采用第三人称“他”，以“时间”为顺序，以“麦子梦”为线索，叙述了出生起名、人武部报名、长跑唱歌哭泣、梦境等几个事件，串联起“麦穗”的成长之路。叙述中兼用动作、心理等多种描写手法，如“麦穗想了很多，想起了娘，想起了地里的麦子，也想到自己的梦”“麦穗顶着风跑，有时边唱歌边跑。在风中，他对着旷野大声地唱，有时会唱到自己泪流满面”“麦穗哭了。他紧握着信，心想：一定要学成归来”。3．本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性的题目，可以根据自己的理解和生活体验作答。解题思路是：首先亮明观点，而后结合小说具体内容分析，言之成理，言之有据；最后结合自己的生活感悟表达自己的体会，注意不要脱离小说的内涵而凭空想象。本题主要探究小说结尾的情节构思。小说的结尾，可从文中重要情节和内容的角度分析思考。具体可从以下几个方面考虑：一、情节和人物形象之间的关系。就是情节本身对人物性格塑造上的具体作用。二、情节与情节之间的关系。三、情节与小说主题之间的关系，一般来说是点题、突出主题或者揭示主旨。本题可以认为改成“梦见青稞”不好，也可以认为改成“梦见青稞”好。无论认为好还是不好，可以从以下角度进行分析：①对内容结构的影响；②对人物形象塑造的影响；③对主题表达的影响；④对作品感染力的影响等。无论答“好”还是“不好”，都要有理有据，言之成理。【点睛】小说的构思或材料的组织主要从叙事方式的选用、叙事的人称的选用，文章的线索，结尾的方式，伏笔、照应的运用，情节设置的波澜，多种表达方式的综合运用等角度进行性分析，答题时注意结合文章的具体内容进行分析。8、1．A2．B3．A【解析】

1．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。B项，“这是因为他们不认可‘通而不统’的敦煌精神”于文无据，原文是说“有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外，这是没有什么道理的”并未提及他们不认同的原因。C项，“‘通而不统’是在‘和而不同’的基础上形成的”错误，原文“‘通而不统’是‘和而不同’的中华传统文化精神的特殊表达”，说明二者只是表达形式的不同，本质上是一体。D项，“一切矛盾”说法绝对。依据“中国提出了人类命运共同体的价值主张，希望为解决人类问题提供中国智慧，但是中国也绝不希望用中国这套把世界统一起来”可知，中国只是为解决问题提供中国智慧，但并不认为中国智慧可以解决一切矛盾和冲突。故选A。2．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“通过与先秦文化、齐鲁文化以及佛教文化、基督教文化、波斯文化的对比”没有进行全部对比，只有敦煌文化和先秦文化、齐鲁文化的对比。故选B。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。A项，“是因为中华文明是世界文明中唯一没有断裂的文明”强加因果，原文只是说“构建人类命运共同体已经得到了国际社会的认同”，但并未提及原因，选项于文无据。故选A。【点睛】分析文章结构，把握文章思路。解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。9、1．D2．C3．B【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“这些典籍具有‘元典’性质”错误，以偏概全，从第一段所举的《华陀经》《古圣经》等以及《论语》《孟子》《老子》等来看，世界各民族遗留下来的文化典籍能具有“元典”性质的，只是少数“首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性”的典籍，并不是所有的“世界各民族遗留下来的文化典籍”。A错误。B项，“以解决困扰人的问题”错误，从第二段元典“回答这些始终困扰着人类的普遍性问题”来看，文化元典不是用来解决问题的，而是给人们带来“启示”的。B错误。C项，“以‘尚古’作为前进的基点”错误，“尚古”不正确，与第三段“复归并非复古，而是一种螺旋式上升的进程”“菲薄‘近古’崇尚‘远古’并以此求新、求变”的说法不一致。C错误。D项，正确。故选D。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比”错误，“对比”有误，从第三段“这种向‘哲学原旨’‘文化原本’汲取灵感、获得前进基点的文化现象，不仅在西方出现过，在东方也多次出现”看，中西方对近代文明的审视应是殊途同归，而不是对比。C错误。故选C。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。B项，“因为元典超越现实关照久远”错误，从第二段的一二句的内涵看，元典的超越性是指对某民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式的影响力，并不是具体指超越现实关照久远。B错误。故选B。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。10、1．C2．交待万柳堂的得名原因；写出了园广而盛的特点；与下文“则凡其所植柳，斩焉无一株之存”形成对比。3．写出了三次到万柳堂的所见，写出了万柳堂由盛转衰的过程；也为后文富贵不可恃的议论作铺垫。4．指出富贵不可恃，从而进一步指责“贵极富溢”的官僚“朘民之膏”丑恶行径。5．本文题为记游，可作者着眼点并非记游，而是借题发挥，指斥那些无所顾忌的权贵。故结构安排上以议论开篇，再记游写景，最后又以议论收束，很好地体现了桐城派散文“义法”的特点，即内容与形式的高度统一。【解析】1．本题考查学生对文言文重点语句的理解能力。作答本类题型，学生应回到文章中去，结合上下文进行分析。而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚：只有庸俗贪卑的人，大都想以此来向那些无知的人夸耀，使他们感到震惊。故选C。2．本题考查学生对重点句子作用的鉴赏能力。作答本类题型，学生应回到原文去，结合上下文内容，从内容结构两方面进行分析概括。如有手法，学生需点明手法，并结合内容对其进行解释分析。①由“其广三十亩无杂树，随地势之高下，尽植以柳”，写出了园广而盛的特点，联系下文“而榜其堂曰‘万柳之堂’”可知，内容上交待万柳堂的得名的原因。②联系文章第三段“三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存”，可知“其广三十亩无杂树，随地势之高下，尽植以柳”形成对比，突出富贵不可恃，为进一步指责“贵极富溢”的官僚“朘民之膏”丑恶行径做铺垫。3．本题考查赏析句子的表达效果的能力。作答本类题型，学生应回到原文去，结合上下文内容，从内容结构两方面进行分析概括。如有手法，学生需点明手法，并结合内容对其进行解释分析。①由“一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存”可知，内容上，“一至”、“再至”、“三至”写出了作者三次至万柳堂的所见，写出了原为京师胜景的万柳堂衰败消亡的过程。②联系文章为后文“人世富贵之光荣，其与时升降”的议论做铺垫，并进一步指责“贵极富溢”的官僚“朘民之膏”丑恶行径做铺垫。4．题考查学生对诗句含义的鉴赏能力。作答本类题型，首先明确题目要求：文末“彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉”句的用意是。然后结合全诗进行分析。分析句子含义往往从表面含义和深层含义两个角度分析。①表面含义，由“彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉”翻译可知，那些已经置身在富贵之中的人，正应当深忧也来不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏来建造园林呢？②深层含义，联系上文“人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵”可知，指出“人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等”即富贵不可恃，从而进一步指责“贵极富溢”的官僚“朘民之膏”丑恶行径。5．本题考查在理解文意的基础上，对作品进行个性化解读的能力。本题虽然是一道开放性的题目，但作答时要立足文本，从内容和形式关系的角度，依据原文的内容作答，作答时要有理有据，言之成理。①由题目“游万柳堂记”可知，本文题为记游，由文章内容可知，可作者着眼点并非记游，而是借题发挥，指斥那些无所顾忌的权贵。②梳理文章结构：第一段以议论开篇，写出了“贤公卿”“不暇于此”，“而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚”的观点。第二段，通过描写景色，写出了“万柳之堂”的景色及广且盛的特点。第三段，描写了作者三次到“万柳之堂”的所见之景。第四段，议论结尾，指责了“贵极富溢”的官僚“朘民之膏”丑恶行径。作用：使内容与形式的高度统一。【点睛】文言翻译的原则是:信(准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。)、达(表意明确、语言通畅)、雅(简明、优美、有文采)。文言翻译最基本的方法:留、补、删、换、调。1、留:留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2、补:补出省略成分。3、删:删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4、换:替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5、调:调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤:解词--串意--顺句。注:直译即逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。参考译文：过去的人，富贵到了极点，就往往要建造别墅来供自己享乐，竭尽建筑艺术的精巧，而不惜一切代价。等到建成，却不能常常住在别墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的终身都没有去过。而能够常住在里面的人，却又无力去建造别墅。其实，贤能的公卿大夫忙于国家的事务，根本没有时间顾及这种事，只有庸俗贪卑的人，大都想用建造豪华别墅向家乡那些无知的人夸耀，使他们感到震惊。康熙朝的宰相、临朐人冯溥，当他在朝任职时，所做过的事既没有可以指责的，也没有什么可以称赞的，只是他有座别墅园林在城的东南角。园的面积有三十亩，园中没有一棵杂树，随着地势的高低，全部种的是柳树，因而题写园中的堂名为“万柳之堂”。在矮墙的外面，骑马经过的人可以望见。园中曲曲折折的小路通向深处，利用园中低洼的沼地，建成了池塘，又堆积泥土，造出了假山；池塘边都长满了芦荻，云彩和池水疏落映衬，可爱极了。雍正初年，我刚到北京，喜欢游玩的朋友都对我介绍万柳堂的胜景。我第一次到万柳堂，还多少有些亭台水阁；第二次到那里，以前凌空架在水上的高桥，已斜卧在水中了；第三次去，则凡是园中所种的柳树，都象斩过一样，没有一棵留存了。人世间富贵的荣耀，它总是随着时间有升有降，大概也和这个万柳堂园一样。那么士大夫如果能够自己有所领悟的话，就应该不再羡慕富贵这样的身外之物。那些已经置身在富贵之中的人，正应当深忧也来不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏来建造园林呢？11、1．B2．C3．作品运用比拟手法，生动准确地描摹了春天鲜花盛开的千姿百态。作者写杏花对人撒娇、柳花随着春风迎面扑来、桃花对人含笑盈盈，都是用一个动词精准传神地表现出景物的特征。通过对三种花神态动作的描写表现出春天人和大自然特别密切的关系，渲染了春天喧闹和谐的环境氛围和人们愉悦的心情。【解析】1．本题考查对文学常识的识记能力。具体考查宫调和曲牌。宫调是古代戏曲、音乐名词。是音乐的各种调式，宫调不同，音调就不同。曲牌，俗称“牌子”。和词牌一样，是曲的音乐谱式。本题中“双调”是宫调，“庆东原”是曲牌。故选B。2．本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。题目是，从表达的情感看，下列作品中与本作品最接近的一项是。先分析本曲的感情。日暖风和，由“宜”、“堪”的无往不适，带出了下文的游赏。杏花妍丽雅洁，柳花飘舞轻飏，桃花艳美夺目。全曲纯用白描，表现了春日郊野的勃勃生机与游人的畅乐心情。A项，关汉卿《南吕·四块玉·别情》，描写离别情绪，表现了多情女主人公送别情人凭栏望远、依依不舍的相思之情。与本曲感情不同。B项，马致远《越调·天净沙·秋思》，描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，准确地传达出旅人凄苦的心境。与本曲感情不同。C项，马致远《双调·寿阳曲·远浦帆归》，描绘的是一幅江村渔人晚归图，表现出向往宁静生活的主题。全曲境界清淡闲远，远浦，酒旗，断桥，茅舍，远景近景，相得益彰，显得清疏而又淡雅。与本曲感情接近。D项，张养浩《中吕·上坡羊·潼关怀古》，描写潼关险要地势，感慨历代王朝兴亡，对人民在动乱中遭受苦难深表同情，表达了对广大人民的同情。与本曲感情不同。故选C。3．本题考查诗歌的表达技巧。判断时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、结构、构思等方面入手，然后再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚。题目是，本作品对花的描写生动传神，请加以赏析。描写花的句子时“对人娇杏花，扑人飞柳花，迎人笑桃花”，意思是“杏花逞娇斗妍，柳花飞扑人面，桃花绽开笑脸”。其中“娇”“扑”“笑”三个字都运用了比拟的写法，杏花妍丽雅洁，如玉容呈露，像对人撒娇；柳花飘舞轻飏，随着春风迎面扑来，如依依随身；桃花艳美夺目，如佳人多情，对人含笑盈盈。这三句不仅生动准确地描摹了春天鲜花盛开的千姿百态，并且将原本无情的花木拟人化，表现出春天人和大自然特别密切的关系，从而显示了游人悦目赏心、全身心陶醉于大自然美景的情态。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手．同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感．同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。12、例文：做错事勇于改过自新列宁曾说过：“聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”一个人难免犯错误，关键在于犯错之后能够严肃地对待错误，改正错误。楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要对楚文王施以鞭刑，在太保申的坚持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来，这样反复做了两次，以示行了鞭刑。文王不解说：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一顿吧！”太保申却说：“我听说，对于君子，要使他们心里感到羞耻；对于小人，要让他们皮肉尝到疼痛。如果说让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有何用处？”楚文王听后深深自责，从此不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，不久就兼并了39个国家，扩大了楚国疆土。文王因改过而成就了他的英名，也造就了楚国的盛况，然而有着西楚霸王之称的项羽却因为不能勇于承认自己的错误，刚愎自用，最终落得个乌江自刎的下场。一次错误就是一次教训，改过自新，才能不断成熟起来。法国伟大的思想家卢梭写过著名的《忏悔录》，他要做的是“把一个人真实的面目赤裸裸地暴露在世人面前，这个人就是我”。因此在《属性录》中，他直面自己的隐私，痛责自己的过错。他曾写道，自己少年当仆人，偷过主人家一条用旧的丝带，主人发现后，他在众目睽睽之下，将此嫁祸于诚实的女仆玛丽，破坏了她纯洁、善良的名声。那时的