辽宁省丹东市2024-2025学年高考语文倒计时模拟卷含解析

辽宁省丹东市2024-2025学年高考语文倒计时模拟卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“_______________”。（2）《登高》中情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：“_______________，_______________”。（3）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中从视角和听角着笔，描写激烈的操练演习场面的句子是：“_______________，_______________。”2、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：芬兰一直较为注重开展培养学生生存技能的劳动教育。中小学生阶段开设与劳动教育相关的课程，最具代表性的就是技术课、纺织课和家庭经济学课程。技术课和纺织课在小学三年级就开始开设。技术课上，学生学习使用锯、刨子等工具，在老师的指导下进行简单的木工制作。纺织课上，学生要学会使用缝纫机，学生在小学阶段进行简单的布艺制作，比如靠垫、手机包等；初中阶段，设计相对复杂，计算机设计、制作等方式会被学生引入课堂制作。初中阶段还开设有家庭经济学课程。学生在课上学习烹饪、熨烫衣物等。一堂家庭经济学课，学生准备、制作一顿美食并现场享用，其间还插空熨烫衣物。男女学生都积极投入其中，竭尽全力制作出自己满意的作品。（摘编自张永军《他山之石》，《光明日报》2018年10月9日）材料二我国的劳动教育时废时兴，经历了曲折发展的历程。劳动教育缺位成为我国当前教育的严峻现实，中小学生劳动教育现状不容乐观。我国中小学生劳动机会减少、劳动意识缺乏，出现了一些学生不会劳动、轻视劳动，不珍惜劳动成果的现象。从学校来讲，劳动与技术课程经常被占用，师资、场地、经费缺乏，劳动教育无计划、无考核；有的把劳动当惩罚手段，劳动多教育少，忽视劳动观念和劳动习惯培养。从家庭来讲，体力劳动和生产劳动在家庭教育中被忽视，家长往往只关心孩子的学业成绩，只要学习好，什么都不用干。从社会来讲，一夜暴富、不劳而获的思想有所蔓延，体力劳动和生产劳动被淡化。好逸恶劳、看不起劳动、轻视劳动人民的现象客观存在。（摘编自吴安春《培养劳动精神为孩子幸福奠基》）材料三：劳动教育关系国家命运、民族未来。我们需要从国家命运，民族未来的角度思考劳动教育体系的建构。目前，我国劳动年龄人口已经出现刘易斯拐点，未来劳动年龄人口可能将不再增加。这一形势，要求我国劳动人口人力资源的开发应该由过去主要依靠劳动年龄人口数量的增加转变为主要依靠劳动年龄人员文化素质的提高。劳动教育不是一项简单的教学任务，它需要根据学生的身心发育规律，制定一个由易到难、由简到繁的渐进的学习体系，精心策划、合理安排，按照不同层次学生的发展水平，安排不同层次的教学内容，使学生受到适切的教育和锻炼。劳动教育需要学校、家庭、社会的共同重视和努力，需要全社会形成普遍重视劳动教育的氛围，实现劳动认知与劳动价值的回归，让孩子在劳动中体验生活，收获技能，学会与人交往，锻炼各种能力，增强社会责任感。家长和学校需要积极配合，培育孩子的劳动观念，社会要营造尊重劳动者的氛围，形成崇尚劳动、热爱劳动、劳动光荣的共同的价值观。新课程改革以来，在设立综合实践活动课程的学校，劳动与技术教育课程平均每周1课时，这样是搞不好劳动教育的。应结合各科教学，挖掘蕴含在各科中的劳动教育内容，在各学科教学中渗透劳动教育，形成教育合力，使劳动教育经常化、日常化。将劳动教育纳入督导考核体系，加强督导督查。杜绝劳动课只反映在课表上，平时却被语文、数学课或自由活动代替的现象发生；杜绝口头上重视，行动上忽视的现象发生；克服场地紧张，工具不齐的难题。通过学校自身建设、拓展社会资源共建等方式，建立劳动基地、劳技教育中心、素质教育基地、实践教育基地等，使劳动教育逐渐走上常态化发展的轨道。（摘编自万作芳《劳动教育要顺应社会发展趋势》）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A．芬兰劳动教育的特点是注重培养学生的生存技能，比如开设跟劳动教育相关的技术课、纺织课和家庭经济学课程。B．劳动教育关系国家命运、民族未来，但严峻的现实是我国中小学生劳动机会减少、劳动意识缺乏，劳动教育长期缺位。C．对学校劳动教育进行督导考核，督导考核内容包括劳动课是否被其他课占用，师资、场地、工具、经费是否缺乏等。D．把劳动当成惩罚手段，这与崇尚劳动、热爱劳动、劳动光荣的价值观是格格不入的，不利于劳动精神的培养。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．一夜暴富、不劳而获的思想，好逸恶劳、看不起劳动、轻视劳动人民的现象，都不利于中小学生劳动意识的形成。B．芬兰根据学生的身心发育规律，按照不同层次学生的发展水平，安排不同层次的劳动教学内容，值得我们学习借鉴。C．许多家长只关心孩子的学业成绩，忽视劳动习惯培养，比如打扫卫生、烧菜做饭、洗衣叠被等，缺乏劳动教育观念。D．中小学生劳动教育缺位原因复杂，有学校方面的，也有家庭方面的，还有社会方面的，扭转形势需要几代人的努力。3．搞好学校的劳动教育需要从哪几个方面努力？请结合材料简要分析。3、阅读下面的文字，完成下面小题。历史学家期待夏朝文字的出现，但不应将所有的希望寄托于夏文字的横空出世。甲骨文是的学科发现，是史料获取中的小概率事件。夏时期的文字载体未必契刻于龟骨，而如果书于竹帛的话,在北方环境下，可能早已。同样，发现王陵以证明夏王的存在，以目前考古认知也是。晚商以前，带墓道的大墓在中原地区高等级贵族墓中并未出现。在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为社会等级高的标志，是新出现的殷墟社会现象。这似乎是商代晚期礼制构建和等级区分的一系列新尝试之一，可视为社会发展新阶段的变革现象，而非传承有序的制度或传统。从社会发展的阶段看，()。我们不应以小概率的文字、王陵、都城的性质确定与否，来无视大概率的社会历史发展变革。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．可望而不可即淹没憧憬强人所难B．可遇而不可求淹没憧憬强词夺理C．可遇而不可求湮没期待强人所难D．可望而不可即湮没期待强词夺理2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为社会等级高低标志，是新出现的殷墟社会现象。B．在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为社会等级高的标志，是殷墟社会新出现的现象。C．在现有材料框架下，以修建带有墓道的墓葬，作为区分社会等级高的标志，是新出现的殷墟社会现象。D．在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为区分社会等级的标志，是殷墟社会新出现的现象。3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．存在一个被周代人称为“夏”的历史阶段，是大概率事件，在部族社会之后,商王朝之前B．在部族社会之后，商王朝之前，存在一个被周代人称为“夏”的历史阶段，是大概率事件C．大概率事件的是，在部族社会之后，商王朝之前,一个被周代人称为“夏”的历史阶段的存在D．在部族社会之后,商王朝之前，存在一个被周代人称为“夏”的历史阶段，是小概率事件4、下列各句中加点词语的使用不恰当的一项是（）A．把共性当做一种努力方向，以不断提高大学生社会实践的规范性；认识其个性，在课程化中避免胶柱鼓瑟，以不断提高大学生社会实践的实效性。B．有些同学没有养成良好的审题做题习惯，造成审题时沧海遗珠，漏掉了有用的信息，结果时间花了，题却不能解答出来，可见，做事情一定要仔细。C．青春期的孩子，大都敏感、脆弱、固执且心思纤细，他们可以明确地感知父母在自己身上寄寓的厚望，更别提父母不时的耳提面命，悉心教导了。D．近三年来，宇航厂奋起直追，结果后来者居上，很快就靠过硬的质量和先进的技术在同行业中出类拔萃，最新打造出了环保型锯末炭化设备。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题安定城楼（唐）李商隐迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲①春来更远游。永忆江湖归白发，欲回②天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏③竟未休。（注释）①王粲：东汉末年人，建安七子之一。《三国志·魏书·王粲传》载：王粲年轻时曾流寓荆州，依附刘表，但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》，其中有句云：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？”②回：挽回、扭转。③鹓雏：鹓雏是古代传说中一种像凤凰的鸟。《庄子·秋水》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓雏。……发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？’”1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是A．本诗极具李商隐诗歌“使典用事以抒情言志”的特色，使用了多个典故，盘郁顿挫，表达了丰富而深厚的思想感情。B．首联点题，上句以夸张之笔极写安定城楼高拔且连续绵延的气势，下句则描绘了一幅绿树与洲渚接连一片的阔大之景，乃登楼之所见。C．颈联情感又一跳转，由颔联的激昂转入低沉，诗人想象自己一生无为，只能在白发苍苍的晚年泛舟湖上，渺如沧海一粟。D．尾联用庄子寓言之典，把朝廷的禄位比作腐臭的老鼠，用鹓雏，也就是以凤凰自比，这是诗人立身处世的极其鲜明、有力的表白。2．请结合本诗相关诗句，简述全诗表达了作者哪些思想感情？6、请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字。“一带一路”中医药针灸风采行系列活动近日在波兰南部城市克拉科夫的雅盖隆大学举行。本次活动由世界针灸学会联合会（以下简称''世界针联"）主办，雅盖隆大学医学院、克拉科夫孔子学院和波兰中医学会承办。本次活动以举办学术研讨、科普讲座、健康咨询等形式在波兰推广中医知识和文化。世界针联专家代表团与波兰医学界同仁在中波针灸与综合健康研讨会上，就国际中医药针灸发展现状、治疗理念及方法等多个议题展开研讨和交流。活动期间，“印象中医"养生大讲堂吸引了120多名克拉科夫孔子学院的波兰学生前来听课，其中《“慧眼"看中医》《脊柱与健康》等专题讲座引起了现场听众的极大兴趣。专家与学生们密切互动，深入交流。7、阅读下面的文字，完成下面小题。星际旅行靠什么导航苟利军日前，我国首部科幻大片《流浪地球》持续创造票房纪录。这部电彩里的很多情节让人非常好奇比如为地球流浪领航的太空站如何导航。未来，人类进行更远的星际旅行时，还可能用到什么样的导航系统？一提到导航，人们很自然地就会想到手机里的各种导航软件。它们都是利用导航卫星来确定方位的。手机软件导航的工作原理简单来说是这样的：在地面之上约2万公里的空间，有几十个处于不同轨道的导航卫星。每时每刻，这些卫星都会发送特有的位置和时间信号，手机中的导航卫星信号接收器可以接收到4个不同导航卫星的信号，根据接收到的信号之间的差别，就可以算出手机所在的空间位置信息。未来，如果人类有机会跨入到离地面2万公里外的深空，就需要全新的导航系统。空间导航的核心是在每一时刻，需要知道至少四个位置的参考源。根据众多观测结果，天文学家选用不同的天体源，提出了几种可能的导航系统。一种就是最近几年谈得比较多的脉冲星导航。脉冲星就是我们极为熟悉的中子星，因为磁极方向能够产生射电或者Ⅹ射线辐射，当转动轴和磁极不重合，而转动轴扫过地球的时候，就会产生人类所看到的脉冲，因此被称之为脉冲星。某一些脉冲星转动速度特别快，转动周期可以达到毫秒量级。这些脉冲星的转动稳定性非常好，可以比拟于地球上最好的原子钟，所以脉冲星也时常被称为宇宙间的原子钟。到目前为止，人类已经找到了几十个类似的脉冲星，如果人类可以接收到它们的信号，并且已知它们位置的话，可以利用这些脉冲星进行星际航行。还有一种很好的方法，就是利用恒星来导航。在2013发射的欧洲盖亚卫星（GAIA）就计划对银河系内的10顆恒星的位置、恒星特征、距离以及运动速度进行精确测量。目前，科学家已经得到了第一批结果，等到这个计划的最终目标实现之后，人类就会有一个很好的银河系内星图，可以利用它来进行导航。如果人类有机会迈出银河系，进入更远宇宙的时候，能用什么来导航呢？有些天文学家就提出，或许可以以那些遥远的某些星系作为参考，这些被选出来的天体就是天文学中常说的活动星系核。这些天体是星系中心的超大质量黑洞所产生的喷流，因为辐射非常明亮，往往比星系本身的辐射还要强很多。因为中心体积非常小，从遥远的地方去看，就像一个小点很难分辨，以至于在这类天体发现的最早期，最明亮的那一类被称为“类星体”。尽管这类星系也在空间运动，然而因为这些天体至少距离地球几十亿光年之外，看起来几乎不动，相比较上面提到的脉冲星位置上要稳定很多。法国的天文学家Charlot和他的团队在20世纪90年代末的时候选取了一些最致密和最稳定的活动星系核，建立了一个被称之为国际天球参照系统。经过20余年发展和不断更新，这个系统当中从最早的包含了212个源，到现在遍布整个天空的300多个。这个系统或许也能够成为人类以后进行宇宙旅行所使用的导航系统。未来无论是地球附近的太空旅行，还是更远的星际旅行，都需要人类的共同努力和推动只有这样，当地球真的面临“流浪”危险的时候，人类才真正能够坦然相对。《光明日报》（2019年02月21日16版，有删改。）1．下列对文中“脉冲星”的理解，不正确的一项（）A．脉冲星，就是旋转的中子星，因不断地发出电磁脉冲信号而得名。B．脉冲星高速自转，其转动轴扫过地球，我们就接收到一次它辐射的电磁波，于是就形成断一续的脉冲。C．脉冲星的数量虽然只有几十个，但如果能接收到它们的信号，并知道其位置，就可以利用脉冲星进行星际航行。D．脉冲星是高速自转的中子星，但并不是所有的中子星都是脉冲星。2．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．因为手机软件导航的工作原理简单，所以到达2万公里外的深空，就需要全新的导航系统。B．欧洲盖亚卫星（GAIA）试图利用恒星来导航，从而为银河系内的星际旅行提供帮助。C．活动星系核比脉冲星在位置上要稳定很多，是因为这些天体至少距离地球几十亿光年之外。D．国际天球参照系统有可能成为人类在更远的星际旅行中所使用的导航系统。3．请结合全文，概括星际旅行导航系统构成的必要条件。8、阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是白族特有的传统民间工艺产品。白族扎染历史悠久，据《实仪录》载：：“汉年间有染缬色法，不知何人所造。”从《南诏国传》和《张胜温画卷》中人物的衣着服饰来看，早在一千多年前白族先民就懂得了“染采纹秀”。特别在盛唐时期，扎染已在白族地区成为民间时尚，扎染制品也成了向皇帝进献的贡品。白族扎染集文化、艺术为一体，其花形图案以规则的几何纹样组成，布局严谨饱满，多取材于动、植物形象和历代王宫贵族的服饰图案，充满生活气息。2006年云南白族扎染技艺被文化部列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。如今，白族扎染多次被评为云南省乃至中国优秀工艺品，并作为特色旅游品远销海外。（金少萍《白族扎染工艺文化的传承、保护与开发》，2005，《中南民族大学学报》(人文社会科学版)材料二：扎染的制作方法别具一格，古籍生动地描述了古人制作扎染的工艺过程：““‘撷’撮采线结之，而后染色。既染，则解其结，凡结处皆原色，余则入染矣，其色斑斓。”扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，主要染料来自苍山上生长的蓼蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液，尤其是板蓝根。扎染最主要的两道工序是扎花和浸染，用纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后染色。扎花的目的是使被扎结部分保持原色，而未扎部分均匀受染，从而形成深浅不均、层次丰富的色晕和皱印。它既可以染成带有规则纹样的普通扎染织物；又可以染出表现具象图案的复杂构图及多种绚丽色彩的精美工艺品，稚拙古朴，新颖别致。扎染有一千多种变化技法，各有特色。著名的“卷上绞”，晕色丰富，变化自然，趣味无穷；更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，令机械印染工艺难以望其项背。（摘编自《中国少数民族文化大辞典·西南地区卷》）材料三：白族扎染承载着白族千年来的理想和喜爱，尤其是白族妇女的心理状态及其发展轨迹。因为扎染者的不同，她们的理想、心态，以及对自然的取舍，取舍后对图案图样的设计处理也不可能完全相同，所以每一件扎染都不可能雷同，都是一件件研究白族千年心理、理想的艺术珍品。白族扎染的布料自古使用的是农村妇女自织的土布，它的扎花是唯独白族才有的、传承了千百年的民族手工工艺，它的浸染流程从染料的采撷、制作、浸染、漂晾都是白族独有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一个载体，它寄托着白族的民族理想和情趣，它是了解白族民族性的又一个靓丽窗口。就此意义上来说，白族扎染不是一般意义上的商品，而是一种特殊的商品，一种具有传统文化价值和民族价值的商品。白族扎染的底版全是靛蓝色，先民们选择这种色彩，决非偶然。蓝色的天，蓝色的海，蓝色的山，宁静而平和，造就了世世代代在苍山洱海生活的白族人民宁静平和的心理素质，也造就了白族人民对蓝色的特别喜爱。蓝色成了白族传统审美意象的基调。蓝底上起白花（花式、花样、图案、图样）是扎染的特色，这白色也决非偶然的选择。洱海碧波荡漾，浪花绽放；天宇苍空浩渺，白云悠悠；沙鸥海鸟同浪花嬉戏，苍山雪峰与长空共舞，白云、白雪、浪花，陶冶着白族人民的情操，喜白、爱白，以白为净，以白为尚，以白为美，成了白族人民的又一传统审美意象。以蓝白二色为主调的扎染艺术构成了宁静、平和、宽容的世界，营造出古朴的意蕴，给人以“青花瓷”般的淡雅美感。（夏丽丽《扎染艺术的人文精神与设计传承研究》，《浙江理工大学学报》，2013）1．下列对材料中“扎染”的相关理解，正确的一项是（）A．扎染是白族特有的传统民间工艺产品，2006年列入首批国家级非遗名录，这使白族扎染技艺享誉海内外。B．扎染的主要布料是农村妇女自织的棉白布或棉麻混纺白布，最主要的染料来源是苍山上生长的板蓝根。C．扎染最主要的两道工序是扎花和浸染，扎花是为了防染，故扎染的艺术性和价值主要取决于浸染这道工序。D．扎染的扎花手艺和浸染流程都是白族独有的工艺，承载着白族千年来的理想和喜爱，因此最能体现白族的民族性。2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确一项是（）A．白族扎染的花形图案以规则的几何纹样组成，多取材于动、植物形象和历代王宫贵族的服饰图案，充满生活气息。B．扎花的目的是使被扎结部分保持原色，而未扎部分在浸染时均匀受染，从而形成深浅不均、层次丰富的色晕和皱印。C．“卷上绞”是扎染的著名技法，它最令人叹为观止之处是扎结每种花即使有成千上万朵，染出后却不会出现相同的花。D．全用靛蓝色为底版，在蓝底上染出白色的花式、花样、图案、图样，这正是白族扎染独有的特色，也是具有白族价值的独特商品。3．根据上述材料，概括白族的另外两个民族特色。。①心灵手巧，多才多艺，善于创造；②____________③__________9、阅读下面的文字，完成下面小题诗说人情，最好的诗乃是说人人欲说的情，不限于一个人的经验。贺知章诗，里面的情景，千万人都可以领略，没有这种经验的人，可以想象得到，有这种经验的人，更其能够体验。凡于文学家诗人，就是深刻地体验人生的滋味的人。诗人的作品是从人生的经验中间提出来的精华，好比化学家提炼化学原质，营养学家提炼维他命似的。科学研究物理，文学研究人生。诗的入情入理，在感觉及感情方面，不是理智的、科学的。例如写距离之远，必说万里。古诗“相去万余里，各在天一涯”。写楼之高，“上与浮云齐”，“振衣千仞岗，濯足万里流”。李白有首词，词里说“暝色入高楼，有人楼上愁”。暝色就是暮色，根本是不可捉摸的东西，无所谓入，也无所谓出，只是楼中人感觉四围暝色，渐渐侵入到楼中来，从白天到了黄昏。这是完全感官作用。用科学的头脑，就不容易了解诗词了。近代科学发达，人的思想都渐渐科学化，把宇宙看成唯物的，因此现代的诗不得不转移方向。想象力减少了。象苏东坡“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”那样的词也就作不出了。天文家可以算出月球的年龄，也可以证明天上没有宫阙。植物学家把花草分类研究，辨别雌蕊雄蕊，诗人不管这些，说了“夜来风雨声，花落知多少？”着重在因为鸟啼花落，使人感觉到春光老去，有“伤春”的情绪。似乎花的生命同人的生命打成一片，花并不单是一种不相干的外物。在中国诗词中，尤其把草木鸟兽赋予一种人格化。我们谈到比兴。触物起兴，以物拟人。《诗经》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，雎鸠不管是那一种鸟，或者是黄鸟或者是鸳鸯鸂鶒之类。雌雄和鸣，比拟男女配偶。诗词里面最多比兴。比兴是一句老话，现在新文学里称为比喻、联想、象征。例如从雎鸠联想到男女，以雎鸠比喻男女，雎鸠是男女配偶的象征等等。唐以前的诗比兴最多。因为唐以前的诗多乐府，接近歌曲，杜甫以后诗，用赋的笔墨，直叙其事及描写笔墨多了。例如杜诗《佳人》，开始即直叙“绝代有佳人，幽居在空谷”，好像完全是叙事；接叙此佳人乃是良家之女，因为关中丧乱，兄弟遭杀戮，又被轻薄的夫婿所弃，如何伤心。到了后面“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”，“在山泉水清，出山泉水浊”用比兴语。此诗是赋比兴三种笔墨互用的例。最后“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。从表面看，但说花柏修竹等，实则以竹柏比拟此妇人之贞洁的节操。所以不是泛泛的叙事写景。在这里，我们知道中国文人喜欢以人格赋予给生物。画家画梅兰竹菊，乃是欣赏其贞洁的品格，以幽兰修竹等等比拟君子美人的品格。这一个传统很远，老早从《诗经》楚辞里来。单是看杜甫《佳人》一首，作为描写叙述一个女子的看法，还是很浮浅的。曾国藩看这首诗，认为“前后皆以美人喻贤者”，是贤人不得志，被弃在野，而幽贞自赏的意思，所谓怨而不怒是也。这也等于西洋诗里所谓象征的一种艺术。中国人称为“寄托”。唐人朱庆余《近试上张水部籍》，“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”表面是写新媳妇闺房中的私谈，实际是新进士问问老辈，自己的诗文好不好，合格不合格。诗的真意在文章的背面，要读者去探索岀来。(节选自《浦江清文史杂文集》，清华大学出版社1993年版)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．一般来说文学描写的内容多是感官的东西，用科学的头脑是无法理解的。B．现代的诗不得不转移方向是因为随着科学的发展人们的思想越来越科学化。C．诗人作品中鸟啼花落所传达出的伤春情绪，其实正是诗人生命情绪的外化。D．中国文人总喜欢以人格赋予自然万物，这一传统最早可以追溯到西周时期。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．首段采用化学家和营养学家的例子来类比证明诗人作品是对人生经验的提取。B．第二段用对比论证方法意在突出科学的理智和客观不同于文学的感官和主观。C．第三段在前一段的基础上进一步阐述中国文人喜欢将外物人格化的具体表现。D．文章以大量的文学创作实例从多个角度证明了文学就是作家人生体验的反映。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．凡是能够创作出或能够深入体验经典作品的人不一定有对生活的深刻感受和体验。B．随着科技的深入发展，人们的想象力也会逐渐减少，像苏轼那样的诗作也会消失。C．随着科学的发展，外在万物对于逐渐科学化的思想来说，已经成为不相干的外物。D．中国文学中被称为“寄托”的艺术其实和西洋诗中所谓的象征在一定程度上相同。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。司马光，宇君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。除奉礼郎，时池在杭，求签苏州判官事以便亲，许之。丁内外艰，执丧累年，毁瘠如礼。服除，枢密副使庞籍荐为馆阁校勘，同知礼院。充媛董氏薨，辗朝成服，葬给卤簿，光言:“董氏秩本微，病革方拜充媛。卤簿本以赏军功，未尝施于妇人。”初，西夏遣使致祭，延州指使高宜押伴，做其使者，侮其国主，使者诉于朝。明年，夏人犯边，杀略吏士。赵滋为雄州，表以猛得治边，光论其不可。至是，契丹之民捕鱼界河，伐柳白沟之南，朝廷以知难州李中药为不材、将代之，光谓:“国家当戎夷附顺时，好与之计较末节，及其来督，又从而姑息之，近者西祸生手高宜，北祸起于赵滋，时方贤此二人口故边臣管以生事为能，渐不可长。宜敕边吏、疆场细故辄以矢刃相加者，罪之。”以端明殿学士知水兴军。宣抚使下令分义勇成边，选诸军骁勇士，募市井恶少年为奇兵；调民造干糒，悉修城池楼橹，关辅骚然。光极言:“公私困敞，不可举事，而原兆一路皆内郡，继治非急。宣抚之令，皆未收从，若乏军兴，臣当任其责。”于是一路独得免。元丰五年忽得语涩疾疑且死豫作遗表置卧内即有缓急当以畀所善者上之官制行帝指御史大夫回非司马光不可。又将以为东宫师傅。《资治通鉴》未就，帝尤重之，数促使终篇。及书成，加资政殿学士。元祜元年，复得疾。是年九月薨，年六十八。太皇太后闻之恸，与帝即临其丧，赠太师、温国公，谥曰文正。京师人罢市往吊，鬻衣以致奠。岭南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆尽像以祀，饮食必祝。建炎中，配飨哲宗庙庭。(节选自(宋史·司马光传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．元丰五年/忽得语涩疾/疑且死豫/作遗表置卧内/即有缓急/当以畀所善者上之/官制行/帝指御史大夫曰非司马光不可B．元丰五年/忽得语涩疾/疑且死/豫作遗表置卧内/即有缓急/当以畀所善者上之/官制行/帝指御史大夫曰/非司马光不可C．元丰五年/忽得语涩疾/疑且死豫/作遗表置卧内/即有缓急/当以畀所善者上之官制行帝/指御史大天曰/非司马光不可D．元丰五年/忽得语涩疾/疑且死豫作遗表置卧内/即有缓急/当以畀所善者上之官制行帝/指御史大夫曰/非司马光不可2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．卤簿，古代帝王驾出时扈从的仪仗队，汉之后并非天子专用。也作“卤部”。B．西夏，中国历史上由党项人建立的朝代，因位于中国的西北部，史称西夏。C．戎夷，戎指北方少数民族，夷指东方少数民族，文中“戎夷”泛指少数民族。D．配飨，古代专指帝玉宗庙及孔子庙的祔祀，后通指其他祠庙的祔祀，也作“配享”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．司马光孝老爱亲，能身体力行。父亲在杭州任职，他请求外调苏州，以便待奉父亲；父母去出后，他谨守礼节守丧多年，以至容貌憔悴。B．司马光心系边关，献安边之策。对于边境事务，他认为关键在朝廷政策和用人，他反对赵滋以勇猛凶悍治边，也反对李中祐的姑息纵容。C．马光关心百姓，重休养生息。他主持永兴军务，抵制宜抚使分拨人马、征调百姓戍边的命令，敢于承担责任，呼吁国家和人民休养生息。D．司马光一心为国，得身后荣宠。他去世后，太皇太后和皇帝亲自吊丧，赠封爵位；京城百姓罢市前往吊唁，有的人甚至卖掉衣服来祭奠他。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）宜敕边吏，疆场细故辄以矢刃相加者，罪之。（2）岭南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆尽像以祀，饮食必祝。11、阅读下文，完成各题。定州阅古堂记（北宋）韩琦①庆历八年，天子以河朔地大兵雄而节制不专，非择帅分治而并抚其民不可，始诏魏、瀛、镇、定四路，悉用儒帅。而定以不肖辱其选。既让不获命，至则竭愚修职，尚惧不能称上所以付与之意，退而思迹古名臣之轨躅以自策励，□患其汩于多务而志之弗虔。会郡圃有坏亭，岁久不葺，于是广之为堂。既成，乃摭前代良守将之事实，可载诸图而为人法者，凡六十条，绘于堂之左右壁，而以“阅古”为堂名。

②夫古犹今也，古之人能成异政、立奇功，而今或不能者，何也？盖其待己也，必贤而足；其报䘵也，必利而安，持是以望政成而功立，不其难哉？如曰，古人能之，予反不能之，日夜以勉焉，又安有不至者耶？今予之所为也，诚以己之道未充，而君之禄殊厚，任重途远，惟仆踣之是虞。故在燕处之间，必将监古以自勉。③其未至也，则虽纷肴觞，竞笳吹，四时之景交见于前，予方仰而愧，俯而忧，孰知夫乐之为乐哉！其少进也，则虽吏文之扰怀，边责之在己，予固得其道而处之，至于幅巾坐啸，恬然终日，予之所乐，恶有既乎？若其宾客之于斯，僚属之于斯，不离几席，如阅旧史，俾人人知为治者莫先于教化，用兵者莫贵于权谋，而俱本之于忠义。功名一立，不独身享富贵，而庆流家宗，其余风遗烈，可以传于简策，邈千万世而凛然如存，咸有耸慕之意，不以酣歌优笑之为乐，而以是为乐。而予也岂徒己之为益，是将有益于人。知我者，其以我为喜爽垲，遂娱赏而已乎？④后来之贤，与我同志，必爱尚而增葺之，宜免夫毁圮污墁之患矣。1．可填入第①段方框处的虚词是（

）。A．因 B．则 C．以 D．且2．下列对第②段理解不正确的一项是（

）。A．今人已经不能像古人一样成异政、立奇功了。B．我接受朝廷的俸禄就必须担起重任不断前行。C．我担心自己在进取的道路上跌倒不前而停滞。D．在公务之余闲居之时我也借鉴古人勉励自己。3．第③段画线的“纷肴觞，竞笳吹，四时之景交见于前”一语很有表现力，请加以赏析。4．文章第③段围绕“乐”展开，层层推进，请结合全文加以分析。12、阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

参考答案1、则耻师焉万里悲秋常作客百年多病独登台马作的卢飞快弓如霹雳弦惊【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于理解性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“耻”“的卢”“霹雳”的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。2、1．B2．D3．①多方努力形成全社会普遍重视劳动教育的氛围。②教育主管部门精心策划，制定由易到难、由简到繁的循序渐进的学习体系。③学校单独设课并在各学科教学中渗透劳动教育。④政府管理部门将劳动教育纳入督导考核体系，加强督导督查。⑤家校积极配合，共同培育孩子的劳动观念。【解析】

1．本题考查对非连续性新闻材料内容的理解能力。需要考生认真阅读材料信息，概括各段材料的主要内容，辨析其中的异同点。之后浏览选项，将选项内容与原文进行分析比较。B项，曲解文意，“劳动教育长期缺位”错误。原文是说“我国的劳动教育时废时兴”“劳动教育缺位成为我国当前教育的严峻现实”，而非“长期缺位”。故选B。2．本题考查对非连续性新闻材料内容的概括和分析能力。解答此类试题，要逐个分析选项，分别找出选项中的关键词，然后依据选项中的关键词在原文中确定有效的答题区间，注意有时答题区间并非一个。考生要全面、准确地比较选项和原文，看二者的意思是否一致。D项，无中生有，“扭转形势需要几代人的努力”错误。文中说“从学校来讲……从家庭来讲……从社会来讲……”“劳动教育关系国家命运、民族未来。我们需要从国家命运，民族未来的角度思考劳动教育体系的建构”，但并未提及扭转形势需要多久。故选D。3．本题考查材料内容的筛选、归纳和分析的综合能力。解答此类试题，首先要认真分析题干，明确题干问什么，我们要答什么。其次要回归文本，逐段分析，全面归纳，切不可凭自己的整体理解答题。最后不要忽略了材料的出处，有时材料出处的标题可以帮助我们归纳材料的主要内容，甚至标题就是材料的主要内容。依据“劳动教育不是一项简单的教学任务，它需要根据学生的身心发育规律，制定一个由易到难、由简到繁的渐进的学习体系，精心策划、合理安排，按照不同层次学生的发展水平，安排不同层次的教学内容，使学生受到适切的教育和锻炼”可概括为：教育主管部门要精心策划，制定由易到难、由简到繁的循序渐进的学习体系。依据“劳动教育需要学校、家庭、社会的共同重视和努力，需要全社会形成普遍重视劳动教育的氛围，实现劳动认知与劳动价值的回归，让孩子在劳动中体验生活，收获技能，学会与人交往，锻炼各种能力，增强社会责任感”可概括为：搞好学校的劳动教育需要多方努力形成全社会普遍重视劳动教育的氛围。依据“家长和学校需要积极配合，培育孩子的劳动观念”可概括为：家校积极配合，共同培育孩子的劳动观念。依据“将劳动教育纳入督导考核体系，加强督导督查”可概括为：政府管理部门将劳动教育纳入督导考核体系，加强督导督查。依据“新课程改革以来，在设立综合实践活动课程的学校，劳动与技术教育课程平均每周1课时，这样是搞不好劳动教育的。应结合各科教学，挖掘蕴含在各科中的劳动教育内容，在各学科教学中渗透劳动教育，形成教育合力，使劳动教育经常化、日常化”可概括为：学校单独设课并在各学科教学中渗透劳动教育。【点睛】非连续性新闻材料阅读的可参考以下技巧：1.关注材料的标题出处。2.概括材料中心，理清材料关系。3.客观题要了解设误方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大缩小、无中生有、张冠李戴、混淆时态、偷换概念、因果混乱。4.主观题要遵循审题干、定范围、选要点、巧归纳的步骤。3、1．C2．D3．B【解析】

1．本题主要考查正确使用词语的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。可遇而不可求：只能因机缘而得，无法强求。可望而不可即：只能够望见而不能够接近。形容看来可以实现而实际难以实现。第一空，语境中的“甲骨文”的出土是史料获取中的小概率事件，是靠机缘而得，故应选择“可遇而不可求”；淹没指大水漫过，也形容被声音盖过。湮没：指名声和成就被埋没。第二空，语境指夏时期的文字如果书于竹帛的话，可能早已被历史所湮灭，故选“湮没”；期待：期望；等待。憧憬：向往。期待是将要发生的，事情的主导是他人想的；是为理想的事物或境界所吸引而充满着美好的想象，对象多是美好的尚未实现的事物或境界，是书面用语。第三空，应该选择“期待”。强人所难：勉强别人做不愿做或做不了的事。强词夺理：把没理硬说成有理。第四空，根据语境，发现王陵以证明夏王的存在是指具体的事件，故应该选择“强人所难”。故选C。2．本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，凡是违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。A项，语序不当，“新出现的”应移到“殷墟”后面。B项，搭配不当，两面对一面。C项，搭配不当，“区分”与“社会等级高”不搭配；语序不当，“新出现的”应移到“殷墟”后面。故选D。3．本题考查语言表达准确、连贯的能力。考生作答时应结合上下文语境分析，按照话题一致的原则或时间顺序、逻辑顺序等排列。本题中，部族、商王朝、周代与上文“社会发展的阶段”衔接紧密,“是大概率事件”与下文“我们不应以小概率……”衔接紧密；“是小概率事件”与后文内容“无视大概率的社会历史发展变革”不符。故选B。【点睛】语境补写答题技巧：1、把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。2、根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。3、检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。4、B【解析】

本题主要考查正确使用词语的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。B项，沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。不能用于信息。故选B。5、1．C2．①怀才不遇之悲。通过贾谊、王粲的典故。②既要扭转乾坤，但并不贪恋禄位的崇高理想。通过范蠡功成身退、泛舟湖上之典。③清高自守的人格自况，对猜忌小人的无情嘲讽。通过庄子寓言。【解析】

1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“由颔联的激昂转入低沉，诗人想象自己一生无为，只能在白发苍苍的晚年泛舟湖上，渺如沧海一粟”错误，意思表述全然相反。颈联是说自己总想着年老时归隐江湖，但必须等到把治理国家的事业完成，功成名就之后才行，情感比较积极。故选C。2．本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。【点睛】鉴赏诗歌思想情感，这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象→意境→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。6、①近日，“一带一路”中医药针灸风采行系列活动在波兰雅盖隆大学举行。②该系列活动以多样的形式研讨并推广中医文化。③其中“印象中医”系列讲座反响热烈。【解析】

本题考查筛选关键信息、压缩语段的能力，应对此类题目要逐段分析概括，最后合并整理，并注意字数要求。第一段有两句话，第一句可概括为：近日，“一带一路”中医药针灸风采行系列活动在波兰雅盖隆大学举行。第二句是对第一句的进一步阐释，可忽略。第二段第一句可概括为：该系列活动以“多样的形式”“推广”中医文化；第二句是与会人员研讨“交流”中医文化；第三句写“印象中医"养生大讲堂“反响热烈”；第四句写与会人员深入“交流”中医文化，但与第二句重复，可忽略。最后将信息合并成一句话即可，一定要注意字数的限制。7、1．B2．A3．每一时刻，需要知道至少四个位置的参考源；接收到星际旅行导航系统的信号；位置稳定，转动稳定性好。【解析】1．此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。B项，“脉冲星高速自转”错误，原文是“某一些脉冲星转动速度特别快”，选项扩大了范围。故选B。2．本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。解答这类题目，应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。本题，A项，“因为手机软件导航的工作原理简单，所以到达2万公里外的深空，就需要全新的导航系统”错误，强加因果，原文是“手机软件导航的工作原理简单来说是这样的：在地面之上约2万公里的空间，有几十个处于不同轨道的导航卫星。每时每刻，这些卫星都会发送特有的位置和时间信号，手机中的导航卫星信号接收器可以接收到4个不同导航卫星的信号，根据接收到的信号之间的差别，就可以算出手机所在的空间位置信息。未来，如果人类有机会跨入到离地面2万公里外的深空，就需要全新的导航系统”。故选A。3．本题考查筛选整合信息的能力。解答这类题首先粗读全文，重点阅读相关段落，然后根据题干要求，筛选出相关信息，并归纳概括，分点作答。本题要求概括星际旅行导航系统构成的必要条件，由“空间导航的核心是在每一时刻，需要知道至少四个位置的参考源”可知，需要四个以上位置的参考源；由“这些脉冲星的转动稳定性非常好，可以比拟于地球上最好的原子钟”“法国的天文学家Charlot和他的团队在20世纪90年代末的时候选取了一些最致密和最稳定的活动星系核”可知，需要位置稳定，转动稳定性好；由“如果人类可以接收到它们的信号，并且已知它们位置的话，可以利用这些脉冲星进行星际航行”可知，需要在地球上接收到星际旅行导航系统的信号。【点睛】论述类文本答题技巧：1.读通读懂原文。通读全文，把握全文基本内容，明确作者的基本观点，务必理清论述的结构和思路。2.筛选关键词关键句。不动笔笔墨不读书，读的过程中，在点、线和特殊符号等各种标记的辅助下，筛选出文中的关键词语、关键语句，以备解题之需。3.关键信息代入原文，找对应句。在认真阅读题干和选项的基础上，将题干和选项所涉及到的信息代入原文，找出原文中与题干和选项相应的对应句。4.题干与原文对比异同找选项。一定要注意题干和选项所涉及到的信息与原文所存在的“变”与“不变”。5.立足原文，排除干扰项。阅读的目的，就是排除干扰项，确定正确答案。8、4．B5．D3．①崇尚自然，喜爱蓝白二色，尤其以白为净，以白为尚，以白为美；②具有宁静平和的心理素质，追求宁静、平和、宽容的生活世界。【解析】4．本题考查学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部内容进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。A项，“扎染是白族特有的传统民间工艺产品”与“白族扎染技艺享誉海内外”间并没有必然的因果关系；C项，原文是“扎染最主要的两道工序是扎花和浸染，用纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后染色。扎花的目的是使被扎结部分保持原色，而未扎部分均匀受染，从而形成深浅不均、层次丰富的色晕和皱印”，扎染的艺术性和价值主要取决于扎花这道工序；D项，“最能体现白族的民族性”表述错误，原文是“白族扎染的布料自古使用的是农村妇女自织的土布，它的扎花是唯独白族才有的、传承了千百年的民族手工工艺，它的浸染流程从染料的采撷、制作、浸染、漂晾都是白族独有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一个载体，它寄托着白族的民族理想和情趣”。故选B。5．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。D项，“白色的花式，花样、图案、图样”不是染出来的，而是扎花工艺造成的，原文是“更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，令机械印染工艺难以望其项背”。故选D。3．本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。结合“沙鸥海鸟同浪花嬉戏，苍山雪峰与长空共舞，白云、白雪、浪花，陶冶着白族人民的情操，喜白、爱白，以白为净，以白为尚，以白为美，成了白族人民的又一传统审美意象”“蓝色的天，蓝色的海，蓝色的山，宁静而平和，造就了世世代代在苍山洱海生活的白族人民宁静平和的心理素质，也造就了白族人民对蓝色的特别喜爱”等句子可以具体把握。【点睛】非连续性文本的解题方法：4．梳理层次明要点。阅读新闻类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦新闻中的导语、图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。5．审清要求细作答。单选题一般是梳理结构或句意理解，要看清题干是选择正确的还是不正确的一项；多选题一般是内容概括或观点分析与评价，要注意把非连续文本的相关内容关联起来一一进行比对；概括题的关键是审清题干的要求，把握概括的对象、数量、范围等要求，然后筛选有效信息进行优化组合。概括的基本方法有摘句法、连词法、归并法。无论哪种方法，尽量利用文本中的相关词句或数据作答。组合后的答案一定要用序号标出，且分点对齐。9、1．A2．B3．D【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“用科学的头脑是无法理解的”以偏概全，原文说“用科学的头脑，就不容易了解诗词了”。故选A。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“用对比论证方法意在突出科学的理智和客观不同于文学的感官和主观”错误。结合“科学研究物理，文学研究人生。诗的入情入理，在感觉及感情方面，不是理智的、科学的”“用科学的头脑，就不容易了解诗词了。近代科学发达，人的思想都渐渐科学化，把宇宙看成唯物的，因此现代的诗不得不转移方向。想象力减少了”等分析，采用对比论证意在突出文学的感官和主观不同于科学的理智与客观，二者位置颠倒，指向不同。故选B。3．本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“不一定”这一说法不正确。原文说“有这种经验的人，更是能够体验。凡是文学家诗人，就是深刻地体验人生的滋味的人”。B项，“随着科技的深入发展，人们的想象力也会逐渐减少”错误。科技的发展并不会导致想象力减少，苏轼那样的诗作也不会受到这些因素的影响。C项，“外在万物对于逐渐科学化的思想来说，已经成为不相干的外物”错误。原文虽然说诗人不管科学家那种科学理智的分析，即“诗人不管这些”，但是也并没有说：对于逐渐科学化的思想来说，外界万物已经成为和人的生命不相干的外物。故选D。【点睛】解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。10、1．B2．C3．C4．（1）应该给边境的官吏下令，在边疆处理小事动辄用武的人，按犯罪论处。（2）岭南封州的父老们，也都纷纷祭奠司马光，京城及全国各地都画像来祭祀他，吃饭前一定要先祭祀他。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：元丰五年，司马光忽然患言语不流畅的疾病，自己怀疑将离开人世，便预先写了遗书，将其放在屋内卧房里，打算一旦病情加重，就将它托好友送给皇上。官制施行，皇帝指着御史大夫说：“非司马光不可。”其中，“豫作”意思是“预先写”的意思，中间不能断开，排除AC项；“当以畀所善者上之”主谓宾都全，后面断开；“官制行”意思是“官制施行”，主谓宾都全，后面断开，排除D项。故选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“戎指北方少数民族”错，“戎”古代指西方少数民族。故选C。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，“征调百姓戍边”错。原文为“调民造干糒”，即征调百姓造干粮。故选C。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）“敕”，皇帝的命令，此处为“下令”；“细故”，小事，小的缘故；“辄”，动辄；“罪”，名词作动词，处罚，按罪论处。（2）“相率”，纷纷，相互效仿；“都中”，京城；“像”，名词作动词，画像；“祝”，祭祀。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，曾任天章阁待制。朝廷授予他奉礼郎，因司马池在杭州，司马光便请求任苏州判官以便能侍奉父亲，朝廷答应了。父母亲去世后，他守丧多年，以至容貌憔悴。他谨守礼制，守丧期满，枢密副使庞籍推荐他为馆阁校勘，负责礼院事务。充媛董氏死后，大臣停止上朝，为她服丧。送葬时为其配备仪仗队。司马光说：“董氏的位次本来低微，病危时才拜为充媛。仪仗队本来是用于奖赏有军功的人的，从来没有用于妇人。”起初，西夏派使者来参加祭祀，延州指挥使高宜负责护送作伴，他对西夏使者很傲慢，并出言侮辱西夏国王。使者回去之后，报告了朝廷。第二年，西夏人犯边，杀掠官吏和平民。赵滋在雄州为官，只是凭他的勇猛和强悍治理边境，司马光先前就认为这样很危险。此时，契丹人在界河捕鱼，在白沟的南面砍伐柳树，朝廷认为雄州知州李中祐没有才能，准备派人取代他。司马光说：“我们的国家在少数民族归附我们的时候，我们和他们计较细枝末节；等到他们桀骜不驯的时候，又听其所为，姑息他们。近来西边的祸害起于高宜，北边的祸害因为赵滋，可是时下却认为这两个人是贤人，所以边境的官吏都以惹是生非为本事，渐渐发展到不可阻挡。应该给边境的官吏下令，在边疆处理小事动辄用武的人，按犯罪论处。”司马光以端明殿学士的身份出知永兴军。宣抚使下命令分拨义勇戍守边疆，挑选军队中的骁勇武士，招募市井中那些不怕死的少年为奇兵，并征调百姓制作干粮，全部修筑城池望楼，关辅一带因此而被骚扰，不得安宁。司马光极力呼吁：“国家和人民都困弊疲乏，不可以再生事，京兆一路全部是内郡，修缮并不是当务之急。宣抚的命令，不敢听从，如果说在军事方面缺乏什么，我担负责任。”于是一路独免骚扰。元丰五年，司马光忽然患言语不流畅的疾病，自己怀疑将离开人世，便预备了遗书，将其放在屋内卧房里，打算一旦病情加重，就将它托好友送给皇上。官制施行，皇帝指着御史大夫说：“非司马光不可。”又打算让他担任东宫太子的师傅。这时《资治通鉴》还没有全部完成，皇帝特别注重这本书，多次催促他快些完稿。书写完后，加授他为资政殿学士。元祐元年，司马光又患病，这年九月去世，终年六十八岁。太皇太后听到司马光去逝的消息，非常悲痛，和皇帝立即去吊丧。赠封司马光为太师、温国公，谥号文正。京城的人们罢市前往凭吊，有的人甚至卖掉衣物去参加祭奠。岭南封州的父老们，也都纷纷祭奠司马光，京城及全国各地都画他的像来祭祀他，吃饭前一定要先祭祀他。到建炎年间，将他供奉在哲宗的庙里，与哲宗一起享受祭祀。11、1．D2．A3．“纷”和“竞”生动地描摹了食品的丰富，音乐的悦耳，突出了酒宴的热闹；“交现”写出景物以主动的姿态交错呈现于赏景人的目前，强调堂中景色之美；长短句结合，错落有致，与歌宴之酣、景致之乐交相呼应，富有感染力；与下文作者的“愧”“忧”之情形成反差；强化出如此耳目声色之娱也并非作者之乐所在。4．第③段先写到在“道”未至时，即使是宴乐美景作者也是“愧忧”而不知其乐；再写到稍稍有所“进”之时，即使是公务繁忙，作者在此处仍也能感受到恬然之乐；接着写在此宴请宾客和僚属，以使人人慕先贤，知忠义，立功名，不仅仅以酣歌优笑为乐，这才是作者的真乐。从“己之益”到“有益于人”，三层“乐”，层层推进，与上文照应，写出了修建阅古堂的真正目的，显示了作者监古以自策，励忠诚进取之心。【解析】1．本题考查虚词的意义和用法，考生需熟练掌握常见虚词的用法，同时还要结合具体的语境推断，注意有些虚词有时也用作实词。最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力。作者害怕自己辜负皇上对自己的信任，所以他“退而思迹古名臣之轨躅以自策励，且患其汩于多务而志之弗虔”，这两句话的意思是“闲居时我就思考名臣的事迹来鞭策鼓励自己，并且担心自己被众多事物扰乱而学习古人之事不够虔诚”，“退而思迹古名臣之轨躅以自策励”是说自己以古人勉励自己，“患其汩于多务而志之弗虔”，是说自己怕学习古人之事不够恭敬，两个句子都是表明作者向古人学习的态度，是递进关系，所以第①段方框处的虚词是“且”。故选D。2．本题考查对文章内容的理解能力。解答此类题时，首先要了解文章大意，把握文章中心，然后再回到原文中逐句比较。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、中心概括上的无中生有等。A项，文中说，“而今或不能者”，意思是今人或许不能像古人一样成异政、立奇功了，而不是“已经不能”成异政、立奇功了。故选A。3．本题考查学生鉴赏品味精彩语言表达艺术的能力。鉴赏语句，一般从三方面作答：语句表达的内容，语句使用的表现手法，精彩语言带来的艺术效果。作者说在道还未至时，那么即使有佳肴美酒，悦耳的管弦，有四季的美景交替出现在自己面前，自己也是感到羞愧的。所以文中用“纷肴觞，竞笳吹，四时之景交见于前”来反衬自己对古人之道的追求。“肴觞”，佳肴和美酒，前面一个“纷”字，就把佳肴美酒的丰盛表现了出来；“笳吹”，乐器在吹奏，前面一个“竞”字，把管弦丝竹的繁盛热闹写了出来，“交现”写出景物以主动的姿态交错呈现于赏景人的目前，强调堂中景色之美。另外，在这几句话中，“纷肴觞，竞笳吹”是短句，“四时之景交见于前”是长句，长短句结合，错落有致，与歌宴之酣、景致之乐交相呼应，富有感染力；作者用这样的美酒佳肴、丝竹管弦、四时美景来强化如此耳目声色之娱也并非自己之乐所在。4．本题考查学生分析文章层次结构的能力。文章层次是材料组织和安排的方法，它是思路外在形式的表现；层次安排是由思路决定的，思路是结构层次安排的依据。文章第③段围绕“乐”展开，写了三层“乐”，层层推进，表现自己监古以自策，励忠诚进取之心。第一层“乐”是作者在“道”未至时，即使“纷肴觞，竞笳吹，四时之景交见于前”，自己仍然感到“愧忧”而不知其乐。第二层“乐”是作者在“道”稍稍有所“进”之时，“吏文之扰怀，边责之在己”，即使是公务繁忙，作者在此处仍也能感受到恬然之乐；第三层“乐”是作者最想表达的快乐，也是作者在阅古堂宴请宾客和僚属的目的，作者说，“俾人人知为治者莫先于教化，用兵者莫贵于权谋，而俱本之于忠义。功名一立，不独身享富贵，而庆流家宗”，大家在阅古堂看到先贤事迹，从而知忠义，立功名，这才是作者的真乐。从“己之益”到“有益于人”，三层“乐”，层层推进，与上文照应，写出了修建阅古堂的真正目的。【点睛】阅读一篇文言文，重点把握三点：一是知人，就是要掌握文中所写之人。具体地说，文章主要人物是谁，有哪些性格特征；次要人物有哪些，和主人公之间有什么关系。二是明事；事件是史传文的主体。明事，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事。如果只写一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。如果是写几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间是什么关系。三是辨理；所谓辨理，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么道理。这其实就是分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，但更多的却是在叙事之中透露的，这就需要“辨理”。译文：庆历八年，皇上认为河北地区士卒雄壮然而管制不专，非要选拔主帅（对那里进行）分别治理并安抚那里的百姓不可，皇帝开始下诏魏、瀛、镇、定四个地区，全部任用文人作为主帅。而我不才却被任命为去定州的人选。推让之后没有获得准许，到了定州之后我就竭尽愚见做好职责，（这样）还害怕辜负皇上交付给我重任的心意，闲居时我就思考名臣的事迹来鞭策鼓励自己，并且担心自己被众多事物扰乱而学习古人之事不够虔诚。正好郡中园子里有一个坏掉的亭子，年久失修，于是我把它扩建成一座堂。堂建成之后，于是选取前代优良守将的事迹，可以画入图中供人们效法学习的，一共有六十条，画在堂的左右墙壁上，并以“阅古”二字作为堂的名字。

古人和今人是一样的啊，古代的人能做成异政、立下奇功，而今人或许就不能做到，为什么呢？大概是今人对待自己，一定是自己感觉贤能就满足了；今人对于朝廷所给的俸禄，一定是得到俸禄后就感觉心安了，拿这样的想法来希望自己政成并且功立，难道不是很难吗？如果说，古人能做到的事，我反而不能做到，于是日夜勉励自己，又怎么有到不了古人成功的地步呢？现在我做事情，实在因为我的道还没有到达，而皇上给的俸禄又特别丰厚，任重途远，只担心自己在进取的道路上跌倒不前而停滞。因此我在闲居时，必将借鉴古人的事迹来勉励自己。道还未至时，那么即使有佳肴美酒，悦耳的管弦，有四季的美景交替出现在我面前，我也是感到羞愧的，谁知道什么乐才是真正的乐呢！等到道稍稍有所进，那么即使公文扰怀，边地的重任还在自己身上，我因为得到了道再去做这些事（就会感到快乐），至于裹好巾帻闲坐吟啸，恬然终日，我的快乐，哪里说的尽呢？我的宾客来到这里，我的同僚属下也来到这里，大家围桌而坐（欣赏阅古堂墙壁上的图画）如同阅读旧史，（它们）使人人都知道治理之道没有比教化更重要的了，用兵之道没有比权谋更重要的了，因而古人做事都把忠义做为根本。功名一立，不独自身可以享受富贵，福泽也可以流传给家人和宗族，这些前人遗留的业迹，可以记载在书册之中，即使远隔千万世到现在赫然如存，后人们看到他们的事迹后脸上都有羡慕之意，现在我不以酣歌优笑作为快乐，而是把这当成真正的快乐。难道只是我受到好处，这将对所有人都有好处。了解我的人，他们认为我喜欢痛快率直，就尽情地赏玩这些画吧？后世贤能的人，如果与我志同道合，一定会喜爱崇尚并修葺它，让它免去坍塌毁坏被污染之祸患。12、例文：活着需要懂得放下人要想活得更有意义，就要懂得放下，想活得无忧无虑，更要懂得放下；想活得命长，想活得命久，一定要懂得放下；懂得放下不是唯一，但要想活着，必不可少！清朝大臣和申，善于玩弄权术。凭着多年的拼搏，登居高位！当时可谓是权倾朝野。但和申太贪，做官期间，敛财手段层出不出，其财富可敌国，生活极为奢侈。和申不懂得放下，也因如此，嘉庆帝上台之后，把和申作为第一打击对象，公布和申罪状于天下。对其抄家，赐三尺白绫，让和申自行了断！和申纵使善权谋，但还是压制不住自己贪婪的本性，不懂得放下金银之物，导致杀身之祸！可见，活是一门大学问，懂得放下是必修！汉朝末年，战乱四起，西凉董卓弄权。董卓挟天子以令诸侯，自封相国，把皇帝玩弄于股掌之中，群臣不敢言，屈服在董卓之下。董卓独揽朝政，暴虐无比，横征暴敛，百姓苦不堪言！诸侯群起而攻之。董卓则夜夜笙歌，建酒池肉林，奢侈之极！诸侯来攻，董卓火烧长安，迁都洛阳。临走还不忘带走无可计数金银财宝！董卓太贪了，因为他不懂得放下荣华富贵，最终导致死后尸体还被愤怒的民众点灯的悲惨结局！人生于世，有所得必有所失，董卓不肯放下荣华富贵，却失去了性命！纵观历史，董卓、和申之流并不罕见！当然，也有懂得放下懂得活，也就是懂得放下的人物，值得我们去学习！越国大臣范蠡，为越王勾践所器重，视为左膀右臂！吴越两军交战，越国被吴国所败，范蠡与勾践去越国做人质。在后来越往复国计划中，范蠡极尽其所能，为越往出谋划策，发挥了极其重要的作用。在越王勾践胜利后，给予范蠡高官厚禄，想范蠡继续为他出谋划策。范蠡深知狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏的至理，更何况，范蠡觉得勾践是一个只能共患难，不能同富贵的人！所以范蠡放下了高官厚禄，退隐归林，与红颜西施避世而居，活的逍遥自在！范蠡放下了高官厚禄，而选择了快乐的生活，不失为一种大智慧！我们做人要懂得放下，方能活出自己想要的人生，所以