学生合作探究学习-我们眼中的内蒙古

学生合作探究学习-我们眼中的内蒙古目录目录-------------------------------------------------P.2引言-------------------------------------------------P.3简介-------------------------------------------------P.4-5民族文化---------------------------------------------P.6蒙古包-----------------------------------------------P.7民族服饰---------------------------------------------P.8民族服饰(图片)---------------------------------------P.9食物特色---------------------------------------------P.10-13蒙古景点

----------------------------------------------P.14昭君墓

------------------------------------------------P.15-21资料来源

----------------------------------------------P.22个人增值表--------------------------------------------P.23我们的感想

--------------------------------------------P.24-25分工表------------------------------------------------P.26-30照片------------------------------------------------P.31组员名单

--------------------------------------------P.32尾声--------------------------------------------------P.33鸣谢---------------------------------------------------P.34

这次我们介绍内蒙古的原因是因为很少人认识内蒙古，我们透过互联网搜集了很多关于内蒙古资料，包括：民族服饰、他们的建筑特色、节日习俗……

我们会介绍内蒙古的位置、生活习惯、蒙古包……引言

亚洲中东部一个高原地区接邻八个省区：黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西、陕西、甘肃和宁夏简介内蒙古的位置蒙古人(外、内蒙古人)可以三天不吃饭，不过每天一定要饮用奶茶内蒙古人每天早上和下午去放牧，晚上去游玩蒙古人从不吃马，因为他们视马为朋友内蒙古人生活习惯鄂尔多斯婚礼:

流传在鄂尔多斯草原上的蒙古族婚礼，有着悠久的历史，它以其独特的民族特色，浓郁的生活气息，悠扬的歌舞形式和热烈隆重的场面。表达了勤劳、勇敢、智慧的鄂尔多斯蒙古族人民对美好生活的热情追求和粗犷、豪爽、善良的性格。因此，鄂尔多斯婚礼广为传颂，驰名中外，它的许多健康的内容，优美的情节，至今还保留着，沿用着。

内蒙古有丰富多彩的民族文化:赛马、摔跤、射箭被称为蒙古族的“男儿三艺”，每年七月中下旬举办的那达慕草原旅游节，集中展示蒙古民族歌舞、体育、竞技、服饰、饮食各方面的灿烂文化。那达慕，蒙古语为“娱乐”或“游戏”之意，是蒙古族传统的群众性集会。那达慕开始以单纯的歌舞娱乐形式为主，后来增添了摔跤、射箭、赛马等比赛项目，场面隆重，气氛热烈。旅游节期间，游人可住在蒙古包品尝奶茶、还可以参与到骑射歌舞等节目中，充分体验草原民族的豪放自然的民族风情。

民族文化蒙古包特色：外形是圆的可以分散风力而顶部则成尖状，避免雨水积聚

门比较矮，令人出门时可以低头鞠躬，以示敬天门大部份都面向东南或南面，令他们可以一出门就看见太阳

白色为主，因为白色可以令蒙古包在草原上容易辨认敖包(敖包在蒙古语中的意思是用小石堆成的小山)每个敖包都会有自己的名字。另外，敖包前常有一块石牌指向南方，

可以让蒙古人辨别方向

蒙古包

蒙古族的民族服饰上大致分为四部分，分别是头饰、蒙古袍、腰带和靴。

他们喜爱用玉器及松石等来造头饰，而各人有不同的头饰，亦代表了他们不同的地位。蒙古袍则大多设计成宽大、袖长、衣领高且窄，能够方便他们平日游牧的生活和骑马。袍子衣领设计得高而窄是为了防止风沙和蚊虫的进入；下襬大多都不开叉，防止骑马时发生意外。夏天时，蒙古族会穿单层的蒙古袍；到冬天时，则会穿由多层衣料制成的蒙古袍，通常蒙古袍会由五种有意义的颜色组成：红色-代表血液、白色-代表养育蒙古人成长的乳汁、蓝色-代表天空、绿色-代表蒙古人生活的草原、黄色-代表土地。男士们的腰带束得较宽松，令他们看起来强壮一些；而女士们则会把腰带束得紧一些，令她们显得比较苗条。

民族服饰民族服饰(图片)蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。日食三餐，每餐都离不开奶与肉。以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊得”，意为圣洁、纯凈的食品，即“白食”；以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊得”，意为“红食”。蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。

食物特色 蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉，其次为山羊肉、少量的马肉，在狩猎季节也捕猎黄羊肉。羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊脑烩菜等70多种，最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊，最常见的是手把羊肉。

在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品──炒米。西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗。面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多，最常见的是面条和烙饼，并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子、蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等。

蒙古族每天离不开茶，除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯，每天早上第一件事就煮奶茶，煮奶茶最好用新打的凈水，烧开后，冲入放有茶末的凈壶或锅，慢火煮2-3分钟，再将鲜奶和盐对入，烧开即可。蒙古族的奶茶有时还要加黄油，或奶皮子，或炒米等，其味芳香、咸爽可口，是含有多种营养成分的滋补饮料。有人甚至认为，三天不吃饭菜可以，但一天不饮奶茶不行。蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实、叶子、花都用于煮奶茶，煮好的奶茶风味各异，有的还能防病治病。

大部分蒙古族都能饮酒，所饮用的酒多是白酒和啤酒，有的地区也饮用奶酒和马奶酒。每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮的习惯。马奶酒是鲜马奶经发酵制成，不需蒸馏。

典型食品：蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、炉烤带皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等。民间还有：稀奶油；奶皮子；毛整羊宴；熟烤羊；白菜羊肉卷；新苏饼；烘干大米饭。

文化旅游村维信国际高尔夫度假村贺兰山南寺生态旅游区昭君墓莫尔道嘎国家森林公园大召寺扎兰屯秀水山庄成吉思汗庙石门风景区乌兰夫纪念馆美岱召红花尔基森林公园蒙古景点昭君墓匈奴是中国古代北方游牧部族，战国末年常扰掠秦、赵、燕北边，三国相继筑长城以拒之。冒顿单于在位时（前209—前174），统一各部，建立国家，统有大漠南北广大地区。其后，匈奴势力渐行扩大到东达辽河，西越葱岭，北抵贝加尔湖，南望长城，成为历史上第一个草原游牧帝国。西汉初年，匈奴不断南下侵掠。公元前200年，围汉高祖刘邦于白登山（今山西大同东北），遂迫汉朝实行和亲政策，且岁奉贡献，并开关市与之交易。然而，匈奴仍屡屡背约南侵，成为汉朝一大边患。汉武帝（前140—前87年在位）时，西汉国力强盛，曾三次（前127、前121、前119年）大举出兵反击匈奴，匈奴势力渐衰。至东汉初年，匈奴分裂为南北两部，日逐王率4万多人南下附汉，称为南匈奴，被汉朝安置在河套地区。留居漠北的称为北匈奴。公元89年到91年，南匈奴与汉联合夹击北匈奴，先后败之于漠北和阿尔泰山，迫使其西迁，从此北匈奴就从中国古书中消失。多数学者认为，欧洲史上的匈人就是西迁的北匈奴。霍去病墓，位于陕西兴平县茂陵东北。

甘肃省酒泉市酒泉公园，因园中有酒泉而得名。史传汉武帝元狩二年（公元前121年），骠骑将军霍去病西征匈奴，大获全胜于此，武帝赐御酒以赏，霍去病认为功在全军，人多酒少，遂倾酒于泉中，与将士共饮，故有“酒泉”之名。在中国和匈奴长期的战争中，有两个历史人物铭刻在史册上：霍去病和王昭君。霍去病（前140—前117)，汉武帝时的名将，主要以抗击匈奴而建功。他是大将军卫青的外甥，母亲卫少儿是汉武帝皇后卫子夫的姐姐。霍去病很擅长骑射，在公元前123年随大将军卫青出征北击匈奴时，他率领八百精锐骑兵离开大部队几百里去追击匈奴，最后歼敌2028人（其中有相国和单于的祖父），活捉单于叔叔，战后被封为“冠军侯”。公元前121年，霍去病升任骠骑将军，率领一万骑兵出陇西，越过了焉支山（今甘肃山丹东南）达千余里，斩杀匈奴折兰王，俘获浑邪王的儿子，歼敌8000人。同一年的夏天，霍去病再次出陇西、北地两千多里，越过居延泽，进击祁连山，俘虏了酋涂王，捕斩3万余人，受降2500人，自己损失不到十分之三。这次歼灭战沉重地打击了匈奴右部。

当年的秋天，匈奴单于对于浑邪王屡次战败、损失惨重非常不满，盛怒之下有了杀掉浑邪王的打算。浑邪王和休屠王商议投降汉朝。武帝担心他们诈降，于是派霍去病领兵迎接。霍去病渡过黄河，接近浑邪王的部队，但浑邪王的一些部下看到汉军后改变了主意，纷纷溃逃。霍去病赶到浑邪王大营和他商议，斩杀不想投降的部下8000人，最后，浑邪王率部4万多人归顺汉朝。霍去病这次受降成功，最终使河西地区得以长期安定，汉朝也从此打通了到西域的道路。公元前117年，汉武帝利用匈奴认为汉朝不敢深入大漠作战的心理，命卫青、霍去病各率骑兵5万，加上预备马匹4万和步兵、辎重兵共几十万人，分别出击匈奴。霍去病从代郡出发，俘获匈奴屯头王、韩王等，以及将军、相国、当户、都尉等83人，歼敌7万余人。霍去病因此加封5800户，拜大司马骠骑将军。汉武帝非常器重霍去病，曾想给他修建豪华的宅邸，霍去病豪爽地回答道：“匈奴未灭，何以家为？”这句话成了历代卫国将领和爱国志士表达先公后私的爱国豪情的一句箴言。公元前117年，霍去病因病而死，年仅23岁，武帝悲痛异常，下诏令陪葬茂陵（汉武帝自己的陵墓，位于陕西西安西北的兴平县）。武帝给他修的陵墓外形很像祁连山，象征霍去病生前驰骋鏖战的疆场。“马踏匈奴”：一匹骏马昂首挺立，蹄下踏着一个匈奴贵族。这是汉武帝为纪念霍去病而命人雕刻的石像之一，立于霍去病墓前。霍去病墓前共有16件石刻，包括石人、石马、马踏匈奴、怪兽食羊、卧牛等，题材多样，雕刻手法简练，造型雄健遒劲，古拙粗犷，是中国迄今为止发现的时代最早、保存最为完整的大型圆雕工艺品，在中国美术史上占有重要的地位。

王昭君（前52—前19），名嫱，出生在今湖北省兴山县宝坪村。西汉元帝时被选入宫，居数岁不得见帝。公元前33年，匈奴呼韩邪单于入朝，自言欲娶汉家女为妻。昭君自请嫁匈奴。临别，元帝方惊其美，深感后悔，但不好更改，为了取信于匈奴，只好忍痛割爱，把昭君嫁给呼韩邪单于。为了纪念昭君出塞和亲，汉元帝将这年改元“竟宁”，意为边境安宁。呼韩邪单于封昭君为“宁胡阏氏”（皇后）。晋时避司马昭讳，改称明君或明妃。后来，世人称昭君为“和平使者”。宫素然《明妃出塞图》（局部）昭君墓前的蒙汉和亲雕塑“青冢”昭君墓

昭君故里——湖北省兴山县宝坪村的昭君纪念馆昭君墓位于内蒙古呼和浩特市南郊的大黑河畔，是史籍记载和民间传说中王昭君的墓地，距今已有2000余年的历史，现为内蒙古自治区的重点文物保护单位。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，是中国最大的汉墓之一。昭君墓因被覆芳草，碧绿如茵，故有“青冢”之称。“青冢”兀立，远远望去，显出一幅黛色朦胧、若泼浓墨的迷人景色，历史上被文人誉为“青冢拥黛”，成为呼和浩特的八景之一。在中国历史上，王昭君是一位献身于中华民族友好事业的伟大女性。在民间百姓中，昭君是美的化身。数千年来，她的传说、故事在中国民间广为流传，家喻户晓。自唐、宋以来，历代文人咏唱昭君、抒发情感的诗文、歌词、绘画、戏曲更是多不胜数，形成了千古流传的昭君文化。历史学家翦伯赞赞美道：“王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。后=没有

=前=后后后后对制作专题的经验增加合作性对蒙古的认识王嘉盈谭芷燕廖绰恩罗芷忻蔡祉婷前前前前