王力《骑马》《说话》阅读答案

王力《骑马》《说话》阅读答案文本一：骑

马王力西洋的汉学家认为中原人本来是不会骑马的，骑马的艺术乃从蒙古族学得。确实，咱们在诗经里所看见的“四牡有骄”“两骖如舞”一类的字句都只描写的是拉车的马，而不是人骑的马。但是，只要咱们有跟人学样的本领就好。像春秋战国时代的中原武士那样神勇，学骑马是绰有余裕的。依《左传》里说，当时中原的武士可以在马跑的时候跳上敌人的车辆去刺杀敌人。拿这种本领去学骑马，不是易如反掌吗？古代的英雄都钟爱他们所骑的马。楚霸王的乌骓和虞姬并重，或者可说比虞姬更为重要，因为等到“骓不逝”的时候，虞姬只能陪着他徒唤“奈何”。名将有了良马，然后相得益彰。故曰：“人中吕布，马中赤兔。”直到现代，我还觉得一位军长骑上一匹马就格外显得威风凛凛，那种“逸势凌蛟虬”的神气决不是任何机械所能代替。①文人的骑马，一般说起来，却是可鄙的。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这是何等浅的器量！“宣劝不辞金碗侧，醉归争看玉鞭长”，这是多么令人作呕的神情！我们读到这一类的诗句的时候，眼睛里活现出戏台上文弱状元游街的景象，这和骏马的神态形成一种极端的矛盾。“马，怒也，武也。”（《说文》）多数书生非但不能武，连怒也不过五分钟。不过，这也不可一概而论。像陆放翁的骑马也就不凡。“桃花骏马青丝”“射雉西郊常命中”，这种畋猎的英姿，并不亚于冲锋陷阵。也许因为他是帅府的参议，所以能有“上马能击贼，下马作露布①”的豪情。必须是他这种人，才够得上说“中原北望气如山”，才够得上说“剖心莫写孤臣愤，抉眼终看此虏平”。女子骑马自然别有风韵；然而骅骝毕竟是配英雄的，不是配美人的。除非是美人而兼英雄！昭君出塞虽也骑马，但是我想只是按辔徐行。我在北平看见摩登小姐们骑马游春，看她们那种战战兢兢的样儿，实在令人不好受。但是，抗战以后，女同胞当中却产生了不少的英雄，她们非但有马革裹尸的志气，而且有跃马檀溪的胆量。我喜欢骑马，却不喜欢骑驴。驴子那种冒冒然的意态，只能增加人们的萎靡不振。《封神榜》里的神仙有骑狮子的，有骑虎的，有骑鹿的，有骑仙鹤的，依我猜想，都不如骑马的英雄气概。当我骑马的时候，非但不喜欢按辔徐行，而且不爱它那种赛跑式的步伐。我爱它的风驰电掣，我爱它的天马行空。我十四岁就学骑马。虽然栽了不少的筋头，但是那种飞行的乐趣，至今犹萦梦寐。这二十年来，总没有痛痛快快地骑它一次，不免有髀肉复生之感。我自信盛年虽逝，豪气未销。②等到黄龙既捣的时节，定当甘冒燕市之尘，一试春郊之马！（选自1942年冬《中央周刊》，有删改）文本二：说

话王力说话是最容易的事，也是最难的事。高标准的会说话的人不止一种：言之有物，实为心声，一警一款，俱带感情，这是第一种；长江大河，源远莫寻，牛溲马勃②，悉成黄金，这是第二种；科学逻辑，字字推敲，无懈可击，井井有条，这是第三种；嬉笑怒骂，旁若无人，庄谐杂出，四座皆春，这是第四种；默然端坐，以逸待劳，片言偶发，快如霜刀，这是第五种；③期期艾艾，隐蕴词锋，似讷实辩，以守为攻，这是第六种。这些人的派别虽不相同，实有异曲同工之妙。应酬说话则另有一套。有人专门擅长此术，捧人捧得有分寸，骂人骂得有含蓄，自夸夸得很像自谦，这些技巧都是可以意会，而不可以言传的。“油嘴”的人确实令人讨厌，但是实际上有几个人能不上油嘴的当？和油嘴相反的是说话不知进退，不识眉眼高低。想要自抬身份，不知不觉地把别人的身份压低；想要恭维别人，不知不觉地使用了些得罪人的语句。这种人的毛病在于冒充会说话，终于吃了说话的亏。打岔和兜圈子都是说话的艺术。打岔往往是变相的不理或拒绝。“王顾左右而言他”，梁惠王就这样地给孟子碰过一回钉子。𠒇圈子往往是使言语变为委婉，但有时候也可以兜圈子骂人。兜圈子骂人就是“挖苦”人；说挖苦话的人自以为绝顶聪明，事后还喜欢和别人说起，表示自己的说话艺术。但是，喜欢“挖苦”的人毕竟近于小人，既不大方，又不痛快。说话的另一艺术是捉把柄。人家说过了什么话，就跟着他那话来做自己的论据。这叫做“以子之矛，刺子之盾”，往往能使对方闭口不言。不过，如果断章取义，或故意曲解，也就变为无聊了。打岔、兜圈子和捉把柄，相骂的时候都用得着。打岔是躲避，兜圈子是摆阵，捉把柄是还击。可惜的是，相骂的人大多数是怒气冲冲，不甘心打岔，不耐烦兜圈子，忘了捉把柄。由此看来，骂人决胜的条件是保持冷静的头脑。泼妇和人相骂往往得胜，并不一定因为她特别会说话，只因她把相骂当做一种娱乐，不至于被怒气降低了她平日说话的技能。说话比写文章容易，因为不必担心写白字，不必追求太丰厚的内涵和太圆熟的布局；同时，说话又比写文章难，因为没有精细考虑和推敲的余暇。④基于这后一个理由，像我这么一个极端不会说话的人，居然也写起一篇“说话”来了。（选自《龙虫并雕斋琐语》，有删改）[注]：①露布：即檄文，声讨敌人或叛逆的文书。②牛溲马勃：比喻一般人认为无用的东西在懂得其性能的人手里可成为有用的东西。6，下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A，文本一先破后立，先摆出西洋汉学家“中原人本来不会骑马”的观点，然后以《左传》中的记载予以反驳，这表现了作者的丰富学识和民族文化自信。B，文本一善用对比，如将战战兢兢骑马游春的“北平摩登小姐”和“马革裹尸”“跃马檀溪”的抗战女英雄进行对比，寄托了作者支持抗战的爱国情怀。C，文本二的语言丰富多彩，有“默然端坐，以逸待劳，片言偶发，快如霜刀”之类的典雅，又有“打岔、兜圈子和捉把柄”之类的通俗，可谓雅俗共赏。D，文本二以“说话”为中心话题，写到多种多样的“说话”，既有思考，又有情趣，严肃中透着活泼，自由中透着严谨，充分体现了散文小品的文体特点。7，对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）A，句子①反映了作者鄙视那些醉心于功名利禄的文人的情感态度，而下文又写到陆游的英雄形象，体现了作者褒贬分明。B，句子②运用南宋将领岳飞“直捣黄龙府”的典故，表现了作者对抗战胜利的强烈渴望和坚定信念，充满豪迈之气。C，句子③写到生活中有些人说话期期艾艾，结结巴巴，隐约其辞，批评了说话不痛快的现象，可见作者磊落的胸襟。D，句子④说自己“极端不会说话”而用写文章的方式谈“说话”，这既有自谦的成分，也说明了“说话又比写文章难”的道理。8，材料二说“应酬说话则另有一套”，具体的表现是什么？请结合材料二的内容加以概括。（4分）9，文本二提及“说话比写文章容易”，即写文章比一般说话难。请以文本一为例，谈谈写文章比一般说话难在哪里。（6分）参考答案6.A（A项“先破后立”“以《左传》中的记载予以反驳”理解有误，作者不是反驳，而是先承认这个观点是对的，然后以《左传》的记载说明中原人有跟人学样的本领，学骑马很容易。）7.C（C项“结结巴巴，隐约其辞”“批评了说话不痛快的现象”，“磊落的胸襟”理解有误，原文说“高标准的会说话的人不止一种”，画线句是其中一种，作者是赞美这种说话艺术的。）8.①应酬说话不属于前述六种高标准的会说话。擅长应酬说话的人，能够把握捧人、骂人、自夸的分寸和含蓄度，这些技巧只可意会，难以言传。②应酬说话需要懂得察言观色，不能太“油嘴”，也不能走向油嘴的反面说话不知进退，不识眉眼高低，避免因说话不当而吃亏。（答题依据在这句话的上下文。每点2分，共4分）9.①写文章比一般“说话”要求语言素养更深厚。文本一大量使用书面语，还用了很多半文言，并引用了一些古诗文。②写文章比一般“说话”追求的