文《古代诗歌五首-登幽州台歌、望岳》教学设计 2024-2025学年统编版语文七年级下册

课题陈诗照古今，杜诗绘山河——《登幽州台歌》《望岳》课型新授课课时1课时教材分析《登幽州台歌》与《望岳》是古代诗歌经典，二者都围绕“望”展开，借自然与人生感悟，展现诗人独特情感与精神追求。《登幽州台歌》用楚辞体营造雄浑意境，抒怀才不遇之孤独悲愤；《望岳》作为五言律诗，格律严整，绘泰山景，表积极进取精神与美好憧憬。两首诗在语言、意境、情感表达上各具特色，为学生学古诗提供丰富素材，助力培养文学鉴赏力与传统文化热爱。教学目标1.了解作者及写作背景，体会诗人精神追求；2.有感情朗读并背诵两首诗，理解诗歌大意；3.对比阅读分析两首诗的差异，探究诗人的情感世界；4.感受古诗艺术魅力，树立积极人生态度和正确价值观。教学重点掌握诗歌节奏韵律，理解内容与意象；对比分析体裁、句式、情感表达差异，体会诗人精神追求。教学难点理解《登幽州台歌》孤独悲愤根源、《望岳》以景喻志手法，能将诗歌精神与生活结合。教学过程情境导入数字人小语连线杜甫。小语：您好，诗圣。我是两千多年后的中学生，我叫小语。（执礼）我刚才刚登山见云海，想起《望岳》和《登幽州台歌》，同是登高诗，意趣差别大吗？杜甫（捻须沉吟）：问得好。陈拾遗登楼叹“前不见古人”，我游齐鲁写“齐鲁青未了”，虽时代不同，却各有心思。小语（前揖）：请您讲讲。活动过程1.作者简介陈子昂(661～702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。唐代文学家。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂是唐诗革新的先驱。他的诗思想进步而充实，语言刚健而质朴，风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，对唐代诗歌影响巨大。现存诗一百多首，其中最具代表性的是《感遇》和《登幽州台歌》。有《陈伯玉文集》传世。杜甫(712～770)，字子美，自号少陵野老，巩县(今河南巩义)人。盛唐时期伟大的现实主义诗人，其人被尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。他的诗篇像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代由盛而衰的历史。主要作品有“三吏”和“三别”。其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。其诗对后世影响深远。有《杜工部集》传世。2.文体知识诗歌体裁可分为古体诗和近体诗。古体诗：从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。古体诗不要求对仗、平仄，押韵较自由，句式长短不限。活动一：诵读感知·诗韵品鉴1.双诗初探（1）《登幽州台歌》《望岳》朗诵音频，标注字音。怆然（chuàng）涕（tì）岱宗（dàizōng）夫（fú）决眦（zì）（2）划分节奏，对比两诗歌句式差异。登幽州台歌陈子昂前/不见/古人，后/不见/来者。念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下。望岳杜甫岱宗/夫/如何？齐鲁/青/未了。造化/钟/神秀，阴阳/割/昏晓。荡胸/生/层云，决眦/入/归鸟。会当/凌/绝顶，一览/众山/小。明确：《登幽州台歌》：在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。《望岳》：为五言律诗，四联八句，每句五字，节奏与情感表达特色鲜明。2.译诗悟境（1）小组合作翻译两诗，用散文化语言描述画面。登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。①幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴。燕昭王为招纳天下贤士而建。②前：过去。③古人、来者：那些能够礼贤下士的贤明君主。指：燕昭王④念：想到。⑤悠悠：辽阔，遥远。⑥怆然：悲伤凄恻的样子。⑦涕：古时指眼泪，此指流泪。涕下：流眼泪《登幽州台歌》：往前望不到古代礼贤下士的圣君，往后看不到后世重视人才的贤明君主。想到广阔天地的无穷无尽，我独自悲伤，热泪纵横！望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。岱宗：泰山。夫：读“fú”。①如何：怎么样。②齐、鲁：代指山东地区。③青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。④造化：大自然。⑤钟：聚集。⑥神秀：天地之灵气，神奇秀美。⑦阴阳：指泰山的南北。⑧割：分。⑨昏晓：黄昏和早晨。⑩荡胸：心胸摇荡。⑪层：重叠。⑫决眦：眼眶（几乎）要裂开。⑬入：收入眼底，即看到。⑭会当：终当，定要。⑮凌：登上。望岳泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！（2）配乐诵读比赛活动二：联结探究·解密诗志1.时空之“望”《登幽州台歌》中的“望”与《望岳》中的“望”有何本质不同？请完成下面的表格。篇目时空角度诗句分析《登幽州台歌》时间之望“前不见古人，后不见来者”中的“前”“后”指向历史与未来，诗人以“望”贯穿古今，实则“望而不见”，表达对明主难遇的孤独悲怆。《望岳》空间之望诗句“齐鲁青未了”“阴阳割昏晓”等，通过远眺泰山绵延千里、分割阴阳的壮阔景象，展现对自然伟力的惊叹与征服欲。2.结构之“望”请问它们在结构上如何层层递进？试结合诗句绘制《望岳》的“望之层次图”与《登幽州台歌》的“望之维度图”。明确：《望岳》的“望”之层次《望岳》的“望”之层次层次名称诗句诗人心境远望岱宗夫如何？齐鲁青未了。惊叹气势宏伟近望造化钟神秀，阴阳割昏晓。感叹光影神奇凝望荡胸生层云，决眦入归鸟。陶醉自然灵动畅望会当凌绝顶，一览众山小。获得精神超越《登幽州台歌》的“望”之维度心灵轴（自我觉醒）↑涕下│空间轴（天地）←─念天地之悠悠─→时间轴（空间：渺小）│▲▼│古今前不见古人，后不见来者（时间：孤独）3.精神之“望”（1）他们共处唐代，都是登临高处“望”，所表达的情感有何不同呢？请同学们阅读两首诗歌的创作背景，完成下面的表格。【背景链接】《登幽州台歌》：696年，契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。陈子昂进言，武攸宜不听，反把他降为军曹。诗人受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》等诗篇。《望岳》：杜甫共写过三首《望岳》诗，分咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。本课这首五言律诗为第一首。唐玄宗开元二十四年(736)，杜甫曾在齐、赵漫游，故有此作。诗歌作者朝代年龄内容情感《登幽州台歌》陈子昂唐（696年）35岁吊古伤今怀才不遇的悲愤之情《望岳》杜甫唐（736年）24岁赞美泰山气概卓然的雄心壮志（2）“望”在两首诗中不是仅仅指视觉动作。请同学们结合具体意象和背景，分析“望”如何升华为精神追求的象征。明确：《望岳》：从“望山”到“望志”“会当凌绝顶”中的“望”已超越视觉，象征青年杜甫对人生巅峰的渴望，以泰山之“高”喻志向之“远”。《登幽州台歌》：从“望空”到“望心”“念天地之悠悠”的“望”是诗人对宇宙人生的叩问，最终“独怆然而涕下”的“望”是对自我存在价值的深刻反思。小结：两诗的“望”皆超越物理视角，成为诗人探索生命意义的精神动作——杜甫“望”出进取豪情，陈子昂“望”出孤愤哲思。【文化探究】古人具有“登山情结”但心境和情感不同，你都知道相关诗句？壮志豪情类：“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫《望岳》），“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”（王安石《登飞来峰》）。孤独悲怆类：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂《登幽州台歌》），“独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》）。思乡怀人类：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”（王维《九月九日忆山东兄弟》），“试登绝顶望乡国，江南江北青山多”（苏轼《游金山寺》）。陶醉自然类：“青山看不厌，流水趣何长”（钱起《陪考功王员外城东池亭宴》），“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”（李白《梦游天姥吟留别》）。课堂小结数字人小语拜别杜甫。杜甫（负手望远）：陈诗着眼时间，是士不遇的悲叹，我落笔空间，是抒青年英气的勃发。小语：（恍然）《登幽州台歌》是一首吊古伤今的悲歌。全诗并未对幽州台作一字描写，只是抒发了登台感慨，语言苍劲奔放，语调慷慨悲凉，表现了陈子昂怀才不遇的处境和苦闷悲愁的情怀。《望岳》是通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了您不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。杜甫（颔首）：正是。小语（长揖）：以后晚辈登山，定学二位先贤，用心感受，以诗抒情。布置作业1.背诵诗歌。2.主题串联与创意表达：假如让你策划一场以“古人登山情结”为主题的艺术展览，需要将《登幽州台歌》《望岳》《九月九日忆山东兄弟》这三首诗融入其中。请你为展览设计三个不同的展区，并分别阐述每个展区的展示内容、设计理念以及如何体现三首诗中古人登山的不同情结，不少于300字。预设：“壮志豪情区”：展示内容为《望岳》相关，有大幅泰山画作、杜甫的生平介绍以及《望岳》书法作品。设计理念是通过展示泰山的雄伟和杜甫的豪情，体现古人登山抒发壮志的情结。泰山画作展现巍峨山势，让人感受攀登的渴望与登顶