教育学原理课后习题解答

（一）、教化的产生与发展

一、为什么说教化是人类社会独有的活动？

1、首先，动物的“教化”是一种基于亲子和生存本能的自发行为，

而人类的教化是一种困难的社会活动

2、其次，动物界没有人类这样高级的语言、符号系统，它们的思维

不够发达，全部活动只停留在个体层次上。而人类具有高级语言符号

系统，藉此系统，人能将阅历类化，使人类具有自觉的类意识，能自

觉地维持类的发展，并在资源共享的条件下，使人能为共同的利益做

出自己的贡献。

3、再者，动物的“教化”也基本上随着生理的成熟而结束。动物一

旦长成之后，就离开自己独立的生活，它的“教化”历程也告终结，

而人的教化则绝不会止于生理的成熟。

二、大教化观的最终形成，是否意味着学校的消亡？

大教化观就是基于“终身教化”思潮和“教化社会”、“学习化社会”

设想之上的一种教化观。教化不仅在时间上贯穿人生全程，在空间上

也往往充注于人生所处各种场所，最终目标是为了维持或改善生存境

况，提高生活质量。这种教化基于提高人的实力学习实力，从而使每

一个人都成为既是受教化者,又是教化者,最终实现人类自身的发展。

（终身教化：时间、空间、方式、性质）

三、学校是怎样产生的？

学校的产生，是人类社会发展到一不定期阶段的历史产物，是人类文

明史上的一次重大事务。

1、生产的发展，社会生产力水平的提高，为学校的产生供应了物质

上的打算。

2、统治阶级对人才的需求，为学校的产生供应了社会条件

3、文字的出现和文化的发展，为学校的产生供应了现实条件。

四、你怎样看现代教化的发展趋势？

1、教化终身化2、教化社会化3、教化产业化4、教化民主化5、

教化国际化6、教化现代化7、教化国际化（探讨的方法、教化形

式、教化的文化背景）

现代教化的特点是：显明的生产性、大众化道路、内容科学化、班级

授课

五、你认为教化的基本要素有哪些？

教化者（凡在教化活动中有意识地影响他人身心发展为目的的人：主

导作用）、受教化者（凡在教化活动中接受影响、从事学习的人：必

需发挥主观能动性）、教化中介：受教化者和教化者（个人行为、言

谈举止、处世方式、与学生看法是否公允）之间起桥梁作用的物质（包

括器物）和意识形态（教化内容、社会文化、风俗、乡土人情、教化

目的、方法、手段）的东西

教化者与受教化者的动态联系：

关系：教的活动中，教化者是主体性、必需在受教化者的“学”中才

能成立

学的活动中，受教化者是主体，必需教化者的“教”与之相对应才能

实现

教化者与教化中介的关系：教化者是主体，教化中介是客体。教化中

介都是教化者干脆作用的对象，教化者是行为的发出者，总是教化者

利用教化中介传达意识，教化者必需选择、认同、汲取这种中介，而

后才能影响自己在施教活动中的详细实施方案和行为。

受教化者与教化中介的关系：受教化者是教化行为和意识中介的干脆

承受者，是物质中介的干脆受利者，但这并不意谓着受教化者是客体。

只有受教化乾者发挥自己的主观能动性，使自己成为一名真正的受教

化者，发挥他对教化中介的主体作用，即发挥复合主体的作用，教化

中介才起到教化中介的作用；依据自身的须要和价值观，选择有利于

自己发展的教化中介，促进自身的发展。教化中介仍只充当客体，处

于客体地位。

（二）、教化学的诞生与发展

赞诃夫凯洛夫

高难度可接受性

高速度按部就班

理论指导直观性

学习全过程学习最终结果（结论）

全体大多数发展

附：教化学理论学问：未完待续

一、教化学的探讨对象：教化学是探讨教化现象和教化问题，提示教

化规律的科学。

教化学的任务是什么？

（一）教化学的理论建设

1、批判和继承传统的教化理论、立足现实，构建面对将来的教化学

逻辑体系

2、学习和消化西方教化学理论，构建有中国特色的教化理论体系

3、学习相邻学科的探讨成果和探讨方法，建立科学的教化学理论体

系

4、总结和升华教化实践阅历，为教化理论的发展供应坚实的实践基

础。

（二）、教化学的实践运用

1、教化学要为个体身心的全面发展供应某种规律性的东西，供应一

些详细实施的原则和方法。

2、教化学还必需为当代中国教化事业的改革和发展供应必要的理论

论证和说明。

3、一般教化学还必需探讨如何使教化理论快速而有效地转化为实践

运用的问题

二、谈谈教化学探讨在当代的发展趋势。

1、学科发展的分化和综合（缘由：现代自然科学与社会科学的相互

渗透,外部科学向教化学渗透;表现在各个教化学的分支也日益发展,

教化学内部各子学科也相继出现；综合表现为将各种先进理论综合为

一体，将理论指导和运用综合为一体，是当今教化学发展的重要趋势）

2、理论导向上的冲突与融合（理论是指科学主义和人文主义；科学

主义主见采纳科学的试验方法，主见引进各种自然科学的视察、试验

和测量手段，使教化学迈向科学化的轨道，采纳归纳、实证、自下而

上的方法；人文主义主见说明、体验和主观介入的方式，坚决反比照

搬自然科学的方法，采纳演绎、思辩、自上而下的方法）

3、探讨方法的多元互补（利用现代学问体系的多学科进行多角度、

多测面、多层次的探讨；值得我们思索的新问题：首先是方法的适用

性问题，其次是多元方法的互补性问题，最终是方法的协调性问题）

三、怎样将基本的科学探讨方法运用到教化探讨中来？

1、类比方法（依据两个或两类对象之间在某些方面相像或相同而推

出它们在其他方面也可能相像或相同的一种逻辑方法）、

归纳方法（由特别到一般，分为完全归纳法和不完全归纳法）、

演绎方法（由一般到特别，分为三段论、关系推理、假言推理、选言

推理）

2、比较方法（从同一**物间找寻其差异性，或从具有差异性的事物

间找寻其同一性的思维方法）

分类方法（通过比较建立集合的方法）

3、分析方法（将被探讨对象的整体分为各个部分、方面、因素和层

次，并分别加以考察，从而相识事物本质的思维方法）

综合方法（将已有的关于探讨对象的各个部分、方面、因素和层次的

相识联结起来，形成对探讨对象整体性的相识）

4、系统方法（把探讨对象作为系统，从系统的部分与部分、系统与

环境的相互关系、相互作用中综合地考察探讨对象的方法）

5、自下而上的方法（指从一个先念的形而上的概念推演出一套教化

学的逻辑体系，如赫尔巴特的教化学体系）

自上而下的方法（强调从详细实证的阅历现象动身，从对事物的归纳

中概括出教化规律与其体系，如杜威的好用教化学）

四、怎样运用个案探讨法、调查法、试验法去探讨教化问题？

个案探讨法：将一个详细单位作为案例，对它的若干现象、特征和过

程作仝面、深化和长时间的调查探讨，摸清它的来龙去脉的探讨方法

调查法:探讨者采纳肯定的手段获得探讨对象的实际状况,弄清事实,

探求规律的探讨方法。

试验法：在人工限制因子的状况下，有目的有安排地视察自变量的变

更和结果的一种方法。P60

（三）、教化与社会发展

一、联系我国当前实际，说明教化与经济的关系

（一）经济对教化的作用

1、经济发展为教化的发展供应基础性条件（人力与时间、财力与物

力）

2、经济发展水平对人才培育规格和教化结构有制约作用

3、经济发展水平对教化的内容、手段和组织形式的改革有确定作用

（-）教化的经济功能

1、教化是实现劳动力再生产的重要手段（通过教化，可以使人驾驭

肯定的科学技术、生产阅历和劳动技术，从而形成新的生产实力，提

高劳动生产率，促进社会经济发展）

2、教化是科学学问再生产的手段（通过教化，才能使潜在的生产力

让人驾驭，并应用到生产中去）

3、教化是发展科学的重要手段（教化的主机职能是传递人类已有的

科学学问，它同时也担负着发展科学、生产新的科学学问的任务，这

在高校表现更为明显）

二、联系我国当前实际，说明教化与政治的关系

（一）政治对教化的作用

1、政治制约着教化的领导权和教化的享受权

2、政治制约教化制度

3、政治确定教化目的的性质和思想品德教化的内容

（-）教化的政治功能

1、宣扬思想，形成舆论

2、培育合格公民，造就政治人才

3、促进社会政治民主化

三、联系我国当前实际，说明教化与文化的关系

（一）文化对教化的作用

1、社会文化的发展提高了人们对教化的需求，促进教化事业的发展

和完善

2、社会文化的发展促进了学校与社会联系加强

3、社会文化的发展促进教学内容的质量和结构的变更

4、社会文化的发展影响教化方法、手段和组织形式的变革

（二）教化的文化功能

教化对文化的创建和更新具有非常重要的作用

四、说明教化的相对独立性

教化的相对独立性是指教化具有自身的规律，对社会的经济、政治、

文化等各方面具有能动作用，表现在：

1、教化具有历史继承性

2、教化具有与政治、经济、生产力发展的不平衡性

五、评“教化要发展，教化要先行”的观点

教化先行，是指在肯定社会物质生产发展条件下，为了经济的发展,

首先必需发展教化C教化先行包括两层意思，一是在教化事业的发展

过程中，教化投资的增长速度应超过经济增长的速度；二是在教化活

动中，要为将来的经济发展须要培育人才，兼顾经济建设近期与远期

的须要。

1、它是社会发展和教化自身发展的须要

2、是经济发展的要求，仍须要经济发展供应要求

评“教化产业化”的观点

1、经营目的具有特别性（以育人为已任，不以赢利为目的，追求社

会效益与经济效益的一样性）

2、功能发挥具有特别性（除了经济功能之外，表现更明显的是精神

陶冶功能）

3、投入和收益具有特别性（投入渠道多方面，回报和投资补偿是多

方面的）

4、生产产品具有特别性

六、从教化与社会关系的角度，论述当前我国教化改革的必要性与其

主要任务。

（四）、教化与人的发展

一、名词说明

1、个体身心发展

身，指人的自然的、有机体的构成；心，指人的全部心理构成。发展，

指一种连绵不断的变更过程。个体身心发展，是指作为困难整体的个

人在从生命起先到生命结束的全部人生中，不断发生的身心两方面的

整体的主动变更过程。

2、最近发展区

维果茨基认为，为了使教学能真正促进学生的发展，至少应当确定儿

童的两种发展水平：一种是已经达到的水平，表现为儿童能独立解决

智力任务；另一种是儿童可能完成的发展水平，它表现为“儿童还不

能独立解决任务，但在成人的帮助下，在集体活动中，通过仿照，却

能解决这些任务”。这两种水平之间的区域就是最近发展区。

3、个体先天因素

是指个体诞生时有机体结构所具有的一切特质。

4、个体后天因素

是指个体诞生以后在发展过程中逐步形成的个体身心两方面的特征。

5、环境因素

是指个体生活于其中，能影响人发展的一切外部条件。

环境对人的发展的影响表现在以下两方面：（1）环境为个体的发展

供应了多种可能，包括机遇、条件与对象（2）环境对人的发展的影

响在方向上有正反之分

6、关键期

是指个体在发展过程中，形成某方面的实力，达到某种水平的可能性

最大的时期。

二、影响人的身心发展的因素有哪些？

影响人的身心发展的因素许多，可概括为三个方面：个体自身的素养

（先天素养与后天素养）、社会环境和个体活动。学校教化是一种特

别的社会活动，它在个体发展中起主导作用。

个体活动体系的三个层次：生理活动、心理活动、社会实践活动

三、如何理解教化在人的身心发展中的主导作用？

1、学校教化规定个体身心发展的方向，对个体的发展起引导作用。

2、学校教化具有加速个体身心发展的功能

3、学校教化，尤其是中小学的基础教化对个体发展的影响不仅具有

即时的价值，而且具有延时的价值。

4、学校教化具有开发个体特别才能和发展特性的功能。

四、教化应怎样适应个体身心发展的规律，并促进其发展？

老师要了解自己的教化对象，合理设计教化活动，以获得最佳教学效

果，就必需了解这些最基本的规律，遵循并适应这些规律。

1、教化要适应个体身心发展具有的依次性（身体、行为、记忆、思

维、情感）和阶段性（由量变到质变）的规律，做到按部就班地促进

个体身心的发展（发展性教化的理论依据是“最近发展区”）

指导：依次性和阶段性的规律，要求我们的教化必需适应身心发展的

各个阶段与其依次的要求，按部就班，做到由浅入深、由易到难、由

详细到抽象、由低级到高级。还应看到，我们在确定教化目标、教化

内容和教化方法时都必需从个体身心发展的规律动身，使全部教化和

教学工作在受教化者身心发展的不同阶段表现出相应的特点。

2、教化要适应个体身心发展的不均衡性和差异性的规律，做到因材

施教，促进个体的身心发展

身心发展的不均衡性表现在：同一方面的发展在不同年龄阶段中是不

均衡的；不同方面的发展表现出不均衡性。从而使某些方面的发展存

在着“关键期”。

指导：个体身心发展的差异性也是不均衡性的表现，这种不均衡性不

是表现在同一个个体内部的各部分和过程的各阶段，而是表现在不同

的个体身上。这就确定了我们的教化除了要驾驭个体身心发展的一般

规律以外，还必需探讨个体身心发展的个别差异，了解个体不同的发

展水平、发展方式，了解每个个体的爱好、爱好、特长，因材施教,

有的放矢，充分发挥个体的特别才能、潜力和主动因素，弥补各人的

短处和不足，选择最有效的教化途径，使具有各种个别差异的学生获

得最大可能的发展，从而使个体的身心得到最充分的发展

3、教化要适应个体身心发展的稳定性和可变性的规律，做到从实际

动身，促进个体身心的发展

个体身心发展的稳定性是指处于肯定的社会环境和教化中的某个年

龄阶段的青少年儿童，在身心发展阶段、发展依次和每一阶段的发展

过程与速度大体是相同的

个体身心发展的可变性是指不同的教化活动和环境中，同一年龄阶段

个体身心的发展水平是有差异的,这说明随着社会的变更和教化活动、

教化措施的变更，身心发展呈现出可变性

指导：我们的教化肯定要从实际动身，为青少年的身心发展供应良好

的条件，加快他们的身心发展速度，提高其水平。

4、教化要我我适应个体身心发展的互补性规律，促进全部受教化者

全面发展。

互补性反映出个体身心发展各组成部分的相互关系，首先是指机体某

一方面的机能受损甚至缺失后，可通过其他方面的超常发展得到部分

补充；互补性也存在心理机能和生理机能之间。

指导：使教化者乃至每一个人树立起这样的信念：不管个体自身条件

处在怎样的状态下，只要生命还存在，发展的可能也就存在，生命与

发展的可能恒久共存。

（五）、教化与人、社会发展关系的历史统一*

一、分析我国教化价值取向的基本问题，并指出不同的教化价值取向

对教化实践活动的影响。

教化的的取向，是指教化活动的决策者或从事教化活动的主体依据自

身须要对教化价值作出选择时所持的一种倾向。

1、教化活动个体本位的价值取向：强调个体的价值高于社会价值，

个体处于中心地位，而社会是个体之外的外部环境，社会只有在有助

于个人的发展时才有价值。

(1)强调个体价值与社会价值的冲突和对立

这类思想认为人生而同等，人性的自然性是天生合理的，因此反对任

何社会因素对自然的人性进行规范和束缚，甚至认为现有的一切文化,

包括传递现有文化的教化都是对个体发展有害的。代表：卢梭。

(2)调和个体本位与社会本位的价值取向

这类观点认为，调和个体本位价值与社会价值之间的冲突，他们以个

体本位为动身点，也强调个体的价值是最高的价值，但并不认为全体

价值的实现必须要和社会发生冲突，企图调和二者的分歧，做到个人

与社会两者兼顾，甚至对上述的片面的观点进行了批判。

指导：丰富了人们对个体潜能与其价值的相识，强调个人的须要、爱

好，主见教化应促使人的特性化，突出了个体创建力与其教化的作用

对社会发展的价值，从而有助于全面相识个体与社会之间的关系，但

它把社会的结构和功能简洁化，看不到一个完整意义上的社会，这事

实上把社会看作为个人的简洁集合，认为只要每个人的特性和潜能得

到发展，社会就会成为一个完备的社会，从而忽视了社会内在组织的

改造和社会组织结构内在结构的完善在社会发展中的作用。是片面的

观点。

2、教化活动社会本位的价值取向：社会价值高于个人价值，社会历

史的发展是一个依据客观规律发展的自然历史过程，个人的存在与发

展完全是受社会确定的。

（1）教化活动社会本位的价值取向具有客观性

（2）教化活动社会本位的价值取向具有两重性

（3）教化活动社会本位的价值取向具有局限性

二、分析教化两大功能在教化活动中的区分与联系，举例说明发挥教

化功能应遵循的原则。

教化功能是指教化活动的结果和作用，即教化在与个体与社会之间相

互影响的过程中所发生的作用。它主要是指教化活动在人的发展和社

会发展中已经产生和即将产生的变更和结果。

教化的个体功能和教化的社会功能

发挥教化功能应遵循的原则：（1）辩证统一原则（2）平衡协调原

则（3）社会导向原则（4）特性自主原则

三、什么是教化规律？

举例说明如何处理教化两大规律之间的相互关系。P148

教化规律是教化活动中内外各种关系相互作用的产物，它是教化系统

在运动发展过程中，教化内部诸因素之间，教化与其他事物之间的一

种本质的必定的联系，以与教化发展变更的必定趋势。教化规律是客

观的教化实践活动的规律。P146

教化两大规律：人们对教化的相识，一般是循着两条线索逐步深化的,

一是教化与人的发展的关系，一是教化与社会发展的关系。教化必需

与社会发展相适应，教化必需与人的身心发展相适应，这是教化活动

两条最基本的规律。

（六）、教化目的

一、试论教化目的的本质？

广义的教化目的是指主体对受教化者的期望或志向设计，即人们希望

受教化者通过教化在身心诸方面发生什么样的变更，或者产生怎样的

结果。

狭义的教化目的是指国家对教化培育出什么样人才的总的要求。

二、试评教化目的中社会本位与个人本位的价值取向

“个人本位论”以卢梭等为代表，基本观点是：教化目的应当依据人

的本性的须要来确定，教化目的就是使受教化者的本性、本能得到自

然的最完善的发展，注意个人的价值，注意个人的身心和谐，认为人

的价值高于社会价值。

“社会本位论”以柏拉图为代表，基本观点是：教化目的应完全依

据社会须要来确定,教化目的在于使受教化者驾驭社会的学问和规范。

P161

三、试分析受教化者发展中的科学素养与人文素养的志向选择

科学素养与人文素养是人类在探究世界和发觉自己的活动中形成的

两种观念、方法和价值体系，是人类文化的同体两面，它既使我们相

识物性，又使我们相识人性。P163

四、试评我国当前的教化目的

（一）马克思主义关于人的全面发展学说是我国教化目的的哲学基础

马克思主义关于人的全面发展学说的主要内容有如下几个方面：

1、分析了资本主义社会中人的片面发展

2、分析了社会化大生产为人的全面发展提出的客观需求和创建的可

能条件

3、提出和论述了人的全面发展的内涵

（二）我国当前的教化目的的基本精神：在于，首先“以人为本”，

把人当作目的，把受教化者培育成为德、智、体、美等方面全面发展

的人；其次，把全面发展的完人培育成为现实社会所须要的人——社

会主义的建设者和接班人。

1、坚持社会主义方向

2、培育全面发展的人

3、培育现代人的品质

五、设计教化目的中的社会本位与个个本位的价值的取向和科学主义

与人文主义的选择。

（七）、教化制度

一、（1）什么是学制？它是一个国家各级各类学校系统。规定着各

级各类学校的性质、任务、培育目标、入学条件、企业年限、领导体

制与它们相互之间的关系。

（2）制定学制的客观依据是什么？社会生产力和科学技术水平；政

治经济制度；人的身心发展规律。

（3）为什么不同社会制度的学制有相同之处？相同社会制度国家学

制有不同之处？

双轨学制（欧洲现代教化）、单轨学制（美国）、分支型学制（前苏

联）oP186

二、当代学制改革的基本趋向是什么？

1、三种类型学制并行、共生互补

2、各阶段教化协调发展、整体连接

3、阶段性教化向终生教化发展

三、结合我国学制改革的实际谈谈改革应遵循的基本原则。

1、教化结构与经济结构相适应

2、统一性与多样性相结合

3、普与与提高相结合

4、中心集中领导与地方分权管理相结合

我国学制结构的改革

1、幼儿教化逐步普与，量力而行

2、义务教化因地制宜、多种分段

3、中等教化多样化、综合化

4、高等教化走向大众、全面开放

5、成人教化体制敏捷，类型多样

（八）、老师与学生

一、（1）老师劳动有哪些特点？

特别的困难性（老师劳动对象的主体性，即学生身心发展的困难性;

老师劳动任务的多面性；学生在成长中受老师、社会和家庭各方面的

影响）；

独特的创建性（表现在三个方面：因材施教；对教化原则的运用、教

学方法的选择、教化内容的处理；老师的教化机灵）；

显明的示范性（用自己的思想、学识和言行，通过示范的方法去影响

学生。表现在教化活动的各个方面）；

显效的长期性（教化是一项长期的系统工程。老师劳动的社会效