江苏省镇江市2023-2024学年高一下学期6月期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省镇江市2023-2024学年高一下学期6月期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题,18分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“都市乡土”范式提供了我们理解古典性和现代性双重继承的视野。五四时期，除了鲁迅等侨寓文学的写作，茅盾、老舍等人皆主张文学应该具有“风土”和“土之力”，并且提倡地方的自然背景与社会背景要错综交织。随着中国城镇化进程的深入，城市生活及其经验几乎变成所有作家的生存背景，城市即是故乡，而都市皆为乡土，“都市乡土”事实上已然变为“都市中国”。“在都市书写中国”并且书写“都市中国”，不仅代表了全球化与地方化的双重趋势，也提示着古典性与现代性的双重继承。近年来，中国城市文学的研究有三条重构本土现代性的思路值得重视。其一，空间上的拓展。走出对历史、租界与时尚的留恋，重现地域化的空间书写。空间是社会的一个重要物质维度，且与其他的物质维度发生各种关系，进入这一关系的人赋予空间以形式、意义和功能。文学作为“表征的空间”，本质是精神的一种虚构物，象征着空间内对符号更高层次和更富有创意的使用。因此，文学的空间性是其根本属性，也是一种对城市是否有根的质询。其二，时间上的回溯。通过回溯本土近世精神的源流，在中国内部发现历史。中国作家和学人对“古典”的迷恋，打破了仅仅以鸦片战争后的上海“开埠”作为城市研究起源的迷思，挖掘出比“上海摩登”更加久远的一脉相承的地域特色和本土资源。这一追溯更利于观察宏观的历史叙事和微观的细小内在世界中新的特点，在时间、空间、器物、人物以及内在文化气质上向纵深拓展。被推崇为西方文学创作主张的“语言经验”“叙事策略”和“抒情风格”等对接上了抒情传统、文人情怀、市民趣味，成为现代性在本土化叙事的一种自觉拯救。其三，美学上的再造。对城市书写意象性、情感论、人生论传统的挖掘，自觉回到文明深处挖掘中国化的城市美学。现代作家施蛰存曾提出“意象抒情论”，意在提炼富有中国特色的城市美学。以意象性与抒情传统相融合为契机，追求历史意象、空间意象与心理意象的高度统一，城市的物象和情感得以从中国文化传统汲取鲜活的生命力。“物与我”“情与景”“爱与美”交汇照亮的意象美学观，正在成为全球化时代讲述中国故事的重要精神资源。意象与抒情乃至人生观的统一是中国独特的言象系统造成的，城市文学研究的突破集中呈现为对作家语言本土化风格的挖掘。通过对吴语、秦腔、粤语、河南话、东北方言等的发掘，地方性语言和戏曲唱腔成为凸显城市文学本土特征的重要载体，方言、口音、语调在创作中也最能显示作家驾驭地方性语言风格的能力，对标签性地方语言的捕捉，有力拓宽了身体与地方、人与环境的情感关联。民族性和本土性的元素借此成为世界性图景的一部分。城市书写需要达成一种本土想象的诗学，对语言的重视达到了相当高的程度，强调词语对感觉的真切表达，强调叙述情境，追求叙事向着感觉还原，其中大量的意象性话语和抒情性话语的使用，隐喻、象征中蕴含的智慧、灵气既体现了母语文化的深厚传统，又充满着经过现代意识过滤后的开放性和反讽性意味，由此带来了城市文学的独创性特征，在一定程度上补充着中国文化的精华意蕴。正是独特的言象关系，蕴藏着中国作家对城市“可读性”的独特理解。通过唤醒语言与物象的本真性，重构言象关系，焕发城市及其风物的生活美学与人生意义，营造出全球化时代中国人存在的家园。—朱军《上海摩登、都市乡土与都市中国—当代城市文学研究的范式转换》（有删改）材料二：王安忆以“上海移民”的身份透视上海，通过弄堂、服饰等意象书写俗常琐碎的日常生活，以平和宁静的笔触彰显对人性的关注与关怀。她以老上海为起点，通过洋房、公馆、弄堂等建筑细节回忆上海，用细腻温柔的笔调描绘平淡的烟火生活与繁华的市井街道，满足了读者对上海的文学想象。20世纪八九十年代以来，她陆续发表了诸多上海书写的作品，如《长恨歌》《富萍》《桃之夭夭》等。她悉心观察上海，理解这个城市的现代化意义，并尝试从城市的历史、语言文化等的古典性叙述中追溯城市渊源，从普通人的生活中寻找现代城市的脉搏，使城市的精神与灵魂跃然纸上。上海书写是中国地域书写的重要支脉，作家通过意象、女性以及作品风格建构属于自己的上海世界，续写上海传奇，探索上海的精神灵魂，从多角度深层次展示上海的文化特性。意象是书写者在客观事物的基础上以独特的情感体验创造出来的一种艺术形象。书写者以城市人独有的“城市意识”描述生活，通过构建作品中人物与意象之间的互文关系，借以“言志”，让人物与意象成为共同体。故而，意象的选择实际上是书写者自身观念与意图的一种表现。王安忆的上海书写承载着独特的价值意蕴，城市历史的文化底蕴、人文理想的关怀思考、地域写作的异彩斑斓成就了作家关于上海书写的文化价值，而对上海市民的生存困境与精神困境的关照审视、现代化进程中城市发展问题的反思则构成了王安忆上海书写的现实意义。她的上海书写发展了中国文学的地域写作，在她的上海故事中可以窥见上海的人世百态，上海也在她们的笔下变得灵动、丰满。对于关注地域书写、创作地域小说的作家而言，地域文化是创作素材之一，但不是束缚。文学作品与地域文化相互影响：地域文化可以推动文学的创作，文学作品也会促进地域文化的传播与发展。——王俊虎、赵文杰《地域书写·城市想象·文学记忆——王安忆与程乃珊上海书写比较研究》（有删改）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“都市乡土”事实上已然变为“都市中国”，主要原因是几乎所有作家的生存背景是城市生活及其经验。B.被西方文学推崇的创作主张与中国本土化的文学主张相结合，体现了现代性在本土化叙事上的自觉拯救。C.重构独特的言象关系，可以唤醒语言与物象的本真性，从而激发了中国作家对城市“可读性”的独特理解。D.王安忆的《长恨歌》《富萍》《桃之夭夭》等上海书写作品，体现了地域写作现代性和古典性的双重特征。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.城市文学在时间上追溯到了鸦片战争之前，挖掘了更为久远的地域特色和本土资源。B.城市文学从中国文化传统中汲取鲜活的生命力，有利于在全球化时代讲好中国故事。C.地域文化作品只有让人物和意象成为共同体，才能体现出写作者自身的观念和意图。D.王安忆的的上海书写具有独特的价值意蕴和现实意义，发展了中国文学的地域写作。3.下列作家作品中，不适合作为“都市乡土”文学代表作品的一项是（）A.鲁迅《祝福》通过鲁镇祥林嫂的悲惨命运，揭露了封建社会对女性的残酷压迫和摧残。B.苏青《结婚十年》描写上海工薪阶层为了生计，侍夫育儿、穿衣吃饭的日常生活状态。C.茅盾《子夜》描写吴荪甫在旧上海滩的商业斗争，反映了民族资本主义的抗争与失败。D.程乃珊《上海先生》以上海为主要背景，展现出了普通人在社会变迁中的挣扎与追求。4.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一主要针对中国城市文学的重构本土现代性的问题，指出了三个方面的研究思路。B.材料一举施蛰存的事例，论证城市书写者从文化深处挖掘中国化的美学再造这一观点。C.材料二第一段列举了王安忆的《长恨歌》等作品，是为了论证她对人性的关注和关怀。D.材料二中最后一段以王安忆的上海书写为例，论证地域文化和文学作品可以相互促进。5.王安忆的上海书写体现了中国城市文学的哪些特点?请结合材料一简要概括。【答案】1.C2.C3.A4.C5.古典性与现代性的双重继承；重现地域化的空间书写；回溯本土近世精神的源流；挖掘中国化的城市美学；选择具有本土特色的语言和意象。【解析】【1题解析】本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。C.“重构独特的言象关系，可以唤醒语言与物象的本真性”错，由材料一最后一句“通过唤醒语言与物象的本真性，重构言象关系”可知，题干“重构独特的言象关系，可以唤醒语言与物象的本真性”将原文中的关系颠倒。故选C。【2题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“只有……，才能……”错，过于绝对。根据材料二第二段最后一句“通过构建作品中人物与意象之间的互文关系，借以‘言志’，让人物与意象成为共同体。故而，意象的选择实际上是书写者自身观念与意图的一种表现”可知，“体现出写作者自身的观念和意图”的表现之一是“意象的选择”，它不是唯一（必要）条件。故选C。【3题解析】本题考查学生理解文章重要概念的能力。“都市乡土”文学的特点是：以城市生活为背景，城市即是故乡，而都市皆为乡土。《祝福》的背景鲁镇是中国乡村。《结婚十年》《子夜》《上海先生》都是以上海这一个都市为背景。故选A。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“是为了论证她对人性的关注和关怀”错，根据“她陆续发表了诸多上海书写的作品，如《长恨歌》《富萍》《桃之夭夭》等”可知，列举这些作品是为了证明王安忆的作品是上海书写作品。故选C。【5题解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。根据“她悉心观察上海，理解这个城市的现代化意义，并尝试从城市的历史、语言文化等的古典性叙述中追溯城市渊源，从普通人的生活中寻找现代城市的脉搏”，可以提炼出“古典性与现代性的双重继承”；根据“上海书写是中国地域书写的重要支脉，作家通过意象、女性以及作品风格建构属于自己的上海世界，续写上海传奇，探索上海的精神灵魂，从多角度深层次展示上海的文化特性”，可以提炼出“重现地域化的空间书写”根据“从城市的历史、语言文化等的古典性叙述中追溯城市渊源，从普通人的生活中寻找现代城市的脉搏”“续写上海传奇，探索上海的精神灵魂，从多角度深层次展示上海的文化特性”“对上海市民的生存困境与精神困境的关照审视、现代化进程中城市发展问题的反思则构成了王安忆上海书写的现实意义”，可以提炼出“回溯本土近世精神的源流”；根据“通过弄堂、服饰等意象书写俗常琐碎的日常生活，以平和宁静的笔触彰显对人性的关注与关怀。她以老上海为起点，通过洋房、公馆、弄堂等建筑细节回忆上海，用细腻温柔的笔调描绘平淡的烟火生活与繁华的市井街道”“作家通过意象、女性以及作品风格建构属于自己的上海世界”“书写者以城市人独有的‘城市意识’描述生活，通过构建作品中人物与意象之间的互文关系，借以‘言志’，让人物与意象成为共同体”，可以提炼出“挖掘中国化的城市美学”；根据“通过弄堂、服饰等意象书写俗常琐碎的日常生活”“用细腻温柔的笔调描绘平淡的烟火生活与繁华的市井街道”，可以提炼出“选择具有本土特色的语言和意象”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。阿道的告别扎西才让从山中回到村里时，已是深夜，但家中小佛堂里酥油灯的光焰，还在缓慢地摇曳着。母亲就跪在灯前，等待儿子的归来。阿道进门，靠着门框说，阿妈，我回来了。母亲抱怨道，以前你总喜欢早早就睡觉，今个倒是奇怪，连夜饭都没来吃，我都到村里找了你好几遍了！阿道忙解释说，阿妈，今个我去找阿爸了，有事，商量了一会。达吉吗?母亲问。对啊。阿道说。他最近好吗?母亲问。好得很，壮得像头牦牛。阿道说。那就好，只要不生病，就没啥担心的。母亲说。阿妈，您说得对，身体就是革命的本钱。阿道说。革命?本钱?啥意思?母亲问。哦，我的意思是，只要身体好，啥都会有的。阿道说。这话有道理。母亲说。又问，你找达吉商量啥事?阿道犹豫了一阵，还是老老实实地说，阿妈，明后天我得出一趟远门。母亲忙从佛堂里出来，点燃了上房里的另一盏灯。她用灯光照定儿子的脸，问，你要出远门?到哪?那地方你可能不知道，名叫天水。阿道说。离我们这多远?母亲问。得走八九天才能到吧。阿道说。你去那么远的地方干啥?母亲问。给你、达吉和尤汝他们找幸福。阿道说。胡说，幸福要到那么远的地方去找吗?母亲生气了。阿道只好告诉母亲，阿妈，明晚夕，我要跟着红军离开这里，可能得好几年。你好好说话，你跟着他们去干啥?母亲说。阿道不知该怎么解释，想了好一阵，说，我那亲阿爸去世得早，我是你和达吉养大的，我知道你们吃了很多苦，现在还在吃苦，我想把这种情况改变一下，让你们好好享福，就悄悄地参加了红军。你参加红军了?他们会答应吗?母亲问。嗯，答应了。阿道说。阿道，你给我说实话，你真的要撇下我跟他们走?母亲说。阿妈，不是撇下您，我都给达吉、尤汝和如地他们说好了，他们会照顾您的，您就把心放在肚子里吧！阿道说。阿道，你要走，你说我能放心吗?母亲说。阿妈，有啥不放心的，红军都是好人。阿道说。真是好人?母亲问。阿道说，对啊，他们是保护我们老百姓的，是我们自己拉起来的队伍，您还不放心吗?嗯，这倒是实话，我听说他们经过朱力村的时候，在麦场上打了粮食，给村里付了银圆。母亲说。就是嘛，前天，有个战士给如地家背水时，打破了他家的水缸，赔偿了一件毛衣呢。阿道说。这事你听谁说的?母亲问。是如地阿妈亲口说的。阿道说，昨天他们从黑周家里买了几只羊，给了几个银圆，黑周不敢收，他们硬是塞给了黑周的儿子，您说这样的军队，不是好军队吗?还真是啊。母亲说。阿道说，我把想加入红军的事给他们说了，他们了解我家情况后，刚开始死活不同意，我说我就跟他们几年，锻炼锻炼自己，后面还是会回到村里的，领头的才勉强答应了。那你应该提前给我说的。母亲说。阿道说，要是提前给你说了，我担心我人还没离开，村里人人就都知道了，万一被坏人听到，就麻烦了。真的几年后就回来?母亲问，问时，流泪了。阿妈，您甭哭，甭哭吵！阿道用袖口拭去母亲的眼泪说，您放心，我保证回来。劝归劝，母亲还是压低声音哭了好一阵。阿道慌里慌张地安慰母亲，一边安慰，一边讲述他跟红军战士如何接触如何信任的经过。在安慰与讲述的过程中，母亲停止了哭泣，她抚摸着儿子的脸庞说，阿道，我知道你是儿子娃，决定了的事，再也不会变，也不想变，那好吧，我不拖你的后腿，我和达吉尤汝他们，都等你回来。说罢，母亲去了厨房，端来半扇青稞面烙饼，一盘洋芋。阿妈，夜饭我在达吉那里吃了。阿道说。再吃点吧阿道，你是年轻人，饿得快。母亲说。阿道拿起烙饼，昏暗的灯光下，他的眼泪夺眶而出，滴在烙饼上，又被他吃进肚里。母亲，没有看到这一幕。下午，阿道赶到红军战士的汇聚地，和他们一起收拾行李。黄昏后，战士们简单地吃过晚饭，准备启程。离开时，他们把起居环境打扫得干干净净，用过的东西，也放还到原处。那些被损坏的东西，也给房主留下了赔偿钱。眼前正在经历的事，使阿道想起与红军战士的认识过程：从特别生疏到敢于接触，到热情接待，到军民结成了亲密的友谊。他忽然明白了，正是这些感人的细节，决定了人间革命的大势。在朦胧天光的沐照下，队伍终于出发了。翻越虎头山的一处隘口时，阿道回看自己的村落，暗淡的灯光中，隐隐约约能看到村口乡亲们的身影，无声而长久地伫立着。他又看向虎头山下的森林，那里，一处小木屋外，有个男子迎风而立，高举右手，做出了告别的姿势。阿道登上一块凸出的岩石，这个身穿破袄的男子，站在了高山之巅，高高地举起右臂，使劲挥动。天光下，他的臂膀粗壮，毡靴坚挺，他浑身散发的，是看得见的对未来的执着。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.达吉与阿道这对父子不是亲生却胜似亲生，达吉不但养育了阿道，还支持他参加红军的想法。B.小说全文运用侧面描写的方法刻画出红军的纪律严整、公私分明，让人愿意跟着红军去革命。C.阿道提前去和达吉告别，并让达吉、尤汝和如地照顾母亲，体现了阿道做事细致周到的特点。D.小说主要采用第三人称全知视角叙事，与《装在套子里的人》选用“我”作为叙述视角不同。7.关于小说最后红军队伍出发后描写，下列理解不正确的一项是（）A.“乡亲们的身影，无声而长久地伫立着”，表达了乡亲们对红军离别时的不舍之情。B.阿道站在高山之巅的挥手，既有离别亲人的不舍，又充满着踏上新征程的豪情壮志。C.最后一段中“看得见的对未来的执着”，这种对未来的坚定与他的外貌描写相得益彰。D.从村落到森林，由森林而高山，由近而远的切换，更能揭示出“幸福在远方”的主旨。8.文章详写深夜的话别，略写天亮前的出发过程，简要分析这样安排的用意。9.标题为“阿道的告别”，请结合文本简要分析其意蕴。【答案】6.B7.D8.①详写了阿道与母亲的对话，略写红军离开时的表现与阿道对红军的认识。②详略得当，重点突出，通过阿道与母亲的大量对话描写、烘托红军一心为民的形象和对百姓的影响力，更有利于凸显文章主题。③借助主人公阿道之口详细叙述其所见所感，更增添文章真实感，令人信服。9.①阿道向母亲及亲友告别，对挚爱的亲人的感恩和不舍。②阿道为追随红军而告别亲人、家乡，对红军的敬佩和对新生活的向往。③阿道与旧生活告别，对获得新的人生的执着与豪情。【解析】【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解、对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“小说全文运用侧面描写的方法刻画出红军的纪律严整、公私分明”错，根据“离开时，他们把起居环境打扫得干干净净，用过的东西，也放还到原处。那些被损坏的东西，也给房主留下了赔偿钱”可知，作者在刻画红军的纪律严整、公私分明时运用的正面描写的方法。故选B。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏的能力。D.“更能揭示出‘幸福在远方’的主旨”错，本文的主旨是通过阿道参加红军，表现了阿道对新生活、新人生的执着追求。故选D。【8题解析】本题考查学生分析小说表达手法的能力。①阿道与母亲的对话，在文中占了很大一部分，详细写了母亲的忧虑和阿道的解释，这些内容是详写。红军离开时的场景与阿道对红军的认识，作者着墨不多，这些内容是略写。②详写阿道与母亲的对话，略写红军离开时的场景与阿道对红军的认识，使小说详略得当，重点突出，更能表现出红军纪律严明、公私分明、一心为民的形象对百姓的影响力。使阿道看到了红军的为民之心，看到了他们无私的奉献和坚定的信念，从而促使阿道毫不犹豫地参加了红军，凸显“追求新生活、新人生”这一主题。③借助主人公阿道之口，详细叙述了他所见所感，将读者带入了一个真实而感人的世界。阿道的叙述，不仅增添了文章的真实感，更让读者能够感同身受，仿佛亲身经历了一般。这种真实感，使得文章的主题更加凸显，更能够打动读者的心弦。【9题解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①这一篇小说中的“告别”，不仅是阿道在与母亲及亲友道别，更是阿道在对过往的人生画上一个句号，同时为新的人生篇章揭开序幕。②阿道他毅然决然地告别亲人、告别家乡，是因为他的心中充满了对红军的敬仰与钦佩。他知道，只有追随红军，才能摆脱旧社会的束缚，才能迎来新生活的曙光。这份对红军的敬佩，使阿道勇于参加红军与自己的母亲、亲友告别。③阿道的告别，也是与旧生活的决裂。他想摆脱过去的苦难与压迫，勇敢地迈向新的人生。他的心中充满了对获得新人生的执着与豪情。他知道，只有告别过去，才能拥抱未来，只有跟随红军，才能实现自己的梦想。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。张溥，字天如，太仓人。伯父辅之，南京工部尚书。薄幼嗜学。所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。后名读书之斋曰“七录”，以此也。与同里张采共学齐名，号“娄东二张”。崇祯元年以选贡生入都，采方成进士，两人名彻都下。已而采官临川。溥归，集郡中名士相与复古学，名其文社曰复社。四年成进士，改庶吉士。以葬亲乞假归，读者若经生，无间寒暑。四方啖名者争走其门，尽名为复社。溥亦倾身结纳，交游日广，声气通朝右。所品题甲乙，颇能为荣辱。诸奔走附丽者，辄自矜曰：“吾以嗣东林也。”执政大僚由此恶之。里人陆文声者输赀为监生求入社不许采又尝以事扶之，文声诣阙言：“风俗之弊，皆原于士子。溥、采为主盟，倡复社，乱天下。”温体仁方枋国事，下所司。迁延久之，提学御史倪元珙、兵备参议冯元扬、太仓知州周仲连言复社无可罪。三人皆贬斥，严旨穷究不已。闽人周之夔者，尝为苏州推官，坐事罢去，疑溥为之，恨甚。闻文声讦溥，遂伏阙言溥等把持计典，己罢职实其所为，因及复社恣横状。章下，巡抚张国维等言之夔去官，无预溥事，亦被旨谯让。至十四年，溥已卒，而事犹未竟。刑部侍郎蔡奕琛坐党薛国观系狱，未知溥卒也，讦溥遥握朝柄，己罪由溥，因言采结党乱政。诏责溥、采回奏，采上言：“复社非臣事，然臣与溥生平相淬砺，死避网罗，负义图全，谊不出此。念溥日夜解经论文，矢心报称，曾未一日服官，怀忠入地。即今严纶之下，并不得泣血自明，良足哀悼。”———《明史·列传·卷一百七十六》10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。里人A陆文声者B输货C为监生D求入社不许E采F又尝以事G扶之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.乞，在本文中是请求的意思，与“乞怜”“乞求”“乞哀”中“乞”的意思相同。B.游，交往，与《答司马谏议书》“与君实游处相好之日久”中“游”字意思相同。C.预，在这里是预料的意思，和“凡事预则立，不预则废”的“预”字的意思相同。D.坐，因某事获罪，与“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张溥与同乡张采，二人齐名，号称“娄东二张”，张溥考中进士后，张彩方考中。B.张溥因亲人去世请假回家，天下喜好名声的争着到他门下，自称是“复社”文人。C.朝中部分官员抨击复社和张溥，倪元珙等人认为复社无罪，张国维也为张溥辩护。D.张溥年轻时好学，有“七录七焚”的佳话，后致力于复古学，聚集名士成立了“复社”。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。（2）闽人周之夔者，尝为苏州推官，坐事罢去，疑溥为之，恨甚。14.请简要概括选文中“复社”兴衰的过程。【答案】10.BDE11.C12.A13.（1）所读之书必亲手抄写，抄完朗诵一遍，立即烧掉，然后又抄，像这样六七遍才停止。（2）福建人周之夔，曾为苏州推官，因犯过失而被罢官，他怀疑是张溥害了他，内心极为痛恨。14.产生(创办)：在张溥回归家乡之后，他以共同复兴古学为号召建立了名为“复社”的文社。发展(兴盛)：天下争名利的人争相参加复社，与张溥交往的人日益增多，复社的名声也被朝廷所知晓。抨击(受挫)：各方诋毁打压至死后仍然有人不满。【解析】【10题解析】本题考查学生文言文断句能力。句意：同乡陆文声，捐钱买得了监生，请求入“复社”，未被接受。张采又曾为某事打了他。“者”在此处是助词表示停顿，故在B处断开；“监生”是“为”的宾语，“输货”作状语修饰“为监生”，故在D处断开；“采”是人名，做“又尝以事扶之”的主语，故在E处断开；故选BDE。【11题解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。乞：都是“请求”的意思。句意：因为安葬亲人请假回家。B.正确。两个“游”都是“交往”的意思；句意：和他交往的人日益增多。/我私下认为与君实您交往相好的日子很久了。C.错误。预：参与、相干。/预先。句意：与张溥毫不相干。/不论做什么事，预先有准备，就能得到成功，不然就会失败。D.正确。坐：因某事获罪。/因为。句意：刑部侍郎蔡奕琛因与薛国观结为朋党获罪，被捕下狱。/停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，经过深秋寒霜的枫叶，比二月的春花还要红。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“张溥考中进士后，张彩方考中”错，根据“以选贡生入都，采方成进士”“四年成进士”可知，崇祯元年，张溥是选贡生，张彩考中进士，张溥是在崇祯四年才考中进士的，比张彩晚。故选A。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“手”，亲手；“过”，遍；“是”，这样；“已”，停止。（2）“尝”，曾经；“坐事”，因犯过失；“罢”，被罢官。【14题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。产生(创办)：由“溥归，集郡中名士相与复古学，名其文社曰复社”可知，在张溥回归家乡之后，他以共同复兴古学为号召建立了名为“复社”的文社。发展(兴盛)：由“四方啖名者争走其门，尽名为复社。溥亦倾身结纳，交游日广，声气通朝右”可知，天下争名利的人争相参加复社，与张溥交往的人日益增多，复社的名声也被朝廷所知晓。抨击(受挫)：由“风俗之弊，皆原于士子。溥、采为主盟，倡复社，乱天下”“遂伏阙言溥等把持计典，己罢职实其所为，因及复社恣横状”“刑部侍郎蔡奕琛坐党薛国观系狱，未知溥卒也，讦溥遥握朝柄，己罪由溥，因言采结党乱政”可知，各方诋毁打压至死后仍然有人不满。参考译文：张溥，字天如，太仓人。伯父辅导他，伯父担任南京工部尚书。张溥自幼好学。所读之书必亲手抄写，抄完朗诵一遍，立即烧掉，然后又抄，像这样六七遍才停止。后来把他的书斋题名为“七录”，是因为这个原因。与同乡张采同学，二人齐名，号称“娄东二张”。崇祯元年，作为选贡生入京，张采也考中进士，两人闻名于京都。不久张采到临川做官。张溥回归家乡，聚集郡中名士共同复兴古学，把他们的文社取名为“复社”。崇祯四年，张溥中进士，选为庶吉士，因为安葬亲人请假回家，张溥读书就像手抄佛经的经生一样，寒暑间从无间断。天下那些追逐名声的人争相拜入张溥的门下，都称自己是复社的人。张溥也尽全力接纳,和他交往的人日益增多，声名闻于朝廷。他评论了谁，谁就感到荣耀。于是来依附于他的人，都自夸说：“我是继承了东林。”因此引起执政大官的憎恶。同乡陆文声，捐钱买得了监生，请求入“复社”，未被接受。张采又曾为某事打了他。于是文声到朝廷去报告说：“风俗之坏，皆由于那般读书人而起，以张溥、张采为首，创立复社，扰乱天下。”温体仁正掌握国家大权，令官府对他们治罪。这桩公案拖延了很久，提学御史倪元珙、兵备参议冯元扬、太仓知州周仲连，都说“复社”无罪。这三人因此遭到贬斥，皇帝严令追究不停。福建人周之夔，曾为苏州推官，因犯过失而被罢官，他怀疑是张溥害了他，内心极为痛恨。听说陆文声攻击张溥，也去向朝廷指控张溥等把持官吏的审核，他自己被罢职就是张溥等人所为，还指控“复社”恣意横行等不法之事。公文由上级送达，巡抚张国维等因指出周之夔被罢官，与张溥毫不相干，也受到皇帝的谴责。直到崇祯十四年，这时张溥己去世，而“复社”一事尚未了结。刑部侍郎蔡奕琛因与薛国观结为朋党获罪，被捕下狱，他不知道张溥已经故世，还攻击张溥，说他遥控朝政，自己被捕下狱就是张溥干的，又说张采结党乱政。朝廷下诏，责令张溥、张采报告事情原尾。张采上书说：“复社与臣无关，然臣平生与张溥相互鼓励上进，同生死，共荣辱，我们的友谊就是如此。想到张溥每天日夜注解经书，评论文章，决心报答朝廷的恩德，他不曾一日为官，怀着一颗忠心而死。至今未有诏令为他洗雪冤屈，实是令人哀悼。”。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。居仁①报李季言论养生之益（宋）刘子翚平生外骛已知非，木枕藤衾老可依。春半风光唯掩户，病边怀抱自忘机。不知静守绵绵息，何似闲随栩栩飞。欲寄勤渠②问仙李③，玄关底处是真归。〖备注〗①居仁：犹指居家，内心存仁，行事循义。②勤渠：表殷勤。③仙李：指道家的老子。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人并没有认识到以往的错误，所以年老后只能以卧床休养为养生之道。B.诗人抱病居家，既有辜负春日风光的遗憾之情，也有放下世俗机心之意。C.诗人想要写信给道家的老子询问养生之道，暗含对道家思想的推崇之情。D.全诗多处使用典故阐述他的养生之道，表意委婉含蓄，有言简意丰之效。16.钱锺书先生称作者是“诗人里的一位道学家”，请结合全诗简要分析作者悟得了哪些“养生”之道？【答案】15.A16.①认清世俗纷争，不再追求虚幻的东西。

②乐于享受简朴而安逸的生活状态。

③坚守安静和孤独，不被外界干扰。

④追求闲适自由轻松的生活。【解析】【15题解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。A.“诗人并没有认识到以往的错误，所以年老后只能以卧床休养为养生之道”错误，由原文“平生外骛已知非，木枕藤衾老可依”可知，诗人看破了世俗的纷争早已看破，愿意过一种简单安逸的生活。故选A。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。解答时先理解全诗的内容，然后找到表达情感的写景和抒情的诗句，分条作答即可。结合“平生外骛已知非”可知，表明诗人对于世俗纷争早已看破，不再追求那些虚幻的东西，表达诗人对现实生活的思考。结合“木枕藤衾老可依”可知，木枕和藤衾都是简单自然的物品，则描绘出一种简朴而安逸的生活状态，体现了诗人对于简单生活的向往，乐于享受简朴而安逸的生活状态。结合“春半风光唯掩户”可知，在春天这个万物复苏的季节里，诗人选择闭门不出，享受那份静谧与孤独；“病边怀抱自忘机”，即便是在疾病的困扰中，也能保持一颗平和的心，不被外界干扰；“不知静守绵绵息”，诗人似乎在诉说一种对宁静生活的坚守，那份宁静如同流水一般绵长而连续。体现出诗人坚守安静和孤独，不被外界干扰。结合“何似闲随栩栩飞”，这里的“闲”字有闲适、自在地意思，而“栩栩飞”则形容一种轻松自由的状态，如同叶子在风中随意飘荡，让我们感受到诗人对生活态度的一种宁静与超脱，追求闲适自由轻松的生活。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下面句子中的空缺部分。（1）《阿房宫赋》中用比喻的手法写出阿房宫的桥如龙般长而俊伟的特点的句子是：____________，__________。（2）杜甫说“白头搔更短，浑欲不胜簪”，张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中一样写到头发稀疏的句子是：__________，____________。（3）在《青玉案·元夕》中，寻找的那人在灯火阑珊处，辛弃疾还描写了与之形成对比的人物，其人物描写内容是：__________，____________。【答案】（1）长桥卧波未云何龙（2）短发萧骚襟袖冷稳泛沧浪空阔（3）蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。这一天中午的时候，许三观来到了林浦，他沿着那条穿过城镇的小河走过去，他看到林浦的房屋从河两岸伸出来，一直伸到河水里。这时的许三观解开棉袄的纽扣，让冬天温暖的阳光照在胸前，于是他被岁月晒黑的胸口，又被寒风吹得通红。他看到一处石阶以后，就走了下去，在河水边坐下。河的两边泊满了船只，只有他坐着的石阶这里没有停泊。不久前林浦也下了一场大雪，许三观看到身旁的石缝里镶着没有融化的积雪，在阳光里闪闪发亮。从河边的窗户看进去，他看到林浦的居民都在吃着午饭，蒸腾的热气使窗户上的玻璃白茫茫的一片。他从包裹里拿出了一只碗，将河面上的水刮到一旁，舀起一碗下面的河水，他看到林浦的河水在碗里有些发绿，他喝了一口，冰冷刺骨的河水进入胃里时，使他浑身哆嗦。他用手嘴巴后，起脖子一口将碗里的水全部了下去，然后他双手抱住自己猛烈地动了几下。过了一会，觉得胃里的温暖慢慢地回来了，他再舀起一碗河水，再次一口喝了下去，接着他再次抱住自己抖动起来。18.下列句子中的“伸”，与文中加点词语“伸”字意思相同的一项是（）A.当下脆皮大学生现象多，比如“我伸个懒腰，脖子断了……”B.《基督山伯爵》中唐泰斯为那些受到冤屈的人伸张正义。C.院子里的瓜藤不止爬满了这片篱笆，还延伸到邻家的院子里。D.他有今日的地位，完全是能屈能伸，善于处世的结果。19.将下列动词填入文中横线处，最恰当的一项是（）A.抹了抹仰喝抖 B.擦了擦昂灌颤C.抹了抹昂灌颤 D.擦了擦仰喝抖20.第二段文字重复描写许三观喝水的动作，有什么作用?【答案】18.C19.A20.（1）叙述频率的重复，强调了许三观喝水的决绝与艰难；（2）引发读者的关注，充满了对许三观在一个寒冷的冬天喝冷水的同情。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。文中的“伸”意思是“延伸”；A.舒展；B.扩大；C.延伸；D.伸直；故选C。【19题解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空：“抹了抹”与“擦了擦”相比，力度较小，语境是许三观喝了冰冷河水后浑身哆嗦乏力，故此空填“抹了抹”。第二空：“仰”指单纯的抬头动作；“昂”不仅有抬头的动作还有振奋的精神；语境中许三观精神并不好只是抬头喝水，故此空填“仰”。第三空：“灌”比“喝”更为强调咽下的速度快；语境是许三观不得已将冷水咽下去速度不会太快，故此空填“喝”。第四空：“抖”比“颤”更为强调哆嗦振动的幅度大；语境是许三观强制使自己猛烈哆嗦，故此空填“抖”。故选A。【20题解析】本题考查学生分析动作描写作用的能力。在文中两次写许三观喝水的动作，由在这两个动作描写之间的“冰冷刺骨的河水进入胃里时，使他浑身哆嗦”“过了一会，觉得胃里的温暖慢慢地回来了”可知，许三观喝的是冰冷的水，这样的水令人难以下咽，作者在这里用叙述频率重复的写法，是为了强调了许三观喝水的决绝与艰难。这样的重复描写，不仅仅是为了叙述许三观喝水的行为，更是为了强化他内心的决绝与坚韧。同时，这种描绘也深深地触动了读者的心弦，使我们不禁为他在寒冷的冬天里喝冷水的情景而感到同情与关切。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。形成沙尘天气有两个最基本的因素：一是大风，①；二是沙尘，丰富的沙尘物质是沙尘暴的物质基础，潮湿的地面缺少沙尘物质，这也就是沙尘暴一般都发生在干旱沙漠地区的原因。如果要形成强沙尘天气，还要具备另一个因素，②，这是强沙尘天气发生的重要触发因素。强沙尘天气多发生在下午到傍晚，就是这个因素导致的。因为午后地面最热，低层大气最不稳定，上下对流最旺盛，沙尘得到了额外的向上动力，自然就飞扬得更高了。相反，冷锋如果夜间过境，由于气层稳定，上下对流受到抑制，风速增强，沙尘难以上扬，③。所以春季风沙天气期间，西北航线的飞机多数安排在夜间飞行，沙尘暴多出现在3~5月也与此有关。因为干旱地区地面的沙源条件全年几乎是一样的，冬春季节大风都很多，而实际上春季是沙尘暴的多发期，这除了冬季地面可能冻结以外，主要是和春季地温比冬季高、对流强有关。21.请在文中画横线